Фидий

Фидий ( греч. Φειδίας Pheidías ; * около 500/490 г. до н.э. в Афинах ; † около 430/420 г. до н.э.) был древним скульптором и Торевтом . Он считается одним из величайших скульпторов античности и видным представителем высшего греческого сословия . Его работа была полностью уничтожена, и сегодня доступны только копии . Самые известные работы - 12-метровая статуя Зевса в Олимпии , которая была одним из семи чудес света , и Афина Парфенос в Афинах.

Жизнь

Статуя Зевса Фидия на монете из Элиды

Фидий родился около 500/490 г. до н.э. Родился в Афинах в семье Хармида (не путать с афинским политиком Хармидом ). В остальном о его жизни известно очень мало. Примерный план жизни можно сделать видимым только через описание его работ.

Весьма вероятно, что Фидий находился в тесном личном контакте с радикальными демократами , умершими в 462/461 году до нашей эры. Пришел к власти в Афинах, и их самыми известными представителями были Эфиальт и Перикл .

В последней фазе жизни есть две противоположные линии традиции. Согласно одной традиции, после того, как Фидий завершил статую Зевса Олимпийского, противники Перикла обвинили его в краже золота из ранее созданной статуи Афины Парфен . Однако ему удалось избежать этого обвинения. После этого противники Перикла обвинили его в богохульстве за то, что он изобразил себя и Перикла на щите Афины Парфенос, и был заключен в тюрьму. Якобы вскоре после этого он умер от отравления. По другой версии, он смог бежать в Элиду и создал статую Зевса Олимпийского только после того, как был обвинен и сбежал в изгнание. Дата смерти, даже окончания его творческого периода, в настоящее время в целом неясна и, скорее всего, это около 420 г. до н.э. До н.э., чем около 430 г. до н.э. Усыновленный. Нет установленной причины видеть его последнюю работу в статуе Зевса.

Работает

Афина в Пеллене

Фидий получил первоклассное обучение у скульпторов Хегиаса и Агеладас фон Аргос , который, как говорят, был учителем Мирона и Поликлета . Обучение включало не только лепку по камню, но и литье полой бронзы в утраченном виде . Основываясь на этих процессах, Фидий позже развил искусство комбинирования различных материалов, таких как мрамор, бронза, стеклянный флюс, золото и слоновая кость, в своих произведениях искусства .

Самой ранней работой, с которой Фидий продемонстрировал свои навыки, была статуя Афины из золота и слоновой кости для храма в Пеллене на севере Пелопоннеса . Считается, что это было около 465 г. до н.э. ДО Н.Э.

Приверженность афинян марафону в Дельфах

Первым крупным произведением Фидия была бронзовая группа, которая финансировалась за счет десятины, традиционно предназначенной богам во время Марафонской битвы (490 г. до н. Она состояла из десяти бронзовых статуй мансарды Phylenheroen : AIAS , Aigeus , Акамас , Antioches, Эрехти , гиппофоонт, Kekrops , Леос , Oineus и Пандион . Кроме того, Афина могла быть представлена как богиня-покровительница Афин, а Аполлон - как бог-покровитель Дельфиды . Они стояли на базе длиной 16 м перед Сокровищницей афинян в Дельфах. Десять филенгероев были выражением победы молодой демократии над всеми внутренними и внешними врагами. В то же время памятник намеренно выделился из политической системы тирании со ссылкой на клейстенические реформы . Другие герои, а также статуя Мильтиада , о которой сообщает нам Павсаний , должны рассматриваться как более позднее пропагандистское украшение и использование памятника, а также добавление трех царей Птолемеев , которых в эллинизме любили приближать к Победа в марафоне как герои филло .

Даже если сама работа потеряна, ее формирование дает нам очень важную информацию о марафонской битве. Говорят, что герои были принесены в жертву из трофеев победы. Это ознаменовало выживание демократии, которая закончилась бы в случае победы персов. Сразу после битвы важность марафона была ограничена только Аттикой. Когда Геродот добился прогресса Афин в V веке до н. Э. Названный «пионером греков», он начал целенаправленно рассредоточенную пропаганду, которая была настолько эффективной, что действует до сих пор. Филенмонумент Фидия, однако, дает нам первое и решающее хронологическое свидетельство того, что марафон не имел того значения для Греции, которое было приписано ему позже.

Афина Арея в Платя

Статуя Афины Арейи высотой около 3,50 м стояла в храме, воздвигнутом афинянами на поле битвы близ Платаяй в честь победы над персами. Одеяния и оружие были из золота, голая кожа богини - из мрамора.

Статуя, возможно, дошла до нас в римских копиях типа Афины Медичи . В основании находился портрет Аримнеста , который командовал отрядом Платай в битвах при Марафоне и Платаяе .

Статуя Фидия была центром ансамбля, в который художники Полигнотос и Онасий внесли свой вклад, создав настенные росписи. Убийство женихов Одиссеем было изображено на картине Полигнота, а картина Онасиаса изображает первую кампанию Семерки против Фив .

Изобразительная программа этого ансамбля была направлена ​​прежде всего против внутренних врагов Афин. Афина , покровителя богиня города, узурпировал на знаки на Ареса , бога-покровителя Фив , который стоял на стороне противника во время персидских войн и был союзником Спарты . Картина Онасия показывала, куда ведет братская борьба, а именно к падению правителей Фив; Полигнот ясно разъяснил наказание тех, кто нарушает божественные законы.

Афина Промахос в Афинах

Фидий, вероятно, начал около 460 г. до н.э. Работать над девятиметровой бронзовой статуей; около 450 г. до н.э. Работа должна была быть завершена. Он украшал Афинский Акрополь . Основание статуи 5х5 м можно увидеть и сегодня. Сохранились остатки надписи, сообщающей, что статуя была профинансирована на трофейные деньги.

Афина Промахос очень плохо передается. На изображениях монет видно, что она протянула правую руку, которая была написана на Нике , богине победы. Щит прислонился к левой ноге богини, а копье - к ее левому плечу. На щите изображена битва греков против кентавров . Над ней работали Тореут Мис и художник Парразиос . После персидских войн борьба с кентаврами воспринималась как метафора борьбы с персами.

Афина Парфенос в Афинах

Статуэтка Варвакиона, Афины (Национальный музей, копия Афины Парфенос)

Афина Парфенос, которая стояла в Парфеноне на Афинском Акрополе, сохранилась в многочисленных уменьшенных римских копиях . Статуи колоссального составила 11,5 м в высоту. При создании Афины Парфенос Фидий использовал слоновую кость, а на одежду, сандалии и шлем было потрачено около 1000 кг золота.

На внешней стороне круглого щита высотой 4,80 м рельефно изображена битва афинян и амазонок , а внутри изображена картина битвы богов и гигантов . От картины ничего не сохранилось, но рельеф можно с большой уверенностью реконструировать:

• В центре была голова горгоны, вокруг которой извивались змеи.
• Поэтому 28 бойцов (в том числе 15-16 амазонок) сгруппировались в два круга, в основном по двое, реже по трое. Амазонки были одеты в хитон , большинство афинян изображалось обнаженными. С большим искусством Фидий изобразил атаку сражения, ранения и умирающих в возвышенном идеализирующем реализме , подобающем героическим событиям.
• В изображении престарелого метателя камней античность увидела автопортрет Фидия.
• С другой стороны, в лице Тесея можно было узнать черты лица Перикла .

В Нэшвилле ( штат Теннесси ) есть точная копия Парфенона, в том числе колоссальная статуя Афины Парфенос высотой 11,5 м.

Фидий и Парфенон

Вопрос о том, в какой степени Фидий был вовлечен в планирование и изготовление скульптурных украшений в Парфеноне, сыграл важную роль в ранних исследованиях Фидия. Плутарх сообщает, что Фидий руководил или контролировал все работы на Акрополе из-за его дружбы с Периклом . Некоторые исследователи пришли к выводу, что Фидий разработал программу изображений, которая - исследование не оставляет сомнений в этом - выполнялась несколькими мастерами, поэтому Фидий в определенном смысле был создателем скульптурных украшений.

Сегодня преобладает мнение, что Фидий был скорее посредником между различными скульпторами. Поскольку город Афины был комиссаром Парфенона, все связанные с этим вопросы (в том числе художественные) были переданы на рассмотрение народного собрания , которое решило их демократическим путем. Можно представить, что такой выдающийся художник и влиятельный политик, как Фидий, представил на рассмотрение народного собрания разработанную им программу и таким образом победил. Таким образом, Фидий не был великим, всевышним гением, который только подчинялся своему собственному закону и создавал искусство в непреодолимом контрасте с массой людей, которые едва ли понимали его или совсем не понимали, а был интегрирован в демократические структуры Афин; не его собственный закон искусства был его высшим принципом, но воля служить Афинам и их демократии. В этом отношении скульптурное украшение Парфенона следует рассматривать как совместную работу всех афинян.

Афина Лемния в Афинах

Считается, что статуя Афины Лемнии из бронзы без шлема, крупнее жизни, была построена около 450 г. до н.э. До н.э. и был возведен на Акрополе в Афинах. В надписи, клирики острова Лемнос был назван в качестве донора . Духовенство составляли афиняне, которые были отправлены на союзные территории и получили там земли и представляли интересы Афин.

Богиня не в шлеме, поэтому не готова к битве. Она спокойно смотрит на шлем, который держит в правой руке. Однако копье прислонено к ее левому плечу; это показывает их способность сражаться.

Вероятно, из-за неудобного внешнего вида статуя считалась самой красивой в древности Фидия. Очень вероятно, что копии сохранились. Реконструкцию, восходящую к Адольфу Фуртвенглеру, можно увидеть в Дрездене .

Статуя Зевса из Олимпии

Статуя высотой 12 м в Храме Зевса в Олимпии покоилась на внутреннем каркасе из железа, гипса и дерева, была облицована снаружи листовым золотом , слоновой костью и черным деревом и была возведена с использованием так называемой хризелефантовой техники. Лицо, руки и ноги деревянных или мраморных фигурок покрыты листом золота и слоновой кости, украшены драгоценными камнями и литым цветным стеклом.

Во время раскопок в Олимпии возле храма Зевса были обнаружены остатки мастерской Фидия и в них остатки материалов, инструментов и т. Д., А также керамическая чашка со словами: ΦΕΙΔΙΟΥ ΕΙΜΙ ( Φειδίου εἰμhe Pheidiou eimi "des Фидий [собственность] Я »).

Амазонка в Эфесе

Амазонка, раненная в левое бедро (статуя Маттеи, римская копия оригинальной бронзовой статуи)

Древние писатели сообщают о памятнике амазонки в храме Артемиды в Эфесе . Фидий, Поликлет , Кресилас , Кидон и Фрадмон сделали статуи Амазонки. Судя по стилю бронзовых статуй , памятник датируется 430 годом до нашей эры. Возведены. Статуи Поликлета, Фидия и Кресила можно найти в копиях, сохранившиеся виды статуй « Сосиклес », «Маттеи» и «Шиарра» возвращаются на конкурс. Отнесение типов Amazon к отдельным художникам по-прежнему вызывает споры.

По легенде, амазонки вторглись с востока в Аттику и были побеждены греками. Выжившие нашли убежище в Эфесе . Там женщины-воительницы, «убивавшие мужчин», стали женщинами, которые вышли замуж за греков и с тех пор вели домашнюю жизнь. В то время публика воспринимала амазонок как символ побежденных захватчиков. Они представляли судьбу тех, кто осмелился выступить против Афин.

Афродита Урания в Элиде в Олимпии

Павсаний сообщает об Афродите Урании, сделанной из золота и слоновой кости , которая была установлена в храме Афродиты в Элиде . Левая ступня статуи опиралась на маленькую черепаху. Возможно, статую передал римский мраморный торс в Пергамском музее в Берлине (инвентарный номер Sk 1459). Стилистически работу можно отнести к 430-м годам.

Аполлон Парнопиос

Павсаний сообщает о статуе Аполлона в Афинах, которую приписывают Фидию (сравните 1, 24, 8). Статуя держала в одной руке лук, а в другой - кузнечика. Это оправдывает так называемый Кассельский Аполлон , наиболее хорошо сохранившуюся копию из целой серии мраморных копий бронзовой скульптуры, идентифицированной как Аполлон Парнопиос и приписанной Фидию. В одной руке скульптуры Касслера находятся остатки лука и стрел.

литература

• Ганс Шрадер : Фидий. Франкфурт-на-Майне 1924 г.
• Эрнст Бушор : Фидий человек. Мюнхен 1948 г.
• Кристоф Хёкер , Ламберт Шнайдер : Фидий (= монография Ровольта. № 505). Ровольт, Рейнбек 1993.
• Фолькер Михаэль Строцка : Фидиас (I). В: Райнер Фоллкоммер (Hrsg.): Künstlerlexikon der Antike . Том 2: Л-Я. Приложение А - К. Заур, Мюнхен / Лейпциг 2004, ISBN 3-598-11414-1 , стр 210-236.
• Клер Каллен Дэвисон: Фидиас. Скульптуры и древние источники (= Вестник Института классических исследований. Приложение 105). 3 тома, Институт классических исследований, Лондонский университет, Лондон 2009, ISBN 978-1-905670-21-5 , ISBN 978-1-905670-22-2 , ISBN 978-1-905670-23-9 .
• Марио Бауманн: Фидиас. В: Петер фон Мёллендорф , Аннет Симонис, Линда Симонис (ред.): Исторические деятели античности. Прием в литературе, искусстве и музыке (= Der Neue Pauly . Supplements. Том 8). Мецлер, Штутгарт / Веймар 2013, ISBN 978-3-476-02468-8 , Sp. 751-758.

веб ссылки

• Литература Фидия и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Ренате Бол: Амазонка Поликлета. В: Герберт Бек , Питер С. Бол , Мараике Бюклинг (ред.): Polyklet. Скульптор греческого классического периода. Выставка в Либигхаус-музее Alter Plastik во Франкфурте-на-Майне . Заберн, Майнц, 1990, ISBN 3-8053-1175-3 , стр. 213-239.