Шесть категорий китайских иероглифов

В шесть категорий китайской письменности ( китайский 六書 / 六书, пиньинь liùshū ; японский :漢字の六書 кандзи не rikusho ) являются традиционные шесть основных групп в соответствии с которым являются китайские иероглифы , образованные. Они разделены на эти шесть категорий , основанных на том , каким образом они классифицируются в соответствии с первым словарем знаков в китайской письменности, то Shuowen Jiezi ( китайский說文解字 / 说文解字, пиньинь Shuōwén Jiezi , второй век) скомпилированы от Xu Shen , в котором они образуются или производные. Количество персонажей, попадающих в каждую категорию, резко изменилось на протяжении всей истории. Более подробную информацию можно найти ниже в отдельном разделе.  

Пиктограммы

Небольшое количество иероглифов попадает в категорию пиктограмм ( кит. 象形, пиньинь xiàngxíng  - «графические символы», яп. 象形 shôkei ).

Изображения предметов (пиктограммы) пытаются представить реальность простыми символами. Эти пиктограммы были более стилизованные и тем самым утратили изобразительный характер, особенно при переходе от гадательного сценария к уплотнительному сценарию , а затем в канцелярию сценарий . Следовательно, первоначальные значения в современном правописании уже не очевидны. То же самое можно сказать и о простых и сложных идеограммах .

Примеры

Костяной скрипт Oracle	Сценарий печати	Канцелярия	Скрипт правила	Пиньинь	важность
				rì	солнце
				юэ	Луна
				шань	гора
				шу	вода
				йǚ	дождь
				мù	Дерево , дерево
				он	Рисовое растение
				rén	Человек , человек
				n	Миссис
				мǔ	мама
				мù	глаз
				niú	Говядина , корова
				Ян	Коза , овца
				мǎ	лошадь
				Nio	птица
				гуй	черепаха
				длинный	Китайский дракон
				фен	Китайский феникс

Простые идеограммы

Категория простых идеограмм ( кит. 指 事, пиньинь чжоши  - «указывать на факты», яп. 指 事 шиджи ) также включает небольшое количество иероглифов.

Символическое представление абстрактных мыслей индикаторами обозначает простые абстракции, такие как上«вверху»,下«внизу» или числа, такие как z. Б.一«один»,二«два» и三«три».

Примеры

Составные идеограммы

Составные идеограммы ( кит. 會意, Pinyin huiyi  - «Объединенные значения», яп. 会意 kai'i ) также можно найти небольшими числами в китайских иероглифах.

Символические композиции абстрактных мыслей с помощью идеограмм состоят из двух и более знаков, каждый из которых придает смысл. Например, слово休«отдыхать» состоит из символа человека亻( радикал 9 ) и дерева木( радикал 75 ) («человек, прислонившийся к дереву»).

名«Имя» состоит из полумесяца = вечер夕( радикал 36 ) и рта口( радикал 30 ) («чтобы идентифицировать себя в темноте, вы называете свое имя»).

Примеры

Фонограммы

Категория фонограмм ( кит. 聲, пиньинь xíngshēng  - «форма и звук», яп. 形 声 keisei ) составляет большую часть китайских иероглифов.

Смысловые и звуковые сочетания фонограмм состоят из корня как смыслового (значащего, значимого ) и фонетического компонентов (звукового носителя, фонетического ). В китайском языке относительно мало слогов. Это означает, что многие символы произносятся одинаково. Это привело к созданию новых знаков, одна часть которых указывает звук, а другая - значение. В течение более чем 2000 лет развития от китайского через древнекитайский и среднекитайский до современного стандартного китайского , произношение носителей звука изменилось, в некоторых случаях очень сильно, так что современное произношение иероглифа демонстрирует большие отклонения. .

Примеры

Примеры иероглифа馬 mǎ "лошадь" Радикал 187 в качестве фонетического генератора:

Примеры иероглифа青 qīng "сине-зеленый" радикал 174 в качестве генератора звука:

Заимствования

Сегодняшние иероглифы в очень небольшой степени заимствованы ( китайские 假借, пиньинь джиджиэ , японские 仮 借 кашаку ).

В случае знаков для одинаковых слов, символы использовались в соответствии с принципом ребуса для слов, которые были разными по содержанию, но звучали одинаково или очень похоже. Символ其первоначально относился к особому типу лопаты, сделанной из бамбука. Поскольку местоимения «он / она / оно», частица вопроса и частица будущего времени произносились очень похоже или идентично, знак был заимствован для этих абстрактных слов во времена Шан и Чжоу . В большинстве случаев заимствование (假借 字) вторично отличалось от исходного слова разными радикалами. Чтобы отличить其как грамматическое слово от其в значении «лопата», к последнему добавляется корень竹«бамбук», так что получается箕( китайский 簸箕, пиньинь бодзи ). Во многих случаях произношение ссуды и исходного слова не совсем то же самое, а просто похожее.

Синонимы

Синонимы ( кит. 轉 注, пиньинь zhuǎnzh  - «обозначают друг друга», яп. 転 注 tenchû ) также составляют небольшую часть в настоящем.

Знаки Zhuǎnzhù - это знаки Xíngshēng для синонимов, которые часто происходят из разных диалектов. Они построены таким образом, что корень исходного иероглифа сохраняется, а суггестивная часть произношения заменяется другой подходящей. Примеры:

顛является синонимом頂,竅один для空.

Однако они не обязательно должны быть синонимами в истинном смысле слова .轉 注 字также могут быть словами из совершенно другого языка или диалекта, которые были созданы на основе модели существующего персонажа.

Частота категорий

Китаевед Джон Дефрансис дает следующие цифры для частоты категорий в Доклассическом коллекции персонажей и три очень широких классических словарей на протяжении тысячелетий. Следует отметить, что различие между шестью категориями восходит к Шуовэню 2 века.

Соответственно, процент фонограмм неуклонно увеличивался за счет всех других категорий, так что подавляющее большинство известных сегодня знаков образовались из смыслового носителя и звукового носителя.

Однако эти числа мало что говорят о частоте встречаемости каждого символа в современном тексте. Так , например, включают в себя 100 наиболее распространенных китайских символов около ¹ / ₅ не к категории фонограммами.

Современные категории

Shuowen представляет собой старую, традиционную категоризацию с объяснениями , как они были поняты , чтобы быть правильным в данный момент. Эти шесть категорий были стандартной системой для категоризации китайских иероглифов до современных времен. Поколения ученых модифицировали его, не подвергая сомнению основные концепции. Тан Лан (唐蘭) (1902–1979) был первым, кто создал свои три категории (三 書 «Три принципа формирования характера»), а именно xiàngxíng (象形 «Пиктограммы»), xiàngyì (象 意 « Представление значения») ) и xíngshēng (形 聲 "Фонограммы"). Позднее эта классификация подверглась критике со стороны Чэнь Мэнцзя (陳夢 家, 1911–1966) и Цю Сигуи (裘錫圭, род. 1935), которые разработали свои три категории .

Индивидуальные доказательства

1. ^ Джон ДеФрэнсис: Китайский язык. Факт и фантазия. Гавайский университет Press, Гонолулу, 1984 год; С. 84.
2. ↑ Самые распространенные китайские иероглифы - по частоте

веб ссылки

• Изображения различных категорий персонажей
• Показать онлайн-текстовую версию с определениями и глоссами Duàn Yùcái «說文解字注», «釋 名Shiming», «爾雅Erya», «方言Fangyan», «廣韻 Guangyun »