Аббатство Гернроде

Бад-Зудероде, аббатство Гернроде, аэрофотосъемка (2015 г.)

Женский фонд Gernrode был основан в 959 году и просуществовала до 17 - го века. Он был прямо имперским и приравнивался к статусу имперского аббатства . В период раннего Нового времени он принадлежал как имперское поместье верхнесаксонскому имперскому кругу и Рейнскому имперскому колледжу прелатов .

Время основания

Изображение гробницы основателя Геро

В 959 году , то маркграф Геро основал в каноническую перо на его замке Geronisroth, современном городе Gernrode , на северо - восточном краю горы Гарца . Поскольку его единственный сын умер, не оставив наследника, Геро завещал все свое имущество монастырю . Первой настоятельницей была Хатуи , вдова его сына Зигфрида. Она происходила из семьи Биллунгеров и была племянницей королевы Матильды . Ручка должна также служить местом захоронения и постоянной молитвенной памятью дарителя. Строительство соборной церкви, вероятно, началось в 961 году.

→ см. Основную статью Stiftskirche St. Cyriakus (Gernrode)

Отто I поместил перо под королевскую защиту в 961 году и дал ему неприкосновенность . Это также относилось к дочернему предприятию Frose на северо-востоке от Гернроде, чья коллегиальная церковь сохранилась до наших дней. Кроме того, монастырю было предоставлено право свободного выбора настоятельницы и судебного пристава. Монастырь в это время также находился под папской защитой.

Первоначально монастырь и церковь были посвящены Марии и Петру . Рука реликвия из Церкви Святого Кириака пришла к Gernrode через Фроз пробство. Геро приобрел его во время своей первой поездки в Рим. В результате Гернроде стал центром почитания Кириака.

История до Средневековья

Начиная с XII века судебными приставами были асканы (вероятно, первый Медведь Альбрехт ).

Западный фасад коллегиальной церкви

Второй настоятельницей была Адельхейд , сестра Отто III. В это время Гернроде был связан с Кведлинбургским аббатством в лице настоятельницы . В оттонский период Гернроде имел то же значение , что и монастыри Кведлинбург , Гандерсхайм , Эссен и Вреден . Существовало молитвенное братство с фондами Гандершейма и Вредена. Однако близость к королю и важность могли быть сохранены лишь в ограниченной степени. Скорее, асканцам удалось постепенно расширить зонтик над аббатством, а позже обосновать свои претензии на суверенитет в районе монастыря на этом. Но даже во времена игумении Адельхейд I не было возможности получить для Гернроде привилегии и права, которые Гандершейм или Кведлинбург получили в этот период. Этот период застоя не мог быть компенсирован и позже, поскольку количество королевских привилегий в целом уменьшилось с середины 11 века.

По сравнению с другими монастырями до нас дошли сравнительно немного королевских резиденций. Очевидно , монастырь посетила только Кунигунде , жена короля Генриха II , короля Генриха V и императора Фридриха I. Последний провел здесь судебный день в 1188 году.

соглашение

С древнейших времен аббатисы и настоятели часто происходили из дворянских семей Биллунг , Аскан , Веттин и подобных им семей. Круг обязанностей настоятельницы был значительным, по крайней мере, в первые годы. Она должна была принять решение о приеме новых канонис и распространить соответствующие преамбулы . Она также назначила различные колледжи. Она предложила епископу Хальберштадтскому пастырей многочисленных частных церквей . Настоятельница отвечала за управление изначально крупным имуществом и судебную систему.

Количество пребендов для канонис было изначально 24. В Frose их было еще двенадцать. Фактическое количество со временем уменьшалось. В коллегиальных кабинетах упоминаются настоятельница, ректор, декан, официантка, учитель пения, казначей, дворник, привратница и швейцар. Завод во Фрозе возглавлял прованс.

Помимо канонов , монастырь состоял из нескольких канонов . Их преамбулы в основном связаны с алтарями коллегиальной церкви. Каноники и каноники сформировали свою собственную корпорацию, которая вместе образовала монастырь. Помимо канонов были и другие простые священники.

Канонисы Фроза и Гернроде вместе избрали настоятельницу в присутствии судебного пристава, каноников и министров.

Жизнь в монастыре не требовала обета, как в монастыре. Также через экзамен не было отделения от внешнего мира. Это было только для того, чтобы поклясться в послушании настоятельнице. У пера были свои правила сосуществования. Они следовали Institutiones Aquisgranenses решил на на синоде в Ахене в 816 . В ходе движения за церковную реформу большая часть канонических постов добровольно или насильно приняла бенедиктинское правило или правило августинских хоровых женщин вместо их прежней более свободной конституции . В Восточно - саксонском только три монастырях были в состоянии сохранить свой старый, более свободный образ жизни: монастырь Gandersheim , в монастырь Кведлинбургского и Gernrode монастырь.

Судя по всему, канонисы сравнительно долго жили вместе. Общежитие и трапезная были впервые упоминается в 14 веке. Но со времен Отто II были и частные жилые помещения.

Владения

Монастырь уже был богато наделен его основателем. Это касалось как старых аллодиальных вещей, так и пожертвований, ранее полученных от Отто I. Оттоновские и салийские правители, а также маркграф Эккехард II из Мейсена и аббатиса Хедвиг фон Зеебург увеличили владение. Кованый, приуроченный к основателю Геро, но сделанному папой Иннокентием III в 1207 году . В документе перечислены 24 деревни, 21 церковь и 400  хуфенов, разбросанных по разным адресам.

Всего в эпоху позднего средневековья перьеру принадлежало более 1000 копыт. С 11 века владение было разделено между игуменией, канонисами и другими членами монастыря. Большая часть земли была отдана феодальным владениям Ministryiale .

Только город Гернроде, Vorwerk Stammefeld, Lusthaus Stubenberg и паб Haberfeld принадлежали более позднему офису Гернроде князей Ангальт-Бернбурга, но не деревень.

Позднее средневековье и раннее Новое время

Со временем, особенно с 13 века, монастырь потерял значительное влияние. Неумелое руководство среди некоторых аббатис, общее экономическое развитие, а также политика архиепископов Магдебурга и епископов Хальберштадта сыграли свою роль.

По крайней мере, аббатисам удалось добиться освобождения от епархии Хальберштадта к 1381 году . На фоне стремления асканцев и потомков Анхальтского дома включить монастырь в свои владения, в XV и XVI веках они пытались получить имперское подтверждение старых прав. Это были от Сигизмунда , Фридриха III. , Карл V , Максимилиан II и Рудольф II .

В 1525 году, в связи с Крестьянской войной, крепостные безуспешно восстали против налогов, взимаемых аббатисой Елизаветой фон Вейда . В 1544 году в собственность входили только небольшой городок Гернроде (городская грамота с 1539/49 года) и пять деревень. В начале 17 века ручка занимала площадь в 2 квадратных мили.

Уже при игуменье Элизабет фон Вейда (1504–1532) начался поворот к Реформации . Протестантское богослужение было представлено публике в 1545 году. Перо было преобразовано в протестантский женский монастырь. Настоятельница оставалась имперским сословием, продолжала сидеть и голосовать в Рейхстаге и на районных собраниях Верхней Саксонии.

Дом Анхальта включил монастырь в свою территорию в 1610/1614 году; последняя настоятельница, Софи Элизабет фон Анхальт-Дессау , покинула монастырь в 1614 году и вышла замуж. Оставшаяся монастырская собственность предназначалась для оснащения старшего из Дома Ангальта до 1669 года, то есть для финансирования всего региона Ангальт. В 1669 году эти старшие поместья были распределены по четырем линиям, существовавшим в то время. Город и монастырские постройки перешли к князю Фридриху фон Гарцгероде, другие монастырские владения - к линиям Дессау и Бернбург. Право голоса оставалось коммунальным. В то время, помимо прочего, был основан офис Gernrode. Поскольку 1 января 1624 года дом Ангальт принадлежал Гернроде, монастырь был окончательно передан ему в Вестфальский мир.

Смотри тоже

• Список аббатис Гернроде

литература

• Герман Баннаш: Императорское аббатство Гернроде . В: Герхард Тадди (Hrsg.): Лексикон немецкой истории . Люди, события, учреждения. От рубежа времен до конца Второй мировой войны. 2-е, переработанное издание. Kröner, Штутгарт, 1983, ISBN 3-520-80002-0 , стр. 448f.
• Герхард Кёблер : Исторический лексикон немецких стран. Немецкие территории от средневековья до наших дней. 4-е, полностью переработанное издание. CH Beck, Мюнхен, 1992, ISBN 3-406-35865-9 , стр. 196.
• Шарлотта Варнке: канонический монастырь Святого Кириака в поле напряженности между высшим дворянством, императором, епископом и папой . В: Ирен Крузиус (Ред.): Исследования Канониссенстифт. Göttingen, 2001. pp. 201-274.
• Маттиас Фриске, Находка в Гробе Господнем в Гернроде - точка отсчета датировки средневекового произведения искусства . В: Quedlinburger Annalen 2014/2015, стр. 46–60.
• Николь Шретер: Святая могила святого Кириака цу Гернроде - выражение благочестия каноников Гернредера в Иерусалиме. Том 11, Mitteldeutscher Verlag, Halle (Saale) 2017, ISBN 978-3-95462-774-5 .

веб ссылки

• Вуаль Средневековая жизнь в женском монастыре в Гернроде
• Томас Шене (dpa): Соборная церковь: загадка старой могилы в Гернроде. Фольксштимме , интернет - портал, 16 апреля, 2019. Проверено 22 апреля 2019 . 

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Более поздние исследования Шарлотты Варнке ( Kanonissenstift , стр. 204) пришли к выводу, что фундамент не состоялся до лета 961 года.
2. ↑ Warnke, Kanonissenstift , стр. 214
3. ↑ Ульрих Лёр: Благородный Kanonissenstift St. Cyriakus zu Geseke , ( Germania Sacra, Новая часть 50: Епархии церковной провинции Кельн. Кельнская архиепископия 6), Берлин / Нью-Йорк, 2007, стр. 66
4. ^ Варнке, Kanonissenstift , стр. 247
5. ↑ ^{a b} Warnke, Kanonissenstift , стр. 226
6. ↑ Варнке, Kanonissenstift , стр. 225
7. ^ О. фон Хайнеманн: Соборная церковь Гернроде и ее восстановление . Бернбург, 1865, с. 8-10
8. ^ Варнке, Kanonissenstift , стр. 201
9. ^ Варнке, Kanonissenstift , стр. 216

51.724166666667 11.136111111111Координаты: 51 ° 43 ′ 27 ″  N , 11 ° 8 ′ 10 ″  E.