Теодор Фрич

Теодор Фрич (около 1920 г.)

Эмиль Теодор Фрич (родился 28 октября 1852 года в Визенене , округ Делич ; † 8 сентября 1933 года в Гауче , районная администрация Лейпцига ) был немецким националистом - антисемитским публицистом , издателем и политиком ( DSP , DVFP ).

Он написал и опубликовал множество антисемитских работ, в том числе « Антисемитский катехизис» и « Handbuch der Judenfrage» , а также был редактором журнала Der Hammer . Кроме того, он играл ведущую роль в движении городов-садов на рубеже веков, примерно в 1900 году. Фрич был основателем Reichshammerbund и Тевтонского ордена , позже соучредителем Немецкой ассоциации национальной защиты и обороны . С мая по декабрь 1924 г. он был членом рейхстага от НСФП . Он считается духовным пионером национал-социализма и рассматривается его представителями как «старый хозяин движения». Фрич также писал под псевдонимами Томас Фрей, Фриц Тор и Фердинанд Родерих-Штольтхайм.

Жизнь

Фрич (вверху справа) в сборнике выдающихся антисемитов, около 1880 г.

Теодор Фрич родился как Эмиль Теодор Фриче в деревне Визенена (ныне часть Видемара ) в прусской провинции Саксония . Неясно, когда он сменил имя на «Фрич». Его родителями были фермер Иоганн Фридрих Фриче и Огюст Вильгельмин, урожденная Оме. Он был шестым из семи детей. Четверо его братьев и сестер умерли в детстве. После учебы в средней школе в Делич , он получил образование инженера-литейщика и механика. Затем он получил техническую степень в Берлинской торговой академии , которую он окончил в 1875 году как техник. В том же году он поступил на машинный завод в Берлине и в 1879 году основал собственное дело, основав технологическое бюро, которое было связано с издательской компанией.

В качестве отраслевого журнала и группы интересов Кляйнмюллера Фрич издавал Kleine Mühlen-Journal с 1880 года , редактором которого он также был и который позже он переименовал в Der Deutsche Müller . Распространение этой бумаги составило его финансовую основу в последующий период. С надписями. Старые немецкие антисемитские ключевые слова , которые он опубликовал в 1881 году под псевдонимом Томас Фрей, Фрич начал длинную серию антисемитских брошюр. В сентябре 1882 года он принял участие в «Первом международном антиеврейском конгрессе» в Дрездене вместе с Адольфом Штёкером , Максом Либерманом фон Зонненбергом , Эрнстом Хенрици , фабрикантом текстиля Александром Пинкертом, издателем из Хемница Эрнстом Шмайцнером и 200 другими участниками. Два года спустя он основал Лейпцигскую ассоциацию реформ .

Благодаря антисемитской переписке в 1885 году Фрич создал своего рода дискуссионный форум для антисемитов из различных политических направлений. В 1894 году Фрич передал редактирование журнала Максу Либерману фон Зонненбергу , который сделал его органом своей Немецкой социальной партии под названием German Social Papers . В 1898 году Фрич основал «Немецкую ассоциацию мельников» и «Ассоциацию малых и средних предприятий Королевства Саксония». Он посвятил себя формулированию и организации интересов ремесленников и среднего класса, а также распространению антисемитской пропаганды.

Город будущего ( 1896 г.) стал образцом для Хаймланда и некоторых других поселений в движении города-сада, вдохновленным вегетарианской колонией Эдем около Ораниенбурга.

В 1893 году Фрич женился на Пауле Зиллинг из Золингена, от которой у него было четверо детей. Его сын с таким же именем (1895-1946) также был продавцом книг и возглавил издательство после смерти отца. Он был лидером местной группы Лейпцигской НСДАП, членом СА с 1928 года и работал в эпоху национал-социализма в комитете действий Немецкой ассоциации книготорговцев и в Президентском совете Рейхсской литературной палаты .

Антисемитский катехизис и справочник по еврейскому вопросу

Обложка книги: Антисемитский катехизис

Антисемитский катехизис Фрича был впервые опубликован Германом Бейером в 1887 году - первоначально под псевдонимом Томас Фрей, но Фрич использовал свое настоящее имя только из 10-го издания. Книга состоит из нескольких частей, которые должны иметь большую ценность для антисемитов. Например, существует антисемитский сборник цитат, литературы и аргументов, антисемитских требований и статистических данных (например, доля евреев в определенных группах населения), информации о размерах еврейских общин в отдельных городах и противоречивых выдержек. из Талмуда . Кроме того, существует партийная программа антисемитской немецкой социальной партии или списки, в которых перечислены антисемитские книжные магазины, издатели или журналы или магазины, не содержащие евреев («Справочник рекомендуемых немецких фирм»), например B. Название для покупки сидра или оливкового масла. Рекомендуемые ежедневные газеты включают не только антисемитские партийные газеты, но и многочисленные региональные газеты в немецкоязычных странах, особенно католических, которые были отобраны за их антисемитизм. Антисемитская полемика плавно перетекает в открытую и явную борьбу против христианства и особенно католицизма («еврейского по сути»).

Справочник по еврейскому вопросу, 1939 г.

Прокурор Лейпцига конфисковал антисемитский катехизис в 1888 году за диффамацию еврейских религиозных концепций. В ходе последующего судебного разбирательства Фрич был приговорен к одной неделе тюремного заключения. Ему пришлось удалить некоторые особенно радикальные отрывки из текста, и в следующем году сокращенная версия появилась под названием « Факты по еврейскому вопросу» (Das ABC der Antisemiten). Fritsch опубликовал обновленную и расширенную версию под названием Handbuch der Judenfrage за 1907 год.

Всего до 1945 года у книги было 49 изданий, в которых более поздние события также были интегрированы в антисемитскую интерпретацию Фрича. Например, после Первой мировой войны он утверждал, что Пруссия-Германия достигла своего процветания благодаря честному труду. В результате это было препятствием для планов мирового господства международного еврейства , которое оно, таким образом, подчинило поражению в войне и Ноябрьской революции. Эта теория заговора была принята Адольфом Гитлером в его программе Mein Kampf в 1924 году . Позже Теодор Фрич передал редактирование Людвигу Францу Генглеру . « Handbuch der Judenfrage» Фрича - настоящая сокровищница для национал-социалистов , неонацистов и ревизионистов .

Издательство Hammer

Генри Фордс Международный еврей: мировая проблема. Издательство Hammer, 1922 год.

В 1902 году Фрич основал Молоток-Verlag со штаб - квартирой в тогдашнем Königstrasse (сегодня Goldschmidtstrasse) в графическом квартале в Лейпциге . В дополнение к журналу Der Hammer - Blätter für deutschen Sinn (1902-1940) появились многочисленные антисемитские пропагандистские публикации , в том числе немецкие переводы Протоколов сионских мудрецов и статьи журнала Dearborn Independent, опубликованные Генри Фордом под заголовком Der Internationale Jude .

В своих многочисленных публикациях Фрич исследовал предполагаемую «иудаизацию» христианской религии, дворянства, землевладения, прессы, судебных органов и различных других профессиональных групп. Его радикальные взгляды на « еврейский вопрос » принесли ему штрафы и тюремные сроки. Суды над богохульством между 1910 и 1913 годами вызвали общественную сенсацию.Фрич пытался доказать моральную неполноценность иудейской религии в « Молоте» и в своих книгах « Мои доказательства против Яхве» (1911) и «Ложный Бог» (1916). Центральная ассоциация немецких граждан еврейской веры (CV) , а затем сообщила ему за оскорбление религиозной общины и нарушение общественного порядка. В первых двух испытаниях Фрич был приговорен к тюремному заключению, в третьем испытании Рудольф Киттель был оправдан на основании спорного богословского мнения .

Фрич также посвятил себя другим темам, таким как Б. Идея города- сада, популяризированная народным движением , которому он уже способствовал своей книгой Die Stadt der Zukunft (Город будущего) , опубликованной в 1896 году , и вопрос о среднем классе.

Политическая деятельность

Влияние Теодора Фрича можно также увидеть в партийной политике. В 1886 году он был соучредителем - вместе с Максом Либерманом фон Зонненбергом и Отто Бёкелем - Немецкой антисемитской ассоциации , из которой три года спустя возникла Немецкая социальная партия . Фрич был членом исполнительного комитета партии и баллотировался на выборах в Рейхстаг 1890 года по Лейпцигскому избирательному округу, но получил только 8 процентов голосов. В преддверии выборов в Рейхстаг в 1893 году он был все более изолирован в партии, и ему больше не разрешали баллотироваться. После этого он оставил все политические посты партии и был исключен из партии.

В любом случае, вместо того, чтобы создавать отдельные антисемитские партии, Фрич преследовал цель закрепить антисемитизм в качестве «общего знаменателя» для всех парламентских групп. В конце концов, «еврей [...] не только враг консервативных взглядов, он наносит вред всем в государстве, включая либералов, а также социал-демократических рабочих». Он пытался распространять свое мировоззрение через клубы и ассоциации, z. Б. Саксонской ассоциацией малых и средних предприятий , в создании и управлении которой он принимал активное участие. Он также сыграл ключевую роль в создании Reichsdeutscher Mittelstandsverband в 1911 году как источник идей. В 1913 г. он объединился с объединениями единомышленников и образовал картель творческих классов . В 1912 году Фрич основал Reichshammerbund , который объединил читателей его журнала в дискуссионные группы, и в то же время Германский Орден в качестве секретной организации-близнеца. Члены Тевтонского ордена основали Общество Туле для проведения публичных политических собраний в 1918 году .

Весной 1919 года - после окончания Первой мировой войны и образования Веймарской республики - Фрич был одним из подписантов призыва об учреждении Немецкой ассоциации защиты и обороны. Несколько месяцев спустя оно, как и Reichshammerbund, слилось в Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund, в консультативном совете которого позже заседал Фрич. Позже он стал членом Немецкой партии национальной свободы (DVFP). На выборах в Рейхстаг в мае 1924 года Фрич был избран в Рейхстаг от партии Национал-социалистической свободы , объединенного списка DVFP и запрещенной НСДАП , и был ее членом до следующих выборов в декабре 1924 года . С 1925 года он был членом рейхсайдера организации-преемника DVFP, Немецкого национального движения за свободу (DVFB). Фрич покинул DVFB в феврале 1927 года в ходе споров о программе, которая была больше ориентирована на интересы сотрудников.

Ввиду возрастающей важности и привлекательности НСДАП среди правых völkisch, Фрич положительно отнесся к этой партии в 1929 году и назвал Гитлера «спасителем» Германии. В свою очередь, после успеха на выборах в Рейхстаг в 1930 году, он написал Фричу, чей справочник по еврейскому вопросу назвал «решающим для антисемитского движения». Другие ведущие национал-социалисты, такие как Генрих Гиммлер , Йозеф Геббельс , Юлиус Штрайхер и Дитрих Эккарт, также ссылались на руководство и часто цитировали его. Фрич - один из интеллектуальных пионеров национал-социализма. По случаю выборов в Рейхстаг в ноябре 1932 года Фрич подписал обращение в пользу Гитлера.

Смерть и честь

Фрич умер 8 сентября 1933 года в возрасте 80 лет после инсульта . Его похороны на кладбище в Этче (Markkleeberg-Mitte) превратились в большое собрание новых правителей, почитавших Фрича как «старого хозяина» национального движения. В нем приняли участие лидеры СА Саксонии , гауляйтер и губернатор Рейха Мартин Мучманн , министр внутренних дел Рейха Вильгельм Фрик , протестантский региональный епископ Фридрих Кох , президент саксонского государственного парламента Вальтер Денике и мэр Лейпцига Карл Герделер .

После смерти Фрича тогдашняя Линденаллее в районе Берлин-Целендорф (сегодня: Lindenthaler Allee) была переименована в Теодор-Фритч-Аллее. Его имя получили также улицы Людвигсхафена, Нюрнберга, Дармштадта, Лейпцига, Тюбингена и Кобленца. В 1935 году национал-социалисты Фрич возвели мемориал в Целендорфе по инициативе мэра округа Вальтера Хельфенштейна. Бронзовая скульптура изображала - основанную на мифе о Зигфриде - обнаженного мускулистого мужчину, который убивает похожее на дракона существо молотком (отсылка к издательству Фрича). Очевидно, это должно символизировать «еврея». Бронзу переплавили примерно в 1942 году по военным причинам.

Кавычки

Весной 1887 года Фрич отправил несколько номеров своей антисемитской корреспонденции философу Фридриху Ницше . Он отправил их обратно и издевался над ними в сопроводительном письме

«Эта отвратительная готовность высказывать свое мнение в noios dilettante о ценности людей и рас, это подчинение« властям », которые с холодным презрением отвергаются всеми более уравновешенными духами (например, Э. Дюрингом , Р. Вагнером , Эбрар , Вармунд , П. де Лагард - кто из них наиболее неоправданный, наиболее несправедливый, когда дело касается вопросов морали и истории?), Эти постоянные абсурдные фальсификации и приготовления расплывчатых терминов «германский», «семитский», « Арийский, Христианский, Немецкий [...] »

Ницше сделал частную заметку:

«Недавно мне написал господин Теодор Фрич из Лейпцига. В Германии нет более наглой и глупой банды, чем эти антисемиты. Я дал ему хороший пинок в письме, чтобы поблагодарить его. Эта чернь осмеливается использовать имя З [аратустра] ! Отвращение! Отвращение! Отвращение!"

Публикации

  • Антисемитский катехизис. Херрманн Бейер, 1887 г.
    • Справочник по еврейскому вопросу. Самые важные факты для оценки еврейского народа. 45-е издание. С 249 по 255 тысяч. Хаммер, Лейпциг, 1939.
  • Вспышки, ключевые антисемитские послания пангерманизма. там же.
  • Злоупотребления в торговле и промышленности. там же.
  • Победа социал-демократии как плод картеля. там же.
  • Письмо защиты против обвинения в причинении вреда, совершенного путем распространения антисемитских листовок. там же.
  • Кому будет выгоден картель? там же.
  • Для защиты и разъяснений. там же, 1891.
  • (Псевдоним Томас Фрей): Факты по еврейскому вопросу, азбука антисемитов. (несколько выпусков). там же.
  • (Псевдоним Томас Фрей): Для борьбы с ошибками 2000-летней давности. там же.
  • Азбука социального вопроса. Fritsch, Leipzig 1892 (= Small Enlightenment Writings, Volume 1).
  • Евреи в России, Польше, Венгрии и т. Д. Fritsch, Leipzig 1892 (= Малые сочинения просвещения, том 7).
  • Статистика иудаизма. Fritsch, Leipzig 1892 (= Small Enlightenment Writings, Volume 10/11).
  • Полуантисемиты. Несколько пояснений. Бейер, Лейпциг 1893.
  • Два основных зла: почвенное ростовщичество и фондовый рынок. Единое понимание самых злободневных вопросов времени. Бейер, Лейпциг 1894.
  • Город будущего. Фрич, Лейпциг 1896 г.
  • Мои доказательства против Яхве. Хаммер, Лейпциг, 1911.
  • (Псевдоним Ф. Родерих-Штольгейм): Евреи в торговле и секрет их успеха. Заодно ответ и дополнение к книге Зомбарта: «Евреи и экономическая жизнь». Hobbing, Steglitz 1913 (с 1919 г. под названием: Загадка еврейского успеха ).
  • (Псевдоним: Фердинанд Родерих-Штольтхайм): Анти-Ратенау. Hammer, Leipzig 1918 (= Hammer-Schriften, Volume 15).
  • (Псевдоним Ф. Родерих-Штольтхайм): теория обмана Эйнштейна. В целом понятно изложено и опровергнуто. Hammer, Leipzig 1921 (= Hammer-Schriften, Volume 29).
  • Истинная природа иудаизма. Хаммер, Лейпциг, 1926 г.
  • (Псевдоним Ф. Родерих-Штольтхайм): Культурная ассоциация расового мира. в сборнике Die Weltfront. Сборник очерков антисемитских лидеров всех народов. Отредактировал Ганс Кребс , здесь назван «Член Пражского национального собрания», и Отто Прагер. Aussig 1926 онлайн , эксп. Издание с другим подзаголовком: «Эпизод 1.» Нибелунги, Берлин и Лейпциг, 1935 г. (больше этой «серии» не опубликовано) стр. 5–8.
  • (как Ф. Фрич): Как можно решить еврейский вопрос? Там же, 1926, стр. 33–43.
  • Сионистские протоколы. Отредактировано Т. Фрич (= Протоколы сионских мудрецов ), в 13-м издании 1933 г., инкриминированный на бернском сионистском суде .

литература

  • Элизабет Албанис: Инструкции для ненависти: антисемитский взгляд Теодора Фрича на историю. Ролевые модели, состав и распространение. В: Вернер Бергманн / Ульрих Зиг (ред.): Антисемитские исторические образы (= антисемитизм: история и структуры, том 5). Klartext Verlag , Essen 2009, ISBN 978-3-8375-0114-8 , стр. 167-191.
  • Михаэль Бениш: Движение «молоток». В: Уве Пушнер , Вальтер Шмитц и Юстус Х. Ульбрихт (ред.): Справочник по «Völkische Movement» 1871–1918 гг. Заур, Мюнхен и др. 1996, стр. 314-365.
  • Томас Грефе: Ложный бог (Теодор Фрич, 1916). В: Вольфганг Бенц (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus. Вражда против евреев в прошлом и настоящем. Том 6: Публикации. Де Грюйтер, Берлин, 2013 г., стр. 193–196.
  • Гюнтер Хартунг: Предварительный планировщик Холокоста. В: Гюнтер Хартунг: Немецкая фашистская литература и эстетика. Leipziger Universitätsverlag, Leipzig 2001, ISBN 3-934565-92-1 , стр. 61–73.
  • Герхард Хеншель : крики зависти. Антисемитизм и сексуальность. Хоффманн и Кампе , Гамбург, 2008 г., ISBN 345509497X (Fritsch passim).
  • Андреас Херцог: самая мрачная глава книжного города до 1933 года. Теодор Фрич, старый мастер «движения», работал в Лейпциге. В: Leipziger Blätter. Том 30, 1997, стр. 56-59.
  • Андреас Херцог: журнал Теодора Фрича «Hammer» и создание «Reichs-Hammerbund» как инструмента антисемитского движения за национальные реформы 1902–1914 гг. В: Марк Лемстедт и Андреас Херцог (ред.): Трогательная книга. Книги и социальные, национальные и культурные движения около 1900 года. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, стр. 153–182.
  • Томас Ирмер: «Первый антисемитский памятник в Германии». Установить памятник Теодору Фричу в общественном пространстве Берлина 1935–1943 гг. В: Гидеон Ботч , Кристоф Копке и Ларс Ренсманн Ред .: Политика ненависти. Исследования по антисемитизму и правому экстремизму. Георг Олмс Верлаг Хильдесхайм 2010, ISBN 978-3-487-14438-2 .
  • Петер Кениг, Ханс Петер Буохлер: [Искусство.] Фрич, Теодор. В кн . : Литературный лексикон. Авторы и работы из немецкоязычной культурной среды. Lim. от Walther Килли , изд. Вильгельма Кюльмана (среди прочих). Во-вторых, полностью переработан. Версия. Том 4. Берлин и Нью-Йорк: de Gruyter 2009, ISBN 978-3-11-021389-8 , стр. 48.
  • Ханнелора Ноак: Непобедима? Антиеврейская агитация с искаженными цитатами из Талмуда, разжигание антисемитизма путем демонизации евреев . University Press, Падерборн 2001 (диссертация), стр. 487ff.
  • Томас Нитшке: Город-сад Хеллерау в напряжении между космополитическим реформаторским поселением и националистически настроенным народным сообществом. Halle (Saale) 2007, DNB 988227517 (Диссертация. Университет Мартина Лютера, Галле, факультет истории, философии и социальных наук, 2007, 287 страниц).
  • Томас Нитшке: История города-сада Хеллерау . Hellerau Verlag, Дрезден 2009, ISBN 978-3-938122-17-4 .
  • Питер Пульцер : Возвращение к немецкому антисемитизму. Archivio Guido Izzi, Roma 1999. (= Dialoghi / Facoltà di Lingue e Letterature Straniere, University of Tuscia , Volume 2) ISBN 88-85760-75-9
  • Даниэль Сандер: Völkischer Radikalismus. Теодор Фрич и журнал «Хаммер» 1912–1919. (Магистерская диссертация) Люнебург 2003.
  • Дирк Шуберт (ред.): Идея города-сада между реакционной идеологией и прагматической реализацией. Национальная версия города-сада Теодора Фрича. Продажи Дортмунда для литературы по строительству и планированию, Дортмунд 2004. (= Дортмундский вклад в пространственное планирование: Blue Series, Volume 117), ISBN 3-88211-147-X
  • Серж Табари: Теодор Фрич (1852-1933). "Vieux Maître" по борьбе с антисемитизмом и распространению антисемитизма "völkisch". Диссертация, Univ. де Страсбург 1998.
  • Юстус Х. Ульбрихт: Издательство völkisch в Германской империи. В: Уве Пушнер, Вальтер Шмитц и Юстус Х. Ульбрихт (ред.): Справочник по «Völkische Movement» 1871–1918 гг. Заур, Мюнхен и др. 1996. С. 285-287.
  • Révolution conservatrice и национал-социализм. Quatrième colloque du Groupe d'étude de la "révolution conservatrice" allemande. В: Revue d'Allemagne. Том 16, Страсбург 1984, стр. 321-555.
  • Кристиан Визе : Яхве - Бог только для евреев? (по «делу о богохульстве» 1910/11). В: Леонора Зигеле-Веншкевиц (Ред.): Христианский антииудаизм и антисемитизм. Богословские и церковные программы немецких христиан. Haag and Herchen, Франкфурт-на-Майне 1994, ISBN 3-86137-187-1 .
  • Массимо Феррари Зумбини: Корни зла. Годы основания антисемитизма. От эпохи Бисмарка до Гитлера. Клостерманн, Франкфурт-на-Майне 2003, ISBN 3-465-03222-5

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ В антисемитской компиляции 1926 года он дважды появляется как автор, с настоящими именами и под псевдонимом, см. Ref.
  2. ↑ Клаус Ванд: Теодор Фрич († 1933), забытый антисемит. В: Фолькер Зигерт: Израиль как двойник - от древнего Востока до наших дней. Vandenhoeck & Ruprecht 2000, стр. 458-488, здесь стр. 460.
  3. ↑ а б в г д Йоханнес Лайхт: Теодор Фрич. Табличные биографические данные в LeMO ( DHM и HdG )
  4. ^ A Vordenker der Judenhasser , статья Питера Фазеля от 7 ноября 2013 г. на Zeit Online
  5. ^ Барбара Хиллен: Фрич, Теодор Фромунд Герберт. В: Институт саксонской истории и фольклора (ред.): Saxon Biography (онлайн), 9 июня 2004 г.
  6. ↑ Кристиан Хартманн , Томас Фордермайер, Отмар Плёкингер, Роман Тёппель (ред.): Гитлер, Майн Кампф. Критическое издание . Институт современной истории Мюнхен - Берлин, Мюнхен 2016, т. 1, стр. 718 f.
  7. ↑ Эрнст Клее : Культурный лексикон Третьего рейха. Кто чем был до и после 1945 года (= Время национал-социализма. Том 17153). Полностью переработанное издание. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Франкфурт-на-Майне 2009, ISBN 978-3-596-17153-8 , стр.159.
  8. ↑ Интернет . Данная репродукция представляет собой отрывок (до стр. 339) из 49-го последнего издания 1944 г. на 604 стр .; также на различных сайтах правого толка. Оглавление 1937: Предисловие - Введение - Расовые исследования еврейского народа - История иудаизма - Еврейское учение - Еврейские боевые организации - Иудаизм в немецком культурном сообществе - Иудаизм в чужом и личном суждении - К истории немецкого антисемитизма (позже: антииудаизм) (части I и II Иоганна фон Леерса , часть III Х. Фалька) - Заключение - Список имен и ключевых слов - Список имен для «Иудаизм в немецкой литературе» »
  9. ↑ Майк Шмайцнер, Франческа Вейль: Саксония 1933–1945. Исторический путеводитель. Ch. Links Verlag, Берлин 2014, стр. 60.
  10. ↑ Фрич на антисемитском конгрессе в Касселе в 1885 году. Цитируется по: Клаус Уанд: Теодор Фрич († 1933), забытый антисемит. В: Фолькер Зигерт: Израиль как двойник - от древнего Востока до наших дней. Vandenhoeck & Ruprecht 2000, стр. 458-488, здесь стр. 479-480.
  11. ↑ Николас Гудрик-Кларк: Оккультные корни национал-социализма. 3-е издание, Marix Verlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-937715-48-7 , стр. 114, 128
  12. ↑ Вернер Йохманн : Национал-социализм и революция: происхождение и история НСДАП в Гамбурге 1922-1933 гг . Европейский издательский дом, Франкфурт-на-Майне, 1963 г., стр. 27.
  13. ↑ Уве Лохалм: Völkischer Radikalismus. История Deutschvölkischer Schutz- und Trutz-Bund. 1919-1923 гг . Leibniz-Verlag, Гамбург 1970, стр. 98, ISBN 3-87473-000-X .
  14. ^ Реймер Вульф: Немецкая партия национальной свободы 1922–1928. Hochschulschrift, Marburg 1968, стр. 151 со ссылкой на письмо Фрича Альбрехту фон Грефе , напечатанное в Reichswart № 8 от 19 февраля 1927 г. ( онлайн ).
  15. ↑ Андреас Херцог: Самая мрачная глава книжного города до 1933 года. Теодор Фрич, старый мастер «движения», работал в Лейпциге. В: Leipziger Blätter , том 30 (1997), стр. 56–59.
  16. ↑ «Первый антисемитский памятник в Германии» , статья Томаса Ирмера от 11 ноября 2013 г. на tagesspiegel.de
  17. ↑ Томас Ирмер: «Первый антисемитский памятник в Германии». К истории мемориала Теодору Фриче в общественном пространстве Берлина в 1935-1945 гг. В: Гидеон Ботч / Кристоф Копка / Ларс Ренсманн (ред.): Политика ненависти. Антисемитизм и радикальные права в Европе, Хильдесхайм, 2010, стр. 153–170.
  18. ↑ Письмо Т. Фричу, 29 марта 1887 г. KSB 8, No. 823, стр. 51.
  19. ↑ KSA 12, 7 [67], стр. 321.
личные данные
ФАМИЛИЯ Фрич, Теодор
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Фриче Эмиль Теодор (полное имя); Фрей, Томас (псевдоним); Тор, Фриц (псевдоним); Родерих-Штольгейм, Фердинанд (псевдоним)
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Немецкий публицист антисемитских писаний и политик, MdR
ДАТА РОЖДЕНИЯ 28 октября 1852 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Визенена , Деличский район
ДАТА СМЕРТИ 8 сентября 1933 г.
МЕСТО СМЕРТИ Gautzsch , Amtshauptmannschaft Leipzig (сегодня часть Марклеберга )