Заупокойный храм Ментухотепа II.

Заупокойный храм Ментухотепа II в иероглифах
G25 Aa1 Q1 Z1
Z1
Z1		 V10A N5 nb P8 V11A

Ach-sut-neb-hepet-Re
3ḫ-swt-nb-ḥpt-Rˁ
Места Neb-hepet-Re преображаются
G25 ул т
Z2		 M17 Y5
N35		 G7 O24

Ach-sut-Amun
3ḫ-swt-Jmn
Преображенные - это места Амона
Храм Ментухотепа II.JPG
Заупокойный храм Ментухотепа II в Дейр-эль-Бахари

Морг храм Ментухотеп II является погребальным храмом , который Mentuhotep II , то египетский царь ( фараон ) из 11 - я династии ( Среднее царство ), был построен. Храм расположен на западном берегу Фивана в долине Дейр-эль-Бахари , в непосредственной близости от могил Саффа предков Ментухотепа. Исторически и структурно, является важным памятником и свидетельство перехода от пирамиды храмов Древнего царства к миллионам из лет старых в в Новом царстве .

Заупокойный храм Ментухотепа II - единственное сохранившееся наполовину монументальное храмовое сооружение Среднего царства, которое также стало определяющим фактором для заупокойного храма Хатшепсут примерно на 550 лет моложе . Последующее использование и оползень, покрывающий руины во времена 20-й династии, привели к его плохой сохранности.

исследование

Карта Дейр-эль-Бахари

I) Храм Ментухотепа
II.1) Баб эль-Хосан
2) Нижние колонные залы (по обе стороны от пандуса)
3) Верхний зал
между 3) и 4) Поликлиника
4) Основное здание
между 4) и 5) Центральный двор, в центре которого Дромос, ведущий к царской гробнице
5) Гипостильный зал
6) Святилище
II) Храм Тутмоса III.
III) Храм Хатшепсут

Поскольку руины храма Ментухотеп были полностью засыпаны обломками в начале 19 века, путешественники в то время не заметили, что рядом с храмом Хатшепсут был захоронен еще один храм. В 1858 году, работая над храмом Хатшепсут , рабочие Огюста Мариетта наткнулись на клеймо священников Месяца от 22-й до 26-й династий, в котором находилась коллекция из 72 гробов мумий.

В 1859 году лорд Дафферин и его помощники доктор Лоранж и Сирилл С. Грэм во время раскопок в районе Ментухотепа. Они начали работу над юго-западным углом гипостиля, который был покрыт огромными обломками, и вскоре после этого обнаружили почти полностью разграбленную гробницу царицы Тем . Постепенно они направились к святилищу, где были найдены сидящий образ Амунре и гранитный алтарь Ментухотепа. Дальнейшие находки последовали, такие как могила Неферов ( TT319 ).

В 1898 году Говард Картер открыл Баб-эль-Хосан. Он очистил гигантскую имитацию могилы и наткнулся на черную сидящую статую короля, которая важна с точки зрения искусства и истории религии.

Рисунок Эдуара Навиля в разрезе
План храма - Эдуард Навиль

С 1903 по 1907 год Эдуард Навиль исследовал этот район от имени Исследовательского фонда Египта. Даже если лорд Дафферин - как это видно из плана К.С. Грэхема - не имел ясного представления о масштабах, характере и плане этажа, следует, несмотря на неоднократные заверения Эдуарда Навиля, что он был первым, кто обнаружил храм, известность фактического первооткрывателя одобрить. При Навилле храм впервые был полностью открыт и систематически исследован.

Между 1920 и 1931 годами Герберт Э. Винлок провел еще 5 кампаний для Художественного музея Метрополитен в районе Ментухотеп, результаты которых были опубликованы только в краткой форме в форме предварительных отчетов.

Между 1967 и 1971 годами Дитер Арнольд провел очистку и переработку объекта по поручению Немецкого археологического института и опубликовал свои результаты в трех томах.

архитектура

Вход и передняя площадка

Голова стоящей фигуры из внешнего двора храма (спасена в 1921/22 году, сейчас находится в Метрополитен-музее )
Вид с воздуха на заупокойный храм
Остатки двух сидящих статуй Ментухотепа II во дворе заупокойного храма

Как и его предшественникам, то пирамиды Древнего царства, комплекс был долина храм - затонувший в Солсбери - и 1,2 км в длину и 46 метров в ширину тропинка , который, однако, был больше не охвачены. Дорожка вела в широкую переднюю площадку, которая ограничивала самый внутренний бассейн долины Дейр-эль-Бахари и была оборудована многорядными деревьями и стоящими фигурами короля.

Всего можно выделить археологические корнеплоды не менее 57  тамарисков и 6  смоковниц, а также длинные прямоугольные клумбы с различными типами цветов. Исходя из этого, храмовый сад , который был археологически задокументирован лишь в нескольких случаях, может быть реконструирован. Некоторым садоводам приходилось поддерживать такую ​​сложную систему с постоянными усилиями, просто чтобы управлять орошением из долины Нила, находящейся в километре от нее, и, таким образом, возделывать зеленую зону посреди пустынного ландшафта.

Слева и справа от улицы процессии были воздвигнуты по крайней мере 22 сидящих статуи царя, вероятно, увенчанные с южной стороны белой короной Верхнего Египта, а с северной стороны - красной короной Нижнего Египта . Одна такая скульптура из песчаника была найдена Гербертом Уинлоком в 1921/22 году и сейчас выставлена в Метрополитен-музее в Нью-Йорке.

Передняя часть храма

К западу от подъема находится фактическое святилище, которое было построено в виде террасного храма и состоит из двух частей, передняя часть которых была посвящена Месяцу-Ре, объединению Месяца , фиванского бога войны, которого особенно почитали во времена 11-й династии. , с богом солнца Ре .

На восточном фасаде храма с обеих сторон от пандуса расположены колонные залы, каждый из которых состоит из двойного ряда прямоугольных колонн и создает впечатление могилы Саффа .

Пандус на центральной оси храма ведет на верхнюю террасу храма. Однако он был выложен в 1905 году Эдуардом Навиллем и перекрывает остатки оригинала, которые видны только в двух местах, которые являются двумя нижними слоями облицовки из известняка сбоку.

Остатки амбулатории и угол основного здания на террасе храма

На террасе храма верхний зал, амбулатория и основное здание возвышаются на подиуме шириной 60 метров, глубиной 43 метра и высотой 5 метров.

Амбулатория представляет собой внутренний двор с тремя рядами колонн, состоящий из восьмиугольных столбов, который окаймлен стеной толщиной в 5 эллов, и двор которого полностью заполнен основной структурой, "так что - особенно сегодня в его разрушенном состоянии - впечатление человека вокруг этого основания ориентируемый вокруг всплывает ». В дополнение к западной стороне, он окружен залом с колоннами, верхним залом, и в него можно войти через два входа, а именно через ворота с восточной стороны и один с западной стороны. Из первоначальных 140 столбов поликлиники частично сохранились только основания и культи.

Основное строение, которое было обнаружено Эдуардом Навиллем в 1904/05 году, представляет собой квадратное имитированное здание со стороной 22 метра и высотой 11 метров. Это фактический центр передней половины храма и, возможно, был изображением первобытного холма и, возможно, напоминал надстройку королевских гробниц в Абидосе . Эдуард Навиль и Герберт Э. Винлок реконструировали основное здание так, чтобы оно было увенчано пирамидой. Дитер Арнольд, однако, отвергает это по статическим причинам.

Задняя часть храма

Деталь расписного известнякового блока из программы рельефа (раскопки Навилля 1907 года, сейчас в Музее искусств Метрополитен )

Задняя часть храма, служившего культу обожествленного царя, была частично врезана в возвышающуюся горную гряду, с открытым двором и колонным залом с часовней статуи. В последние годы правления короля к культу Фиванского Амунре добавилось святилище, расположенное перед комнатой со статуями, таким образом превратив комплекс в настоящий дом на миллион лет.

Средний двор находится к западу от поликлиники. Он окружен шестью колоннами с северной и южной сторон, а с востока - двухрядным колонным залом с восемью колоннами в каждой. Посреди этого двора находится дромос, который глубоко спускается и ведет к царской гробнице. Находки в центральном дворе включают алтарь из известняка и гранитную стелу Сестостриса III. и шесть гранитных статуй Сесостриса III.

К западу от центрального двора находится гипостильный зал с колоннами 8 × 10. Он отделен от центрального двора стеной и находится выше, так что к нему ведет ступенька.

Святилище примыкает к гипостильному залу на западе и состоит из высеченного в горе Speos и длинной комнаты перед ним. На всех трех внешних и четырех внутренних стенах святилища были нанесены расписные горельефы и изображения. На внутренних стенах часовни было около двадцати отдельных изображений, а на стене у входа - два текстовых поля. На фрагментах рельефа царь в присутствии других богов изображен как бог, принимающий культ. Царя обожествляют, потому что он представлен наравне с богами. Не он исполняет культ, а тот, кто его принимает.

В статуе были найдены огромная статуя Ментухотепа II и сидящее изображение Амунре, вероятно, статуя также представляла Амунре. Здесь снова можно наблюдать приравнивание царя к богу.

Котлованы

Его Уинлки обнаружены неповрежденные котлованы под четыре углов террасы храма в 1921/22, которые были взломаны в землю и снабженные предложениями фундаментных во время основания ритуала , в ритуале для укладки камня храмов и могил. Эти ямы содержали u. а. череп крупного рогатого скота, пищевые добавки, состоящие из кувшинов и мисок с хлебом, фруктами и ячменем, а также фундаментные кирпичи с именами Ментухотепа II.

В 1970 году под четырьмя углами основного здания были обнаружены дополнительные комплекты аксессуаров. а. Пищевые подношения, такие как хлеб и говяжьи ребра, бронзовые фигурки, фаянс - скипетр и простыни, содержащиеся в качестве основы для подношений. Листы были написаны чернилами по углам - семь с именем Ментухотепс и три с именем Антеф II.

Королевская гробница

С запада внутренний двор ведет по главной оси храма через дромос, вход, коридор длиной 150 метров, наклонный вниз в гранитный зал, который, несомненно, представляет собой гробницу царя. В отличие от Баб-эль-Хосана, коридор не извилистый. Он идет прямо и заканчивается залом, выходящим на юг, полностью облицованным розовым гранитом и с сужающейся крышей. В нем был алебастровый часовня в форме Верхнего Египта на-WER святыне. Когда-то эта часовня была закрыта двойной дверью. В нем находились деревянный гроб и сосуды для мазей царя, оставившие следы в земле. Большая часть погребального инвентаря больше не сохраняется из-за различных грабежей, но немногочисленные останки могут быть использованы для вывода программы захоронения, которая включала многочисленные модели кораблей, зернохранилищ, модели пекарни и другие модели, а также скипетры, стрелы и другие культовые предметы.

Баб эль-Хосан

Доступ к Баб-эль-Хосану в его нынешнем виде (2010 г.), на заднем плане: храм Ментухотепа II и храм Хатшепсут.

Вход в Баб-эль-Хосан («Ворота Лошади»), который находится к северу от проезжей части, был случайно обнаружен в 1898 году Говардом Картером, когда он упал вместе со своей лошадью в этом месте. Объект был назван соответственно в честь верховой лошади Картера.

Черная сидящая статуя Ментухотепа II с короной Нижнего Египта (из Баб-эль-Хосана, сегодня Египетский музей, Каир)

Комплекс представляет собой могилу, которую можно рассматривать как вторую могилу короля. Дромос длиной около 40 метров, спускающийся с востока на запад, ведет в землю. На глубине 17 метров за воротами коридор спускается на 150 метров в гору.

В погребальной камере Картер обнаружил знаменитую черную трону короля рядом с пустым гробом. Он также наткнулся на еще одну шахту в камере, которая спускается на 30 метров и заканчивается комнатой, в которой находились три деревянных лодки, керамика и сосуд.

Дитер Арнольд интерпретирует Баб эль-Хосан как могилу Осириса:

"Поэтому следует подумать, не приведет ли захоронение статуи в Баб эль-Хосане к созданию гробницы Осириса, перенесенной, так сказать, в Фивы, которая должна была волшебным образом гарантировать фиванским правителям воскресение Осириса [...]. Такая гробница Осириса была бы сооружением, связанным с судьбой царя в другом мире, которое было заперто и забыто после однократного использования и которое ни в коем случае не должно было стать ядром для общественного, фиванского культа Осириса ».

Могила Тем

В юго-западном углу гипостиля находится гробница главного супруга Тэма , которая, в отличие от других гробниц храмового комплекса, намеренно включена в программу строительства храма и проходит параллельно царской гробнице. Погребальная камера, в которую можно попасть через ведущий вниз коридор, в основном заполнена огромным алебастровым саркофагом. Фрагмент жертвенной плиты из известняка царицы был также найден здесь в 1968 году во время уборочных работ.

Шесть гробниц для королев и принцесс

Часовня Кемсит, фрагменты рельефа, нарисованные Маргарет Навиль
Вход в часовню Садхе по рисунку-реконструкции Маргарет Навиль.

Шесть роскошно украшенных часовен со статуями, каждая с подземными могилами для пяти королевских жен и принцессы, обрамлены на западной задней стене поликлиники. Это совместные жены Аашит, Садех, Кавит , Кемсит и Хенхенет, а также принцесса Маджит. Возможно, все они умерли одновременно от эпидемии в молодом возрасте и во время ранней фазы строительства храма, поскольку гробницы почти идентичны, расположены бок о бок, шахты которых были закрыты на раннем этапе, а затем над ними были возведены некоторые столбы амбулатории.

Связанные с ними надгробные часовни позже были интегрированы в кладку амбулатории в виде ниши. Они были найдены только фрагментами и были украшены снаружи рельефами, на которых женщины изображены вместе с королем, в одиночестве или во время питья молока. Саркофаги Аашит и Кавит, украшенные чудесными рельефными сценами , сейчас находятся в Египетском музее в Каире, простой саркофаг Генхенета в Метрополитен-музее.

Гробницы Неферов и суд

Могила королевского консорта Неферов ( TT319 ), который явно выделяется из других королевских жен из - за его размера и мебели, был заложен на северном краю складу , а затем интегрированы в морг храма Хатшепсут.

Как и в Древнем Царстве, рядом с царскими гробницами строили гробницы для высоких сановников. На окружающих скалистых склонах и на равнине к востоку от комплекса, нынешнего Асасифа , было создано несколько больших саффовых могил , которые трудно идентифицировать из-за плохой сохранности. Была сделана попытка совместить помещения с заупокойным храмом Ментухотепа и Ауфвег. Самыми крупными инвестициями являются визирь Даги ( TT103 ), казначей Чети ( TT311 ) и управляющий активами Хенену ( TT313 ).

Реконструкция основного корпуса

В отличие от большинства других частей храма, реконструкция основной конструкции представляет собой серьезную проблему и является предметом египтологических дискуссий. Это связано с отсутствием информативных архитектурных фрагментов, отсутствием сопоставимых других построек и нечетким представлением о функции и значении здания.

Реконструкция храма Эдуара Навиля с пирамидой на ядре.

Эдуард Навиль и Герберт Э. Винлок реконструировали центральное здание высотой от 7 до 8 метров, которое было увенчано пирамидой. Эта реконструкция в виде пирамиды говорит о том, что в Папирусе настоятеля времен Рамзеса IX. Подлинный папирус с переговорами об ограблении могил, место Ментухотепа II прямо упоминается как пирамида. Однако другие гробницы, кроме пирамид, могут быть упомянуты в Папирусе Абботта, которых не было. На стеле Туту 12-й династии название храма определяется символом пирамиды, в двух табанских граффити с определителями, которые больше напоминают террасу с обелисками.

Дитер Арнольд отвергает реконструкцию как пирамиду, поскольку не удалось найти никаких следов камней, которые могли бы указывать на пирамиду, что можно было бы ожидать, учитывая размеры такого здания. Он также выражает опасения по поводу статики: «Относительно тонкая обшивка внутри основного здания, которая состоит из рыхлого щебня заполнителя, не должна была быть достаточной для поглощения удара такой массы». Кроме того, пирамида была бы больше в задней части комплекса, которая предназначена для культа смерти короля ожидаемого, чем в архитектурно отделенной передней половине.

Текущее состояние храмового центра

В качестве реконструкции Дитер Арнольд предлагает стилизованную концепцию первозданного холма, который представляет собой массивное здание слегка прямоугольной формы в плане с плоской террасой на крыше. Другой вариант этой реконструкции исходит от Райнера Штадельмана , который дополняет здание песчаным холмом, засаженным деревьями, который представляет собой первоначальный холм.

Открытие могилы Выступ-Чепер-Ре Anjotef по Daniel Polz в 2000 году на основе информации , содержащейся в Abbott папирусе возродили дискуссию о пирамидальной надстройки храма Ментухотепа. Могила Нуб-Чепер-Ре Анжотефа раньше была надстроена небольшой пирамидой с длиной основания 11 метров и расчетной высотой около 13 метров. Пирамидка из могильного комплекса из Sechemre-Wepmaat Anjotef также может быть назначена. Поэтому к названию пирамиды в папирусе Абботта следует отнестись серьезно. Несмотря на отсутствие археологических свидетельств, Гуннар Спервеслаге приходит к выводу, что косвенные ссылки и аналогии говорят в пользу пирамиды как венца центрального здания: «Таким образом, архитектура центрального здания сочетает в себе местную фиванскую традицию рядов колонн перед могилами Сафф и мемфитскую традицию строительства пирамиды. Создав пирамиду, Ментухотеп сознательно опирался на традиции Древнего Царства и, таким образом, подкрепил свою легитимность в качестве правителя всего Египта, адаптировав традиционную форму царской гробницы ».

культ

Чрезвычайно сложный и многослойный характер комплекса, плохое состояние сохранности и отсутствие достаточного количества вписанного материала затрудняют всесторонние попытки интерпретации и позволяют записать только частичные аспекты.

Принимая во внимание большое почитание, которым Месяц пользовался при Ментухотепе II, неудивительно, что большая часть храма была посвящена этому богу, на самом деле было бы трудно представить себе другое божество, которое было бы в то время в Фиванской области. Святилище важности и размеров храма Ментухотеп могло быть посвящено. Бог появляется в связи с богом Ра с головой сокола и солнечным диском, украшенным двумя змеями, как Месяц-Ре.

Культ из Амона-Ра был осуществляется по священству Карнака и месту поклонения Амона-Ра в храме Ментухотеп II была лишь ветвью большего храма Амона в Карнаке .

Богиня Хатор также стала особенно важной в 11-й династии . Соответственно, он также представлен в большом количестве в программе изображений храма, даже если он не был посвящен своему собственному культовому месту в храме Ментухотеп, что предполагает существование еще одного культового места Хатор рядом с храмом, что еще не доказано. Поклонение Хатхор в соседних заупокойных храмах Нового Царства также предполагает, что этот культ зародился в этом месте.

В храме была своя коллегия жрецов чтения и очищения, ответственных за культ умершего или живого царя. Осирианские аспекты сыграли немаловажную роль и особенно ярко проявились в случае Баб эль-Хосана.

При Ментухотепе II также впервые задокументировано проведение праздника долины - фестиваля некрополей, во время которого статуя Амона-Ре в божественной королевской лодке из храма Карнак посещает погребальный храм покойного короля в процессии.

История храма

Развитие зданий

Храмовый комплекс характеризуется различными фазами изменения его концепции. Дитер Арнольд делит строительные работы на храме на четыре этапа. Фаза А до объединения империи относилась только к самой старой восточной стене переднего двора, которую предположительно обогнал новый проект (фаза B) до завершения, который включал значительное увеличение местности и был окружен каменной стеной в форме щита, которая охватывала всю территорию. В окружении бассейна Дейр-эль-Бахари. На этом этапе шесть часовен супругов королевы с их могильными валами, вероятно, уже были заложены, подъездная дорога была засыпана, и в центре внимания работ было строительство Баб-эль-Хосана, который был задуман как первоначальная королевская гробница. Очевидно , планировалась система в стиле традиционных скальных гробниц, так называемых гробниц Саффа предков Ментухотепа, но на этом этапе система, очевидно, уже сочетает элементы верхнеегипетской придворной гробницы с элементами царской гробницы «Мемфит».

После первого юбилея царствования короля храмовый комплекс с принципиально иной концепцией, вероятно, был построен на этапах строительства C и D: были построены амбулатория с основным зданием, а также центральный двор, западный двор и гипостиль с Speos, а также был добавлен Bab el-Hosan Заброшенное место царской гробницы.

Черные гранитные статуи Сесостриса III. помещен в заупокойный храм Ментухотепа II, сейчас находится в Британском музее
Остатки статуи Сесостриса III, которая сегодня находится в нижнем зале с колоннами храма Ментухотепа.

Позднее использование храма

После смерти Ментухотепа II храм был преобразован в святыню Амона-Ре в соответствии с новыми религиозными тенденциями. Даже если культ явно сохранялся, мог в течение следующих 120 лет до времен Сесостриса III. новых памятников не обнаружено. Только Сесострис III. выразил свою признательность за храм, подарив ему гранитную стелу и шесть гранитных статуй.

Во втором промежуточном периоде храм также получил фундамент.

Когда при Аменофисе I в Новом царстве снова начались строительные работы, Дейр-эль-Бахари сразу же вернулся в центр внимания. Аменхотеп I построил здесь небольшое святилище и поставил статуи в храме Ментухотепа у пандуса на террасу. При царице Хатшепсут этот культовый центр приобрел такое религиозное значение, что храм Ментухотепа был отодвинут на периферию бассейна и в тень этого нового сооружения из-за строительства храма Хатшепсут . Преемник Хатшепсут Тутмос III также оставил небольшое пространство между двумя храмами . построить заупокойный храм.

За исключением короткого перерыва во время правления Эхнатона , культ сохранялся до 20-й династии. Под Рамзесом IV или Рамзесом VI. Начался снос храма Ментухотепа, предположительно для повторного использования строительного материала для более крупного храма в нижнем конце дороги. Из храма Тутмоса, который также был снесен, огромные массы щебня соскользнули в результате снятия подпорных стен и спровоцировали оползень. Храм Ментухотепа затонул под огромной насыпью обломков.

литература

(отсортировано в хронологическом порядке)

обзор

  • Дитер Арнольд: Храм Ментухотепа в Дейр эль-Бахри (= Публикации Музея искусств Метрополитен, Египетская экспедиция 21, ZDB -ID 275440-x ). Из записок Герберта Винлока. фон Цаберн, Майнц-на-Рейне, 1979.
  • Дитер Арнольд : Храмы Египта. Покои богов - памятники архитектуры - места поклонения. Артемис и Винклер, Мюнхен а. а. 1992, ISBN 3-7608-1073-X , стр. 140-41.
  • Розанна Пирелли: Дейр эль-Бахри, комплекс Ментухотеп II. В: Кэтрин А. Бард (Ред.): Энциклопедия археологии Древнего Египта. Рутледж, Лондон, 1999, ISBN 0-415-18589-0 , стр. 239-42.
  • Дитер Арнольд: Лексикон египетской архитектуры. Albatros, Düsseldorf 2000, ISBN 3-491-96001-0 , стр. 159-60.
  • Томас Кюн: Королевский храм и могильный район Менту-хотеп II в Дейр-эль-Бахари. В: Кемет т. 19, выпуск 1, 2010 г., стр. 19 и далее.

Монографии (с рецензией)

  • Эдуард Навиль : Храм XI династии в Дейр-эль-Бахари (= Memoir of Egypt Exploration Fund 28, ISSN  0307-5109 ). Часть 1. Египетский фонд разведки u. а., Лондон 1907.
  • Эдуард Навиль: Храм XI династии в Дейр-эль-Бахари (= Мемуары Фонда исследования Египта 30). Часть 2. Фонд исследований Египта, Лондон, 1910 г.
  • Дитер Арнольд: Храм короля Ментухотепа из Дейр-эль-Бахари. von Zabern, Mainz 1974–1981 (одновременно: Munich, Univ., Habil.-Schr.);
    • Том 1: Архитектура и интерпретация (= Археологические публикации 8, ZDB -ID 526352-9 ), 1974;
    • Том 2: Настенные рельефы святилища (= Археологические публикации 11), 1974 г .;
    • Том 3: Королевские дополнения (= Археологические публикации 23), 1981.
  • Ингрид Геймер-Валлерт : Обзор: Храм короля Ментухотепа Дейр эль-Бахари. Том 1. Архитектура и интерпретация = Археологические публикации 8. Немецкий археологический институт, Каирское отделение, Дитер Арнольд. В кн . : Мир Востока. Научный вклад в познание Востока. (WdO) 8, 1975/1976, ISSN  0043-2547 , стр. 320-323.
  • Эберхард Грефе: Рецензия: Д. Арнольд, Храм короля Ментухотепа Дейр эль-Бахари. Том 1: Архитектура и интерпретация. В: Bibliotheca Orientalis. (BiOr) 38, 1981, ISSN  0006-1913 , стр. 38-43.

Вопросы по деталям

  • Говард Картер : Отчет о гробнице Ментухотепа Ист в Дейр-эль-Бахари, известной как Баб-эль-Хокан. В: Annales du service des Antiquités de l'Égypte. (ASAE) 2, 1901, ISSN  1687-1510 , стр. 201-205.
  • HE Winlock : Раскопки в Дейр-эль-Бахари 1911-1931 гг. Макмиллан, Нью-Йорк, 1942 год.
  • Гуннар Спервеслаге: пирамида Ментухотепа. В: Сокар , т. 18, 2009 г., стр. 60-69.

веб ссылки

Commons : Mortuary Temple of Mentuhotep II.  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Т. 2, с. 90.
  2. ^ A б Д. Арнольд: Лексикон египетской архитектуры. С. 159 и Д. Арнольд: Храмы Египта. С. 140.
  3. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Т. 1. С. 70.
  4. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Том 1, с. 70f.
  5. ↑ Д. Арнольд: Храм короля Ментухотепа в Дейр-эль-Бахари. 3 т.
  6. ↑ Цитата Винлока по Дитеру Арнольду, Храм Ментухотепа в Дейр-эль-Бахри, 1979 г., стр. 21ff
  7. ↑ Цитата Робишона-Вариля по Дитеру Арнольду, Храм Ментухотепа в Дейр-эль-Бахри, 1979 г., стр. 21-е
  8. ^ Т. Кюн: Королевский храм и могильный район Менту-хотеп II в Дейр-эль-Бахари. С. 21.
  9. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. С. 11ff.
  10. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Том 1, стр. 16f.
  11. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Том 1, стр. 21f.
  12. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Vol. 1, pp. 27ff .; Арнольд: Лексикон архитектуры. С. 159, и Хёвелер-Мюллер: Вначале был Египет. С. 142.
  13. ↑ Д. Арнольд: Храмы Египта. С. 141.
  14. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Т. 1. С. 33.
  15. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Том 1, стр. 34f.
  16. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Т. 3, с. 15.
  17. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Т. 3, с. 16.
  18. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Том 3, стр. 33f.
  19. ^ Д. Арнольд: Храм Ментухотепа в Дейр-эль-Бахари. С. 49 и далее. и ритуал основания: Арнольд: Лексикон египетской архитектуры. С. 95f.
  20. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Vol. 3, p. 52 ff.
  21. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Том 1, стр. 44 и далее. и Кюн: Королевский храм и могильный район Менту-хотеп II в Дейр-эль-Бахари. С. 26.
  22. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Том 1, стр. 51 и далее.
  23. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Т. 1. С. 82.
  24. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Том 1, стр. 53f.
  25. ^ Т. Кюн: Королевский храм и могильный район Менту-хотеп II в Дейр-эль-Бахари. С. 23 ф. и Лексикон египтологии. Т. 1. С. 1015.
  26. ^ Т. Кюн: Королевский храм и могильный район Менту-хотеп II в Дейр-эль-Бахари. С. 25.
  27. ^ Т. Кюн: Королевский храм и могильный район Менту-хотеп II в Дейр-эль-Бахари. С. 27.
  28. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Том 1, стр. 28 и далее.
  29. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Т. 1. С. 30.
  30. ↑ М. Вернер: Пирамиды. С. 432, см. Также: Stadelmann: Die Ägyptischen Pyramiden. С. 232.
  31. ↑ Г. Спервеслаге: Пирамида Ментухотепа. С. 68.
  32. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Т. 1. С. 72.
  33. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Т. 1. С. 75.
  34. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Том 1, стр. 78 и далее.
  35. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Том 1, стр. 83f.
  36. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Vol. 1, pp. 72ff.
  37. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Том 1, стр. 80f.
  38. ↑ С. Шотт: Прекрасный фестиваль пустынной долины. С. 94.
  39. ^ А б Д. Арнольд: Ментухотеп. Vol. 1, pp. 62ff. и Томас Шнайдер: Лексикон фараонов. 2002, с. 156.
  40. ↑ Р. Штадельманн: Египетские пирамиды. С. 231.
  41. ^ Д. Арнольд: Ментухотеп. Том 1, стр. 67 и далее.

Координаты: 25 ° 44 ′ 14,5 ″  с.ш. , 32 ° 36 ′ 22 ″  в.д.