Creatio ex nihilo

Creatio ex nihilo ( латинское : создание из ничего или создание из ничего ) обозначает создание мира или вселенной из ничего .

богословие

Термин возник в раннем христианском богословии ( Татиан и Феофил Антиохийский ) в противоречии с греческой философией . Начиная с Мелиссоса, это предполагает вечный и беспорядочный материал ( хаос ), поскольку ничто не может стать чем-то (« ex nihilo nihil fit »).

С монотеистической точки зрения Бог - единственная причина сотворения мира. Даже в пространство и время можно войти только с появлением внебожественной реальности. Поскольку Бог является или живет абсолютно вне времени, без какой-либо продолжительности, о нем нельзя сказать, что он существовал один «до» сотворения мира , но «только», что он был «вне» мира. Будучи сотворенным из ничего , каждое внебожественное существо находится в реальных отношениях зависимости от Бога, по сути является относительным существом (ср. Случайность ).

В истории творения ( Бытие 1,1 и далее) говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю». Еврейское слово «бара» (ברא), означающее «создавать», используемое здесь, используется исключительно для обозначения божественной деятельности. Единственный отрывок Ветхого Завета, который прямо говорит о «сотворении из ничего», можно найти в Книге 2. Маккавейская (7:28) ( апокриф, в зависимости от канона ); в нем говорится: «Я прошу тебя, дитя мое, взгляни на небо и землю; увидеть все, что там есть, и понять: Бог сотворил это из ничего, и так люди возникают ».

В Новом Завете христианской Библии в Послании к Евреям 11: 3 говорится : «Верой мы знаем, что мир был создан Словом Божьим, так что все, что человек видит, стало ничем». В христианской теологической интерпретации: происхождение всей внебожественной реальности восходит к самому Богу как единственной общей причине ( Causa prima ). Под «небом и землей» подразумевается совокупность всего сверх-божественного. Слово « в начале » предназначено для обозначения абсолютного начала всего сущего и мирового времени.

Предположение о том, что Creatio ex nihilo уже содержится в книге Бытия (1,1–2,4a), опровергается учеными Ветхого Завета. Освальд Лоретц отрицает, что эту идею можно прочесть из текста. В иудаизме идея сотворения из ничего была впервые сформулирована Маймонидом (1138–1204 гг.) В его основном труде « Путеводитель нерешительных» .

Библейское представление существенно отличается от других древних восточных учений о происхождении мира ( космогония ), которые всегда говорят о происхождении богов ( теогония ).

Теологическая субдисциплина естественное богословие полагает, что с помощью естественного разума (без сверхъестественной, божественной помощи, т.е.откровения ) можно достичь того же результата: поскольку все контингентно, оно относится к абсолюту , другими словами к Богу ( id quod omnes dicunt deum - Фома Аквинский ). Всемогущий , совершенный и абсолютный Бог внутри и снаружи полностью независимы во все его файлы; до его создания там нет ничего , кроме самой себя.

Философское противостояние теологическому предположению о сотворении из ничего часто восходит к Мелиссу ; но Парменид уже учил:

«Кроме того, сила убеждения никогда не может признать, что в результате небытия может возникнуть нечто иное, чем несуществующее».

Из этих идей позже была получена формула Ex nihilo nihil fit («ничего не возникает»), которую можно найти в том же смысле или в том смысле также у Аристотеля (Физика I 4), Лукреция , Фомы Аквинского и других философов.

философия

В философии обращение с «ничем» в напряженном отношении к « чему-то » является одним из основных вопросов . Если мир не существует бесконечно во времени (а это выглядит так), значит, до того, как он начался, не должно быть ничего. Именно этот переход от ничто к бытию тематизируется в «Creatio ex nihilo», хотя и не с точки зрения возможных динамических структур ничего, а более метафизически : «Почему что-то вообще есть, а не скорее ничто?»

Попытки ответить были не только в древности, но и у Готфрида Вильгельма Лейбница , Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга , Артура Шопенгауэра и многих других, не в последнюю очередь Мартина Хайдеггера .

физика

В современной космологии «creatio ex nihilo» является важным эпистемологическим инструментом. Соответственно, большой взрыв должен был произойти таким образом, что, с одной стороны, не нужен бог-создатель, то есть он описывает динамические структуры небытия (см. Флуктуации вакуума ), с другой стороны, создает все существенные условия, чтобы позволить эволюции Вселенной до сегодняшнего дня.

Смотри тоже

литература

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Освальд Лорец: Сотворение и миф . Stuttgarter Bibelstudien 32nd Verlag Katholisches Bibelwerk , Штутгарт 1986, стр. 85f
  2. ↑ Парменид Элейский : Фрагменты из «О природе», B 8