Битва карнавала и поста

Битва карнавала и поста (Питер Брейгель Старший)
Битва карнавала и поста
Питер Брейгель Старший , около 1559 г.
Масло на дубе
118 × 164,5 см
Художественно-исторический музей
Подробные обзоры
Пара следует за дураком
Faschingsprinz (Карнавал принцев) стоит на винной бочке.
Лицо постящейся женщины

Битва между карнавалом и постом - это картина маслом, написанная Питером Брейгелем Старшим, размером 118 × 164,5 см 1559 года . Как битва между карнавалом и постом , он принадлежит коллекции Брейгеля Художественно-исторического музея в Вене , зал 10.

строительство

Как это принято в ранних работах Брейгеля, зритель смотрит вниз на густонаселенную площадь. Он разделен на две части: слева показаны карнавальные обычаи , справа - Великий пост . Две таверны на левом краю и собор с процессией Пепельной среды стоят напротив друг друга как противостоящие столбы, как и две фигуры на нижнем краю, которые сражаются друг с другом с помощью шашлыков и лопат для выпечки . Чтобы освободить больше места для многочисленных фигур, Брейгель устанавливает нереально высокую линию горизонта, так что остается лишь узкая полоска неба. Кроме того, пространство на заднем плане кажется сложенным, как сцена, и размер фигуры уменьшается медленно и равномерно. Это напоминает средневековые алтарные картины, где художники поступали таким же образом для второстепенных сцен, расположенных на видах комнат. Брейгель теперь использует эту технику для получения полной картины.

Интерпретации

Бой между Принцем Карневалем (Herr Fastnacht) и фрау Фастен - пародия на рыцарский матч . Принц Карнавал сидит на бочке, а его тянут на грузовых санях . Голова свиньи прилеплена к его «оружию» - шашлыку. Г-жа Фастен сидит на скамейке, которая стоит на тележке процессии, запряженной монахом и служанкой. Она носит волосатую покаянную мантию и улей на голове. На ее «оружии» есть два колышка - лопата для выпечки. Отдельные группы фигур прорываются сквозь контраст: со стороны карнавала - дряхлые нищие ( прокаженные , узнаваемые по погремушкам и бубенчикам), со стороны поста - играющие дети.

Три фигуры в центре картины тоже выпадают из схемы: Там пара идет за дураком, который светит факелом в ясный день. Это может быть намеком на «перевернутый мир», в котором протестанты и католики враждуют, как в Нидерландах во времена Брейгеля. Принц Карнавал и миссис Фастен - это ложные образы деноминаций: протестанты отменили Великий пост, потому что, по их мнению, ни покаяние, ни воздержание, ни добрые дела не оправдывают людей перед Богом, а только вера. Это вызвало у них подозрение на католическую сторону в моральной и моральной развращенности. С другой стороны, демонстративное внешнее благочестие католиков заставляло их казаться особенно аскетами.

Другая возможность интерпретации, которая не исключает первого, состоит в том, что художник ссылается на модель двух государств Августина . Согласно этому, мир состоит из государства дьявола ( civitas diaboli ) и государства бога ( civitas dei ). Карнавал Так простояли греховные удовольствия и постного наказание за него.

Классификация и присвоение

Этот тип изображения, основанный Брейгелем, известен как «энциклопедическая диаграмма», потому что художник создает максимально возможный обзор (например, современных обычаев) в ограниченном пространстве. Другими примерами являются «Голландские пословицы» и «Детские игры» . Изображение подписано и датировано в нижнем левом углу на камне, который используют два игрока в кости: BRVEGEL (V и E лигированные ) 1559.

В 1558 Иероним Кок , который также опубликовал рисунки Брейгеля, опубликовал травление Kampf фон Lasten унд Karneval после Frans Хогенберга . Этот офорт во многом предвосхищает картины Брейгеля.

  • Камень с подписью

  • Борьба между постом и карнавалом , Иероним Петух после Франса Хогенберга 1558 г.

история

Картина, вероятно, попала во владение Габсбургов при Рудольфе II, с 1748 года находилась в картинной галерее, ранее находилась в сокровищнице.

литература

  • Эльке М. Шутт-Кем: Питер Брейгельс Старший. Ä. «Карнавальная битва против поста» как источник фольклорных исследований (= Artes populares, 7). Lang, Франкфурт а. M. et al., 1983, ISBN 978-3-8204-7605-7 .
  • Вернер Мезгер : Швабско-алеманский карнавал: культурное наследие и живая традиция. Конрад Тайсс Верлаг, Дармштадт, 2015, ISBN 978-3-8062-2947-9 , стр. 19-21.

веб ссылки

Commons : Битва между карнавалом и постом  - коллекция изображений, видео и аудио файлов

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Кристиан Ферингер: Питер Брейгель. 1525 / 30-1569. Tandem Verlag (отпечаток hfullmann), Потсдам, 2007, ISBN 978-3-8331-3852-2 , стр. 40.
  2. ↑ Роуз-Мари, Райнер Хаген: Питер Брейгель. 1525 / 30-1569. Taschen Verlag, Cologne et al., 1999, ISBN 3-8228-6590-7 , стр. 48.
  3. ^ Philipp Pötz: Карнавальная картина Питера Брейгеля Старшего: Комментарий к религиозной ситуации своего времени? (PDF, 896 кБ) Факультет истории и культурологии в университете Вены, архивированных с оригинала на 22 ноября 2010 года ; Проверено 17 июня 2011 года .
  4. ↑ Бертрам Мюллер : Борьба между карнавалом и постом In: rp-online 16 февраля 2021 г., по состоянию на 20 февраля 2021 г.
  5. ↑ Ганс Зигмунд: Битва мистера Фастнахта против миссис Фастен. В: badische-zeitung.de . 3 февраля 2009, в архиве с оригинала на 2 августа 2009 года ; Проверено 3 сентября 2009 года .
  6. ↑ а б Битва между карнавалом и постом. В: База данных изображений Художественно-исторического музея Вены . Архивировано из оригинального по 11 ноября 2014 года ; Доступ к 9 сентября 2019 года .
  7. ^ Кристиан Ферингер: Питер Брейгель Старший: живопись, повседневная жизнь и политика в 16 веке: биография . Reclam, Штутгарт, 2013 г., ISBN 978-3-15-010898-7 , стр. 67.