История евреев в Японии

Еврейский общинный центр и синагога Бет Дэвид (иврит: Дом Давида) в Токио

История евреев в Японии начинается в 1861 году , когда первые еврейские семьи поселились в Иокогаме . Во время Второй мировой войны Япония создала убежища для тысяч евреев, в том числе в районах, оккупированных Японией. С помощью консула Японской Империи , Сугихара , китайского консула в Вене , Хо Фэн - Шане , а также секретарь посольства в Маньчжурии в Берлине , Ван Tifu , который выдал транзитные визы в Японию, они были в состоянии справиться с Холокостом, совершенным нацистами "Побег из Германии" в оккупированном японцами гетто Шанхая . Сегодня евреи составляют небольшое этническое и религиозное меньшинство в Японии, насчитывающее около 2000 человек (по состоянию на 2016 год).

Первые иммигранты

Первая синагога в Нагасаки, построенная в 1896 году: Бет Исраэль (иврит: Дом Израиля)
Еврейская часть кладбища на Международном кладбище Сакамото в Нагасаки, 1888 г.
Синагога Ашкенази Охеля Моше в Шанхае
Инузука Корешиге
Ясуэ Норихиро
Хигучи Киичиро
Сефардская синагога Охель Рахель (иврит: шатер Рахили) в Шанхае, 1921 г.
Синагога в Кобе, 2013 г.

31 марта 1854 года ВМС США использовали в Договор о Канагава , чтобы заставить открытие японских портов Симода и Хакодате в торговле с Соединенными Штатами , тем самым положив конец 200-летнего в изоляции Японии (сакоку) .

Первыми евреями в Японии были Александр Маркс и его брат, которые поселились в Иокогаме в 1861 году, за ними последовал американский бизнесмен Рафаэль Шовер, который, помимо своей коммерческой деятельности, стал редактором Japan Express , первой газеты на иностранном языке в стране. Япония. Первые евреи прибыли в основном из Польши , США и Англии . В 1895 году небольшая община Йокогамаса, которая до этого состояла из 50 семей, открыла первую синагогу в Японии. После Первой мировой войны (1914–1918) в Японии было всего несколько тысяч евреев, о которых большая часть японского населения ничего не знала. Многие воспринимали иудаизм как христианскую секту. Часть этого сообщества переехала в Кобе после Великого землетрясения Канто в 1923 году . Несмотря на это, Иокогама по-прежнему является важным центром еврейской жизни Японии.

Еще одно еврейское поселение возникло в Нагасаки в 1880-х годах . Эта община насчитывала более 100 семей, в основном русских, бежавших от погромов . Они приехали в Нагасаки, потому что это место долгое время использовалось как база отдыха Дальневосточного флота России. Синагога Бет Исраэль в Нагасаки была построена между 1894 и 1896 годами Зигмундом Д. Лесснером, который, как еврейский купец М. Гинзберг и предприниматель Хаскель Гольденберг, похоронен на международном кладбище Сакамото. Вход в еврейскую часть кладбища представляет собой каменную арку, в которой вырезан Бет-Олам (иврит: вечная обитель). Община просуществовала до 1924 г., когда постепенно распалась во время и после русско-японской войны (1904–1905). Здание синагоги было продано после того, как последние евреи покинули Нагасаки. Тора роль общины было уделено еврейской общины в Кобе. Помимо кладбища, в Нагасаки нет никаких следов еврейской жизни - в том числе из-за разрушений после того, как 9 августа 1945 года была сброшена атомная бомба .

Кроме того, в Кобе иммигрировали евреи с Ближнего Востока (особенно из Ирака и Сирии ) и из стран Центральной и Восточной Европы, включая Германию. Оба ашкенази и сефардской синагоги были построены. В то же время еврейская община Токио медленно росла с прибытием евреев из США, Западной Европы и России и стала крупнейшей еврейской общиной Японии.

Иммиграционные устремления в Императорской Японии

Некоторые японские лидеры, такие как офицеры Коресигэ Инузука (犬 塚 惟 重; 1890–1965), Ясуэ Норихиро (安 江 仙 弘) и промышленник Айкава Ёсисуке (鮎 川 義 介; 1880–1967, основатель производителя автомобилей Nissan ), считали, что Япония поддерживала Соединенные Штаты благодаря влиянию американского иудаизма, а экономическая и политическая мощь Японии могла быть увеличена за счет контролируемой иммиграции евреев. Корешиге Инузука был главой Консультативного бюро ВМС Японии по еврейским делам с марта 1939 по апрель 1942 года. В отличие от своего армейского коллеги полковника Ясуэ, он придерживался антисемитской идеологии и твердо верил в (антисемитские) протоколы сионских мудрецов . С другой стороны, поселение евреев в Азии, контролируемой японцами, казалось, отвечало интересам Японии.

Антисемитизм в Маньчжоу-Го

Маньчжоу-го была колониальной «империей», основанной Японией при Айсине Гьоро Пуи ( кит. 爱新觉罗 • 溥仪, 1906–1967) на северо-востоке Китая, которая просуществовала с 1932 по 1945 год. Генерал-майор Хигучи Киичиро ( яп. 樋 口 季 一郎, 1888–1970) разрешил около 5000 евреев, ожидающих на маньчжурско-советской границе, войти в марионеточное государство Маньчжоу-Го, пока он находился в Харбине ( кит. 哈尔滨 市) .

В результате между евреями и антисемитскими « белыми » русскими группировками в Харбине происходили все более ожесточенные споры . Они возложили на евреев ответственность за революцию (1917 г.) и убийство царя (1918 г.). Состоятельные бизнесмены все чаще становились жертвами рейдов, убийств и захватов заложников. Враждебность по отношению к евреям была сильно отражается в местной прессе, с воинственной речью ненависти органного Нашего путем (русский: Наш путь ) атакующим это особенно остро. Антисемитские настроения начали проявляться среди японских солдат, участвовавших в сибирской интервенции (1918–1922) и перенимавших антиеврейские идеи у крайне антисемитской Белой армии .

План фугу

В 1930-х годах проект Японской империи , позже известный как План Фугу (河豚 計画, Fugu keikaku ), был разработан для приема еврейских беженцев из Германского Рейха .

Название фугу является метафорический , полученными из кулинарной специальности, мышца мясо рыбы фуги фуги , которая содержит высоко токсичные компоненты , которые должны быть удалены перед приготовлением, в противном случае осуществление может привести к летальному исходу. Термин «План Фугу» впервые использован в романе Марвина Токайера 1979 года «План Фугу - Нерассказанная история японцев и евреев во время Второй мировой войны» («План Фугу - неписаная история японцев и евреев во Второй мировой войне»). . Он был вложен в уста японского военно-морского капитана Коресигэ Инузука (犬 塚 惟 重, 1890–1965, с марта 1939 по апрель 1942 года глава шанхайского «Бюро по делам евреев») как историческое изречение в романе . Метафора «рыба-рыба» в речи Инузука обозначает евреев, которые очень полезны, но также и опасны в глазах японского империалиста .

События, связанные с планом Фугу, хранятся в секретных военных документах Министерства иностранных дел Японии , которые были конфискованы союзниками после войны и перемещены в Вашингтонскую библиотеку Конгресса . Однако в этих так называемых документах Когана упоминаются только «планы поселения» и создание «еврейского автономного государства». Потенциал еврейской интеллигенции для экономического, технологического и научного подъема Японской империи должен был быть использован, и должны были быть установлены контакты с богатыми еврейскими бизнесменами в западном мире. Инициаторы этого плана уже слышали о Протоколах сионских мудрецов во время их участия в в гражданской войне в России и были заинтригованы предполагаемой власти еврейских кругов. План Фугу был впервые серьезно рассмотрен японским правительством в начале 1930-х годов, когда они начали вторжение в Маньчжурию . Ясуэ Норихиро переводил протоколы в начале 1920-х годов, но только для того, чтобы понять антисемитизм «белых» россиян. Первоначально он был классифицирован как антисемит, но впоследствии яростно выступал в защиту евреев и их защиты. Ясуэ умер в российском ГУЛАГе в 1950 году . Еврейское население начало мигрировать из Харбина в Тяньцзинь ( кит.天津市), Циндао ( кит.青島 市 / 青岛 市), Кобе или Шанхай, в результате чего их численность сократилась более чем наполовину до 5000 за десять лет (с 1929 по 1939). С середины 1920-х годов еврейская община Кобе была крупнейшей еврейской общиной в Японии. Он состоял из евреев-эмигрантов из России, в основном из маньчжурского города Харбина.   

Конец набора

Реализация плана Фугу не состоялась из-за отсутствия шансов на успех, когда стало известно о репрессиях Императорской армии Японии против еврейских жителей Харбина в Маньчжоу-Го. Кроме того, это стало нереалистичным после подписания Трехстороннего пакта в 1940 году, поскольку Германия не хотела провоцировать, а альянс не хотел, чтобы он подвергался опасности.

6 декабря 1938 г. состоялся так называемый Совет пяти министров , в состав которого вошли премьер-министр Коноэ Фумимаро (近衞 文 麿), министр армии Итагаки Сэйширо (板垣 征 四郎), министр военно-морского флота Йонай Мицумаса (米 内 政) ), министр иностранных дел Арита Хачиро (有 田 八郎) и министр финансов Икеда Шигеаки (池 田成彬) объединили запрет на депортацию евреев из Японии, а также на вербовку, «за исключением предпринимателей и технических специалистов».

Тем не менее, секретарь Маньчжурской посольству в Берлине , Ван Tifu ( китайский 王替夫; 1911-2001), выдают визы 12.000 беженцев с 1939 по май 1940 года, в том числе многочисленных евреев.

Евреи в Шанхае, Китай

Печать международного поселения в Шанхае
Печать Французской концессии в Шанхае

Еврейские общины существовали в Шанхае, Китай, еще в конце 19 века . Возникла сефардская община , состоящая из восточных евреев, особенно багдадцев . В ашкенази получил особый наплыв российских евреев в 1920 - х и 1930 - х. Иностранные жители Шанхая, которые в основном прибыли из западных стран и проживали в экстерриториальных зонах примерно с середины XIX века до примерно 1950 года, называли себя « шанхайскими жителями». С другой стороны, китайская часть населения называлась «шанхайской». В Шанхае было две зоны: так называемое «международное урегулирование» (англ .: International Development ) и «французская концессия» (англ .: французская концессия ). Договор Нанкине (南京條約/南京条约, пиньинь Nanjing Tiáoyuē), который закончился первый опиумной войны (1839-1842) между Великобританией и Цин Китай , сформировали основу для последующего приема еврейских беженцев на основе оговорка об экстерриториальности для европейцев. Вот почему всем в Шанхае позже разрешили приземлиться в Международном поселении или во французской концессии. В 1930 году в поселении проживало 971 397 зарегистрированных китайцев и 36 471 иностранец, а в концессии проживали 434 885 китайцев и 36 471 иностранец. Шанхай с 3,5 миллионами жителей был пятым по величине городом в мире.

Бегство евреев от нацистов

Маршрут эвакуации с кораблями Conte Rosso и Conte Verde из Триеста в Шанхай, 1938 год.
Хо Фэн Шань

После неудачного хода Эвианской конференции в июле 1938 года, на которой представители 32 стран встретились по инициативе американского президента Франклина Д. Рузвельта, чтобы улучшить возможности для евреев, эмигрирующих из Германии и Австрии, евреи бежали из Польши с 1938 года. Германский Рейх и другие европейские страны оккупированы нацистской Германией по различным маршрутам в Шанхай, поскольку город был единственным убежищем, помимо Коморских Островов, который принимал еврейских беженцев.

Большинство беженцев прибыли - если они могли себе это позволить - из многочисленных портов отправления в Европе с итальянскими судоходными линиями в Триест , Геную или Венецию . Суда-экспрессы итальянской Ллойд-Трестино-Лайн , которые предпочитали еврейские беженцы, вышли из Триеста и Генуи : Конте Россо и Конте Верде из Триеста и Конте Бьянкамано из Генуи. Переход длился от 3 до 4 недель, проходил через Суэцкий канал , Бомбей , Коломбо , Сингапур и Гонконг в Шанхай. Кроме того, была возможность путешествовать из Гамбурга или Бремена на современных скоростных пароходах Потсдам , Шарнхорст или Гнейзенау в Шанхай или с июня 1939 года по значительно более медленному маршруту вокруг мыса Доброй Надежды , также с TS Usaramo .

Когда 10 июня 1940 года Италия вступила в войну на стороне национал-социалистов, морской путь для бегства в Шанхай стал невозможным. Когда после вступления Италии в войну можно было использовать только гораздо более сложный и опасный наземный путь через Сибирь, количество новых беженцев, прибывающих в Шанхай, резко сократилось.

Китайский консул в Вене Хо Фэн Шань ( кит. 何鳳山 / 何凤山, Pinyin Hé Fèngshān , 1901–1997) выдал 2139 виз против воли своего начальника. На самом деле, число спасенных Хо Фэн Шанем было во много раз больше. Обычно визы хватало на всю семью. Посол Китая в Берлине Чэнь Цзе (陳 介, Пиньинь: Чен Цзе ) попросил его немедленно прекратить свою деятельность, «чтобы не обременять добрые отношения между Китаем и нацистской Германией». В начале 1939 года нацисты закрыли китайское консульство в Вене и конфисковали помещения. После того, как китайское правительство разрешило ему открыться, он за свой счет арендовал место, где продолжал выдавать до 300 виз в день. В конце войны в мае 1945 года только из Австрии в Китае находилось 5820 еврейских беженцев. Позже Хо Фэн Шань стали называть « китайским Шиндлером ». Отъезд был поддержан, в том числе, голландской организацией Gildemeester, которая работает из Вены .

Количество еврейских беженцев

Международный расчетный центр в Шанхае, 1920 г.

Шанхайские исследования расходятся во мнениях о количестве беженцев. Штраус, который ссылается на Американский еврейский ежегодник , приводит цифру в 10 000 человек на начало июля 1939 года. Другие авторы называют от 18 000 до 20 000, 25 000 или даже 30 000 беженцев. Историки 1960-х и 1970-х годов в конечном итоге пришли к выводу, что беженцев было от 16 000 до 18 000 человек. И Герман Дикер, и пионер исследований шанхайской эмиграции Дэвид Кранцлер пришли к одним и тем же цифрам в своей стандартной работе.

Жертвенная диаспора

Основываясь на концепции диаспоры Робина Коэна , Марсия Рейндерс Ристайно определяет центральноевропейских беженцев как жертву диаспоры . Диаспоры жертв характеризуются травматическим изгнанием с родины и чувством единства, которое разделяют преследуемые и рассредоточенные евреи. Жертва диаспоры возникла в результате массового исхода славянских еврейских беженцев от преследований в Восточной Европе, империалистической России и СССР в Шанхай. Другой состоял из еврейских беженцев от нацистского режима в Европе, спасшихся от Холокоста .

Диаспора жертвы существует в разных формах

  • травматические переживания на родине,
  • коллективная память и миф о Родине,
  • развитие обратного движения,
  • сильное этническое сознание, основанное на чувстве непохожести,
  • проблемные отношения с принимающим обществом,
  • сочувствие к членам той же этнической группы в диаспоре и
  • возможность творческой и обогащающей жизни в толерантном принимающем обществе.

Развитие квартала беженцев в Шанхае

Бывшее здание Американского еврейского объединенного распределительного комитета в Шанхае

Организации помощи работали быстро и организовывались на международном уровне и собирали пожертвования, которые позволили подготовить часть Хункоу в Шанхае , которая была разрушена во время вооруженного конфликта между Китаем и Японией в 1937 году, до такой степени, что можно было построить дома для беженцев. В январе 1939 года по адресу 16 Ward Road (ныне Changyang Lu) были открыты первые помещения для размещения 1000 беженцев. Другие были добавлены на 680 Chaoufoong Road (сегодня: Gaoyang Lu), в школах на 150 Wayside Road (сегодня: Haoshan Lu), Kinchow Road (сегодня: Jingzhou Lu), в здании на 66 Alcock Road (сегодня: Anguo Lu) и в здании фабрики по адресу 1090 Pingliang Road (сегодня: Pingliang Lu). Дополнительные дома были позже построены на Уорд-роуд и Кинчжоу-роуд для 1375 человек. Остальные остались в частных домах. Были устроены кухни, на которых ежедневно готовили горячие обеды около 5000 человек. Еврейская община в Шанхае получала поддержку от Американского еврейского объединенного распределительного комитета (Джойнт), частных пожертвований и Общества помощи еврейским иммигрантам и приютам (HIAS). Сеть помощи была единственным способом выжить для многих прибывающих беженцев. Несмотря на языковой барьер, бедность и безудержные эпидемии, беженцы смогли создать свое собственное функционирующее сообщество: были открыты школы, изданы газеты и даже проводились театральные представления, кабаре и спортивные соревнования.

После оккупации Шанхая японцами живущие там евреи вошли в историю евреев Японии.

Убежище в Шанхае под японской оккупацией

«Виза в жизнь»; Транзитная виза, выданная Сугихарой ​​чешскому еврею в Японию с пунктом назначения Суринам.

Шанхай был разделенным городом под оккупацией Китая, Японии, Великобритании, Франции и США. С 1941 года Япония взяла на себя полный контроль во время Второй мировой войны . Во время Второй мировой войны Япония и оккупированные японцами территории оказались относительно безопасным убежищем для евреев, пытающихся спастись от Холокоста , даже несмотря на то, что Япония была союзником нацистской Германии. Судьба тысяч еврейских беженцев в Азии находится в руках японских солдат и граждан, сотрудников таможни и полиции, официальных лиц и дипломатов. Консул Сибата Мицуги в Шанхае рискнул своей дипломатической карьерой и доверил гестапо план уничтожения евреев. Даже командующий Квантунской армией , впоследствии премьер-министр Японии, фашист и Тодзё Хидэки (東 條 英 機), приговоренный к смертной казни за военные преступления , имел свои собственные рекомендации по профилактическому умеренному обращению с евреями в Маньчжоу-Го . Коцудзи Сэцузо (小 辻 節 三) использовал свои министерские связи для улучшения условий в Кобе . В случае сомнений, многочисленные дипломаты выступили в пользу угнетенных, некоторые японские капитаны превысили грузоподъемность своего корабля многочисленными беженцами, а главы подразделений и ведомств министерств отказались удовлетворить запросы на экстрадицию немецких евреев из посольства нацистов в Токио. в японской службе.

Бегство из Польши через Литву

Сугихара Чиуне
Ян Звартендейк
Маршрут эвакуации из Литвы протяженностью более 10 000 км с Транссибирской магистралью до Находки и на корабле до Цуруги.
Карта проезда с Владивостоком, Находкой, Цуругой, Токио, Нагасаки, Кобе, Иокогамой.

После немецкого вторжения в Польшу в 1939 году около 10 000 польских евреев бежали в нейтральную Литву . Чиуне Сугихара ( яп. 杉原 千畝, 1900–1986), консул Японской империи в Литве, должен был работать с польскими спецслужбами и подпольным движением в рамках более крупного японско-польского плана сотрудничества . Сугихары представил план на заместителя Народного комиссара по внешним связям Владимир Dekanosow , который был ответственен за советизации Литвы в качестве представителя руководства московской партии , чтобы позволить еврейским заявителям покинуть Литву по Транссибу в Находке ( русский язык : Нахо́дка ) отправить и уехать оттуда в Японию. Сталин и нарком Молотов одобрили план, и 12 декабря 1940 года Политбюро приняло постановление, которое первоначально распространялось на 1991 человек. Согласно советским документам, около 3500 человек отправились из Литвы через Сибирь, чтобы добраться на корабле до Цуруга в Японии, а оттуда в Кобе или Иокогаму . Позже порт Цуруга был назван «Портом человечества». Музей в Цуруге посвящен спасению евреев.

Министерство иностранных дел Японии постановило, что все, кто должен получить визу, без исключения, должны иметь визу третьей страны для выезда из Японии. Голландский консул Ян Звартендейк (1896–1976) предоставил 2400 из них официальную страну назначения Кюрасао , остров Карибского моря , для которого не требовалась въездная виза, или документы для голландской Гвианы (ныне Суринам ). Около 5000 беженцев получили японскую визу от Чиуне Сугихара, с которой они должны были отправиться на Нидерландские Антильские острова . Однако для остальных евреев Сугихара проигнорировал этот приказ и выдал тысячам евреев въездные визы, а не просто транзитные визы в Японию, тем самым поставив под угрозу свою карьеру, но сохранив жизни этих евреев.

Спасение мирской ешивы

Ученики и учителя иешивы Мир в синагоге Бет Аарон (иврит: Дом Аронса) в Шанхае, 1942 год, которая была построена Багдади в 1920 году на Музейной дороге (сегодня: Хуцю Лу) при финансовой поддержке Сайласа Хардуна .
Тадеуш Ромер
Синагога Бет Аарон в Шанхае 1930-е годы

В Мире (Беларусь) во время Второй мировой войны проживало к началу 2400 евреев. Среди тех, кто был спасен в Шанхайском гетто, были 70 раввинов и 350 учеников Мирской ешивы (ישיבת מיר), единственной европейской ешивы ( Талмудической академии ), пережившей Холокост. Когда в 1939 году разразилась Вторая мировая война , они бежали из Мира в Вильнюс, а затем в Кедайняй, который тогда был Литовской Советской Социалистической Республикой . В конце 1940 года они получили визы от Чиуне Сугихара и с помощью политически влиятельного американского финансового мира смогли добраться из Кедайняй в город Находка на юго-востоке Сибири (100 км к востоку от Владивостока ) и пересечь его на корабле. в Цуругу, чтобы поехать в Кобе. Владивосток, фактический конечный пункт Транссибирской магистрали, как штаб-квартира Советского Тихоокеанского флота, был городом, закрытым для иностранцев. К ним присоединились некоторые члены более мелких ешивов. Профессор японского университета Коцудзи Сэцузо ( яп.小 辻 節 三, 1900–1974) годами проводил кампанию за тех, у кого были только транзитные визы и которые должны были быть депортированы , чтобы они могли остаться в Японии. Все оставшееся еврейское население Мира было убито нацистами 16 августа 1941 года. Летом 1939 года члены Мирской иешивы были депортированы в Шанхай на кораблях Камакура Мару , Асама Мару ( яп.浅 間 丸), Тацута Мару и Тайё Мару . Там они получили помощь от евреев, которые уже жили здесь и бежали из России ранее, и возникла одна из ведущих школ Талмуда в мире.

Визы убежища

Тадеушу Ромеру , послу Польши в Токио, снова удалось получить транзитные визы в Японии, в том числе визы для убежища в Канаду , Австралию , Новую Зеландию и Бирму , иммиграционные свидетельства в Палестину , иммиграционные визы в США и некоторые страны Латинской Америки. Наконец, 1 ноября 1941 года Тадеуш Ромер прибыл в Шанхай, чтобы продолжить операцию по спасению еврейских беженцев.

Обозначенный район - Шанхайское гетто

Сьюард-роуд в Шанхайском гетто около 1943 г.
Паспорт гетто польского еврея, 1943 г., выдан штаб-квартирой Союза поляков в Китае.

Из-за растущего давления со стороны нацистов, согласно которому Япония должна была наконец действовать против евреев в направлении « окончательного решения », 15 ноября 1942 года было решено, что большинство евреев-иммигрантов должны быть «лучше защищены. «Японцами в смысле политической уступки и для евреев, чтобы сохранить контроль» был насильственно депортирован на территорию площадью около 2,5 квадратных километров, обозначенную для беженцев без гражданства (на английском языке: обозначенная зона для беженцев без гражданства) . В то же время богатые евреи, как ашкенази, так и сефарды, были экспроприированы японскими военными. Никаких стен и колючей проволоки не было, зато были удостоверения личности с желтыми полосами, номерные знаки, особая охрана с ее произвольными мерами. Границы образованы досками с надписью: «Беженцам без гражданства запрещено проходить сюда без разрешения». Еврейская вспомогательная полиция и эмигранты выполняли функции охраны. Все эмигранты получили новые удостоверения личности. В спецпропусках на выезд из района была помечена отметка «Майский перерыв». Китайское большинство также проживало здесь, но только беженцы без гражданства были подвергнуты комендантскому часу и принудительному переселению в некачественное жилье.

Термин «гетто» чаще всего используется в исследованиях как синоним «обозначенной территории». В контексте Второй мировой войны термин «гетто» также означал предварительную стадию истребления евреев , но в случае Шанхая этого не произошло. Все жители до сих пор называли эту зону Шанхайским гетто .

18 февраля 1943 года японцы заявили, что к 15 мая все евреи, прибывшие после 1937 года, должны были переместить свои дома и предприятия в «указанный район», который в то время также использовался беженцами , в зависимости от их страны. по происхождению назывался "Маленький Берлин" или "Маленькая Вена". Сам Шанхай назывался «Шанд Чай», «позорная жизнь» ( Шанд : стыд на идиш и Чай : жизнь на иврите) среди разочаровавшихся еврейских беженцев .

Большое количество беженцев застало японские власти неподготовленными, поэтому прибывшие столкнулись с катастрофическими условиями жизни: около десяти человек были вынуждены жить в одной комнате, что сопровождалось постоянным голодом и катастрофическими гигиеническими условиями. Вспыхнули эпидемии. Возможностей заработать на жизнь трудом практически не было. Японские солдаты охраняли входы. Вам пришлось часами ждать пропуска. Японского офицера Кано Гойя , который называл себя «королем евреев» и исполнял свои прихоти по отношению к евреям, боялись, пока он не бросил просителей разрешения в тюрьму, что было равносильно смертному приговору, потому что там свирепствовал тиф. .

Становилось все труднее получить финансовую помощь от Соединенных Штатов, которые серьезно ограничивали поддержку. Выход еды из двух горячих приемов пищи в день уменьшен до одного. По крайней мере 6000 немецко-еврейских беженцев голодали.

Конец возможности побега

Когда Германия начала нападение на Советский Союз в 1941 году , между Японией и Советским Союзом больше не было никакого судоходства, так что поток беженцев с материковой части Сибири остановился. После нападения японцев на Перл-Харбор в декабре 1941 года побег в Шанхай стал невозможным.

Антисемитизм в Японии во время Второй мировой войны

На протяжении всей войны японское правительство отклоняло требование германского рейха издать расистские правила, основанные на немецкой модели. Поскольку Япония наладила более тесные отношения с нацистской Германией, в Японии также появилась антисемитская литература. После 1937 года появилось около 800 антисемитских произведений, переведенных на японский язык. Однако эти книги нашли ограниченный тираж и отклик. По наущению гестапо в обращении японцев с евреями была плохая сторона, которая существовала благодаря сотрудничеству гестапо с кемпейтай , японским эквивалентом. Это могло происходить без помех в темной области иерархической дистанции до более высоких уровней правительства и министерств Японии. Движущей силой был штандартенфюрер СС Йозеф Мейзингер , по приказу которого отдельные еврейские беженцы были арестованы и подвергнуты пыткам - в результате некоторые из них погибли в тюрьмах. Майзингер хотел убедить японцев в том, что кто-то, кто был антинацистом, должен быть и антияпонцем. Большинство этих антинацистов эмигрировали из Германии в Японию или Шанхай.

Переговоры Майзингера с главой иностранного отдела Министерства внутренних дел Японии увенчались успехом. Осенью 1942 года он сказал ему, что Берлин получил указание сообщать японским властям имена всех «антинацистов» среди немцев. «Антинацисты» - это в первую очередь немецкие евреи, 20 000 из которых эмигрировали в Шанхай. Эти «антинацисты» тоже всегда «антияпонские». Таким образом, ему действительно удалось использовать страх японцев перед шпионажем для своих антисемитских планов. Японцы действовали и в ответ потребовали от Мейзингера составить список всех «антинацистов». Как позже подтвердил его секретарь, Мейзингер имел это уже с 1941 года. Позже посол Германии Ойген Отт подтвердил его существование, но заявил, что немедленно разорвал его, не просматривая, и «строго отклонил» просьбу Майзингера. Тем не менее, после консультации с генералом Мюллером фон Майзингером, в конце 1942 года он был передан как Министерству внутренних дел, так и Kempeitai . В список вошли имена всех евреев с немецким паспортом в Японии . Переводчик Мейзингера Карл Хамель, лично присутствовавший на переговорах с японскими властями, сообщил, что это начало «настоящей охоты на антинацистов», которая привела к «интернированию довольно многих людей». По словам Хамеля, это действие можно рассматривать как фундаментальное объяснение того, как Майзингеру удалось расколоть немецкую общину на «нацистов» и «антинацистов».

Фактически, японцы категорически против любых действий против евреев. В резолюции от 6 декабря 1938 г. было заявлено, что нельзя проявлять враждебное отношение к евреям, как это имеет место в Германии, поскольку это нарушит требования Японии о равенстве рас. Кроме того, в нынешней ситуации отношения с США не должны ухудшаться. Поэтому следует позаботиться о том, чтобы евреи, как и все другие иностранцы, не подвергались преследованиям. В начале 1940 года генеральный консул Фишер в Шанхае отметил повсеместное отсутствие антисемитизма среди японских властей. В Шанхае есть только одна работа - полиция, которая смотрит «за кулисы» и «начинает» мыслить антисемитски.

После « Перл-Харбора » японские мотивы бережного отношения к еврейским беженцам с целью установления хороших отношений с западными державами перестали существовать. К этому добавился отказ Третьего рейха от немецкого гражданства беженцев с 1 января 1942 года.

После антисемитских интервенций Мейзингера, замаскированных под соображения безопасности, министр иностранных дел Того 17 ноября 1942 г. дал указание дипломатическим представительствам в Маньчжурии и Китае относиться ко всем немецким евреям как к лицам без гражданства. Однако к еврейским гражданам из нейтральных стран следует относиться доброжелательно, если они пригодятся. Однако за остальными следует строго следить, чтобы они не могли заниматься шпионажем. Провозглашение гетто в Шанхае, подписанное японскими военно-морскими силами и армией в феврале 1943 года, поэтому тщательно избегало терминов «евреи» и «гетто» и приводило в качестве причины «военные нужды».

Благодаря своему вмешательству Мейзингеру удалось интернировать большую часть евреев в японскую сферу влияния, несмотря на почти несуществующий антисемитизм японцев. Существенные, но классифицированные как «секретные» документы допроса Хамеля не были включены в процесс возмещения ущерба. Суд поэтому пришел з. В случае с женщиной, интернированной в гетто, например, я пришел к выводу, что «хотя есть вероятность», что Мейзингер пытался побудить японцев принять меры против евреев, создание гетто в Шанхае было основано » исключительно по инициативе Японии ".

План истребления евреев

Мемориал с мемориальной доской Шанхайскому гетто в районе Хункоу Шанхая

Ближе к концу войны нацисты потребовали , чтобы японская армия разработала план истребления еврейского населения в Шанхае. Йозеф Мейзингер, «варшавский мясник», работал с 1 апреля 1941 года по май 1945 года в качестве руководителя связи полиции и специального представителя службы безопасности рейхсфюрера СС (СД) в посольстве Германии в Токио. Мейзингер хотел, чтобы японцы отреагировали на решение еврейского вопроса в Азии , т. ЧАС. убедить в необходимости сделать Шанхай «свободным от евреев». В 1941 году он вмешался в дела японских властей и попросил их убить еврейских беженцев в шанхайском гетто. Его предложения включали, среди прочего, создание концентрационного лагеря на острове Чонгминг Дао в дельте реки Янцзы, чтобы проводить над ними медицинские эксперименты , позволять им работать в соляных шахтах до смерти от истощения и голода или для убейте их, умерев от голода на непригодных для плавания грузовых судах у побережья Китая. По словам присутствовавшего Джозефа Биткера, движущей силой нацистов был глава отдела пропаганды и торговый атташе в Шанхае Йеско фон Путткамер (по прозвищу «агитатор»). Японское адмиралтейство, управлявшее Шанхаем, не поддалось планам истребления немецких союзников. Мейзингер был арестован агентством США 6 сентября 1945 года в Иокогаме и экстрадирован в Польшу в 1946 году , где он был осужден и казнен как военный преступник в Варшаве в 1947 году . Путткамер был приговорен к 30 годам тюремного заключения в тюрьме за военные преступления Ландсберг-ам-Лех , но был досрочно освобожден и эмигрировал в Канаду в 1958 году , где и умер в Ванкувере в 1973 году .

Причины щадить евреев

Евреи не преуспели в Шанхайском гетто, но они не подвергались какой-либо систематической убийственной деятельности. Принимая во внимание военные преступления Японии во Второй мировой войне - говорят об "азиатском холокосте", в котором было убито 30 миллионов человек - делаются попытки объяснить, почему евреи в Японии или в оккупированных японцами районах Китая вообще , были пощажены.

С одной стороны, цитируется план Фугу , который, как предполагалось, имел экономические преимущества. С другой стороны, подозревается исторически обоснованная благодарность евреям, потому что еврейский банкир США Якоб Генрих Шифф (1847-1920), родившийся во Франкфурте-на-Майне и хорошо знавший президента США Теодора Рузвельта , представлял Японию на войне. против России (1904–1905) имеет в наличии более 50 миллионов долларов. В качестве причины Шифф назвал свою потребность отомстить Российской Империи за жестокие погромы против евреев. Шифф также предоставил Японии доступ к финансовым рынкам в Нью-Йорке и Лондоне, что позволило Японии профинансировать 408 миллионов долларов США из военных расходов на сумму около 600 миллионов долларов США через облигации из-за границы. И наконец, что не менее важно, используются положительное отношение японцев к другим культурам и отсутствие исторически сложившегося антисемитизма, который развился на христианском Западе. В конечном итоге евреи были для японцев обычными иностранцами, точно так же, как и другие, а именно транзитными иностранцами.

освобождение

Шанхайское гетто не избежало последствий войны. Незадолго до окончания войны - 17 июля 1945 года - американские самолеты совершили атаку на Шанхай с целью уничтожения японской радиосистемы в районе Хункоу, в результате чего около 40 из более чем 20 000 беженцев погибли. , более 500 были ранены и многие остались без крова. В результате нападений китайское население района Хункоу пострадало гораздо больше.

Гетто было освобождено войсками США 3 сентября 1945 года. Официально, однако, Национально-революционная армия Чан Кайши имела преимущество. Число беженцев, которые не дожили до освобождения, оценивается в 1700 человек, и это число ссылается на статистику больницы для беженцев на Уорд-роуд. Отчет Комитета Совета по Дальнему Востоку от 28 мая 1946 г. показывает, что из 16 300 человек, зарегистрированных на тот момент, 7380 были немцами, 4298 австрийцами, 1265 поляками, 639 итальянцами, 298 чехословаками и 291 гражданином других стран. Также было 1340 лиц без гражданства и перемещенных лиц (ДП) из регионов вокруг Тяньцзиня , Пекина , Циндао и Маньчжурии .

Выезд

Около половины евреев эмигрировали в США и Канаду. Остальные эмигрировали в другие страны, желательно в Израиль . Члены Мирской ешивы смогли покинуть Шанхай в 1947 году и распались. Ответвление возникло в Иерусалиме с дочерним кампусом в районе Брахфельд в Модиин-Иллит , двумя другими в районе Бруклина в Нью-Йорке , Мир ешива Нью-Йорк и Байс Хаталмуд .

Страх перед новыми репрессиями в Китае под коммунистическим руководством Мао Цзэдуна побудил последнего из них покинуть страну в 1949 году. Многие знаменитости среди выживших беженцев из шанхайского гетто. Среди 6000 австрийцев, бежавших в город, был, например, доктор Якоб Розенфельд (1903–1952), который позже стал министром здравоохранения в своем новом доме в Китае и получил имя генерал Луо ( кит. 羅 生 特 / 罗 生 特, Пиньинь Луо Шенгте ). Другой известный немецкий беженец - позже министр финансов США (с 1977 по 1979 год при Джимми Картере ) У. Майкл Блюменталь (* 1926). С 1997 по 2014 год он был директором Еврейского музея Берлина .

Евреи и иудаизм в современной Японии

Вид на бывшее шанхайское гетто, 2007 г.
Образовательный центр Холокоста в Фукуяме

После Второй мировой войны в Японии осталась лишь небольшая часть евреев, особенно те, кто женился на местных и ассимилировался . Евреи представляют небольшое этническое и религиозное меньшинство в Японии , состоящее всего из около 2000 человек (по состоянию на 2016 год), что соответствует примерно 0,0016% от общей численности населения Японии (127 миллионов жителей). Еврейский общинный центр Японии, расположенный в Токио, является единственной в городе синагогой. В настоящее время в Токио проживает несколько сотен еврейских семей. Единственная другая организованная еврейская община находится в Кобе, в которую входят около 35 еврейских семей в Кобе и около 35 семей в других частях региона Кансай ( Киото и Осака ). Примерно от 100 до 200 евреев являются членами вооруженных сил США, дислоцированных в Японии. За ними ухаживают два военных раввина. Один раввин находится на военно- морской базе Йокосука недалеко от Токио, другой - на Окинаве . Кроме того, есть несколько человек из-за границы, которые временно работают в японских компаниях или работают в исследовательских учреждениях.

Музеи, памятники и почести

Центр просвещения о Холокосте был основан в 1995 году Макото Оцука из Фукуямы , священнослужителем, который лично познакомился с отцом Анны Франк в 1971 году . Это единственное учебное заведение в Японии, специализирующееся на преследовании евреев с 1933 по 1945 год. Помимо обширной коллекции, в нем есть раздел, посвященный Анне Франк . В Международный день памяти жертв Холокоста 2011 года в саду центра был посажен побег каштана, который рос перед убежищем Анны Франк.

Начиная с 2007 года, китайское районное правительство Хункоу отремонтировало синагогу Охель Моше (иврит: «Шатер Моисея») и основало в здании Музей еврейских беженцев в Шанхае .

Многие евреи ежегодно посещают Мемориальный музей Тиуне Сугихара в Яотсу ( префектура Гифу , Япония) и его могилу в Камакура, чтобы почтить память Сугихара, который так много сделал для спасения 6000 евреев. Он стал известен как «японец Оскар Шиндлер ». В его честь назван астероид (25893) Сугихара .

Чиуне Сугихара родился в 1984 году, Ян Звартендейк - в 1997 году, а Хо Фен Шань - в 2001 году с титулом « Праведник народов мира» ( иврит. חסיד אומות העולם Хасид Умот ха-Олам ).

Осенью 1997 года бывшие жители Шанхая собрались на симпозиум, посвященный общей памяти, на берлинской вилле Марлье («Вилла Ванзее»), в том месте, где 20 января 1942 года так называемая Ванзейская конференция решила истребить их семьи.

  • Мемориальная доска Хо Фэн Шаню в Музее еврейских беженцев в Шанхае (КНР)

  • Мемориальный камень Чиуне Сугихара в университете Васэда , Япония

  • Холм Человечества , памятник в честь Тиуне Сугихараса в Яоцу, Япония

  • Порт Человечества ; Музей в Цуруге, префектура Фукуи, Япония

  • Мемориальный музей Сугихара Чиуне в его (спорном) месте рождения Яоцу, Япония

  • Улица Сугихара в Нетании , Израиль. Кроме того, его именем названы улицы в Каунасе и Вильнюсе (Литва).

  • Почтовая марка из Литвы в честь Сугихары, 2004 г.

  • Посадка деревьев на Аллее Праведников народов мира в честь Сугихараса в Яд Вашем , Иерусалим, Израиль

  • Посадка стелы и деревьев в честь Чиуне и Юкико Сугихарас в Саду Праведников мира в Падуе , Италия

  • Торжественное открытие мемориала Сугихарас, Дзуирё

Смотри тоже

Портал: Иудаизм  - Обзор содержания Википедии на тему иудаизма
Портал: Япония  - Обзор содержания Википедии по Японии

литература

Общий

Евреи в Шанхае

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Даниэль Ари Капнер, Стивен Левин, Евреи Японии. В: Иерусалимское письмо. № 425, 1 марта 2000 г., Иерусалимский центр по связям с общественностью. Проверено 15 июня 2017 года.
  2. ↑ б с Японией Виртуальный тур Еврейская история , еврейская виртуальная библиотека . Проверено 14 мая 2017 года.
  3. ↑ Обзор - Иностранное поселение Нагасаки, 1859–1899 гг . Проверено 28 июня 2017 года.
  4. ↑ 長崎 ・ 坂 本 国際 墓地, Международное кладбище Нагасаки Сакамото, ユ ダ ヤ 人 区域 Еврейский квартал. Проверено 28 июня 2017 года.
  5. ↑ Истории Умегасаки синагоги Бет Исраэль . Проверено 28 июня 2017 года.
  6. ↑ Такаяоши Ивата (神 戸 の ユ ダ ヤ 人): История евреев в Кобе (английский). Проверено 2 июня 2017 года.
  7. ↑ Мартин Канеко: Еврейская политика японского военного правительства. Метрополь, Берлин, 2008 г., ISBN 3-938690-91-7 , стр. 66-80.
  8. ↑ a b c Хайнц Эберхард Мол, Япония и юден - Изучение еврейской политики Японской империи во времена национал-социализма 1933–1945 , Диссертация Бонн 2000, стр. 161. Оцифровано . Проверено 18 мая 2017 года.
  9. ^ Марвин Токайер, Мэри Шварц: План Фугу: Нерассказанная история японцев и евреев во время Второй мировой войны . Paddington Press, 1979, ISBN 0-448-23036-4 . Проверено 15 июня 2017 года.
  10. ↑ Герхард Кребс, Евреи и Дальний Восток (PDF) Гамбургский университет, Институт японоведов, 2004 г. (веб-архив). Проверено 15 июня 2017 года.
  11. ↑ Марвин Токай, Мэри Шварц: План Фугу: Нерассказанная история японцев и евреев во время Второй мировой войны . Diane Pub Co, 1979, ISBN 0-7567-5101-2 .
  12. ↑ . ま た, 同 要 綱 に 関 す る 説明文 は あ りВопрос 戦 前 の 日本 お け対 ユ ダ ヤ 人 政策 の 基本 を な し た 言 る「ユ ダ 人 対要 綱 」に 関 す る 史料 は あ りす か ま す か. . Министерство иностранных дел Японии.
  13. ↑ 猶太人 対 策 要 綱. В кн . : Совет пяти министров . Японский центр азиатских исторических рекордов . 6 декабря 1938 г.
  14. ↑ 陸茂清 (Пиньинь: Лу Маоцин):歷史 與 空間 ： 中國 的 「舒特拉」 (Китайский: История: Китайский Шиндлер ). В: Вэнь Вэй По (журнал), 23 ноября 2005 г., Проверено 3 июня 2017 г.
  15. ↑ Abe, Yoshio, 戦前の日本における対ユダヤ人政策の転回点( Memento из в оригинале с 16 января 2014 года в интернет - архив ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и до сих пор не проверено. Проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. (PDF) Университет Кюсю , Исследования языков и культур, № 16, 2002. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / catalog.lib.kyushu-u.ac.jp
  16. ↑ Герд Камински, Else Unterrieder, От австрийцев и китайцев. Europaverlag, Вена, Мюнхен, Цюрих 1980, ISBN 3-203-50744-7 , стр. 775.
  17. ^ A b Элизабет Буксбаум, Общество Армина Берга: Транзитный Шанхай: жизнь в изгнании . Издание Steinbauer, 12 декабря 2008 г., ISBN 978-3-902494-33-7 . , С. 31.
  18. ^ Астрид Freyeisen: Шанхай и политика Третьего Рейха . Кенигсхаузен и Нойман, 2000, ISBN 978-3-8260-1690-5 , стр. 398.
  19. ^ Б Wiebke Lohfeld, Стив Hochstadt, эмиграция еврейских немцев и австрийцев в Шанхай в качестве Преследуемый Под национал - социализма . Цифровая копия (PDF) стр. 10. Проверено 24 июня, 2017.
  20. ^ Астрид Freyeisen: Шанхай и политика Третьего Рейха . Кенигсхаузен и Нойман, 2000 ISBN 978-3-8260-1690-5 , стр.13.
  21. ^ Лю Юн, После убийства трехсот тысяч китайцев, почему японцы должны помогать еврейским беженцам? , bestchinanews, 7 декабря, 2016. Проверено 16 мая, 2017.
  22. ↑ Список китайского генерального консула Хо Фэншаня , Wiener Zeitung , 2 ноября 2000 г. Проверено 16 мая 2017 г.
  23. ↑ Майкл Андреас Фришлер: «Маленькая Вена» в Шанхае - по следам Меланжа и Венского шницеля в Париже Востока. Перспектива науки о культуре и коммуникации. Дипломная работа Венского университета, 2009 г., оцифрованная версия (PDF), стр. 49–49. Проверено 26 июня 2017 года.
  24. ^ Астрид Freyeisen: Шанхай и политика Третьего Рейха . Кенигсхаузен и Нойман, 2000, ISBN 978-3-8260-1690-5 , с. 400.
  25. ^ Робин Коэн: Глобальные диаспоры: введение . Рутледж, 2008, ISBN 978-0-415-43550-5 .
  26. ↑ Марсия Рейндерс Ристайно: Порт последней надежды: диаспора в Шанхае . Stanford University Press, ноябрь 2003 г., ISBN 978-0-8047-5023-3 , стр. 2.
  27. ↑ Хайнц Гантер, Гюнтер Ленхардт (ред.), Drei Jahre Immigration in Shanghai, Shanghai: Modern Times Publishing House, 1942, с. 17.
  28. ↑ a b c Вибке Лохфельд и Стив Хохштадт, Эмиграция еврейских немцев и австрийцев в Шанхай как преследуемых лиц при национал-социализме , оцифровано (PDF) Проверено 19 мая 2017 года.
  29. ↑ Палаш-Рутковска, Ева. 1995 год - лекция в Азиатском обществе Японии, Токио; «Польско-японское тайное сотрудничество во время Второй мировой войны: Сугихара Чиуне и польская разведка», Бюллетень Азиатского общества Японии, март - апрель 1995 г. Polskie Niezależne Media. Проверено 15 июня 2017 года.
  30. ↑ Цуруга: Порт человечества , Официальный сайт правительства Японии. Проверено 22 мая 2017 года.
  31. ↑ Геннадий Костырченко: Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм. Новая версия. Часть I. Москва 2015, с. 304-306.
  32. ^ Ян Зуотендижк , Еврейская виртуальная библиотека. В: Мордехай Палдиэль , Спасение евреев: удивительные истории мужчин и женщин, бросивших вызов окончательному решению , Schreiber, Shengold 2000, ISBN 1-887563-55-5 . Проверено 16 мая 2017 года.
  33. ^ Астрид Freyeisen: Шанхай и политика Третьего Рейха . Кенигсхаузен и Нойман, 2000, ISBN 978-3-8260-1690-5 , стр. 398-399.
  34. ↑ б Шанхай Еврейская история , Шанхай Еврейский центр ( на английском языке). Проверено 2 июня 2017 года.
  35. ↑ Дэвид Гонт, Пол Левин, Лаура Палосуо, Сотрудничество и сопротивление во время Холокоста, Беларусь, Эстония, Латвия, Литва , Питер Ланг, Берн, Берлин и др., ISBN 3-03910-245-1 .
  36. ↑ Марсия Рейндерс Ристайно: Порт последней надежды: диаспора в Шанхае . Stanford University Press, ноябрь 2003 г., ISBN 978-0-8047-5023-3 , стр. 4.
  37. ↑ Чиуне Сугихара и Ромер Тадеуш  ( страница больше не доступна , поиск в веб-архивах )  Информация: ссылка была автоматически помечена как дефектная. Проверьте ссылку в соответствии с инструкциями и удалите это уведомление. , Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN (польский). Проверено 15 июня 2017 года.@ 1@ 2Шаблон: Toter Link / sprawiedliwi.org.pl  
  38. ↑ Вэй Чжуан: Культура памяти о еврейском изгнании в Шанхае (1933–1950) . LIT Verlag Münster, 2015, ISBN 978-3-643-12910-9 , стр.25.
  39. ↑ Изабелла Гойхман: Евреи в Китае: Беседы и их контекстуализация . LIT Verlag Münster, 2007, ISBN 978-3-8258-0692-7 , стр.128.
  40. ^ Heppner, Эрнест Г., Strange Хевен: Еврейское Детство в Военном Шанхае (обзор), в шофар: междисциплинарный журнал еврейских исследований , Vol 19, № 3, 2001, стр 160-161...
  41. ^ Alfred W. Kneucker, Убежище в Шанхае. Из опыта австрийского врача в эмиграции 1938–1945 гг . Феликс Гамиллшег (ред.), Вена 1984, ISBN 3-205-07241-3 . С. 108.
  42. ↑ Эрнест Г. Хеппнер, Fluchtort Shanghai - Воспоминания 1938–1948, Weidle 1998, ISBN 3-931135-32-2 .
  43. ↑ Хайнц Эберхард Мол: Япония и евреи - Изучение еврейской политики Японской империи во времена национал-социализма 1933-1945 гг. Диссертация, Боннский университет, 2000 г., оцифровано , стр. 206–211. Проверено 25 июня 2017 года.
  44. ↑ Клеменс Йохем: Дело Ферстера: Немецко-японский машиностроительный завод в Токио и Еврейский комитет помощи Хентрих и Хентрих, Берлин 2017, ISBN 978-3-95565-225-8 , стр. 85 f.
  45. ↑ Йохем: Der Fall Foerster , Берлин, 2017, стр. 86 f.
  46. ↑ Jochem: Der Fall Foerster , Berlin 2017, p. 86 f. И p. 232 f., Note No 164.
  47. ↑ Йохем: Der Fall Foerster , Берлин 2017, с. 87.
  48. ↑ Йохем: Der Fall Foerster , Берлин 2017, с. 86.
  49. ↑ Герхард Кребс: Антисемитизм и еврейская политика Японии: Истоки антисемитизма в Японии . В: Георг Армбрюстер, Майкл Кольструк, Соня Мюльбергер (ред.): Exil Shanghai 1938–1947. Еврейская жизнь в эмиграции . Hentrich & Hentrich, Teetz 2000, ISBN 978-3-933471-19-2 , стр. 58-73, стр. 65.
  50. ^ Астрид Freyeisen: Шанхай и политика Третьего Рейха . Кенигсхаузен и Нойман, Вюрцбург, 2000, ISBN 3-8260-1690-4 , стр. 457.
  51. ↑ Герхард Кребс: Антисемитизм и еврейская политика Японии: Истоки антисемитизма в Японии . В: Георг Армбрюстер, Майкл Кольструк, Соня Мюльбергер (ред.): Exil Shanghai 1938–1947. Еврейская жизнь в эмиграции . Hentrich & Hentrich, Teetz 2000, ISBN 978-3-933471-19-2 , стр. 58-73, стр. 70.
  52. ↑ Астрид Фрейайзен: Шанхай и политика Третьего Рейха, Кенигсхаузен и Нойман, Вюрцбург, 2000, ISBN 3-8260-1690-4 , с. 458.
  53. ↑ Йохем: Дело Ферстера . Берлин 2017, с. 84–88.
  54. ^ Астрид Freyeisen: Шанхай и политика Третьего Рейха . Кенигсхаузен и Нойман, 2000, ISBN 978-3-8260-1690-5 , стр. 471.
  55. ↑ Хайнц Эберхард Мол: Почему Япония не преследовала евреев. Еврейская политика Японской империи во времена национал-социализма . Iudicium, Мюнхен 2007, ISBN 978-3-89129-535-9 . Оцифрованный . Проверено 15 июня 2017 года.
  56. ^ Герберт А. Фридман Немецко-японская пропагандистская связь , психологическая война, PSYOPS и военная информационная поддержка. Проверено 26 мая 2017 года.
  57. ↑ Чалмерс Джонсон «Разграбление Азии» , London Review of Books, 20 ноября 2003 г., Обзор Стерлинга Сигрейва, Пегги Сигрейв, Gold Warriors: America's Secret Recovery of Yamashita's Gold ISBN 1-85984-542-8 . Проверено 7 июня 2017 года.
  58. ^ Даниэль Гутвайн, Realpolitik или еврейская солидарность? Возвращение к финансовой поддержке Японии Якоба Шиффа ; в: Rotem Kowner, (Ed.): Rethinking the Russian-Japanese War, 1904-05. Том 1. Centennial Perspectives, Folkestone 2007, ISBN 90-04-21343-0 , стр. 123-136.
  59. ↑ Ричард Дж. Сметерст, Американский капитал и победа Японии в русско-японской войне ; в: Джон Чепмен, Инаба Чихару, (ред.): Переосмысление русско-японской войны 1904–1905 гг. Том 2. Записки Ничинан, Фолкстон 2007, ISBN 90-04-21332-5 , стр. 63-71.
  60. ^ Э. Рейнольдс: Япония в фашистскую эпоху . Palgrave Macmillan, США, 15 июля 2004 г., ISBN 978-1-4039-8041-0 , стр. 124-125. . Ограниченный предварительный просмотр в Google Книгах .
  61. ^ Астрид Freyeisen: Шанхай и политика Третьего Рейха . Кенигсхаузен и Нойман, 2000, ISBN 978-3-8260-1690-5 , стр. 412.
  62. ↑ Манфред Гибенхайн, Забытое гетто Хункоу , Neue Rheinische Zeitung, 15 мая 2017 г. Дата обращения 15 мая 2017 г.
  63. ↑ Герд Камински : Генерал Луо назвал длинный нос. Приключенческая жизнь Dr. мед. Якоб Розенфельд. Вена 1993 (= отчеты Института Людвига Больцмана по исследованию Китая и Юго-Восточной Азии , 31), ISBN 3-85409-226-1 .
  64. ^ Население Японии , Statista . Проверено 17 мая 2017 года.
  65. ^ Еврейская община Японии . (Английский). Проверено 2 июня 2017 года.
  66. ^ Еврейская община Кансай . (Английский). Проверено 2 июня 2017 года.
  67. ^ Япония , Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 14 мая 2017 года.
  68. ↑ Япония: Очарование Анны Франк. В: Deutsche Welle . 2 марта 2015, доступ к 23 августа 2016 .
  69. ^ Образование Холокоста в Фукуяме. В: Япония Путешествия KK 1 октября 2013 года , доступ к 23 августа 2016 года .
  70. ↑ Еврейский музей беженцев в Шанхае ( памятная записка с оригинала от 10 декабря 2014 г. в Интернет-архиве ) Информация: ссылка на архив вставлена ​​автоматически и еще не проверена. Проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. , Домашняя страница (английский). Проверено 20 мая 2017 года. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / hkq.sh.gov.cn
  71. ↑ Мемориальный музей Чиуне Сугихара (английский). Проверено 2 июня 2017 года.
  72. ↑ Reunion of "Shanghailänder" In: Berliner Zeitung , 23 августа 1997 г. Проверено 2 июня 2017 г.
  73. ↑ 世界 記憶 遺産 に 申請 、 杉原 千畝 「命 の ビ ザ」 手記 に 改 竄 疑惑 男 が 語 る. В: Weekly Shincho , 2 ноября, 2016. Проверено 29 июня, 2017.