Чеснок (Кетцин / Гавел)

Кноблаух - это бывшее поселение в районе Хавелланд . Район с чесночными пустынями теперь является частью города Ketzin / Гавел . На рубеже 1968/69 года село было отдано в пользу газохранилища .

Укажите имя

Герб тех из чеснока

Есть разные толкования топонима чеснок,

  • один относится к польскому слову «Хлеболоки» - едок хлеба, славянскому chleb - хлеб и славянскому lokati - «жадный, есть или пить», что означает «едок хлеба» или «кровожадный человек».
  • Другое толкование этимологов касается травы чеснока . Последнее толкование, безусловно, подтверждается тем фактом, что семья фон Кноблаухов (прослеживаемая в походе с 1316 года), которая была заражена чесноком в 15-17 веках, имеет три растения чеснока на своем семейном гербе.
  • Другое толкование относится к тому времени, когда еще писали место Клебелок . Klebelock означает что-то вроде липкой ямы или липкой впадины, и, вероятно, это связано с природой почвы (богатая глинистая почва ). Вероятно, это название происходит от немецкого , поскольку чеснок - это новое заведение со времен Медведя Альбрехта .
  • Невозможно исключить захват имени города Кноблаух в Милавер-Лендхен .

история

Начиная с 16 века

Schwedenwall как знак скорейшего урегулирования или также называют Schwedenschanze , был , вероятно, стеной замка славянской , который последовал ранний немецкой вершина холма замок . Однако находки бронзового века предполагают раннюю историю поселений в этой области.

Knoblauch впервые был упомянут в 1197 году, как Clebeloc в связи с пожертвованием от Ketzin и его Clebeloc отрасли в то время по Отто II к соборной главе Бранденбург. Позже его еще называли Кнобелок .

В начале 14 - го века Knoblauch стал приход деревни , потому что вокруг 1366 епископ Бранденбург фон дер Шуленбурга объединил приход Кноблаух в матер с тем, что из Etzin как отрасли . Однако можно предположить, что приходским селом он оставался недолго. После того, как пастор переехал в Эцин, то же церковное село и Кноблаух стали только ветвью Эцина. Также в 1382, 1389 и 1460 годах упоминается только один пастырь из Эцина, пастырь чеснока в настоящее время больше не упоминается. Некий Иоганн фон Кноблох назван священником в Эцине в 1382 году . Кноблох упоминается как место в дипломатическом кодексе Риделя Бранденбургенсис 1847 года. Он также описывается как ветвь Эцина с 3 приходскими копытами, которыми управляет сам приход .

Кноблаух тесно связан с историей евреев в Марке Бранденбург и их преследований. В 1510 году на берлинском суде над растлителем хозяев евреям Бранденбурга были предъявлены обвинения в преступлениях, совершенных на их территории, и в убийстве детей . Причиной этого было взлом церкви Кноблаухера и связанная с этим кража позолоченного монстранта и двух освященных воинств . За этим последовало изгнание всех евреев из Марка Бранденбурга в том же году.

Вплоть до Реформации , чеснок был стол хорошо с епископом Бранденбурга , после чего он принадлежал к тогдашнему Ziesar офиса . Кноблаух присоединился к Реформации около 1539 года и, как и большинство Марка, публично поддержал Лютера. В то время рядом с деревней была построена избирательная ферма , которой до 18 века управляли избирательные арендаторы, а затем она была передана общине в качестве арендатора.

17-19 века

Кноблаух пострадал не меньше, чем остальная часть Хавелланда, от бремени войны и зверств, совершенных наемниками во время Тридцатилетней войны . Голод и эпидемии, такие как чума, определяют жизнь, а смерть слишком часто воспринимается как спасение. Несмотря на голод, например, 17 марта 1628, чеснок курильщиков должны были обеспечить 160 людей и их животное с постоем в виде компании имперских войск . При этом им пришлось предоставить армейскую машину для жителей Кетцина и Везерама .

28 июня 1675 года , во время русско-Brandenburg войны , то шведы были изгнаны из Хафельланда в битве Фербеллина . Однако до этого они разграбили деревню и церковь Кноблаух.

Проповедники Эцина и Кноблауха были перечислены по именам с 1571 года, в том числе Иоганн Петер Зюссмильх (1707–1767), Иоахим Фридрих Зегебарт (1714–1752), Герхард Арнольд Сибель (1773–1814), Иоганн Фридрих Эрнст Духштейн (1784–1867). )).

Отец немецкой статистики и демографии , Зюсмильй, был пастор в Etzin и его чесночную ветвь от 1741 года . В воскресенье, 13 августа 1741 года, бывший полевой проповедник произнес свою инаугурационную проповедь в качестве приходского священника. «В этот день (11-е воскресенье после Троицы) король устроил праздник в честь взятия Бреслау во время Первой Силезской войны ». О точной теме инаугурационной проповеди Siissmilch ранее не упоминалось, но, безусловно, это праздник В конце концов, последовав за Фритценом и проповедуя об этом военном успехе, он, в конце концов, выступал в качестве полевого проповедника со своим полком незадолго до этого в битве при Мольвице под Бреслау . С 1996 года мемориальная доска сладкому молоку в деревенской церкви Эцин напоминает о его временах пастора в Эцине и Кноблаухе.

Преемником Зюссмильха на посту местного пастора стал Иоахим Фридрих Зегебарт. С 1752 года пастор Гелхар работал в Эцине и Кноблаухе, под его руководством церковь получила новую внутреннюю роспись и кафедру. В 1770 году бывший дом деревенского портного переоборудовали в сельскую школу. Это означало, что ученикам больше не нужно было ехать в Эцин на уроки. В 1773 и 1777 годах удары молнии вызвали пожары на нескольких фермах села. В «Морально-религиозных анналах Эцина и Кноблауха, представленных инспектором Ханштейном» от 1803 года, созданных на основе посещения школы и церкви в Кноблаухе, ни церковь, ни школа не получили должной оценки.

Во время коалиционных войн французские войска прошли через деревню и грабили. Впоследствии навязанный французским вкладом община обнищала. Живописное убранство церкви было приурочено к празднованию победы над Наполеоном в конце освободительной войны . В 1816 году деревня была переименована в королевскую канцелярию Циесара и превратилась в доменную контору Фарланда . В 1817 году на башне церкви проводились ремонтные работы, 15 сентября был снят ее головной убор и соответствующий флаг. В головной части церковной башни был найден медный ящик с банкнотами и монетами примерно 1726 г. Флаг и верх церковной башни были повторно позолочены, а большая часть церковной башни была покрыта. После того, как строительные работы были завершены, медная банка была повторно наполнена, и 22 сентября 1817 года пастор Иоганн Фридрих Эрнст Духштайн (с 1812 года проповедник Эцина и Кноблоха), школьный учитель Фридрих Бауэр, мэр суда Фридрих Вильгельм обратились к потомкам с посланием. Хенкель, четырехрукий мужчина и инспектор церкви и школы Йохан Вильгельм Кюне и директор школы Йоахим Фреландт добавили. Это сообщение содержало отчет о состоянии села. Сообщалось о 19 ферм, двух семейных домах, школьном доме, двух пастушьих домах, кузнице и доме ткача. В отчете также содержится разбивка социального состава жителей села. В 1817 году в деревне было 135 жителей старше 12 лет, в том числе мэр суда , директор школы, четыре айнхюфнера , три дрейхюфнера, один из которых также был придворным мусорщиком, четыре охотника на четырех человек, один из которых также был судебный инспектор и еще один церковный и школьный инспектор, кузнец, оружейник и пряжа. Ремонт церкви и строительство новой школы в 1847 году, несомненно, были вызваны повреждениями во время войны и вышеупомянутым отчетом инспектора Хаустайна. Жизнь в деревне в это время шла своим чередом и была отмечена небольшим процветанием и прогрессом. Франко-прусская война , также нашла свои сторонник в чесноке, которые приветствовали его и сформированных в воине клуб после его окончания .

20 век и конец

92 курильщика чеснока вступили в Первую мировую войну , вернулись лишь единицы. В годы войны многие фермеры, выращивающие чеснок, делали хорошие дела, несмотря на плохие урожаи - например, в 1916 году, когда из-за плохих погодных условий урожай принес только половину результата предыдущего года, - благодаря « накопителям » из Берлина. Несмотря на хорошие дела, окончание войны в этот период празднуется и приветствуется повсюду. В 1932 году случился большой пожар на чесноке, сгорело восемь хозяйств одна за другой. Однако поджигателя не поймали. Пострадавшие фермеры были хорошо застрахованы и смогли восстановить свои дома.

Во время Второй мировой войны здание школы использовалось как помещение для отделения зенитных фар . В 1945 году военные ушли. С этой целью в село приехали около 350 беженцев . 21 апреля 1945 года война за Кноблаухеров закончилась вступлением Красной Армии . Население разграбило местные магазины. 4 мая 1945 года война возобновилась вскоре после Кноблауха, когда немецкие войска попытались прорваться на запад через Кноблаух и Треммен . Немецкие войска засели на дороге между Воркетцином и Эцином . Капитуляция против парламентария отверг Красную Армию.

В завязавшейся битве церковь и некоторые дома были разрушены. Жертвами последних боев стал 51 немец (50 солдат и 1 гражданский) и пятеро красноармейцев.

В ходе земельной реформы 1945/1946 года 124 гектара были поделены между  десятью претендентами. В 1949/50 году деревня начала расти, и новые фермеры начали строить собственные дома и конюшни. 20 марта 1953 года в Кноблаухе была основана компания по производству сжиженного нефтяного газа . Этот кооператив был под спонсорством в SED - штаб округа Потсдам и был до 1955 флагманский работы, а именно Вальтер Ульбрихт , вместе с СССР посетил партию и государственную делегацию.

Добыча природного газа началась в 1961 году . Еще в июле две нефтяные вышки находились внутри и две перед поселком. К 1963 году было построено подземное хранилище, которое должно было поставлять хранимый природный газ в сеть с 1965 года. 9 сентября 1964 года началось заполнение газом кольцевой магистрали из подземного хранилища, после чего двенадцать зондов были закрыты. 31 декабря 1964 года в Кноблаухе было всего 460 жителей; 1 июля 1950 года, в день присоединения к Кецину, их еще было 622 человека. Но поскольку сначала не было ничего экстраординарного, жизнь в газохранилище быстро вошла в привычку. Ситуация внезапно изменилась зимой 1965 года, когда впервые произошла утечка газа и неоднократно измерялись высокие уровни окиси углерода в воздухе. В результате для четверти жителей Кноблауха были созданы ночлежки, в которые они заселились вечером. На следующее утро они вернулись в свою квартиру, чтобы проветрить их. Конец этой ситуации не предвиделся и усугубился взрывом измерительного зонда летом 1966 года. Буровой бригаде потребовалось 4 дня, чтобы опечатать место аварии. Чесноки потребовали разъяснения происшествия и информации от виновных, а также гарантий, что подобное больше не повторится.

В октябре 1966 года это место чудом избежало катастрофы, когда на зонде за гостиницей оторвался клапан. Подобно фонтану, столб воды, газа и песка поднимался и опускался на окружающие крыши. Жители потушили огонь в печах и покинули свои дома. Этот урон также был исправлен. Тем не менее, значения CO все еще были повышены , поэтому 22 декабря 1966 года Совет министров ГДР решил переселить жителей Кноблаухеров. Жители были размещены в недавно построенных новостроек в Markee , Falkenrehde и Ketzin. Пострадавшие сообщили: «Когда село было очищено и завезены строительные материалы, мы организовались. Само собой разумеется, что цемент и камни для дачи были нужны каждому . Так получилось, что грунт не был полностью заделан. Жители остальных домов внезапно пожаловались на тошноту, а в оставшихся конюшнях скот упал рядами. Утечка газа представляла опасность. Но никто ничего не хотел знать об этом, все держалось в молчании ... «Бывшие жители села, как говорят, получили такую ​​щедрость, что с этого момента они молчали даже самые близкие родственники. Насколько высока была государственная компенсация, до сих пор остается загадкой. Дома, конюшни и церковь были куплены государством и снесены, поэтому деревня Кноблаух перестала существовать почти через 800 лет.

Многие из бывших жителей Кноблауха нашли новый дом в конце 1967 года в новых зданиях в Кетцине «Ам Мюленвег», которые до сих пор известны как кварталы Кноблаухера. До падения Берлинской стены многие из них нашли работу в Ketziner LPG «Отто Гротеволь», который специализируется на производстве яиц и бройлеров и был одним из самых богатых сельскохозяйственных производственных кооперативов в ГДР. Двое рабочих подземного хранилища газа ПХГ погибли в результате взрыва газового пузыря перед эвакуацией объекта.
Место расположения подземного хранилища газа стало местом реализации пилотного проекта по разделению и хранению CO 2 в 2004 году . С этой целью при преобразовании бурого угля в электричество был выделен CO 2 и закачан в землю в Кетцине. В рамках пилотного проекта теперь следует проверить возможность постоянного хранения газа и, таким образом, устранения его воздействия на климат.

литература

  • Вернер Хайзе: Евреи в Марке Бранденбург до 1571 года. Verlag Dr. Эмиль Эберинг, Берлин, 1932 год.
  • Фриц Бакхаус: Процессы осквернения Штернберга (1492 г.) и Берлина (1510 г.) и изгнание евреев из Мекленбурга и Марка Бранденбурга. В: Ежегодник истории земли Бранденбург. 39, стр. 7-26 (1988).

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ a b c d e Вилле: Из одного места в другое через Хавелленд . Stattbuch Verlag, Берлин 1996, ISBN 3-922778-57-7 , страницы 111-113
  2. ↑ a b c d e Ketziner Heimatverein о чесноке
  3. ↑ а б в г Герд Генрих (Ред.): Справочник по историческим местам Германии . Том 10: Берлин и Бранденбург. Вместе с Ноймарком и Гренцмарком Позен-Западная Пруссия (= карманное издание Крёнера . Том 311). 3-е, переработанное и дополненное издание. Kröner, Штутгарт 1995, ISBN 3-520-31103-8 , стр. 240-241.
  4. ↑ Том 7, страница 488
  5. ^ Единство Социалистической единой партии Германии . Исполком партии, Социалистическая единая партия Германии. Центральный Комитет - 1947 «В феврале 1510 года в церкви деревни Кноблаух в Хавелланде было совершено ограбление, в результате чего алтарная святыня ... Помимо осквернения хозяина, теперь возникло подозрение в том, что он наложил руки на христианина. детей и убил их ".
  6. ↑ « Еврейские семейные исследования»: 35-50 Артур Челлитцер, Общество исследований еврейских семей, 1934 г. «Их обвинили в осквернении хозяина, и это почти те же евреи, которым он разрешил остаться ... Христианин по имени Пол Фромм имел чеснок в деревне Хавелланд из церкви - дароносица и два воинства ... "
  7. ↑ Исторический путеводитель: Места и памятники истории Лутц Хейдик, Гюнтер Хоппе, Юрген Джон (доктор филологических наук) - 1987 - «... антисемитские тенденции (чеснок), отражающие легенду о предполагаемом осквернении хозяина евреями».
  8. ↑ Труды Ассоциации истории Берлина 1886 г. «... Взлом деревенской церкви Кноблауха в 1510 году, во время которого были украдены два хозяина ... Евреи его страны вмешались по подозрению в участии в осквернение хозяина ".
  9. ↑ Вклады в историю Регенсбургской епархии 28 Ассоциация истории Регенсбургской епархии 1994 «... никогда не обвинялся в совершении осквернения воинства, как евреи, хотя само обвинение выдвигалось регулярно, как в печально известном 'Hexenhammer' 1487 г. (Якоб Шпренгер / Генрих Institoris). ... например, святотатство в Ипхофене (1294), Рёттингене (1299), Брюсселе (1369/70) и Кноблаухе (1510) ... "
  10. ↑ Камень не остается на другом Мартин Крапф - 1999 «В 1510 году был чеснок ...»
  11. ↑ Ф. Хольце (ред.): Хронистические записи жителя Берлина с 1704 по 1758 год . В: Записки Ассоциации истории Берлина . Берлин 1899 г., стр. 69
  12. ↑ Муниципалитеты 1994 и их изменения с 01.01.1948 в новых федеральных землях , издательство Metzler-Poeschel, Штутгарт, 1995, ISBN 3-8246-0321-7 , издатель: Федеральное статистическое управление
  13. ↑ Государственное управление обработки данных и статистики (LDS) - Вклад в статистику - Исторический регистр муниципалитетов земли Бранденбург с 1875 по 2005 гг. - Район Хавелланд с декабря 2006 г.
  14. ↑ http://www.co2ketzin.de/index.php?id=154

Координаты: 52 ° 30 ′ 13,5 ″  с.ш. , 12 ° 51 ′ 57,1 ″  в.д.