Уход при национал-социализме

Nursing в национал - социализме это особая часть истории сестринского дела . В нацистском государстве благосостояние людей ставилось выше благосостояния человека. Идеологическое, структурное и личностное развитие профессиональных медсестер в нацистскую эпоху также включало активное участие медперсонала в систематических нацистских убийствах .

К этому были адаптированы политические структуры ассоциаций по уходу. Существовали особые идеологические концепции медицины в целом (см. « Медицина в условиях национал-социализма» ), а также понимание профессиональной роли медперсонала в частности. Для их инструментализации использовались специальные средства.

В темные годы сестринского между 1933 и 1945 годами в Германии сегодня в центре внимания профессиональной этической дискуссии о понимании роли сестринского и его индивидуальной ответственности за пациента. В профессиональной сфере психиатрической помощи это время особенно важно.

Исходная ситуация в Веймарской республике

Во время политических потрясений после окончания Первой мировой войны условия работы и оплаты труда в сестринском деле были очень плохими. Продолжительность рабочего дня до 14 часов, серьезная нехватка персонала, низкая заработная плата и неадекватные условия для здоровья и выхода на пенсию были обычным явлением для медперсонала. Перегружая из медицинского персонала был обсужден на Агнес Карлл , среди других . В 1903 году она основала профессиональную организацию медсестер в Германии , которая в основном занималась правами и государственным признанием медсестер. После 1922 года влияние этой организации возрастало. Профессия профессионально организованных медсестер сменилась профессионализмом, который требовал справедливого вознаграждения за их работу, не нарушая консервативного понимания ролей, самоотверженности и послушания врачам и начальству. Например, Агнес Карл категорически отказалась от восьмичасового рабочего дня, требуемого профсоюзами . Это контрастировало с самооценкой религиозно мотивированных сестер, которые понимали сестринское дело как проявление активной благотворительности и считали себя приверженцами благотворительных традиций . Наряду с этими двумя группами были внештатные медсестры и медсестры, объединенные в профсоюзы, которые, помимо справедливой заработной платы, также боролись за явное улучшение кадрового состава и явное сокращение рабочего времени.

В Веймарской республике эти три группы политически расходились с их индивидуальными ролями. Сестринское дело становилось все более профессиональным, требования к обучению и повышению квалификации возрастали, но из-за различий различные профсоюзы, профессиональные и церковные организации не могли прийти к общему пониманию и единообразному политическому облику для обеспечения выполнения своих требований.

Предположение о благотворительности со стороны национал-социалистического народного благосостояния

Важность благосостояния для медсестер

В конце Веймарской республики, уход за больным был структурно отнесен к государственному или церковному благосостоянию и здоровье благосостоянию , с заботой о нуждающихся, больных или находящихся под угрозой исчезновения людей в качестве исходной задачи. В то время родственные ассоциации были в основном связаны с благотворительными ассоциациями, которые обеспечивали организацию и инфраструктуру для достижения целей политики в области здравоохранения. Меры официальных, конфессиональных или частных ассоциаций, к которым, например, принадлежали Немецкий Красный Крест или позже распущенный Красный Эйд Германии , координировались государственными службами социального обеспечения и окружными социальными ассоциациями. Изменения в политической и организационной структуре сестринского дела произошли как через законодательные нормы, так и через влияние на благотворительные ассоциации.

Создание национал-социалистического народного благосостояния

Членская карта NSV

Национал-социалистическое народное благосостояние (NSV), основанное в 1931 году как частная благотворительная ассоциация в Берлине, первоначально занималось вопросами благосостояния внутри NSDAP и ее сторонников после ее регистрации в качестве ассоциации в 1932 году . С захватом власти Адольфом Гитлером и запретом на благосостояние рабочих в июле 1933 года ассоциация вместе с Католическим Каритас , Протестантской внутренней миссией и Немецким Красным Крестом (ДРК) стала одной из самых влиятельных ведущих ассоциаций добровольное благополучие. Эти центральные ассоциации со своими женскими клубами вместе с NSV основали Рейхсскую ассоциацию бесплатного социального обеспечения .

В 1934 году это Reichsgemeinschaft было переименовано в Arbeitsgemeinschaft der Free Welfare Care. В то же время были запрещены социальные, либеральные и еврейские благотворительные организации, некоторые из функционеров которых были арестованы или лишены права работать. Имущество ассоциаций было конфисковано. В частности, NSV извлек выгоду из запрета на деятельность церковных организаций, часть активов которых была передана им.

После роспуска Немецкой ассоциации социального обеспечения , которая входила в состав NSV с 1933 года, NSV взяла на себя большинство объектов этой ассоциации социального обеспечения и смогла занять ключевое положение в национал-социалистических ассоциациях социального обеспечения. NSV изначально участвовал в качестве организации помощи Sturmabteilung (SA) NSDAP и их семей и заручился поддержкой населения посредством дальнейших мер, направленных на широкую общественность, например, через организацию помощи зимой, основанную NSV .

Роспуск свободных профсоюзов и родственных ассоциаций

Сразу после « Национального дня труда », 3 мая 1933 года, по приказу Адольфа Гитлера свободные профсоюзы были распущены и запрещены. Работники по уходу, ранее организованные в профсоюзы, были интегрированы в недавно созданный Немецкий трудовой фронт (DAF) и, таким образом, входили в Группу общественных работ Рейха . Задача DAF заключалась в том, чтобы следить за соблюдением трудового законодательства и вопросами коллективных переговоров своих членов. В то же время было создано Reichsarbeitsgemeinschaft der Profufe im Sozial und Medical Dienst e.V., которое подчиняется непосредственно Министерству внутренних дел Рейха . V. (RAG), под эгидой которого были сформированы Имперский студенческий совет немецких сестер и медсестер и Рейхский студенческий совет медсестер . Студенческие советы Рейха должны координировать и организовывать специфические для работы дела медперсонала. Еще в 1933 году все публикации в профессиональных журналах и специализированных журналах ассоциации были прекращены и заменены журналами Reichsfachschaften.

Все более крупные сестринские ассоциации, которые были независимыми до этого момента, присоединились к Студенческому совету Рейха не позднее 1935 года. Были сформированы пять основных групп, отражающих основные направления в сестринском деле:

  • Профессиональное сообщество, состоящее из светских, частных и муниципальных сестер, временное руководство: сестра Амалия Рау, также Reichsfachschaftsleiterin
  • Община диаконии, состоящая из женских клубов протестантских церквей, возглавляемая сестрой Огюст Морманн.
  • Католическая сестринская община в Германии, возглавляемая настоятелем Эмили Холлштейн
  • Сообщество сестер Красного Креста, руководитель: генерал-настоятель Луиза фон Эрцен
  • Сестринское сообщество NSV или сестричество NS, руководитель: Эрна Мах

Координация благотворительной работы

После того, как 24 марта 1933 г. был принят Закон о полномочиях, а 1 декабря 1933 г. был принят закон о единстве партии и государства , НСДАП стала носителем государственной власти и получила монополию на государственную власть. В настоящее время АНБ является частью государственной администрации, находящейся под контролем главы района, вменяемого Главному управлению общественного благосостояния . Таким образом, иерархическая структура партии с ее уровнями Рейх, Гау, Крайс, местная группа, ячейка и блок также была передана NSV. Руководители главного офиса стали руководителями НСВ. Это обеспечило тесное сотрудничество между NSDAP и NSV.

В задачи NSV входили такие области, как общее благосостояние, помощь семье и жилищным вопросам, социальное обеспечение молодежи NSV, рекреационный уход, урегулирование арендных споров в сотрудничестве с юридическими службами NSDAP, а также медсестринство, которое NS Sisterhood для обслуживания сообщества и Свободное Сестричество NSV должно было организовать уход за больными и контролировать его.

Роспуск студенческих советов Рейха

Споры о компетенции внутри RAG в начале 1935 года в конечном итоге привели к его роспуску, после чего студенческие советы были непосредственно интегрированы в DAF. В то же время, Технический комитет по уходу в рабочей группе для добровольного благосостояния под эгидой Н был создан из Рейха студенческого совета немецких сестер . Первоначально профессиональные ассоциации оставались неизменными.

Другое переименование произошло в 1936 году: профессиональная ассоциация свободных ассоциаций , так называемые «Голубые сестры», стала Рейхской ассоциацией свободных сестер . Члены женского общества NSV, известные как «Коричневые сестры» из-за костюмов коричневых сестер, в 1942 году были объединены с Рейхской ассоциацией свободных сестер и образовали Национал-социалистическую ассоциацию немецких сестер . После 1936 года больше не существовало свободных сестринских ассоциаций, которые не контролировались руководством НСДАП.

Юридическая реорганизация сестринского дела

Реорганизация правил обучения

Прусские правила обучения медсестер, изданные в 1921 году, были первоначально приняты национал-социалистами и расширены отдельными специальными положениями, которые также регулировали требования к поступающим для обучения в школах медсестер NS. Это включало двухлетний курс обучения. Регулирование законодательных положений о сестринском деле было унифицировано во всем Рейхе 28 сентября 1938 года законом о регулировании сестринского дела ; только в Австрии это новое постановление вступило в силу только 2 декабря 1938 года.

Регламент служил, с одной стороны, для увеличения количества предлагаемых учебных мест, например, в Разделе 6 создание школы медсестер для государственных больниц стало обязательным, а с другой стороны, он включил Нюрнбергские законы о расе. . Согласно разделу 7, требования к поступающим для посещения школы медсестер заключались в политической надежности; заявители также должны были быть «немцами или родственниками». Руководство школой медсестер предназначалось для врачей, которые считались «морально и политически надежными» и не были исключены из государственной службы из-за их «неарийского» происхождения или их супруга. Согласно разделу 20, абитуриентам-евреям разрешалось обучаться только в еврейских медицинских школах. Продолжительность обучения была сокращена до полутора лет, а профессиональная лицензия была выдана после одного года профессиональной деятельности.

15 сентября 1939 года регулирование одного года работы в качестве предварительного условия для профессионального приема было приостановлено на неопределенный срок. С 8 декабря 1942 года общий срок обучения был установлен в 2 года, необходимость в годичной деятельности для приема была полностью устранена.

Запрещение двойного обучения

С постановлением , опубликованным 19 декабря 1939 года , чтобы разграничить оккупацию акушерок из медсестер , типичное профессиональное сочетание занятий в родовспоможения и выхаживаниях отделяли. Медсестры, которые прошли и акушерский, и медсестринский экзамены, должны были сдать одно из двух разрешений. В то же время обучение медсестер стать акушерками было запрещено. В дополнение к гигиеническим соображениям, таким как передача микробов медсестрами недавно родившей женщине или новорожденному, изменение закона было оправдано нехваткой медперсонала. В то же время существовали опасения, что строго национал-социалистическая профессиональная акушерская организация может быть подорвана религиозно ориентированными медсестрами. В связи с ограничением множественных квалификаций для акушерок квалификация в рамках клинической родовспоможения была снижена.

Роль медсестры и особые направления деятельности

Медсестра в национал-социалистическом образе женщины

Национальный Социалистический образ женщины был в основном сформирован идеал заботы и самоотверженной матери , которая направляет свою жизнь к «производству расово безупречного потомства» и воспитывает их самостоятельно и в соответствии с национал - социалистической доктрины. Нацистский режим был строго патриархальным порядком, который предоставлял женщинам идеологически равное положение, но не равное положение. На женщину возлагалось, в частности, обеспечение семьи и воспитание детей, а на мужчину - роль солдата-военнослужащего. Для незамужних женщин медсестра была одной из немногих социально признанных профессий, поскольку, согласно идеям национал-социализма, она соответствовала природе женщины и служила благополучию « национального сообщества ». В то время как образ медсестры или медсестры все больше исчезает из общественного восприятия, образ медсестры из сестры больного, которая активно занималась благотворительностью, превратился в самоотверженную героиню по материнской линии.

Общая стационарная и амбулаторная помощь

Центральной задачей медсестер в условиях растущего спада частной помощи по-прежнему была помощь больным и раненым в больницах и связанных с ними поликлиниках, санаториях, поликлиниках, детских больницах, учреждениях по уходу за престарелыми, психиатрических учреждениях и учреждениях по уходу на дому. После основания первых концентрационных лагерей в них также работали медсестры. С началом войны к больницам добавилась работа по уходу , которая традиционно входила в обязанности ДРК. По мере расширения Германского рейха при Гитлере медперсонал на оккупированных территориях в основном использовался в сфере санитарного просвещения и социальной работы с детьми и молодежью. По мере того, как война прогрессировала и ввиду увеличения числа раненых, все больше и больше медсестер переводили на военную медсестру, так называемую «военную медсестру», но нехватку обученного медперсонала уже нельзя было компенсировать. В 1941 году шестимесячный срок национальной трудовой службы для молодых женщин был продлен еще на шесть месяцев воинской службы. В декрет фюрера от 29 июля 1941 года обязаны молодых женщин делать различные услуги в органах или отделах вермахта, в больницах и социальных учреждениях или в семьях, нуждающихся. Нехватка медсестер привела к запрету менять работу медсестер до 1942 года.

Сообщество обслуживания

Одним из направлений сестринства NS было поддержание сообщества, которое во времена национал-социализма все больше и больше становилось инструментом национал-социалистической «расовой гигиены». Близость местных медсестер к населению и статус доверенного лица позволили властям прямой доступ ко всей соответствующей информации об общественном здравоохранении и дали профессии ключевую позицию в реализации национал-социалистических целей, например, в «генеалогических и расовая забота »и процесс принятия решения между« ценностями и недостойной жизнью ».

Медсестра по месту жительства следит за состоянием здоровья населения и выполняет важную функцию санитарного просвещения. Медсестры по месту жительства дали советы по поводу предпочтительного образа жизни вечеринки, по экономному ведению домашнего хозяйства, они приняли решение об участии в программе детского дома и одобрении лечебных курсов. От них также требовалось сообщать своему начальству о пороках развития и «поведенческих аномалиях».

Должности общинных медсестер почти без исключения были переданы медперсоналу Союза сестер-сестер, хотя в 1939 году к нему принадлежало лишь 9,2% всех медсестер Германии.

Военный уход

Реструктуризация ДРК в рамках подготовки к ведению войны.

У ДРК были тесные связи с НСДАП, и эти две организации были тесно взаимосвязаны, особенно на уровне управления. Под президентством Иоахима фон Винтерфельдт-Менкинса 29 ноября 1933 года вступил в силу новый статут, согласно которому члены Еврейского Красного Креста были исключены, а принцип политического нейтралитета был в значительной степени отвергнут.

С 1933 по 1945 год использовался флаг женского отдела ДРК.

Обергруппенфюрер СС Эрнст-Роберт Гравиц, назначенный Гитлером 1 января 1937 года, сыграл решающую роль в сохранении связей между ДРК и национал-социалистической системой на уровне управления и в реструктуризации ассоциации . Сначала он стал заместителем президента ДРК, с конца 1937 г. - «исполнительным президентом». Он выполнял важные функции ассоциации с членами Schutzstaffel (SS). Поэтому он назначил группенфюрера СС Освальда Поля (который с 1935 года организовал для Гиммлера управление СС, а затем и управление концентрационными лагерями) казначеем, а затем главой администрации ДРК. Вместе с Освальдом Полом Гравиц одобрил эксперименты над людьми , которые проводились в нацистских концлагерях с 1941 года . Целью реструктуризации ДРК было привести ассоциацию в соответствие с принципом лидера и подготовить ее к военным действиям. С этой целью и DRK как зарегистрированная ассоциация, и ранее в значительной степени независимые женские общества DRK были распущены 9 декабря 1937 года. 1 января 1938 года вступил в силу новый статут, обязывающий ДРК выполнять медицинские услуги Вермахта и объявивший Гитлера покровителем ассоциации. Присяга вождя была введена в сестринстве, а в служебном постановлении для сестринства Немецкого Красного Креста членство студентов-медсестер в Ассоциации немецких девушек (BDM) стало обязательным. Ожидалось, что сестры присоединятся к Deutsches Frauenwerk . Для повышения квалификации , например, до старшей медсестры, обязательно посещение курса идеологической подготовки , проводимого отделом расовой политической подготовки при Президиуме ДРК . Членство в партии в НСДАП или нацистском женском союзе было обязательным для медсестер на руководящих должностях.

Готовясь к войне, Гравиц приложила огромные усилия, чтобы значительно увеличить количество сестер ДРК. Количество студентов-медсестер в ДРК выросло с 1933 по 1939 год на 50%, количество сестер ДРК, предназначенных для военной службы, за тот же период выросло на 32%. Еще до начала войны ДРК начал проводить медицинские курсы для военной службы и обучал медсестер, которые должны были ухаживать за больными в госпиталях, как только сестры ДРК были отозваны на военную службу. Уведомление подходящих медсестер и вспомогательных медсестер к Уполномоченному по добровольному уходу также осуществлялось клубами DRK, которые подготовили приложение Закона об обороне от 21 мая 1935 года, который также регулировал служебные обязанности женщин в случае войны. . В дополнение к добровольным, частично неквалифицированным помощникам, DRK отвечал за всю военную помощь. Монополия ДРК на медицинское обслуживание в случае войны сохранялась до тех пор, пока в годы после 1940 года не расширились фронты.

Области применения и условия работы

Медперсонал в основном работал вместе с собственными врачами ассоциации и работал вместе с членами медицинского корпуса . Официально сестры подчинялись военному ордену, в иерархии медсестер уровни управления были разделены на старшую медсестру, начальника армии или полевого начальника и генерального начальника. Медицинский персонал в основном работал в мобильных или стационарных госпиталях в армии , на флоте и ВВС или в сопровождении госпитальных поездов . Первая помощь раненым была задачей медицинских компаний, но, обходя правила службы, медсестры также были задействованы на фронте . Места дислокации включали все оккупированные территории и немецкие линии фронта от Африки до Норвегии .

Работа в больницах с самого начала была очень сложной, а медсестры были полностью перегружены с начала войны. Гигиенические условия, перевязки и лекарства были плохими. Размещение коек было недостаточно спланировано: после 1940 года койки были двухместными или четырехкратно переполненными. В ходе войны медсестры с оккупированных территорий также принимались на военную службу, если они признавали «немецкость» иностранцами. Также были задействованы сестры из других ассоциаций, помимо ДРК, а также призывники.

Нацистское сестричество

17 мая 1934 г. было основано Сестричество NS, а с 1 июня 1934 г. области образования и обучения были подчинены Герману Йенсену ; за организационную, административную и финансовую сферы отвечал глава организации «Народное благосостояние национал-социалистов» Эрих Хильгенфельдт .

Задача политики здоровья сестер Н.С.

Сестричество NS было приведено к присяге Гитлеру и должно было стать проводником Третьего Рейха в области управления здоровьем немецкого народа из-за своей приверженности национал-социалистическому мировоззрению. Центральной задачей NS Sisterhood в контексте поддержания общины теперь, помимо заботы об общественном здоровье, было также распространение национал-социалистических идей. Эта переоценка социально-политической роли медсестер, которая до сих пор считалась довольно аполитичной, дала профессии ясную оценку.

Понимание роли сестры-национал-социалистки

Медсестры сестричества NS дали фюреру клятву по аналогии с национал-социалистическим пониманием благосостояния и так называемой « новой немецкой медицины »:

«Я клянусь в неизменной верности и повиновении моему фюреру Адольфу Гитлеру. Я обязуюсь выполнять свои обязанности как сестры-национал-социалистки честно и сознательно в смысле национального сообщества, где бы я ни находился, да поможет мне Бог ».

Таким образом, национальная община заняла место больных и нуждающихся в уходе, медсестры больше не должны были защищать их личное благополучие, но благополучие людей. Общине был отдан приоритет над личностью, и теперь сестры могли принимать решения в пользу общего блага и против «недостойной жизни». Основываясь на буржуазно-консервативной традиции подчинения заботы уполномоченным директорам как внутри, так и за пределами сестринства NS, это сделало возможным участие в убийствах NS больных , систематических убийствах больных и инвалидов в рамках национал - социалистической расовой гигиены .

Участие в массовых истреблениях, принудительной стерилизации и абортах

Письмо Гитлера от 1 сентября 1939 г.

Правовые требования

В стыдливо называется « эвтаназии больных, инвалидов и низким отведенном» мишенью убийства людей в соответствии с идеями нацистской расовой гигиены должны привести к чистой здоровой арийской расы, был вовлечен в родильном значительной степени. Несмотря на все гуманитарные идеалы, медсестры, в основном по совету врачей, были причастны к убийству тысяч детей и взрослых на иждивении.

С вступлением в силу закона о предотвращении генетически больных потомков от 14 июля 1933 года «расовое санитарное уничтожение» постепенно привело к первым «смертельным случаям из милосердия» детей с тяжелыми формами инвалидности в результате принудительной стерилизации и принудительных абортов , которые с 1939 года систематической « детской эвтаназии », а затем и «взрослой эвтаназии». В письме Гитлера от октября 1939 года, датированном началом войны 1 сентября 1939 года, рейхслейтеру Филиппу Булеру и Карлу Брандту было поручено «расширить полномочия врачей, чтобы их имена были названы так, чтобы неизлечимо больным людям даровалась смерть по милосердию по милосердию». человеческому суждению может ». Из-за неприятия общества и после церковных протестов так называемая« Акция Т4 » после войны была официально отменена в 1941 году. Врачи общей практики стали осторожнее относиться к судьбоносному диагнозу наследственного заболевания у своих пациентов. В результате растущего числа жалоб и юридических осложнений в судах и прокуратурах в Берлине состоялась встреча ведущих судей и прокуроров, и министерство юстиции Рейха распорядилось циркуляром ("опасения: уничтожение жизни недостойно жизни ») от 22 апреля 1941 г., что эти и последующие судебные дела должны быть переданы в министерство без рассмотрения прокуратурой и судами.

Даже после приостановки операции T4 сестры продолжали активно убивать пациентов в нескольких учреждениях по всей стране с 1941 года в рамках децентрализованной и секретной операции «Брандт» . В некоторых случаях это было сделано путем приема лекарств или посредством преднамеренно вызванной воздушной эмболии , в некоторых случаях это было пассивным вкладом в их смерть, поскольку медперсонал и ответственные врачи морили голодом тех, кто нуждался в уходе.

Участие в эвтаназии в детских отделениях

После первого «убийства по милости» ребенка-инвалида по просьбе родителей в 1939 году в канцелярии фюрера была проведена подготовка к крупномасштабной кампании «детской эвтаназии». В циркуляре имперского министра внутренних дел от 18 августа 1939 г. была определена регистрация соответствующих детей и указано, какие дети должны быть убиты и как должны решаться эти убийства. Циркуляр был предназначен для врачей, акушерок, родильных домов и детских больниц и предусматривал, что новорожденные дети с идиотизмом или монголизмом , микроцефалией , гидроцефалией или с пороками развития любого вида и параличом, включая болезнь Литтлана, должны сообщаться для оценки. Этот отчет был направлен в Рейхский комитет по научной регистрации наследственных и серьезных конституциональных заболеваний, который, согласно файлам, специально принял решение о «лечении» ребенка как о «случае эвтаназии» в одном из « детских отделений ». настроил для этой цели . Первоначально это относилось только к детям до трех лет, а с 1941 года и к молодежи до 16 лет.

В психиатрических больницах и детских поликлиниках были созданы детские отделения, куда принимались дети, признанные имперским комитетом «недостойными жизни». Там дети и подростки часто были доступны для научных исследований без их согласия и без согласия их родителей, прежде чем они были убиты в результате передозировки барбитуратов , систематического недоедания и пневмонии, спровоцированной переохлаждением. Медперсонал в этих специализированных отделениях, особенно педиатрическая медсестра, появившаяся только в начале 20 века , прямо или косвенно участвовал в убийстве детей. С одной стороны, как опекуны за детьми, они были проинформированы об ухудшении здоровья, научных исследованиях и отсутствии еды; с другой стороны, по приказу врачей сестры активно убивали детей, вводя наркотики. Медсестра Анна Katschenka , которая работала в детском отделе венского муниципального молодежного социального учреждения «Am Spiegelgrund » , свидетельствует в венской народный суд в 1948 году: «Доктор Затем Джекелиус объяснил мне, что детям, которым уже невозможно помочь, дают снотворное, чтобы они могли безболезненно «заснуть». Закон об этом должен быть создан позже [...] ».

Причастность к убийствам больных психиатрической помощью

В подвале здания C16 лагеря смерти Пирна-Зонненштайн в 1940/41 году отравили газом 13 720 умственно отсталых и психически больных людей.

В частности, в психиатрической помощи медсестры и охранники участвовали в убийствах пациентов с 1940 года до конца войны: людей с шизофренией , эпилепсией и сифилисом , умственно и эмоционально неполноценных, а также старческих, уголовных и негерманских заключенных. психиатрических больниц. С началом организованной государством эвтаназии в рамках кампании T4 медперсонал был направлен в санатории, в которых были собственные газовые камеры, для убийства пациентов. Эти «центры эвтаназии» находились в Бранденбурге, Бернбурге, Графенеке, Хадамаре, Хартхайме и Зонненштейне. Они использовались до конца "Акции Гнаденод" из-за протестов церкви и населения не позднее августа 1941 года. После окончания Акции Т4 систематические убийства были официально прекращены, и убийства пациентов продолжались менее очевидным образом. публика.

Ученый-медсестер Хильде Степпе смогла доказать, что медсестры-психиатры были причастны к систематическим массовым убийствам по крайней мере в четырех областях и что можно исключить то, что они не знали, что были убиты пациенты. Работа медсестер заключалась в том, чтобы подготовить свои палаты к эвакуации, упаковать их личные вещи, пометить пациентов и написать информацию о человеке между лопатками пациента на коже. Они сопровождали транспорт и предоставляли лекарства и средства защиты, чтобы все прошло гладко. В центрах смерти сопровождающие медсестры знакомили нуждающихся в уходе с врачами и проводили их в газовую камеру. После убийства своих пациентов медперсонал получил личные вещи и личные вещи учреждения, а затем вернулся в медучреждения без своих пациентов.

Использование медсестер в концентрационных лагерях

Медсестры находились в концентрационных лагерях , молодежных лагерях , транзитных и транзитных лагерях , на медицинских базах СС и использовались отделами СС и полиции, где медсестры работали в основном в женских отделениях или в молодежных и женских концлагерях, а медицинская служба департаментов находилась в подчинении, а Юрисдикция СС.

После освобождения 11 апреля 1945 года была сделана фотография лазарета концлагеря Бухенвальд.

Нанятые медсестры были в основном из сотрудников нацистского рейхсбунда Deutscher Sisters, отобранных врачами и Берлинской центральной службой T4 для «специальных операций», или были набраны непосредственно из предыдущего профессионального опыта ответственных врачей концентрационных лагерей, как в примере врач концлагеря Карл Гебхардт , который привел с собой в концлагерь Равенсбрюк надежных медсестер, с которыми он уже работал старшим врачом в санатории Гогенлихен . Остальные медсестры и медсестры были приняты в обязательном порядке или добровольно поступили на службу после службы СС или в учреждениях СС. Кроме того, медсестрам, прошедшим обучение или предшествующее обучение, часто давали возможность перейти на сравнительно хорошо оплачиваемую должность начальника склада, как в случае с Ирмой Грезе или Грете Бозель .

Значительная часть ухода за заключенными была возложена на медсестер, большинство из которых также были медсестрами по профессии. Это включало, в частности, область базового ухода , в то время как лечение и медицинская помощь находились в ведении «коричневых» и «голубых» сестер Рейхсбунда. Согласно заявлениям выживших заключенных, некоторые медсестры отказывались оказывать помощь и не пытались исправить катастрофические условия в лазаретах для заключенных. Медсестры участвовали в принудительной стерилизации, принудительных абортах и ​​убийствах заключенных. Помощь и непосредственное участие медперсонала в псевдомедицинских экспериментах задокументировано, например, на основе заявлений так называемых "кроликов Равенсбрюка", группы польских женщин, заключенных в Равенсбрюк, которым подвергались обширные сульфаниламидные и Проведены газовые эксперименты.

Другие сообщения подтверждают, что сестры помогали заключенным, например, пытаясь облегчить страдания, давая запрещенные обезболивающие. Медсестра Мария Стромбергер , которая отвечала за персонал больничного лагеря в лазарете Освенцима , организовывала питание и лекарства для заключенных, вывозила контрабандой почту из лагеря и работала с внутренним сопротивлением. Особый случай - Элеонора Баур , которая, как личный друг Гитлера, получила от него разрешение работать в концентрационном лагере Дахау . Ее роль в качестве медсестры неясна, неизвестно, принадлежала ли она конкретно к окружению СС.

Процессы и вопрос вины

Вопрос об индивидуальной вине и причастности к преступлениям против человечности рассматривался в ходе различных судебных процессов после эпохи национал-социализма, при этом медсестрам предъявлялись обвинения значительно реже, чем медицинским работникам. Большинство обвиняемых медсестер оправдали свое поведение перед медицинскими или государственными властями, которые, по их мнению, следует уважать и чьи инструкции следует соответствующим образом выполнять. Как получатели приказов с буржуазно-консервативной точки зрения о подчинении медсестер профессии медика, они не несли ответственности за свои действия. Луиза Эрдманн, обвиняемая по делу сестры в Мюнхене в 1965 году, сказала: «Но мы должны были быть послушными и выполнять указания врача». Эрдманн признался, что был причастен примерно к 200 убийствам. Еще 14 медсестер были обвинены в ней, и все они были оправданы, хотя причастны к убийству нескольких тысяч пациентов в санатории Обравальде . Во многих случаях суды признали медсестер менее уголовно ответственными, поскольку медсестры не должны действовать независимо и выполнять приказы.

В Гамбурге Куриохаус семь найденных с декабря 1946 по июль 1948 года процессов Равенсбрюка перед британским военным судом концлагеря вместо сотрудников лагеря. Среди обвиняемых также были медсестры из СС, а также медсестры- заключенные, обвиняемые в жестоком обращении, убийствах и выборе заключенных-женщин из числа союзников . На первом процессе в Равенсбрюке медсестра Элизабет Маршал и заключенная медсестра Вера Сальвекварт были приговорены к смертной казни через повешение и казнены 3 февраля 1947 года за преступления в концентрационном лагере Равенсбрюк вместе с девятью другими обвиняемыми . На четвертом процессе в Равенсбрюке в начале лета 1948 года , помимо двух лагерных врачей , судили медсестер Марту Хааке , Лисбет Крзок и заключенную медсестру Герду Ганцер . Хааке и Кшок были досрочно приговорены к тюремному заключению, а смертный приговор Ганзеру позже был заменен пожизненным заключением и, наконец, временным тюремным заключением. Ни в коем случае не вводился профессиональный запрет, большинство обвиняемых и, как известно, медсестры, участвовавшие в операциях по убийству, продолжали работать медсестрой, некоторые из них занимали ответственные должности.

сопротивление

Сестра Мария Реститута (Хелен Кафка)

Как сопротивление национал-социализму внутри ассоциаций, так и отказ отдельных лиц участвовать в реализации целей национал-социализма до сих пор практически не исследованы. По аналогии с процессами, одна из причин этого - общая «безымянность» медперсонала; к ней традиционно всегда обращались как к «сестре». Однако из отчетов различных заключенных и пациентов концлагерей или их родственников известно, что отдельные медсестры защищали себя, отказываясь признать пациентов «недостойными жизни» или давая обезболивающие. По сути, медсестры, которые отказывались жестоко обращаться с пациентами во время медицинских осмотров в учреждениях по уходу или убивать их передозировкой барбитуратов, могли ожидать выговоров от начальства, перевода в другую палату или угрозы увольнения со службы. Напротив, отдельные сестры, такие как Анна Берта Кенигсегг или Хелен Кафка , которые публично высказывались против национал-социализма и не поддерживали цели политики наследственной и расовой гигиены, были заключены в тюрьмы, депортированы в концентрационные лагеря или убиты.

Сопротивление сестринских ассоциаций, не участвующих в партии, было незначительным после Gleichschaltung, поскольку ненационал-социалистические ассоциации опасались за свое положение и вынуждены были считаться с их роспуском в случае коллективного отказа. Некоторые католические сестринские ассоциации отказались участвовать в принудительных абортах, стерилизации или убийствах больных. Например, отдельные учреждения отказывались отбирать пациентов, после чего врачи проводили оценку самих пациентов. Из-за своей исторической структуры евангелические общества, представленные в диаконии, строго руководствовались обязанностью повиноваться начальству и врачам. Принятие принципа материнского дома, типичного для диаконии для женских клубов, традиционного диаконического костюма для нацистских сестер и использования пиетистских терминов, например, «сестринство» и «почетное платье» для униформы медсестер, привело к тому, что принятие там системы политики здравоохранения.

Связь заботы с национал-социализмом после 1945 года

Немецкая медсестра ухаживает за узниками концлагеря Вёббелин 14 мая 1945 года после освобождения лагеря.

После окончания Второй мировой войны и связанного с ней конца национал-социалистического правления прошлое сестринского дела обсуждалось только в рамках судебных процессов, которые имели место из-за участия отдельных лиц в массовом истреблении. Массовая нехватка медперсонала и восстановление медицинских структур в разрушенных больницах, а также неуправляемое снабжение жертв войны и потоки беженцев препятствовали эффективной денацификации . Вопросы о членстве в сестринской ассоциации национал-социалистов или о профессиональной деятельности в период национал-социализма задавались редко. Образец для подражания и самооценка были основаны на идеалах довоенного периода до 1960-х годов, а уход за больными рассматривался как призвание и воплощение сущности женщины.

В середине 1970-х годов, с развитием сестринского дела, ориентированного на пациента, и увеличивающимся отделением сестринского дела от медицины, возникло новое профессиональное понимание, которое отошло от традиционного обязательства подчиняться медицинской профессии и возложило обязанности медсестры и пациента на центр профессиональной деятельности. Благодаря значительному росту профессионализма, академизации и развития медсестер , основанных на фактических данных, после 1980 г. началось научное изучение роли медсестер в условиях национал-социализма. Основные задаваемые вопросы касались подчинения медсестер медицине, служебных присяг, которые обычно должны исполняться, и политических структур медсестер. Уточнение подробных вопросов посредством исследований медсестер в связи с медсестринским уходом при национал-социализме иллюстрирует разграничение этики и истории медсестер от медицинской этики и истории . В частности, для психиатрической помощи, но также и для всех других областей ухода и обучения медсестер, вопрос индивидуального понимания здоровья и болезни и личной ответственности лица, осуществляющего уход, приобрел центральное профессиональное этическое значение.

литература

Основная литература по сестринскому делу при национал-социализме

  • Людгер Тьюис : Сестры Красного Креста в национал-социализме . В кн . : Сестры Красного Креста. Специалисты по уходу. Человечество - идея жива , стр. 97–122 . Ред .: Ассоциация сестринских обществ Немецкого Красного Креста eV, Берлин 2007,. Олмс Верлаг, Хильдесхайм, ISBN 978-3-487-08467-1 .
  • Хильде Степь: уход при национал-социализме . 9-е издание. Mabuse-Verlag, Франкфурт-на-Майне 2001, ISBN 978-3-925499-35-7 .
  • Винфрид Зюсс: «Народное тело» на войне: политика в области здравоохранения, состояния здоровья и убийства больных в национал-социалистической Германии 1939-1945 гг . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2003, ISBN 3-486-56719-5 .
  • Б. фон Герметен-Ортманн, Б. Венхаус-Шрайбер: Сестринское дело в национал-социализме - тема для школьной аудитории . В: Уход. Научный журнал для медсестер . 2-й курс, выпуск 2-й Verlag Hans Huber, октябрь 1989 г., ISSN  1012-5302 , с. 105 к 113 .
  • Людгер Тьюис, сестры Красного Креста Ваше назначение в передвижную медицинскую службу Вермахта 1939–1945 (= Война в истории 93), Verlag Schoeningh, Paderborn 2016, ISBN 978-3-506-78257-1 .
  • Герхард Фюрстлер, Петер Малина: «Я просто выполнял свою работу » об истории медсестер в Австрии во времена нацизма . facultas, Вена 2004, ISBN 3-85076-619-5 .

Профессия и имидж женщины

  • Клаудиа Бишофф-Ваннер: Профессиональная структура медсестер в 19 веке . В: Гертруда Штёкер (Hrsg.): Образование и уход: определение должности и политики в области образования . 2-е издание. Schlütersche, 2002, ISBN 3-87706-690-9 , 1.1, стр. С 15 по 36 .
  • Карола Кульман: Социальная работа в национал-социалистической социальной системе . В: Вернер Толе (Hrsg.): План социальной работы: Вводное пособие . В.С. Верлаг, 2005, ISBN 3-531-14832-X , с. 77-96 .
  • Ильземари Вальтер : Влияние «аншлюса» на австрийское медсестринское дело . В: Соня Хорн, Питер Малина (ред.): Медицина в национал-социализме. Способы обработки . Издательство Австрийской медицинской ассоциации, Вена 2001, ISBN 3-901488-21-9 , стр. 143–159 .
  • Клаус Фюльберг-Штольберг (ред.): Женщины в концентрационных лагерях. Берген-Бельзен / Равенсбрюк . Издание Temmen, Бремен 1994, ISBN 3-86108-237-3 .
  • Биргит Панке-Кочинке и другие: сестры фронта и ангелы мира. Медсестры во время Первой и Второй мировых войн , Mabuse-Verlag Frankfurt / Main 2002, ISBN 978-3-933050-91-5 .
  • Ульрике Гайда, Между заботой и убийством. Медсестры при национал-социализме , Mabuse-Verlag Франкфурт-на-Майне, 2-е издание 2008 г., ISBN 978-3-938304-39-6 .
  • Хорст-Петер Вольф, Герхард Фюрстлер: Биографический лексикон по истории ухода . Elsevier, 2004, ISBN 3-437-26671-3 .
  • Клаудиа Тааке: Обвиняемые: женщины СС в суде (=  серия публикаций Фриц-Кюстер-Арчис ). BIS - Библиотека и информационная система университета, Ольденбург 1998, ISBN 3-8142-0640-1 , Врачи и медсестры СС в концлагере , стр. 30-е ff . ( uni-oldenburg.de [PDF; 476 kB ] Дипломная работа Ольденбургского университета 1998 г.).
  • Людгер Тьюис: Дневник (1926-1945) сестры Красного Креста Клары в медицинской службе армии . Конструкция реальности. (=  Вклады и ошибки 11 ). 2-е издание. Академия Густава Сиверта, Кельн 2020, ISBN 978-3-945777-02-2 .

Ассоциации, организации и политические структуры

  • Маркус Викке: СС и ДРК: Президиум Немецкого Красного Креста в национал-социалистической системе правления 1937-1945 гг . Совет директоров, 2002 г., ISBN 3-8311-4125-8 .
  • Брижит Траберт: Пациенты еврейской веры и медсестры в немецких клиниках Социальные представления медсестер: социальные представления медсестер . ЛИТ Верлаг, 2005, ISBN 3-8258-9105-4 .
  • Хайде-Мари Лаутерер : Диаконические организации и ассоциации на этапе консолидации нацистского режима насилия на примере Ассоциации Кайзерсвертера . В: Герхард Безье, Элизабет Мюллер-Люкнер, Stiftung Historisches Kolleg (ред.): Между «национальной революцией» и военной агрессией: преобразования в церкви и обществе во время консолидированной нацистской тирании (1934–1939) . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2006, ISBN 3-486-56543-5 , стр. От 103 до 120 .

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Моника Штер, Николь Трампеттер: Развитие профессионального самооценки и обучение, чтобы справляться с профессиональными требованиями. Анализ и предложения по обучению . Эльзевир, Урбан и Фишер, Мюнхен, 2006 г., ISBN 3-437-27620-4 .
  2. ↑ Моника Штер, Николь Трампеттер: Развитие профессионального самооценки и обучение, чтобы справляться с профессиональными требованиями: Анализ и предложения по преподаванию . Elsevier, 2006, ISBN 3-437-27620-4 , Уход в Веймарской республике, стр. 18 и 19 .
  3. ↑ Агнес Карл, 1919: «Сейчас, в суете и хаосе момента, требовать восьмичасового рабочего дня и необоснованно требовать денег, как это происходит в частных заботах больших городов, недостойно нашей профессии». Хильде Степь: уход при национал-социализме. 7-е издание. Мабузе-Верлаг, Франкфурт / М. 1993, ISBN 3-925499-35-0 . Стр. 41
  4. ^ A b Карола Кульман: Социальная работа в национал-социалистической социальной системе . В: Вернер Толе (Hrsg.): План социальной работы: Вводное пособие . VS Verlag, 2005, ISBN 3-531-14832-X , Четвертые благотворительные ассоциации и национал-социалистическое народное благосостояние, с. 83 f .
  5. ↑ Журналы Reichsfachschaften выходили до 1935 года под названием Dienst am Volk , затем под названием Die deutsche Sister .
  6. ↑ Описание различной формы и классификации согласно Гордону Уильямсону, Рамиро Бужейро: Вспомогательные службы немецких женщин времен Второй мировой войны: Вспомогательные службы немецких женщин . Osprey Publishing, 2003, ISBN 1-84176-407-8 , стр. 33 f .
  7. ↑ Reichsgesetzblatt I 1938, стр. 1309. Австрийская национальная библиотека ( ALEX ), по состоянию на 6 ноября 2011 г. (Закон о порядке ухода за больными и постановлениях).
  8. ↑ Соня Хорн, Питер Малина (ред.): Медицина в национал-социализме. Способы обработки . Издательство Австрийской медицинской ассоциации, Вена 2001, ISBN 3-901488-21-9 , стр. 143–159 .
  9. ↑ Reich Law Gazette I, стр. 2458. Австрийская национальная библиотека, по состоянию на 6 ноября 2011 г. (§§ 1 и 2).
  10. ↑ Вибке Лиснер: Стражи нации. Акушерки при национал-социализме . Campus Verlag, Франкфурт-на-Майне, 2006 г., ISBN 3-593-38024-2 , стр. 232 f .
  11. ↑ Микаэла Кунхенне: Женские модели и образование в послевоенный период Западной Германии . VS Verlag, 2005, ISBN 3-531-14633-5 , стр. 166 f .
  12. ↑ Брижит Траберт: Пациенты еврейской веры и медсестры в немецких клиниках Социальные представления медсестер: социальные представления медсестер . ЛИТ Верлаг, 2005, ISBN 3-8258-9105-4 , стр. 37 f .
  13. ↑ Указ фюрера и рейхсканцлера о дальнейшем развертывании рейхсской службы труда для молодежи от 29 июля 1941 г. В: Арно Бушманн: Национал-социалистическое мировоззрение и законодательство. 1933-1945 гг. Том 2. Документация разработки . Springer, Вена, 2000 г., ISBN 3-211-83407-9 , стр. 547 .
  14. ↑ Хильде Степь: Сестринское дело в национал-социализме . 9-е издание. Mabuse-Verlag, Франкфурт-на-Майне 2001, ISBN 978-3-925499-35-7 , стр. 127 .
  15. ↑ Мартина Хасселер, Марта Мейер: Профилактика и укрепление здоровья - Новые задачи для медсестер: основы и примеры . Schlütersche, 2006, ISBN 3-89993-161-0 , 1.2 Мысль о профилактике в общественной помощи до 1945 г., стр. 15-16 .
  16. ↑ Федеральный архив Кобленца, NS 37-1940. В: Хильде Степь: Сестринское дело в национал-социализме . 9-е издание. Mabuse-Verlag, Франкфурт-на-Майне 2001, ISBN 978-3-925499-35-7 , стр. 67 .
  17. ^ Ассоциация сестер Немецкого Красного Креста e. В. (Ред.): Сестры Красного Креста: медсестры. Человечество - идея живет . Георг Олмс Верлаг, Хильдесхайм 2007, ISBN 3-487-08467-8 , стр. 101 .
  18. ^ Reichsgesetzblatt I, стр. 609, Закон об обороне. Австрийская национальная библиотека, доступ к 6 ноября 2011 года .
  19. ^ Ассоциация сестер Немецкого Красного Креста e. В. (Ред.): Сестры Красного Креста: медсестры. Человечество - идея живет . Георг Олмс Верлаг, Хильдесхайм 2007, ISBN 3-487-08467-8 , стр. 109-110 . (Людгер Тьюис, Сестричество Красного Креста в национал-социализме и во Второй мировой войне (1933–1945), стр. 97–122, здесь).
  20. ↑ Людольф Фишер, Фриц Гросс, Герхард Венцмер : Справочник и учебник по сестринскому делу . 2-е издание. Franckh'sche Verlagshandlung, Штутгарт, 1940. Цитируется по Монике Штер, Николь Трампеттер: Развитие профессионального самооценки и обучение тому, чтобы справляться с профессиональными требованиями. Анализ и предложения по обучению . Эльзевир, Урбан и Фишер, Мюнхен, 2006 г., ISBN 3-437-27620-4 .
  21. ↑ Профессиональная присяга сестры-национал-социалистки, принятая после обучения. Федеральный архив Кобленц 37/1039
  22. ^ Reichsgesetzblatt I, стр. 529. Австрийская национальная библиотека, доступ к 6 ноября 2011 года (Закон о предотвращении Наследственные пораженной Offspring).
  23. ^ Лотар Gruchmann: Эвтаназия и справедливость в Третьем рейхе . (PDF) В: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 1972, вып. 3, стр. 271 и сл.
  24. ↑ Продолжение действия T4 также называют «дикой эвтаназией», сегодня этот термин отвергается, см. Heinz Faulstich : Hungersterben in der Psychiatrie 1914-1949 . Lambertus-Verlag, 1998, ISBN 3-7841-0987-X , стр. 511 f .
  25. ↑ Удо Бенценхёфер : Поправка к случаю "Kind K", в: Monthly Pediatric Medicine 155 (2007), стр. 1097. ISSN  0026-9298
  26. ↑ Удо Бенценхёфер: Исправление в Dtsch Arztebl 2007; 104 (47): A-3232 / B-2844 / C-2744
  27. ↑ Указ имперского министра внутренних дел от 20 сентября 1941 г. Аз .: IVb 1981/41 - 1079 Mi, «Тема: Лечение деформированных и т. Д. Новорожденных», последний абзац, цитата из Эрнста Клее: Эвтаназия в нацистском государстве: Уничтожение жизни, недостойной жизни . 11-е издание. Фишер, 1985, ISBN 3-596-24326-2 , стр. 303 и 304 .
  28. ↑ Маттиас Даль: Убийство детей-инвалидов в учреждении «Am Spiegelgrund» с 1940 по 1945 годы . В: Эберхард Габриэль, Вольфганг Нойгебауэр (ред.): Нацистская эвтаназия в Вене . Böhlau, Вена 2000, ISBN 3-205-98951-1 , стр. 75-92 .
  29. ↑ Процесс Венского народного суда в 1948 году против медсестры Анны Каченко и других. (Окружной суд по уголовным делам Вены, Vg 12 Vr 5442/46, как копия в архиве документации австрийского сопротивления под DÖW 18282). Цитируется по Эберхарду Габриэлю, Вольфгангу Нойгебауэру: Нацистская эвтаназия в Вене . Böhlau, Вена 2000, ISBN 3-205-98951-1 , стр. С 75 по 92 .
  30. ↑ Буклет в факсимиле. Государственный центр гражданского образования Баден-Вюртемберга, по состоянию на 29 сентября 2008 г. (M 17).
  31. ↑ на б Питер Джейкобс: Сестра / медсестра . 29-й год, буклет 5. Bibliomed-Medizinische Verlagsges. mbH, 1990, ISSN  0340-5303 , с. 374 .
  32. ^ Хильде Шедле-Дейнингер: Специализированная психиатрия . Elsevier, Urban and Fischer, Мюнхен, 2006 г., ISBN 3-437-27120-2 , глава 2.1. Исторические аспекты психиатрического сестринского дела и психиатрии, с. 41 год f .
  33. ↑ Концентрационными лагерями для женщин были концентрационные лагеря Моринген (1933–1938), Лихтенбург (1937–1939) и Равенсбрюк (1939–1945). Концентрационные лагеря со своими собственными лагерями для женщин существовали в Освенциме-Биркенау (1942–1944), Маутхаузене (1943–1945) и Берген-Бельзене (1944–1945). Концентрационный лагерь Укермарк (1942–1945) был лагерем защиты молодежи для девочек . Об условиях жизни и организационной структуре женских концлагерей см. Хельга Амесбергер , Катрин Ауэр, Бриджит Хальбмайр : Сексуальное насилие. Женские переживания в нацистских концлагерях . Мандельбаум, 2007, ISBN 3-85476-219-4 , стр. 27 f .
  34. ↑ Клаудиа Тааке: Обвиняемый. Женщины СС в суде . Библиотека и информационная система Ольденбургского университета Карла фон Осецкого, Ольденбург 1998, ISBN 3-8142-0640-1 , 4.1 Врачи и медсестры СС в концлагере, стр. 30 ( bis.uni-oldenburg.de [PDF; просмотрено 23 сентября 2008 г.]).
  35. ↑ Силке Шефер: О самооценке женщин в концлагере. Лагерь Равенсбрюк. Берлин 2002 (Диссертация TU Berlin), urn : nbn: de: kobv: 83-opus-4303 , doi : 10.14279 / depositonce-528 , стр. 87.
    Герман Лангбейн : Люди в Освенциме . Ullstein, Франкфурт-на-Майне, Берлин, Вена 1980, ISBN 3-548-33014-2 , стр. 235 f .
  36. ↑ Силке Шефер: О самооценке женщин в концлагере. Лагерь Равенсбрюк. Берлин 2002 (диссертация TU Berlin), urn : nbn: de: kobv: 83-opus-4303 , doi : 10.14279 / depositonce-528 , p. 123f.
  37. ↑ Мануэла Беллароса: Человеческие эксперименты в национал-социализме . В: Письмо об уходе . Лента 3/2001 , нет. 53 , 12 марта 2001 г., ISSN  1433-2795 , стр. 3 f . ( pflegen-online.de [PDF; дата обращения 23 сентября 2008 г.]). www.pflegen-online.de ( Memento от 26 октября 2007 года в интернет - архив )
  38. ↑ Обширные описания военно-медицинских экспериментов, интервью и заявления выживших женщин в книге «Фрея Клиер: кролики Равенсбрюка». Медицинские эксперименты над женщинами в нацистскую эпоху . Дромер Кнаур , 2001, ISBN 3-426-77162-4 .
  39. ^ Сьюзен Бенедикт: Мария Стромбергер. Медсестра Сопротивления в Освенциме . В: Обзор истории сестринского дела . Лента 14 , 1 января 2006 г., ISSN  1062-8061 , с. 189-202 (английский).
  40. ↑ Ганс Хольцхайдер: «Сестра Пиа». Бенефициар между жертвами и преступниками . В: Вольфганг Бенц и Барбара Дистель (ред.): Преступники и жертвы. Dachauer Hefte, Heft 10, 1994, ISSN  0257-9472 , стр. 101-114.
  41. ↑ Цитата из второго процесса Хадамара: «Все обвиняемые медперсонала - люди простого ума, которые, будучи медсестрами, привыкли подчиняться врачу и как подданные правительства. Все они были внутренне слишком зависимы и одержимы излишней леностью воли, чтобы иметь возможность справляться с ситуациями такой серьезности, как у обвиняемых ». Цитата: Моника Штер, Николь Трумпеттер: Развитие и обучение профессиональному самопониманию, чтобы справляться с профессиональными требованиями. : анализ и предложения по обучению . Elsevier, 2006, ISBN 3-437-27620-4 , Уход в Веймарской республике, стр. 20 .
  42. ↑ Силке Шефер: О самооценке женщин в концлагере. Лагерь Равенсбрюк. Берлин 2002 (диссертация TU Berlin), urn : nbn: de: kobv: 83-opus-4303 , doi : 10.14279 / depositonce-528 , p. 32f.
  43. ↑ Герхард Фюрстлер: Национал-социализм и австрийские опекуны со времен национал-социализма . В: Австрийская ассоциация здравоохранения и медсестер (ред.): Austrian Care Journal . Нет. 12 . Австрийская ассоциация здравоохранения и медсестер, 2003 г.
  44. ↑ Вольфганг Нойгебауэр: «Наша совесть запрещает нам участвовать в этой акции». - Массовое убийство нацистами умственно и физически неполноценных людей и сопротивление сестры Анны Берты Кенигсегг. Центр документации австрийского Сопротивления, 12 ноября 1998, в архиве с оригинала на 18 января 2016 года ; доступ 25 сентября 2008 г. (лекция по случаю мемориального мероприятия по случаю памятного мероприятия по случаю памятного мероприятия по случаю памятного мероприятия по случаю памятного мероприятия по случаю памятного мероприятия по случаю памятного мероприятия по случаю памятного мероприятия по случаю памятного мероприятия по случаю памятного мероприятия по случаю памятного дня сестре Анны Берты Кенигсегг, Замок Гольдегг, 12 ноября 1998 г. (сокращенно)).
  45. ↑ Блаженная Мария Реститута - История жизни Блаженной Реституты. Францисканская сестра христианского милосердия, доступ к 18 ноября 2012 .
  46. ^ Хайде-Мари Лаутерер: Diakonische Werke и ассоциации на этапе консолидации нацистского режима насилия на примере Ассоциации Кайзерсвертера . В: Герхард Безье, Элизабет Мюллер-Люкнер, Stiftung Historisches Kolleg (ред.): Между «национальной революцией» и военной агрессией: преобразования в церкви и обществе во время консолидированной национал-социалистической тирании (1934–1939) . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2001, ISBN 3-486-56543-5 , стр. От 103 до 120 .
  47. ↑ Это становится ясным из отрывков из книги Мари Кауэр: «Руководство по профессиональному обучению медсестер», 1947 г .: «С другой стороны, сестринское дело - это не форма получения средств к существованию, которую можно выбирать по своему желанию, в отличие от перечисленных предметов. профессия в прямом смысле этого слова, деятельность, к которой нужно иметь внутреннее призвание »…« Но как объяснить, что, несмотря на все эти трудные вещи, подавляющее большинство сестер так счастливы в их работа. Что они не только принимают все такие необоснованные требования своей профессии, но и с сияющими глазами объясняют, что не хотят ни с кем обмениваться? (...) Ответ достаточно прост: потому что эта работа, как никакая другая, является воплощением сущности женщины. В отличие от мужчины, который хочет проникнуть и овладеть, женщина стремится сдаться ». Цитата: Моника Штер, Николь Трампеттер: Развитие профессионального самооценки и умение справляться с профессиональными требованиями. Анализ и предложения по обучению. Эльзевир, Урбан и Фишер, Мюнхен, 2006 г., ISBN 3-437-27620-4 , стр. 20/21.
  48. ↑ Моника Штер, Николь Трампеттер: Развитие профессионального самооценки и обучение, чтобы справляться с профессиональными требованиями: Анализ и предложения по преподаванию . Elsevier, 2006, ISBN 3-437-27620-4 , 2.1.2 Историческое развитие профессионального самооценки, с. 13 f .
  49. ^ Хильде Шедле-Дейнингер: Специализированная психиатрия . Elsevier, 2006, ISBN 3-437-27120-2 , стр. 42 f .