Марио и волшебник

Пляж Форте-дей-Марми к северу от Виареджо на Лигурийском море , который Томас Манн использовал в качестве образца для своей вымышленной башни Торре-ди-Венере.

Марио и волшебник - Трагический опыт путешествия является новеллой по Томасу Манна , который был впервые опубликован в 1930 годом в ежемесячном журнале Velhagen и Klasing в и затем опубликованном С. Фишер Verlag. В психологическом реализме Манн изображает последствияпроникновения демона в фашистскую Италию,используя фигуру шоу-гипнотизера Кавальере Чиполлы .

содержание

Поздние летние каникулы, которые рассказчик проводит с женой и двумя детьми на Тирренском море в фашистской Италии, с самого начала затронуты не только влажной погодой, но и «неприятной атмосферой». Тональность туристов из «внутреннего среднего класса», которые определяют пляжную жизнь в небольшом средиземноморском городке Торре-ди-Венере, слишком националистична и ярка, так что вскоре семья почувствует, что их здесь уже не так рады, как в предыдущие годы.

В Гранд Отеле ей не разрешают обедать на ярко освещенной веранде, поскольку она предназначена для «наших клиентов». Вдобавок к этому менеджер отеля просит рассказчика сменить номер, потому что дама из итальянского высшего дворянства пожаловалась на детский свет, якобы заразный кашель. Однако вместо того, чтобы быть выселенным в соседний дом, семья решает переехать в небольшой семейный гостевой дом Eleonora, которым управляет синьора Анджольери, которая назвала свой гостевой дом в честь известной итальянской актрисы Элеоноры Дузе . Но хотя в новом жилье все идет на пользу, настоящего праздника здесь уже не будет.

Далее следует дальнейшая дискриминация немецких отдыхающих. Когда восьмилетняя дочь снимает купальник на пляже и ополаскивает его в море, неизбежно на короткое время видя ее обнаженной, «худой, как воробей», это якобы противоречит общественной морали и вызывает настоящее возмущение. . На семью наложен штраф полиции. Оглядываясь назад, рассказчик сожалеет, что не ушел немедленно. Но по мере того, как наступает межсезонье, и «человеческая посредственность и буржуазные посевы» постепенно расчищают поля, все становится спокойнее и приятнее. Кроме того, о себе заявил фокусник по имени «Cavaliere Cipolla», и просьбы детей о посещении его представления не могли быть отклонены. Несмотря на то, что представление начинается поздно вечером и есть опасения родителей, четыре билета все же покупаются в ожидании праздничного события.

Мероприятие проходит в большом зале, «на самом деле ничем не лучше, чем просторная деревянная лачуга», который использовался для кинопоказов в высокий сезон. Добраться сюда можно по главной улице села, «ведущей от феодалов к буржуазным и народным». Многие рыбаки, компания по аренде лодок, а также Марио, официант кафе Esquisito, собрались в стоячем зале. Чиполла придет давно и выходит на сцену со значительным опозданием: пожилой мужчина и самодовольный калека, с почти лысым черепом, слишком высокой грудью, очень глубоким горбом, с пронзительными глазами и «несколько астматическим, но металлический голос », с плохими зубами и усами, в кривом костюме фокусника с белым шарфом, перчатками и цилиндром, с постоянно горящей сигаретой в одной руке и« хлыстом с когтистым серебряным костылем »в другой. На сцене нет ничего, кроме небольшого круглого столика с бутылкой коньяка и стаканом на нем.

Рассказчик и его жена быстро понимают, что Чиполла не столько фокусник, сколько эксперт в области гипноза , «сильнейший гипнотизер, которого я когда-либо видел в своей жизни». Он приказывает нахальному молодому парню высунуть язык «изо всех сил». Это приводит к небольшому поединку желаний, который гипнотизер уверенно решает для себя. Ощутимая антипатия к нему становится очевидной в аудитории , но его риторическое превосходство и «признание профессиональных способностей, которых никто не отрицал» не допускают открытой вспышки негодования. Следуют уловки, такие как передача мыслей и холодное чтение ; Чиполла побуждает зевак совершить определенные действия и находит скрытые ими предметы.

В последующем перерыве родители не находят в себе сил покинуть спектакль - в том числе из-за детей, которые после недолгого сна умоляют их остаться. В качестве дополнительной причины рассказчик приводит влечение «странного», которое уже было заметно на протяжении всей поездки «в большом масштабе», а теперь также сказывается в этом спектакле «в малом масштабе».

Во второй части мероприятия молодой человек прикован к скамейке гипнозом, пожилая женщина рассказывает о впечатлениях от путешествия из Индии в искусственном сне, джентльмен военного вида больше не может поднять руку, а г-жа Анджольери следует за ним. волшебница вышла на сцену в невольном состоянии, и ее муж не остановил ее. Молодые люди из зала начинают танцевать по приказу Чиполлы, и, наконец, весь зал присоединяется к танцу как в трансе. Дети забавлялись своей детской невинностью, хотя «это было не для детей», и рассказчик еще раз выражает сожаление, что он и его семья не так давно покинули «гнетущее» место.

В разгар мероприятия жонглер приказывает мечтательному официанту Марио подойти к нему. Он диагностирует свою меланхолию как любовную тоску и говорит ему о своей тайной любви, прекрасной Сильвестре. Он вводит Марио в транс и предполагает, что любовник стоит перед ним, после чего Марио целует ее - но на самом деле уродливую Чиполлу - в щеку. Когда Марио приходит в себя и с ужасом и отвращением осознает унизительную сцену, в которой он был оскорблен, он вылетает со сцены. «Вниз на полной скорости он бросился с разорванными ногами, вскинул руку, и два плоских грохочущих взрыва прорвались сквозь аплодисменты и смех», где он лежит неподвижно, «спутанный узел одежды и кривые кости». Вспыхивает волнение. Марио обезоружен. Когда рассказчик и его семья направляются к выходу, дети спрашивают: «Это тоже конец?» Да, самый роковой конец с ужасом. «И все же освобождающий конец - я не мог и не могу не чувствовать его таким образом!»

интерпретация

В центре внимания повести « Марио и волшебник» находится вопрос о свободе воли . Не только многочисленные гипнотические успехи Чиполлы обращаются к их пределам, но и поведение рассказчика, который действительно хочет уйти, но каким-то образом обнаруживает странное смешанное чувство страха, напряжения, восхищения, любопытства и бросает вызов ненависти к своим угрызениям совести. . Молодой человек, решивший с помощью карточного трюка противостоять гипнотическому искусству и заставить свою волю вопреки воле Чиполлы, отвечает:

"Вы ... сделаете мою работу немного сложнее для меня. Ваше сопротивление не изменит результата . Свобода существует, и воля тоже существует; но свободы воли не существует, потому что воля, направленная к ее свободе, упирается в пустоту. Вы можете рисовать или не рисовать. Но если вы будете тянуть, вы будете тянуть правильно - чем безопаснее, тем упорнее вы будете действовать ».

- Th. Mann : 1930, с. 95.

Часто формулируемое сведение сюжета к простой притче о фашизме не дает должного произведению. Основные составляющие человеческой деятельности описаны в понимании мировоззрения Томаса Манна, например Б. искушение смерти и стремление к целостности. Здесь можно увидеть связи с фашистским движением 1930-х годов, которые, на первый взгляд, можно обнаружить в похожем мировоззрении. Кроме того, сегодняшнее исследование видит в Чиполле ex negativo убедительно изображенную фигуру художника, которая уравновешивает свою физическую сплоченность с чрезвычайным напряжением воли с сомнительным успехом и признает в этом отношении в Марио и фокуснике, прежде всего, дальнейшую вариацию типичного художника Манна.

Ввиду фатального исхода повести можно было предположить, что Томас Манн хотел дать читателям совет активно нанести освободительный удар в условиях диктатуры и, если необходимо, избавиться от своих демагогов решительными средствами. В 1940 году он писал в «На себе» о влиянии, которое он наблюдал в Германии: «Политико-моралистический намек, нигде не выраженный словами, был хорошо понят в Германии задолго до 1933 года: понимаемый с сочувствием или гневом, предупреждение перед изнасилование диктаторского существа, которое преодолевается и сводится к нулю в конце катастрофы человеческого освобождения ".

Тем не менее, из переписки между Манном и писателем Отто Хёртом от 12 июня 1930 г. сначала можно увидеть и другие намерения: «Как вам интересно:« волшебник »был там и вел себя точно так, как я описал. Придумывается только летальный исход: на самом деле Марио сбежал в комическом смущении, а на следующий день, когда он снова подал нам чай, он был чрезвычайно счастлив и полон объективной оценки работы «Чиполлас». Жизнь была для меня менее страстной, чем потом. Марио на самом деле не любил, и воинственный мальчик на первом этаже не был его более счастливым соперником. Но кадры - это даже не мое изобретение: когда я рассказала им о том вечере здесь, моя старшая дочь сказала: «Я бы не удивилась, если бы он выстрелил в него» ».

Манн ясно заявляет, что он не хотел действовать политически в этой работе, а скорее - возможно, бессознательно в ретроспективе - уловил часть фашистской атмосферы того времени. В более поздних письмах в 1932 году Томас Манн не исключал политических намеков. В письме 1941 года Гансу Флешу говорится: «Я могу только сказать, что это заходит слишком далеко, чтобы рассматривать фокусника Чиполлу просто как маскировку Муссолини, но, с другой стороны, само собой разумеется, что новелла решила моральный аспект - имеет политический смысл ".

Адаптации

С концом национал-социализма история была положена на музыку в измененной форме под названием Hypnose 1945 как радиоспектакль.

Сюжет был снят в 1978 году чешским режиссером Милославом Лютером в качестве телефильма . Джурадж Кукура сыграл Чиполлу.

В 1994 году Марио и фокусник Клаус Мария Брандауэр послужили образцом для одноименного фильма, в котором он сам также сыграл Чиполлу в дополнение к режиссуре. Однако его экранизация не очень соответствовала произведению, особенно в отношении концовки.

литература

  • Марио и волшебник. Трагический опыт путешествия С. Фишер, Берлин 1930, 143 стр.
  • Рольф Фюльманн: Томас Манн: Марио и волшебник. Интерпретация. В: Рольф Фюльманн: Введение в новеллу . Аннотированная библиография и персональный указатель. Wbg (Wissenschaftliche Buchgesellschaft), Дармштадт 2010, ISBN 978-3-534-21599-7 , стр 125-133.
  • Гельмут Купманн : Готовность возглавить и настроение масс: Марио и волшебник В: Фолькмар Хансен (Ред.): Томас Манн. Романы и рассказы. Reclam, Штутгарт, 1993, стр. 151-185.
  • Юрген Йоахимсталер: Политизированный эстетизм. О «Марио и волшебнике» и «Докторе Фаусте» Ф. Манна В: Эдвард Бялек, Манфред Дурзак , Марек Зибура (ред.): Литература в свидетельской трибуне. Вклад в немецкоязычную литературу и историю культуры. Festschrift к 65-летию Хуберта Орловски Франкфурт и др. 2002, стр. 303-332.
  • Томас Манн: Будденбруксы. Марио и волшебник Норберта Толена. Krapp & Gutknecht , красный а. d. Rot 2010, ISBN 978-3-941206-32-8 .
  • Вильгельм Гроссе: Томас Манн: Тонио Крёгер / Марио и волшебник . Объяснения Кинга: Анализ текста и интерпретация (том 288). C. Bange Verlag , Hollfeld 2011, ISBN 978-3-8044-1920-9 .
  • Роланд Кремер: Томас Манн: Марио и волшебник ... поймите . Под редакцией Йоханнеса Диханса и Михаэля Фёлькла. Падерборн 2011, ISBN 978-3-14-022497-0 .
  • Дирк Юргенс: Тонио Крёгер / Марио и волшебник . Oldenbourg-Interpretationen, Vol. 116, Oldenbourg-Verlag, Мюнхен, 2013 г. ISBN 978-3-637-01550-0 .

веб ссылки

Сноски

  1. Ежемесячные книги Велхагена и Класингса, Билефельд и Лейпциг (1930), выпуск 8.
  2. Приморский курорт Форте дей Марми , примерно в 30 км к югу от Ла Специи на Лигурийском море , где Томас Манн проводил отпуск летом 1926 года, послужил образцом для Торре ди Венере (нем. Башня Венеры ) . Вероятно, он выбрал название Торре-ди-Венере в связи с близлежащим Форте-дей-Марми на полуострове у Ла-Специя , прибрежного города Портовенере .
  3. ^ Ганс-Кристиан Коссак : Гипноз. Учебник для психотерапевтов и врачей. Belz Verlag, Weinheim, Basel 3. Corr. Издание 1997 г. ISBN 978-3-8289-5270-6 , стр. 420.
  4. Сравните эссе Томаса Манна « Брат Гитлер» .
  5. Ульрих Винтер, Томас Манн: «Марио и волшебник» . В: Нас интересует немецкий , Heft 5 (2004), p. 1.
  6. Этот тезис и фундаментальный интерес Томаса Манна к этой фигуре также подтверждается тем фактом, что его семья прозвала его «Волшебником» и настолько отождествляла себя с ним, что он писал свои внутренние письма только с помощью «Z. " рисовал.
  7. Милослав Лютер: Mário a kúzelník. Ceskoslovenska Televizia Братислава (CST), 2 сентября 1979, доступ к 4 мая 2021 .