Мигель Серрано

Мигель Серрано 31 мая 1957 года

Мигель Серрано ( Мигель Хоакин Диего дель Кармен Серрано Фернандес ; родился 10 сентября 1917 года в Сантьяго-де-Чили ; † 28 февраля 2009 там же) был чилийским дипломатом , известным как пропагандист «эзотерического гитлеризма», а также антисемит. и отрицатель Холокоста .

Жизнь

Со стороны матери Мигель Серрано происходит из династии де ла Сьерра Белла , владение которой находилось недалеко от Сантьяго, недалеко от Лас Кондеса; Известные поэты, политические идеалисты и дипломаты вышли из семьи его отца . Его мать умерла, когда ему было пять лет; три года спустя он также потерял отца. Затем он жил с матерью своего отца в Сантьяго и в особняке в долине Кларо у подножия Анд. С 1929 по 1934 год он посещал Internado Nacional Barros Arana , у которого были хорошие отношения с Германией.

После того, как друг был убит в драке с чилийской Nacistas , он начал писать для левых журналов, но вскоре отверг марксистское учение и коммунистические реалполитика . После неудавшегося государственного переворота, совершенного Насистами 5 сентября 1938 года, его аура «героического мученичества» перевесила его. Он симпатизировал Movimento Nacional-Socialista , писал статьи для партийной газеты и сопровождал «лидера» Movimento в пропагандистских поездках .

После нападения Германии на Советский Союз он полностью посвятил себя национал-социалистической пропаганде . С 1941 года он каждые две недели публиковал политические комментарии и литературные обзоры под названием «La Nueva Edad». Склонность Серрано к теориям заговора превратилась в навязчивую идею осенью 1941 года, когда он получил в свои руки Протоколы сионских мудрецов, которые сделали его ярым антисемитом.

В 1951 году он посетил руины фюрербункера в Берлине и часами оставался перед стенами тюрьмы за военные преступления Шпандау , где были заключены Рудольф Гесс и другие ведущие национал-социалисты.

После войны он был членом чилийского дипломатического корпуса в Индии с 1953 по 1962 год , где в конце концов стал послом. С 1962 по 1964 год он был послом Чили в Югославии , с 1964 по 1970 год в Австрии , где работал послом в Международном агентстве по атомной энергии и в ЮНИДО (Организации Объединенных Наций по промышленному развитию), пока не покинул правительство под руководством вновь избранного. Неожиданно был освобожден марксист Сальвадор Альенде . Затем он отправился в ссылку в Камуцци в Монтаньоле (кантон Тичино), где посвятил себя литературной обработке религиозных мифов.

Он поддерживал всемирные контакты со старыми и неофашистами, такими как Леон Дегрелль , Отто Скорцени , Ханс-Ульрих Рудель , Ханна Райч , Мэтт Кёль и флорентийский Рост ван Тоннинген .

Серрано утверждал, что немецкая антарктическая экспедиция на Земле Королевы Мод в 1938/1939 годах открыла способ связи с секретными городами в недрах Земли, куда гиперборейцы бежали от катастрофы после полярного поворота. В годы войны национал-социалисты основали там секретную базу, куда сбежал Адольф Гитлер с летающей тарелкой, чтобы продолжать «эзотерическую войну» по сей день.

Эзотерический гитлеризм

В 1941 году Серрано присоединился к эзотерическому ордену, основанному немцем, который якобы присягнул на верность таинственной брахманской элите в Гималаях и члены которого объединили пылкое восхищение Гитлера. Здесь он обогатил свою апокалиптическую нацистскую идеологию идеями индуизма и йоги . Группа практиковала ритуальную магию , тантрическую и кундалини-йогу . Мастер ордена связал «йогический опыт вознесения» с волей Ницше к власти ; он видел Адольфа Гитлера как существо высочайшей силы воли и посвященное в ведико- арийское учение.

В начале 1940 - х годов он верил в миф о всемирном заговоре с евреями , тайных обществ и коммунистов. После окончания войны Серрано предположил, что Гитлер не мертв, а спал, и в 1947 и 1948 годах предпринял две экспедиции в Антарктиду, чтобы найти его.

Серрано не мог смириться с поражением Третьего рейха . Он утверждал, что Гитлер все еще жив внутри полой земли и что он планировал завершить создание Третьего рейха с помощью высокоразвитых летающих дисков . Он также предполагал , что он сделал остановку в теплых оазисах в Антарктиде на его побег , прежде чем вернуться к своему архетипическим дома под черным солнцем . В качестве альтернативы он размышлял о параллельных вселенных и «астральных червоточинах ». После того, как к власти в Чили пришли левые и после резкого завершения дипломатической карьеры, Серрано снова обратился к нацизму , основал свой «эзотерический гитлеризм» и долгое время был председателем Национал-социалистической партии Чили . Его 600-страничное философское наследие под названием « Адольф Гитлер, последний аватар» посвящено философии Туле. Серрано думал, что Гитлер был 10-м аватаром Вишну , аватара Калки , который появился в человеческом обличье, чтобы возвестить новую эру. Он думал, что Гитлер был добровольно воплощенным Тулку или Бодхисатва , который не поддавался никакой критике.

Установление гностической религии

Серрано создал гностическую религию, в основе которой лежали видения, дарованные ему невидимым хозяином, которому он подчинялся. Идеологически он ориентировался на дуалистические последствия, присущие катаризму , антисемитизму и юнгианской концепции проекции «тени», и видел в архетипах богов, которые правили своими расами . Его космогония была основана на идее падения человека как изначально божественного существа. Его гностическое учение провозглашало неземное происхождение ариев, которых он считал божественными носителями света, и предупреждал о всемирном заговоре против них. Он интерпретировал коллективное бессознательное с биологической и расистской точек зрения как «память об арийской крови». Он особенно ясно заимствовал из теории архетипов К.Г. Юнга . Архетип арийцев признавал Гитлера средством влияния на мир. Serrano называют Адольфа Гитлера как « Мессия » и принял Савитри Деви идею Гитлера , как Аватар Vishnus , шивас или Вотан ; его целью было восстановить утраченную божественность ариев.

Манихейский дуализм

В отличие от духовного единства и интеграции, изначально идеализированных в его поэтических произведениях, Серрано все больше и больше увлекался идеей двух противоположных архетипов света и тьмы. В разновидности гностицизма он постулировал изначальное божественное поле жизни, из которого произошли некоторые из изначальных Богочеловеков, которые теперь оказались бы пойманы в нашей физической сфере бытия. В земном изгнании падшие люди должны были бы продолжать свое существование по вечной нисходящей спирали, если бы они не были освобождены из плена спустившимися дивьями в рамках божественного плана спасения. Это учение основано на резкий манихейский дуализм, в котором падение первоначальных божественных существ восходят к восстанию в демиурге , который является ложным, лживым богом.

Ссылки на катаров и демиурга

В космологии Серрано происхождение зла объясняется основной идеей падения части человечества из изначально доброго божественного поля жизни в наш сосуществующий злой мир. Среди прочего, он позаимствовал у гностика катаров манихейскую дуалистическую идею мятежного демиурга, который сформировал меньший вид творения из материи. Как и манихеи, он отождествлял злого Демиурга с Иеговой , Богом Ветхого Завета , который не имел ничего общего с истинным Богом, который был намного выше земного царства. В этой доктрине Серрано подразумевал, что Иегова, племенное божество евреев, был богом зла и тьмы, и, следовательно, евреи были не чем иным, как поклонниками дьявола .

Я смерть и самоуничтожение с целью преображения в сверхчеловека

Серрано снова и снова подчеркивает, что человеческое существо и эго должны быть уничтожены, чтобы иметь возможность превратиться в «богоподобного сверхчеловека ». Таким образом, он следует традициям всех нацистских провидцев и их наследников, которые встроили «первое наследие Я» в свою «религиозную архитектуру» в качестве важного строительного блока и предпосылки для апофеоза как Богочеловека.

Отто Ран и «связь Монтсегур-Тибет»

По словам Серрано, гора Монтсегюр предлагает Тибету возможности для спиритических контактов.

SS-оберштурмфюрер и романист Отто Ран является одним из наиболее важных и наиболее часто цитируемых Серрано людей. Благодаря французским контактам Рана с Антонином Гадалем и окружающей среде Les Polaires , Серрано был вдохновлен предположением о возможности прямого контакта с Тибетом из Монсегюра .

Солдаты Шамбалы: аргонавты, рыцари Грааля, тамплиеры, розенкрейцеры и СС.

В мистицизме СС Серрано проводится различие между внутренней и внешней группой охраны СС. Внутренний круг СС состоял из людей солнца, сверхлюдей, человеческих богов и человеческих магов, все из которых были в контакте с подземным царством Шамбала . По словам Серрано, в число солдат Шамбалы входят бойцы Бхагавадгиты , аргонавты , рыцари Грааля , тамплиеры , розенкрейцеры и, наконец, элита СС . Только тем, кто прошел несколько обрядов инициации, разрешалось принадлежать к этому внутреннему эзотерическому кругу Черного Ордена . В дополнение к постоянной готовности к войне, способность заранее вспомнить арийское происхождение монахов-воинов - это дисциплина левого магического рыцарства.

Антисемитизм как теологическая доктрина

Согласно Серрано, евреи - не независимая раса, а ублюдочный народ, который отнял у гиперборейских арийцев их божественное право по рождению. Он обвинил евреев в навязывании их фальсифицированной национальной истории и псевдорелигии остальному миру в качестве способа спасения. В воображении Серрано кровь дивий «Черного Солнца» течет в жилах арийцев, в то время как евреи, как антагонисты , олицетворяют злые архетипы, которые, как противоположная раса, наполнены духом Господа Тьма. Некоторые из богов спустились в материальный мир и поселились на Гипербореи , кольцеобразном континенте вокруг Северного полюса. Чтобы одухотворить землю и природу, они организовали цветные расы, созданные Демиургом, в фиксированную кастовую систему . Однако со смешением некоторых богов-людей с «животными-людьми» начался цикл, первоначально от заката Гиперборейского Золотого Века , вплоть до Кали-Юги современности.

Серрано отвергал христианство , Просвещение и рационализм . Он видел современность, сформированную абстрактным механистическим «еврейским духом», который привел к распаду «единой арийской вселенной» ( Юлиус Эвола ), особенно за счет сведения всего сущего к субатомным частицам и математике . Движущей силой этого векового цикла являются заговоры и войны: мифологические войны, такие как Вторая мировая война, представляют собой карательные действия против тех, кто осквернил свою божественную кровь. Целью Гитлера как аватара было начало нового золотого века. В «Последний аватар» Адольфа Гитлера (1984) Серрано также рассказывает космологию богов, живущих на краю галактики, за пределами «черного солнца» или за пределами времени и пространства в зеленом луче , о силе Врил. и эта особенность третьего глаза .

Эзотерическая уфология и побег Гитлера в полую землю

По словам Серрано, Адольф Гитлер не умер 30 апреля 1945 года, а сбежал через подземный переход, спроектированный Альбертом Шпеером, который соединял бункер фюрера с аэропортом Темпельхоф . Оттуда он вылетел с секретным национал-социалистическим рейхсфлюгшайбом сначала в подземное мифическое королевство Шамбала, а затем в Антарктику . Оттуда Гитлер сбежал в полые недра земли, где перебрался в свое обычное гиперборейское жилище, чтобы дождаться своего триумфального возвращения. В «эзотерической уфологии» Серрано присутствуют чрезвычайно иерархические структуры и расистские концепции. Что касается побега Гитлера на Южный полюс, Серрано распространял только любимые темы неонацистской и сенсационной литературы, с другой стороны, он был настолько убежден в этом, что присоединился к антарктической экспедиции чилийской армии в качестве журналиста в 1947/48 году в чтобы выследить своего кумира. По словам Серрано, Гитлер находился под защитой своих верных воинов СС как лидер земного рая в Холерде и постоянно был занят подготовкой к своему возвращению. Гитлер мог вернуться на Землю по своему желанию, потому что как освободитель ( Дживамукти ) он больше не был привязан к какой-либо карме и мог перевоплотиться в принца Шамбалы на земле в любое время. Немецкий диктатор, возможно, проиграл войну, но своей жертвой он спас идеалы изначальной касты воинов от Шамбалы. Гитлер сейчас готовится к ужасной последней битве Армагеддон , чтобы освободить белую расу от деспота тьмы, демиурга Иеговы, со своим последним батальоном. Кроме того, Гитлер выйдет из недр земли на стороне Серрано в конце Кали-юги со своей армией НЛО, чтобы развязать последнюю битву.

Отрицание холокоста

Серрано считал истребление шести миллионов евреев во время Холокоста «одним из величайших случаев мошенничества в истории человечества». Число убитых евреев к концу войны еще не достигло миллиона. Серрано отрицал Холокост как чисто символический. Число 6 - это архетип еврейского коллективного бессознательного, а число жертв в 6 миллионов - это выдумка, корни которой лежат в « каббалистическом мировом заговоре Иеговы». Реальность Третьего рейха - тирания, пытки и угнетение - систематически исчезали и заменялись мифами о воображаемых героях СС, их фантастическом подземном мире и арийском тысячелетии . Еще в 1941 году, после прочтения Протоколов сионских мудрецов, он принял теорию еврейского мирового заговора и рассматривал сионизм как особого врага. По мнению Серрано, евреи виноваты во всех грехах, страданиях и хаосе, потому что они преследовали цель поработить землю и всех существ и, в конечном итоге, уничтожить их. Серрано почитал СС как эзотерический орден в поисках Святого Грааля гиперборейской крови. Он практиковал йогу и тайные обряды в Вевельсбурге , чтобы восстановить арийскую память и достичь «великого превращения» в бого-людей.

Настоящие влияния

Работы Серрано составляют важную отрасль индустрии Нью Эйдж и являются образцом для целой серии подобных публикаций под названием «Эзотерический гитлеризм». Мистический неонацизм Серрано, его трактаты о гностических катарах, мистериях розенкрейцеров, индуистских аватарах, НЛО, внеземных богах, его теории о заговоре евреев и его расовая идеология арийского превосходства белых кажутся поп-мифологией, если отделить ее от исторической контексты. Его книги были приняты неофитами , сатанистами , скинхедами и поклонниками NSBM в США , Скандинавии и Западной Европе. Некоторые сатанистские организации принимают идеи Серрано. Разница между национал-социализмом и новыми правыми , которые отчасти извлекли уроки из истории и получили ее работы, состоит, среди прочего, в. в нем: Цели и очевидные последствия национал-социалистического мировоззрения замаскированы за современно звучащими названиями и якобы демократическими лозунгами, которые появляются в современных разновидностях оккультизма и которые под зонтичными терминами «Нью Эйдж», «Нью Эйдж» и «Новое Бытие». также относятся к «древним Знаниям». Идеи и выводы Серрано редко разделяются в эзотерических группах, и даже среди бывших национал-социалистов они в основном считались фантастикой. Однако более молодые неонацисты хорошо воспринимают то, что он вытесняет реальность Третьего рейха в пользу своей мифологии. Таким образом, он оказал влияние на край правого эзотеризма , познакомился с Юлиусом Эволой и престарелым Германом Виртом . Переводы также появлялись в ультраправых издательствах, таких как Odinist 14 Word Press , а Серрано фигурирует в подпольной литературе Черного Ордена .

Публикации в немецком переводе

веб ссылки

Commons : Miguel Serrano  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Николас Гудрик-Кларк: В тени черного солнца. Арийские культы, эзотерический национал-социализм и политика демаркации. Марикс Верлаг, Висбаден 2009, ISBN 978-3-86539-185-8 , стр. 368f. Оригинальное Черное Солнце , 2002.
  2. ↑ Николас Гудрик-Кларк: В тени черного солнца. Арийские культы, эзотерический национал-социализм и политика демаркации. Марикс Верлаг, Висбаден 2009, ISBN 978-3-86539-185-8 , стр. 367-371.
  3. ↑ Николас Гудрик-Кларк: В тени черного солнца. Арийские культы, эзотерический национал-социализм и политика демаркации. Marix Verlag, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-86539-185-8 , стр. 370–373.
  4. ↑ Николас Гудрик-Кларк: В тени черного солнца. Арийские культы, эзотерический национал-социализм и политика демаркации. Марикс Верлаг, Висбаден 2009, ISBN 978-3-86539-185-8 , стр. 394-396.
  5. ↑ Джоселин Годвин : Арктос. Полярный миф между нацистским оккультизмом и современным эзотеризмом. Ares-Verlag , Graz 2007, ISBN 3-902475-40-4 , стр. 156–157.
  6. ↑ Дж. Кёрбер в Jungle World
  7. ↑ Николас Гудрик-Кларк: В тени черного солнца. Арийские культы, эзотерический национал-социализм и политика демаркации. Marix Verlag, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-86539-185-8 , стр. 371 f.
  8. ↑ Николас Гудрик-Кларк: В тени черного солнца. Арийские культы, эзотерический национал-социализм и политика демаркации. Марикс Верлаг, Висбаден 2009, ISBN 978-3-86539-185-8 , стр. 392-393. и стр. 374-375.
  9. ↑ Джоселин Годвин : Арктос. Полярный миф между нацистским оккультизмом и современным эзотеризмом. Арес-Верлаг , Грац 2007, ISBN 3-902475-40-4 , стр. 84.
  10. ↑ Николас Гудрик-Кларк: В тени черного солнца. Арийские культы, эзотерический национал-социализм и политика демаркации. Марикс Верлаг, Висбаден 2009, ISBN 978-3-86539-185-8 , стр. 367-378.
  11. ↑ Николас Гудрик-Кларк: В тени черного солнца. Арийские культы, эзотерический национал-социализм и политика демаркации. Марикс Верлаг, Висбаден 2009, ISBN 978-3-86539-185-8 , стр. 380-381.
  12. ↑ Николас Гудрик-Кларк: В тени черного солнца. Арийские культы, эзотерический национал-социализм и политика демаркации. Марикс Верлаг, Висбаден, 2009 г., ISBN 978-3-86539-185-8 , стр. 381.
  13. ↑ Виктор Тримонди: Гитлер, Будда, Кришна - нечестивый союз от Третьего Рейха до наших дней . Уберройтер, 2002, с. 492.
  14. ↑ Виктор Тримонди: Гитлер, Будда, Кришна - нечестивый союз от Третьего Рейха до наших дней . Уберройтер, 2002, с. 440.
  15. ↑ а б Виктор Тримонди: Гитлер, Будда, Кришна - нечестивый союз от Третьего Рейха до наших дней . Ueberreuter 2002, стр. 433-435.
  16. ↑ Николас Гудрик-Кларк: В тени черного солнца. Арийские культы, эзотерический национал-социализм и политика демаркации. Марикс Верлаг, Висбаден 2009, ISBN 978-3-86539-185-8 , стр. 378-392.
  17. ↑ Рене Фройнд : Коричневая магия? Оккультизм , Нью Эйдж и национал-социализм . Picus, Вена, 1995, ISBN 3-85452-271-1 . С. 118-121.
  18. ↑ Виктор Тримонди: Гитлер, Будда, Кришна - нечестивый союз от Третьего Рейха до наших дней . Уберройтер, 2002, с. 433.
  19. ↑ Николас Гудрик-Кларк: В тени черного солнца. Арийские культы, эзотерический национал-социализм и политика демаркации. Марикс Верлаг, Висбаден 2009, ISBN 978-3-86539-185-8 , стр. 89.
  20. ↑ Джоселин Годвин : Арктос. Полярный миф между нацистским оккультизмом и современным эзотеризмом. Арес-Верлаг , Грац 2007, ISBN 3-902475-40-4 , стр. 159.
  21. ↑ Николас Гудрик-Кларк: В тени черного солнца. Арийские культы, эзотерический национал-социализм и политика демаркации. Марикс Верлаг, Висбаден, 2009 г., ISBN 978-3-86539-185-8 , стр. 373.
  22. ↑ Рене Фройнд: Коричневая магия? Оккультизм, Нью Эйдж и национал-социализм . Picus, Вена, 1995, ISBN 3-85452-271-1 . С. 112-113.
  23. ↑ Николас Гудрик-Кларк: В тени черного солнца. Арийские культы, эзотерический национал-социализм и политика демаркации. Marix Verlag, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-86539-185-8 , стр. 386-392 и стр. 394-397.
  24. ↑ Рене Фройнд: Коричневая магия? Оккультизм, Нью Эйдж и национал-социализм . Picus, Вена, 1995, ISBN 3-85452-271-1 . С. 109-113.
  25. ↑ Виктор Тримонди: Гитлер, Будда, Кришна - нечестивый союз от Третьего Рейха до наших дней . Уберройтер, 2002, с. 451.
  26. ↑ Николас Гудрик-Кларк: В тени черного солнца. Арийские культы, эзотерический национал-социализм и политика демаркации. Марикс Верлаг, Висбаден 2009, ISBN 978-3-86539-185-8 , стр. 367, стр. 394-397.
персональные данные
ФАМИЛИЯ Серрано, Мигель
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Серрано Фернандес, Мигель Хоакин Диего дель Кармен
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Чилийский дипломат и отрицатель Холокоста
ДАТА РОЖДЕНИЯ 10 сентября 1917 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Сантьяго де Чили
ДАТА СМЕРТИ 28 февраля 2009 г.
Место смерти Сантьяго де Чили