Санктуарий (Древний Египет)
Солнечное святилище было культовое сооружение в древнем Египте для богов культом солнца Атона , Атум , Chepre , Harmachis , Re , Re-Harachte и т.д. Они аттестованы с 2 - го по 3 - й династии и были широко распространены в Египте .
обзор
Солнечные святилища можно разделить на следующие категории:
- Harmachis Храм в Хефрена в Гизе ( четвёртой династии ).
- Солнечные святилища 5-й династии возле районов пирамид в Абусире . Из храмов до сих пор были обнаружены и раскопаны только храмы Усеркафа и Нюсерре . Они состояли из открытых культовых дворов с центральным обелиском или солнечным знаком.
- Центральное солнечное святилище в Гелиополисе , форма которого неизвестна.
- Местам культа солнца миллионы лет . Примеры этого можно найти на крыше Ач-меню и рядом с великим храмом Абу-Симбел . Последний снабжен декоративной программой и эмблемами солнечной символики. Предположительно, они являются моделями вабетов более поздних храмов.
- «Повторная тень» или «солнечное зеркало» ( щут-ре ) начала 18-й династии . Они были тесно связаны с королевским культом . Объекты были построены скромно и в основном подчинялись главному храму или были связаны с экономикой. В Амарне солнечные тени заняты Тедже , Нефертити , Меритатон и Анхесенпаатон . Они либо были функционально эквивалентны местам культа солнца, которым миллионы лет, либо, возможно, служили для передачи и возрождения божественной творческой силы и плодородия .
- Храмы Атона Эхнатона в Карнаке и Амарне . У них были пилоны в качестве солнечных ворот и дворы с многочисленными небольшими отдельными алтарями, а также монументальный главный алтарь для входа в здание.
- Тахарка здание Карнака , который является особой формы.
Солнечные святилища 5-й династии
Всего сохранилось шесть таких структур, но пока обнаружены только две из них. Там , кажется, не было египетское название этого типа храма; все шесть известных солнечных святилищ записаны под своими собственными именами.
функция
Появление солнечных святилищ в начале 5-й династии связано с религиозными изменениями, которые начались в середине 4-й династии (около 2670-2500 гг. До н.э.) при Раджедефе . Культ бога солнца Ре, который с этого времени усилился, также внес изменения в культ царя. Если раньше король был высшим богом мира, то теперь эта роль была отдана богу солнца, и теперь король считался только его сыном. Это изменение также повлекло за собой изменение королевского культа мертвых. С их западной ориентацией святилища солнца образовывали место поклонения для заходящего (то есть умирающего) бога солнца и, таким образом, были частью королевских пирамид - даже если иногда между ними существовали значительные пространственные расстояния. Оба здания вместе должны позволить королю отправиться в загробную жизнь и соединиться со своим божественным отцом. В конце 5-й династии снова произошли значительные религиозные изменения, что означало, что отныне солнечные святилища больше не строились. Помимо культа бога солнца добавилась вера в бога подземного мира Осириса . От короля Унаса функция солнечного святилища была окончательно перенесена с архитектурного уровня на письменный. Тексты пирамид теперь сыграли решающую роль в существовании правителя с другой стороны .
Помимо религиозных святилищ, солнечные святилища также имели важное экономическое значение, которое в основном касалось погребальных храмов пирамид. Например, в отношении солнечного святилища Нефериркаре экономические тексты свидетельствуют о том, что все подношения для царского храма заупокойного покрова были доставлены отсюда.
обзор
| фараон | Солнечное святилище | Древнеегипетское имя | Место расположения | Замечания |
|---|---|---|---|---|
| Усеркаф | Солнечное святилище Усеркафа |
Nḫn-Rˁ.w Крепость Нехен-Рау Ре |
Абусир | |
| Сахуре | Святилище солнца Сахуре |
Sḫt-Rˁ.w Sechet-Rau Feld des Re |
неизвестно (Абусир?) | Остатки обелиска могли быть найдены в Абусире. |
| Нефериркаре | Святилище солнца Нефериркаре |
St-jb-Rˁ.w Set-ib-Rau Любимое место Ре |
неизвестный | Наиболее часто задокументированное солнечное святилище с надписями. |
| Щепсескаре | Солнечное святилище не возведено | |||
| Ранефереф | Святилище солнца Ранефереф |
Ḥtp-Rˁ.w Hetep-Rau стол для жертвоприношений Ре |
неизвестный | |
| Niuserre | Святилище солнца Нюсерре |
Šsp-jb-Rˁ.w Schesep-ib-Rau Удовольствие Ре |
Абу Гуроб в Абусире | |
| Менкаухор | Солнечное святилище Менкаухор |
3ḫt-Rˁ.w Горизонт Ачет -Рау Ре |
неизвестный | |
| Джедкаре | Солнечное святилище не возведено | |||
| Унас | Солнечное святилище не возведено | |||
Конструкция и комплектующие
Концепция солнечных святилищ в то же время соответствует концепции пирамид. У них есть храм долины , в подъездной дороге и фактический культовый район, который находится в окружении корпуса стены. Центральным элементом этого района является монументальный доступный каменный постамент в западной части, на котором возвели кирпичный обелиск. Перед этим постаментом находился жертвенный алтарь. Храм солнца в Нюсерре также имеет на своей северной стороне удлиненное сооружение с кладовыми, а к югу от ограды - солнечный корабль, построенный из сырцовых кирпичей .
В обоих археологически исследованных солнечных святилищах можно выделить несколько этапов строительства. Его можно реконструировать по тому факту, что постройки изначально были построены из кирпича, а позже перестроены из камня. Во время ремонта они также были значительно расширены. Например, основание святилища Усеркафа изначально было квадратным, а позднее было преобразовано в прямоугольник. Обелиск также не был построен до более позднего этапа строительства, в то время как в первоначальной концепции на его месте был только деревянный столб.
Эти модификации также использовались как возможное объяснение того, почему до сих пор удалось найти только два из шести солнечных святилищ. Например, кирпичные святилища, которые остались незавершенными, могли позже быть снесены (это предполагается для святилища Сахуре, например) или продолжали использоваться более поздними правителями (святилище Ниусерре могло быть просто продолжением первоначального святилища Ранефереф) .
Смотри тоже
литература
- Дитер Арнольд : Лексикон египетской архитектуры . Альбатрос, Дюссельдорф 2000, ISBN 3-491-96001-0 , стр. 241-242.
- Питер Яноси : Святилища Солнца . В: Кристиан Хёльцль (ред.): Пирамиды Египта. Памятники вечности . Brandstätter, Вена 2004, ISBN 3-85498-375-1 , стр. 101-107.
- Марк Ленер : Тайны пирамид . Орбис, Мюнхен, 1999, ISBN 3-572-01039-X , стр. 149-153.
- Массимилано Нузолло : Храмы Солнца пятой династии. Царство, архитектура и религия в Египте третьего тысячелетия до нашей эры. Карлов университет, Прага 2018, ISBN 978-8073088965 .
- Райнер Штадельманн : Египетские пирамиды. От кирпичного строительства к чуду света (= культурная история древнего мира . Том 30). 3-е, обновленное и расширенное издание. Филипп фон Заберн, Майнц 1997, ISBN 3-8053-1142-7 , стр. 163-179.
- Райнер Штадельманн: Святилище солнца . В кн . : Лексикон египтологии . Том 5. Harrassowitz, Wiesbaden 1984, колонка 1094-1099.
- Мирослав Вернер : Солнечные святилища 5-й династии . В: Сокар. № 10, 2005, стр. 38-49.
- Сюзанна Восс : Исследования солнечных святилищ 5-й династии. Значение и функция особого типа храма в Древнем царстве. Гамбург, 2004 г. (также: диссертация, Гамбургский университет, 2000 г.) ( PDF; 2,5 МБ ).
Индивидуальные доказательства
- ^ Дитер Арнольд: Лексикон египетской архитектуры. Дюссельдорф, 2000, стр. 241-242.
- ↑ Пилон , обелиск, главный алтарь и фигуры павианов, поклоняющихся солнцу.
- ↑ Питер Яноши: Святилища Солнца. Вена 2004, стр. 101-104.
- ↑ Питер Яноши: Святилища Солнца. Вена 2004, с. 104.
- ↑ а б Мирослав Вернер: Солнечные святилища V династии. 2005, с. 42-43.
- ↑ Мирослав Вернер: Солнечные святилища 5-й династии. 2005, с. 44.