Ульрих Кампелл

Ульрих Кампелл ( ретороманский Дурих Чьямпель; * около 1510 г. в Суше в Энгадине † около 1582 г. в Цхлине ) был реформатором , летописцем и поэтом-песенником ретороманских языков. Он считается основателем Rhaetian историографии и письменностей ретороманских из Vallader , в Нижнем Энгадин идиома, которую он создал вместе со своими переведенными псалмами , которые впервые были опубликованы в 1562 году.

Жизнь

Ульрих Кампелл был сыном энгадинского фермера и солдата Чапара Кампелла, относительно рано присоединившегося к идеям Реформации. Ульрих Кампелл получил древний язык (латинский, греческий) и богословское образование у своего зятя Филиппа Галлиция , первого реформатора Энгадина.

Кампелл женился и последовал за Галлисиусом в Малан в 1536 году, когда стал там пастором. 10 мая 1537 года его жена родила дочь в родном Суше. Поскольку ребенок был слаб и его выживание было под вопросом, его бесцеремонно крестил дед, не веривший в католических священников. Это крещение стало фоном для диспута Суща о вере , который проходил с 29 декабря 1537 года по 4 января 1538 года. Кампелл принял участие в качестве слушателя и записал его ход.

Неизвестно, где он останавливался в последующие годы до 1548 года. Возможно, он продолжил учебу, возможно, он уже был реформатским пастором. Между 1548 и 1550 годами он был пастором в Клостерсе в Преттигау , где получал годовое жалованье в размере 70 гульденов .

В 1550 году он вернулся в Суш, провел кампанию за Реформацию в деревнях Энгадина и помог ей прорваться после затяжных споров. В 1554 году он работал проповедником в Цуоце , после 1556 года он снова стал пастором в Суше.

В 1570 году он был назначен в Регулакирхе в Кур , где проработал всего четыре года. Он был вовлечен в спор о своем предшественнике Иоганнесе Гантнере , который вел кампанию за сторонника анабаптистского движения , книготорговца Георга Фрелля, и был уволен.

Проповедь на немецком языке вызвала трудности для Кампелла, выросшего на ретороманском языке. Об этом времени рассказывают письма, которые он написал Генриху Буллингеру в Цюрихе. В 1574 году он был освобожден в Кур и занял пастырское положение в отдаленной общине Члин в Нижнем Энгадине, где он закончил свои латинские труды и где он предположительно умер в 1582 году.

заводы

Библейские драмы

Кампелл написал несколько драм о библейских персонажах, написанных на энгадинской идиоме Ладен. Это была первая священная драма на ретороманском языке, разыгранная в Нижнем Энгадине: Giuditta e Holofern (нем. Юдифь и Олоферн ), считается первой романской драмой, содержащей идеи Реформации. Он был исполнен в Суше в 1554 году; женские роли исполняли женщины и девушки.

Духовная пьеса Josef, filg d'Israel (нем. Joseph, Son Israels ) была переводом драмы Якоба Руфа, которая также была поставлена ​​в Суше в 1564 году.

Псалом 1562 г.

В 1562 году Кампелл опубликовал свои переводы Псалмов Ün Cudesch da Psalms и духовных песен Chiantzuns Spirituals . Это была одна из первых книг в ретороманский и заложили фундамент для Lower Engadine письменного языка Vallader . Его псалом книга была частично переводом 54 псалмов в гимне книги Констанца по братьям Томас Blarer и Амвросий Блэрр и Johannes Zwick из 1540, которые были опубликованы на Froschauer в Цюрихе. Кампелл также сам перевел 40 псалмов из латинского текста Библии.

Он также передал священные песни Мартина Лютера , Бенедихта Глеттинга , Йоханнеса Цвика, Томаса Бларера, Амбройуса Бларера, Ганса Закса , Вольфганга Мозеля , Матиаса Грейтера , Людвига Элера и других авторов. Он также сам сочинял новые священные песни, часто в сотрудничестве со своим отцом Чеспером Кампеллом, частично на основе латинских литургических мелодий, известных в то время. Он также построил священные песни Филиппа Галлиция, такие как Псалом 130 из 1537 года, и его отец, самый старый из них из 1530 года. Записанный, хорошо известный пасхальный гимн Христос поется на немецком языке с Средневековья и был песня свободы для людей стала. Он записал его с расширениями на ретороманском языке своего отца и Филиппа Галлиция, что сделало его старейшим письменным ретороманским гимном.

Как и сборник гимнов Констанца, Кампелл разделил свой сборник гимнов на три части:

  1. Псалмы Давида
  2. Песни хвалы: духовные песни для пения в церкви
  3. Духовные песни, которые следует петь вне церкви вместо грубых народных песен; среди них есть и христианизированные народные песни.

Кампелл хотел бы добавить музыку в свой сборник гимнов, но это было невозможно, потому что его типограф Якоб Кюндиг в Базеле не был настроен на это. Поэтому ему пришлось довольствоваться ссылками на мелодии в сборниках гимнов на немецком языке, и многие сборники гимнов Констанца попали в Нижний Энгадин. Книга псалмов имела большой успех и была переиздана дважды через 40 лет из-за пиратской печати. В 1606 году Иоганн Экзертье напечатал в Базеле 2000 экземпляров. Потомки Кампелла напечатали в Линдау одновременно с Иоганном Людвигом Бремом новое название: Psalterium Rhaeticum .

Другие богословские сочинения

В двух других книгах Кампель выступил против итальянских проповедников из южных долин Граубюндена, с взглядами которых он не согласился. В одной книге он писал о Провидении, а в другой - о предопределении . Первая книга была одобрена Синодом Бюнднера и цюрихскими богословами. Однако в отношении второй работы жители Цюриха придерживались мнения, что лучше оставить дело в покое и шрифт не будет напечатан.

Топографическое описание Альпийской Рэтии в 1573 г.

Особое значение для научных работ Кампелла имели труды цюрихского богослова и историографа Йозиаса Симлера . Здесь собраны материалы по истории Конфедерации и Кампелла о его Ретийской родине.

Кампелл первым написал обширное описание Raetiae alpestris topographica descriptio ( Топографическое описание альпийского Рета ), в которое Симлер внес несколько предложений по улучшению. Он и Людвиг Лаватер не понимали калейдоскопической организации материала Чьямпелла с постоянными изменениями уровня детализации, стиля и перспективы изображения. Однако литературно приняли не Симлера, а Чиампелла. После смерти Симлера в 1576 году его планы по созданию федеральной историографии провалились; был издан только том о Вале . Даже без поддержки Симлера Кампелл продолжал свою работу над историей Рэтов (Historia totius Raetica / История всех раэтов ) с древних времен до своего времени.

«Топография», включая приложения к ней, была передана через две основные рукописи Майенфельдом (собственноручно Чиампеллом) и Зизерсом. Рукопись Майенфельда в ее нынешнем виде представляет собой рабочую копию, над которой Чиампелл работал до своей смерти. Этой непрерывной дальнейшей работой стали нераскрытые листы-вставки с переработкой уже сформулированных переходов. Как видно из двойного конца главы 3, для копии Зайзера был доступен по крайней мере еще один вариант листа.

Хотя работы Кампелла о более древнем периоде состоят в основном из легенд и необеспеченных традиций, его изображение XVI века по-прежнему считается одним из самых важных источников по истории Граубюндена . Он во многом основан на высказываниях современников и на собственном опыте автора. Он подробно объясняет политические и церковные раздоры того времени.Несмотря на все распутные и догматические заявления, исследования по сей день полагаются на отчет Кампелла. Исследователи замков также часто обращаются к Кампеллу, поскольку он посетил и описал многочисленные средневековые замковые территории . Работы Кампелла не печатались до 19 века.

В более поздних исследованиях все больше внимания уделяется двум аспектам работ Кампелла, которыми ранее пренебрегали: с одной стороны, теономическое мировоззрение с использованием фактора «божественное провидение» влияет как на представление ландшафта, так и на описание исторических событий. С другой стороны, рабочий метод Кампелла привержен гуманистическому идеалу образования с преобладанием типичной для того времени риторики , которая направлена ​​на нечто иное, чем объективное представление в современном смысле. Пейзаж понимается как сад знамений Бога, т.е. ЧАС. заметные образования становятся смысловыми знаками. С другой стороны, понимание исторических процессов Чиампеллом вытекает из его двух трактатов о Провидении и Предопределении. Для Чиампелла случайные человеческие действия невозможны, поэтому он принижает политические и социально-экономические причины в схоластической традиции до вторичных причин, подчиняя первопричину Богу. По его словам, только Бог является исторически эффективным, и вся история, таким образом, определяется работой Провидения и предопределения - прямо или косвенно через дьявола, чье вмешательство в божественный план спасения в конечном итоге всегда направлено на достижение цели, предопределенной Провидением. . Решение Чьямпеллом сложных проблем свободы воли и связанных с ней теодицеи лишь частично убедило Граубюнденский синод 1577 года. Многое из того, что считается народной традицией, также следует рассматривать в этом богословском контексте. Так называемые саги о замках часто оказываются молодыми повествованиями, специально задуманными в качестве примера ex negativo и, следовательно, выполняющими функцию, сопоставимую с древнеримскими моделями.

Текстовые редакции и комментарии

  • Дурих Чиампелл, Raetiae alpestris topographica descriptio. Под ред. CI Kind. Базель 1884 (= источники по истории Швейцарии. 7) (= Британская библиотека, Historical Print Editions, 2011), на основе рукописи Циццера (Chur Staatsarchiv, A Sp III / 11a VB 1.a) (оцифрованная версия )
  • Отклонения от автографа Майенфельда (архив и библиотека фон Шпрехер, Майенфельд) записаны Traugott Schiess: Supplements to Campell. В: Anzeiger für Schweizerische Geschichte. 8/3 (1901), стр. 175-183 (оцифрованная версия )
  • Трауготт Шисс: Третье и четвертое приложения к топографии Граубюндена Ульриха Кампелла. Chur 1900 (= дополнение к годовому отчету Общества естественных исследований Граубюндена. Новая серия, том 42 (оцифрованный) , 43. (оцифрованный) , 44. (оцифрованный) )
  • Дурих Чиампелл, Historia Raetica. Автор Plac. Оружейник. Базель 1887–1890 гг. (= Источники по истории Швейцарии. 8–9) (оцифрованная версия)
  • Конрадин v. Мор, две книги Ульриха Кампелла по истории Ретии. Чур 1851 г. (оцифрованная версия)

литература

веб ссылки

Биографический

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ См. Ricarda Liver: Romansh. Введение в ретороманский язык Граубюнден (= учебники для дураков ). Narr, Tübingen 1999, ISBN 3-8233-4973-2 , p. 92 ( ограниченный предварительный просмотр в Googlebooks ).
  2. ↑ См. Ricarda Liver: Romansh. 1999, стр. 102 (превью в Googlebooks нет).
  3. ↑ Эрих Веннекер: ГАНТНЕР  , Йоханнес. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 15, Bautz, Herzberg 1999, ISBN 3-88309-077-8 , Sp. 604-607.  ( Статья / начало статьи в Интернет-архиве  от 29.06.2007)
  4. ↑ Эрих Веннекер:  EGLI, Тобиас. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 15, Баутц, Герцберг 1999, ISBN 3-88309-077-8 , Sp. 510-514.  ( Статья / начало статьи в Интернет-архиве  от 13.06.2007)
  5. ^ Конрадин Bonorand: Campell, Ульрих [Дури Champell]. В кн . : Исторический лексикон Швейцарии .
  6. ↑ Эрих Веннекер: Генрих Буллингер и Реформация в Энгадине. Ежемесячная газета Бюнднера, журнал по истории Бюнднера, краеведению и строительной культуре. Выпуск 4, Чур 2004.
  7. ↑ Дурих Чиампель на tls.theaterwissenschaft.ch
  8. ↑ Патрик А. Уайлд: Псалтырь Дуриха Чьямпеля 1562 года. Библиотека Чеса Планта Самедан
  9. ↑ Un cudesch da Psalms, chi suun fatts è miss da chiantar в Ладине, ils quaus suun impart eir vyvaunt вместо luguads da chiantar в Тудайшке, и передал brichia: Proa quai alchiünas uschélgoe saingchias impartas impartasguns Духовное на ладине: ...: Tuot tratt aquiosemmel in un coarp / è dritzad a chiantar в Romaunsch, traas Durich Chiampel, sarviaint da lg Evangeli da Iesu Christi a Susch in Ingiadina dsuott
  10. ↑ Ханс-Петер Шрайх-Ступпан: 500 лет протестантского церковного пения в Граубюндене. Предложение. Сольо 2015, стр 4-6 ( Memento из с оригинала от 26 ноября 2015 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. в формате pdf на www.gr-ref.ch @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.gr-ref.ch
  11. ↑ http://www.nvf.ch/qnr266.asp
  12. ↑ Ульрих Кампелл : Raetiae alpestris descriptio Topographica ( Топографическое описание Альпийской Рэтии / Ретийской альпийской страны ). Chur 1573; Новые издания: Ulrici Campelli Raetiae alpestris topographica descriptio (= источники по истории Швейцарии. Том 7). Под редакцией Кристиана Иммануэля Кинда . Ф. Шнайдер, Базель 1884 г .; (Мягкая обложка) (= Исторические печатные издания ). Британская библиотека, [Лондон] 2011, ISBN 978-1-241-46377-9 (латиница). - Дополнительно: третье и четвертое приложения к топографии Граубюндена Ульриха Кампелла. (= Приложение к годовому отчету Общества естественных исследований Граубюндена. Новая серия. Том 42–44, 1898 / 1899–1900 / 1901 ). Отредактированный Трауготтом Шиссом. Печатный станок Дж. Казановы, Chur 1900, OCLC 889865375 (латинско-немецкий).
  13. ↑ См. Caduff, Apologie, стр. 1–139, 149–156.
  14. ^ Конрад Фердинанд Мейер : Полное собрание сочинений: историко-критическое издание. Предоставлено Хансом Целлером и Альфредом Захом. Том 3. Берн, 1967, стр. 113.
  15. ↑ Государственный архив Graubünden, Chur, A Sp III / 11a VB1a, стр. 18 и 20; см. Caduff: Apologie , pp. 148f.
  16. ↑ См. Кадафф: Фунтана и извинения.
  17. ↑ По данным з. Б. Топография. С. 176,23-25 ​​Kind and Historia Raetica. II, стр. 179,14f. В целом: Курт Флаш: Дьявол и его ангелы: Новая биография. Мюнхен 2016.
  18. ↑ Historia Raetica. II, стр. 641,31-642,12.
  19. ↑ Кадафф: Рассказы из реплики.
  20. ↑ Ханс-Петер Шрайх-Ступпан: 500 лет протестантского церковного пения в Граубюндене. Предложение. Сольо 2015 ( Memento из в оригинале с 26 ноября 2015 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. в формате pdf на www.gr-ref.ch @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.gr-ref.ch
личные данные
ФАМИЛИЯ Кампелл, Ульрих
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Чиампелл, Дурих
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Швейцарский реформатор, историк, автор песен и основатель Vallader
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ около 1510 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Susch
ДАТА СМЕРТИ около 1582 г.
МЕСТО СМЕРТИ Tschlin