Урсула Кельнская

Святая Урсула как фигура в защитной мантии (1465 г.)

Святой Урсулы из Кельна сказал, что жил в 4 веке нашей эры. Однако, поскольку ее жизнь не засвидетельствована в современных источниках, а только в легендах , появившихся намного позже, теперь она обычно считается чистой легендой, не имеющей исторического существования.

Легенда

Мученичество св. Урсула и ее спутники (16 век)

Согласно средневековым легендам, Урсула происходила из Бретани и жила в 4 веке († предположительно 383 г.). Согласно Legenda aurea , дочь бретонского короля Урсула Этериус , сын языческого короля Англии , должна выйти замуж. Она соглашается, но ставит три условия, которые и выполняет жених: принц Этериус должен креститься в течение трех лет; группа из десяти сподвижников и еще 11000 девственниц должна быть собрана и вместе совершено паломничество в Рим .

В паломничестве ведет на корабле в Базель , а оттуда по суше в Рим. Там к сообществу паломников присоединились (исторически не доказано) Папа Кириак и (в некоторых версиях легенды) несколько епископов и кардиналов . Во сне Урсуле объявляется мученичество . В Кельне всех паломников убивают гунны , осаждающие город. Однако принц гуннов влюбляется в Урсулу и предлагает пощадить ее и жениться на ней. Когда она отказывается, он убивает ее выстрелом из стрелы . Компаньоны Урсулы включают Санкт - Cordula , который первоначально шкура во время нападения гуннов, но затем также сталкивается мученичеством как сделать Aukta и Одилию Кельна .

Лор

Церковь Святой Урсулы в Кельне (2005 г.)

Легенда сохранилась во многих версиях, которые впоследствии были украшены с 9 по 13 век. Первое свидетельство - надпись V века, которая хранится в церкви Святой Урсулы в Кельне . Подлинность этой надписи, в которой не упоминается ни имя Урсулы, ни число девственниц, не установлена. Имя дочери короля Урсулы упоминается только в Passio Ursulae около 970 года , предположительно на основании информации архиепископа Кентерберийского Дунстана . Более старый источник называет британскую принцессу Винносу или Пинносу лидером отряда. Позже она была превращена в дочь герцога, а ее тело было перевезено в Эссен . Легенда об Урсуле также играет важную роль в рифмованной хронике Кельна Готфрида Хагена .

Число 11000 может быть связано с ошибкой чтения. В ранних источниках иногда упоминается только одиннадцать дев. Поэтому предполагалось, что указание «XI.MV» было неправильно прочитано как «11 milia virgines» вместо «11 martyres virgines». Однако Вандальберт фон Прюм сообщает уже 848 г. о тысячах (миллионах) убитых святых.

В 1121 году епископ Норберт фон Ксантен впервые провел раскопки реликвария вокруг церкви . Места упокоения сподвижников св. Раскрытые Девы. Были обнаружены многочисленные могилы, а кости воздвигнуты как реликвии. Многочисленные сообщения о видениях и переводах костей святых подтверждают наличие мощей.

Еще одни раскопки были проведены между 1155 и 1164 годами немецкими бенедиктинцами по поручению архиепископа Арнольда II . Помимо женских костей были обнаружены также мужские и детские кости.

Список, составленный хранителем в монастыре бенедиктинцев Deutz , Теодорих фон Дойц, списки мучеников, разделенных по полу, в чьих могилах tituli (надгробия) и их имена были якобы найдены. Сегодня может быть доказано, что большинство титулов являются подделками, названия и места расположения которых происходят от второго Passio Ursulae . Но появились и настоящие титули, в том числе поздний Меровингов, что указывает на гробницу Эфириуса.

Чтобы узаконить принадлежность Эфириуса к девственницам и подтвердить подлинность фальсифицированных титулов, Deutz Benedictines связались с бенедиктинским монастырем Шенау , чтобы представить титулы бенедиктинки Элизабет фон Шенау (1129–1164). Елизавета была известна своими видениями и откровениями, которые приходили к ней урывками из разговоров с Девой Марией, ангелом и святой. Елизавета умело сглаживала и объясняла противоречия и разрывы, которые должны были возвести новые мощи. Например, Папа Кириак фигурирует в списках Deutz Benedictines, но он не включен ни в один папский список . Елизавета объясняет этот факт тем, что его имя было удалено из всех папских списков, потому что он отказался от своего высокого положения, чтобы пойти с теми, кто казался папским советникам просто группой сбитых с толку женщин. Кроме того, тот же Папа принял мученическую смерть только через три дня после всех остальных, так что он все еще мог совершать множество титулов для мучеников. Легенда была распространена на то, что жених Урсулы, Этериус, поехал, чтобы встретить ее со своим окружением (а значит, теперь - мужчинами и детьми), и вместе с ней принял мученическую смерть перед Кельном. Реликварий Этериуса до сих пор стоит рядом с мощами Урсулы в хоре церкви Святой Урсулы.

Легенда о святых девственницах и распространении их мощей ходила по Европе еще в 12 веке. Поскольку сейчас было обнаружено большое количество костей, о которых свидетельствуют легенды и Элизабет фон Шенау как мученица, могильное поле вокруг коллегиальной церкви стало одним из самых богатых реликтовых мест к северу от Альп.

Обожание

Религиозные ордена

Меценатство и геральдика

Есть многочисленная Урсула церковь и Урсулы школа .

День памяти

21 октября Урсула отмечает недоступный день памяти в региональном календаре для немецкоязычного региона , но в Кельне проводится высокий фестиваль . По общему римскому календарю праздник св. Урсула удалена в 1970 году.

Существует множество крестьянских правил их поминовения .

  • Трава должна прийти к Урсуле, иначе она долго будет на улице.
  • Урсула смеется при солнышке, до Рождества будет мало снега.
  • Трава должна появиться на Урсуле, иначе Симон и Иуда (28 октября) покроют ее снегом.

иконография

Ганс Мемлинг: Храм Урсулы (до 1489 г .; Музей Мемлинга, Брюгге )
Витторе Карпаччо : Сон о Святой Урсуле (около 1495 г .; Галерея Академии , Венеция). Справа на фото ангел, провозглашающий ее мученичество.

Иконографические атрибуты Урсулы - стрела и корабль . Для спутников могут быть светильники (свечи или лампы). Средневековые изображения показывают Урсулу как фигуру в защитном плаще, под которым скрываются девственницы.

Жизнь Санкт Урсула обучалась , в частности, изящным искусствам . показано:

Часто важные станции в жизни Святой Урсулы представлены в виде цикла.

Адаптации легенды об Урсуле в поэзии, музыке и скульптуре

В сборнике народных песен Des Knaben Wunderhorn, составленном Ахимом фон Арнимом и Клеменсом Брентано , последняя строфа баварской народной песни Der Himmel висит полными скрипками (Мы наслаждаемся небесными радостями ...) повторяет легенду об Урсуле:

Никакой музыки нет на земле,
Это можно сравнить с нашим,
Одиннадцать тысяч девственниц
Не бойтесь танцевать
Сама святая Урсула смеется над этим ...

Густав Малер положил эту песню на музыку в заключительной части своей 4-й симфонии .

Для Hessentag 2011 была написана и поставлена ​​«Урсула - Das Hessentagsmusical». В нем участвовали профессиональные художники, такие как Фабиан Фогт или Даниэль Багински, а также многочисленные волонтеры.

В то же время в Кельне был спродюсирован мюзикл «11000 слез - Урсула перезагрузка», премьера которого состоялась на 7-м Экуменическом церковном музыкальном фестивале в Кельне в октябре 2011 года. Он был написан учениками средней школы Урсулин в Кельне и в сотрудничестве с группой Кельна. церковные музыканты (в том числе Маттиас Хаарманн , Томас Росс , Дирк-Йоханнес Нойман , Томас Гебхардт ) поставили музыку, поставили и исполнили. Дальнейшие выступления состоялись в 2013 и 2017 годах.

Питер Герлофф написал и составил гимн Урсуле из трех стихов о Святой Урсуле и ее спутниках.

Материал Урсулы в романах Филипа Гриффина «Армия Урсулы» (2004; нем.: Das Heer der Jungfrauen , 2005) и « Горящие души - Роман о Святой Урсуле » Гюнтера Кригера (2005) - это художественная литература . В городском фэнтези-романе Стефана Бланкерца «Мириамлайд » (2011) также используются элементы из легенды об Урсуле.

В своей книге « Одиннадцать тысяч девственниц» , опубликованной в 2012 году , Ральф Кениг сделал Урсулу комическим персонажем.

В рамках редизайна программы скульптуры для в Кельне Ратушной башни в 1980 году Урсула была удостоена фигуре Rainer Прогулка на четвертом этаже на северной стороне башни.

литература

  • Оскар Шаде: Легенда о Святой Урсуле и одиннадцати тысячах девственниц: вклад в исследование легенд . 3. Издание. Рюмплер, Ганновер 1854 г. ( оцифрованная версия ).
  • Иоганн Хуберт Кессель: Святая Урсула и ее общество , 1863.
  • Й. Клинкенберг, «Исследования по истории Kölner Märterinnen», в: Yearbooks of the Verein von Altertumsfreunden im Rheinlande 88, 1889, стр. 79–95, 89, 1890, стр. 105–134, 93, 1892, 130 –179.
  • Вильгельм Левисон: становление легенды об Урсуле, В: Bonner Jahrbücher 132, 1928, стр. 1–164.
  • В. Шмитц: К происхождению легенды об Урсуле: надпись Клематиуса. В: Вольфганг Розен, Ларс Виртлер (ред.): Источники по истории города Кельн, Том 1: Античность и средние века с начала до 1396/97. Кёльн, 1999, стр. 53-58.
  • Г. Вегенер: История аббатства Святой Урсулы в Кельне. Кельн 1971.

веб ссылки

Commons : St. Ursula  - коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. Левисон: Стать легендой об Урсуле .
  2. Гвидо Вагнер: От находки костей до мученической смерти 11000 девственниц. Корни и развитие легенды об Урсуле и ее значение для Кельна как «Sacrarium Agrippinae» . В: История в Кельне . Лента 48 , вып. 1 , 1 января 2001 г. ISSN  2198-0667 , doi : 10.7788 / gik.2001.48.1.11 ( degruyter.com [доступ 14 июня 2019 г.]).
  3. ^ С. Ристоу: Раннее христианство в Рейнской области. Свидетельства археологических и исторических источников по Рейну, Маасу и Мозелю. Мюнстер 2007, стр. 111-116 .
  4. А. Спарбер: Из истории прихода Фёльзер в долине Айсак. Bozen 1930, p. 18, в примечании 61 упоминается церковный календарь Völs с 1518 года, который хранится в Brixen Konsistorialarchiv, Lade 5.
  5. Цитата по: Des Knaben Wunderhorn. Старинные немецкие песни, собранные Л. Ахимом фон Арнимом и Клеменсом Брентано. Винклер Верлаг, Мюнхен 1980, ISBN 3-538-06560-8 , стр. 208.
  6. Веб-сайт "Ursula - Das Hessentagsmusical"
  7. https://www.yumpu.com/de/document/read/3825604/programmubersicht-faltblatt-musicks-handmaide-ev
  8. Поющая вера
  9. stadt-koeln.de: Скульптуры на четвертом этаже , доступ 15 января 2015 г.