Отмена ордена иезуитов

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Первая страница папского акта об отмене Dominus ac Redemptor от 21 июля 1773 года на латинском и французском языках.

Орден иезуитов был упразднен в 1773 году папой Климентом XIV под давлением от королей Франции, Испании и Португалии. Различные теории заговора сыграли важную роль в нападениях на орден иезуитов . Процесс Эпохи Просвещения , уникальный для современной церковной истории, лишил папство важной поддержки. В боях с иезуитами значительно участвовала разведка . Отмена была отменена в 1814 году папой Пием VII .

Запрет в Португалии

Себастьян Жозе де Карвалью и Меллу , впоследствии ставший маркизом де Помбалом

В Португалии ведущий министр Себастьян Жозе де Карвалью и Меллу (с 1769 года маркиз де Помбаль ) был сторонником просвещенного абсолютизма . Иезуиты были для него занозой, потому что они сопротивлялись попыткам подчинить португальскую церковь абсолютной власти ее короля Жозефа I. Конкретной причиной неприязни к ордену стало сокращение иезуитов в Южной Америке. Когда семь из этих поселений должны были быть эвакуированы в 1750 году из-за того, что их территория должна была перейти к испанской короне в случае обмена территориями, живущие там индейцы яростно сопротивлялись их переселению ( война семи сокращений ). Хотя приказ призывал индейцев к повиновению, Карвалью и Мелло возложил на него ответственность за пятилетнюю партизанскую войну. Этого, вместе с обвинением в том, что иезуиты создадут « государство в государстве » в колониях, было достаточно, чтобы разрешить оставшиеся сокращения в Бразилии . Публичная проповедь итальянского иезуита Габриэля Малагрида о том, что разрушительное землетрясение 1755 года, разрушившее Лиссабон, стало наказанием за нечестивую и антицерковную политику правительства, которое еще больше отравило отношения.

Покушение на короля в сентябре 1758 года привело к переполнению бочки. Не имея возможности представить достаточные доказательства, Себастьян Хосе де Карвалью и Мелло представил иезуитов как организаторов нападения и приказал арестовать Малагриду и девять других священников. Указом Иосифа I от 19 января 1759 г. имущество ордена было конфисковано, и иезуитам было запрещено покидать свои дома и вступать в какие-либо сношения со светскими людьми; Закон от 3 сентября 1759 г. регулировал «немедленное и полное изгнание» членов Общества Иисуса, в октябре все иезуиты были изгнаны из Португалии.

Там были интернированы иезуиты из португальских колоний , перевезенные в Португалию с 1761 года и заключенные в тюрьму на 16 лет до смерти короля без личного суда, такие как немецкий врач и африканский миссионер Мориц Томанн .

Запрет во Франции

Немецкая листовка современника против отмены ордена иезуитов

Во Франции орден подвергся давлению со стороны зарождающихся янсенистов . Это направление благочестия, отчасти преследуемое церковью, вскоре после ее основания вступило в противоречие с орденом иезуитов. Например, они распространили слух о том, что Орден поручил Роберту Франсуа Дамьену в 1751 году совершить покушение на короля Людовика XV. совершать.

С другой стороны, действующий во всем мире Орден Короны мешал: в ходе галликанизма , который был введен с прагматической санкцией Буржа 1438 года и продолжен в галликанских статьях 1682 года, королевская власть стремилась ограничить папскую власть. мощность. Еще в 1730 году иезуиты, казалось, одержали победу над янсенизмом.

Причина роспуска тогда предложила - аналогично Португалии - миссионерскую деятельность ордена за границей. Антуан де ЛаВалетт , генерал- настоятель иезуитских миссий в Латинской Америке, стал жертвой незаконной торговли на Мартинике . Когда он обанкротился в 1755 году, оставив долги на сумму 2,4 миллиона ливров , французские иезуиты отказались от солидарной ответственности за Орден. Это привело к судебному разбирательству в парламенте (суде) Парижа, в котором доминируют янсенисты , на котором в 1764 году были раскрыты конституции ордена, которые до того времени были секретными .

Тот факт, что отцы-французы были обязаны папе абсолютным послушанием, то есть большей лояльностью, чем французская корона, вызвал значительное негодование. Затем парижский парламент запретил иезуитам иметь какие-либо контакты со своим начальством и конфисковал их имущество. В ноябре 1764 года за ним последовал король Людовик XV. с указом, в котором оставшиеся иезуиты должны были принести присягу на верность короне, но только шестеро из них были готовы ее принять. Это положило конец деятельности Ордена во Франции.

Запрет в Испании

В Испании , то государство иезуит из Парагвая также предложили одну из внешних причин запрета заказа. Чтобы исправить так называемые « сокращения » и защитить себя от работорговцев из Сан-Паулу , пресловутых бандейрантов , иезуиты позволили своим индейцам вооружиться, что еще больше усилило предубеждение, что они стремились к собственному благополучию. политическая власть имела бы.

Когда дело дошло до так называемого « мадридского восстания шляп » в 1766 году - правительство вызвало гнев граждан запретом на ношение сомбреро и одновременным повышением налогов - иезуитов снова обвинили в качестве предполагаемых вдохновителей, опять же вопреки свидетельствам. . 27 февраля 1767 года приказом короля Карла III орден был переведен в Испанию . запрещен, его участники арестованы и вывезены из страны. В то же время сокращения в Парагвае были отменены, и все иезуиты были изгнаны из испанских колоний.

Отмена приказа

Территориальный конфликт между герцогством Парма, управляемым Бурбоном, и Папской областью, наконец, предоставил другим тронам Бурбонов Франции, Испании и Португалии рычаг для усиления давления на Папскую курию с целью полной отмены ненавистной религии. После жестких переговоров Климент XIV подчинился и 21 июля 1773 года с Breve Dominus ac Redemptor отменил орден. В следующем году три меньшие территории, которые были оккупированы державами Бурбонов, были возвращены Папской области, чтобы оказать давление на Курию. Конгрегация, основанная Климентом XIV в августе 1773 года под руководством кардинала Андреа Корсини, приняла меры против иезуитских богословов, включая многочисленные аресты.

последствия

После окончания своего ордена иезуиты собрались в различные кооперативы для преданности Святому сердцу , некоторые из которых даже приняли правило иезуитов, например, в «Обществе Святого Сердца Иисуса», основанном в 1794 году, или пакканаристы основали три годы спустя . С роспуском ордена теории заговора против него никоим образом не прекратились: подозревалось, что он продолжит свою работу тайно, и когда Клеменс XIV умер в сентябре 1774 года, просветитель Жан Батист д'Аламбер заподозрил в письме к Король Фридрих II фон Пруссии, Папа был уверен, что поддался ядовитой атаке мстительных иезуитов.

В России и Пруссии, где некатолические правительства не признавали папскую власть, некоторые из иезуитов нашли убежище, в основном потому, что правители просвещенного абсолютизма , царица Екатерина Великая и Фридрих II, не хотели отказываться от преимуществ папской власти. Система школ иезуитов и потому, что оба правителя нуждались в капелланах для католического населения Польши, которая была разделена между Россией и Пруссией .

Однако через несколько лет после запрета абсолютистская идея государства, для которой международный порядок был подрывным фактором, была настолько сильно поколеблена Французской революцией 1789 года, что ancien régime больше не мог оправиться от нее. Следовательно, Папа Пий VII использовал возвращение папства к международному праву в 1814 году, чтобы восстановить иезуитов, которые частично пережили отмену, с буллой Sollicitudo omnium ecclesiarum . Хотя Орден, возможно, так и не смог полностью пережить шок отмены 1773 года, он предоставил множество ведущих богословов в 19 и 20 веках и впервые в 21 веке папу .

Также последовали иезуитские запреты. Например, орден был запрещен в Германии - в рамках ряда мер в Kulturkampf - с 1872 по 1917 год ( Закон иезуитов ). Швейцарский федеральный Конституция 1874 г. (статья 51) запретил порядок в Швейцарии. Эта статья о конфессиональном исключении не отменялась до 1973 года.

Смотри тоже

литература

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Генрих Шефер: История Португалии , Том 5, страницы 288-291. Гота 1854 , опрошено 18 января 2012 г.
  2. Мориц Томанн : Exjesuit . Автобиография. Ред .: Дж. Б. Кемпф. Переиздать. Фридрих Пустет, Регенсбург 1867 г. ( полный текст в поиске книг Google).
  3. Питер Клаус Хартманн: Иезуиты . 2-е издание, Мюнхен: Бек 2008, с. 90.
  4. ^ Джузеппе Пиньятелли:  Корсини, Андреа. В: Альберто М. Гизальберти (ред.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Том 29:  Кордье-Корво. Istituto della Enciclopedia Italiana, Рим, 1983.
  5. Марек Инглот: Иезуиты Нидерландов и Общество Иисуса в России . В: Лео Кенис, Марк Линдейер (ред.): Выживание иезуитов в Нидерландах, 1773-1850 гг. (= Исследования KADOC по религии, культуре и обществу, том 25). Leuven University Press, Leuven 2019, ISBN 978-94-6270-221-9 , стр. 147-167.
  6. Швейцарская федеральная канцелярия: референдум 20 мая 1973 г.