Синяя Борода (повествование)

Синяя Борода в редакции библиотеки Зуркампа

Борода это короткий рассказ о швейцарской писательнице Макс Фриш из 1982. В этом последнем крупном литературном произведении, Фриш в очередной раз взял основные мотивы из его работы: поиск личной идентичности , определение личности через образ окружающей среды его, а также осознание вины и вины мужчины в его отношениях с женщиной.

Феликс Шаад, главный герой истории, врач, обвиняемый в убийстве своей разведенной жены. Хотя в ходе судебного процесса он оправдан , суд нанес ущерб его общественному имиджу и, как следствие, его самооценке. Шаад не может оторваться от воспоминаний о допросах, которые продолжаются в его мыслях и мечтах после суда. Обвинение в конкретной вине в смерти жены вызывает у него общий вопрос о том, насколько он стал виноватым в своей жизни. В конце концов, Шаад признается.

Формально Синяя Борода следует принципу постепенного сокращения содержания и формы в поздних работах Фриша. Проза , которую многие считали «скудной» и «лысой» , вызвала неоднозначную реакцию в литературной критике. В то время как одни люди восхищались повествованием как мастерской старой работой, другие рецензенты находили его раздражающим, утомительным и пустым. После Синей Бороды Фриш отказался от литературного производства и опубликовал только один обширный текст - политический диалог « Швейцария без армии?». Болтовня .

содержание

Доктор 54-летний врач Феликс Шаад подозревается в убийстве своей разведенной жены, проститутки Розалинды Зогг. Он навещал ее в день убийства, его галстук использовался в качестве оружия, и он неоднократно давал ложные алиби во время совершения преступления. После десяти месяцев заключения проходит трехнедельный судебный процесс с участием 61 свидетеля. В конце концов, Шаад оправдан, «за недостатком улик», как он считает, хотя эта фраза не упоминается в приговоре.

Для Феликса Шаада вопросы без ответа начинаются только с оправдательного приговора: а как насчет приговора из-за отсутствия доказательств? В чем его настоящая вина за смерть жены? Может ли человек быть полностью невиновным? - В то время как Шаад стал социальным аутсайдером в результате обвинительного заключения, его практика пуста, и парусный клуб ожидает его ухода, он не может скрыть воспоминания о судебном процессе. Для него исключены побег путем переезда или самоубийства, потому что это можно интерпретировать как ретроспективное признание своей вины. Вместо этого Шаад укрывается в игре в бильярд , длительных походах и поездке в Японию . Но его не отвлекают допросы прокурора , которые доминировали в его голове в течение нескольких недель после суда. В памяти Шаада снова появляется длинная очередь свидетелей , тех, кто обвиняет его, тех, кто защищает его, и тех, кто говорит о нем то, что является новым для него и что он не хотел бы знать во всех случаях.

Одна за другой к трибуне вызываются разведенные жены Шаада. Его нынешняя седьмая жена в шутку называет его в честь сказочного персонажа «Рыцарь Синяя Борода», потому что у него уже было шесть разводов, имя, которое скоро появится на первых полосах таблоидов . Чрезмерную ревность Шаада подтверждают все женщины . Но это всегда было направлено вовнутрь, например, он сломал свою дорогую коллекцию трубок на глазах у одной из своих бывших жен. Несколько раз говорят, что он не мог навредить мухе. Шаад утверждает, что преодолел свою ревность с тех пор, как Розалинда однажды разрешила ему работать на видеокамере после своего развода.

Допрос в голове Шаада не ограничивается прошедшим судом. Голос прокурора также контролирует его прогулки, расспрашивает его о его снах, вызывает его умерших родителей на место свидетельских показаний и, наконец, жертву, которая только улыбается, как Шаад помнит их по фотографиям, но молчит. Только теперь, после суда, Шаад внезапно вспоминает детали, которые он упустил во время суда: что Розалинда часто получала цветы от незнакомцев, каждый раз одинаковое количество пяти лилий . Во время последнего визита Шаад ее телефон непрерывно звонил, а в ее пишущей машинке было уже начатое любовное письмо. Когда Шаад покинул Розалинду, он по прихоти сам послал ей цветы - пять лилий, которые позже были повешены на мертвую женщину.

Шаад едет в полицейский участок в своем родном городе и с чувством облегчения признается в убийстве. Но полиция не верит его заявлению. Преступление совершил греческий студент по имени Никос Грамматикос. На обратном пути Шаад врезается в дерево, но выживает в аварии. В постели больного в его голове снова возникает допрос прокурора, который сообщает ему, что его операция прошла успешно, и спрашивает о ходе и мотивах несчастного случая. В конце концов, Шаад больше не ответил на вопросы.

форма

Синяя Борода выполнена в виде монтажа - техники, которая определяет большую часть работ Фриша и, прежде всего, его поздние работы. Диалоги из реального и воображаемого процесса Шаада чередуются с внутренним монологом главного героя. По словам Юргена Х. Петерсена, оба уровня повествования не полностью охватывают свой предмет. В то время как судебный диалог касается убийства, которое Шаад не совершал, монологи не отражают страдания главного героя. Техника Фриша в « Синей Бороде» состоит в том, чтобы косвенно раскрыть объект повествования, о котором нельзя говорить напрямую: не конкретную вину, в которой обвиняется Шаад, а общую вину, которую никто не может освободить от него. По мнению Клауса Мюллер-Зальгета, неудача в общении на всех уровнях повествования отражается в двух используемых стилях языка: в «ограниченном кодексе придворного языка» и в беспомощных простых заявлениях Шаада, которые не могут выразить правду.

Принцип редукции, который уже характеризует предыдущие рассказы Монтока и особенно «Человек появляется в голоцене», по мнению Петерсена, получил дальнейшее развитие в Синей Бороде . В истории нет интриги, драматических элементов, даже рассказчика, который может размышлять или комментировать. И внутренний монолог, и диалог представлены прямо и в настоящем времени . В дополнение к этим характеристикам, типичным для позднего стиля Фриша, в Синей Бороде есть новый элемент: юмор, который особенно очевиден в диалогах, в которых собеседники разговаривают друг с другом. В интервью Гюнтеру Кунерту сам Фриш описал стиль повествования как «бесплодный стиль повествования», который «стремится к максимально возможной редукции». Он «снова и снова забирал то, что читатель может себе представить. […] В последние несколько лет для меня становится все более и более важным то, что я, как рассказчик, не делюсь тем, что имею в виду в ситуации. Жалко ли мне этого человека или я его осуждаю, мне не нужно ничего из этого в тексте: так, чтобы читатель [...] был затронут своим собственным опытом ». Далее он объяснил Фолькеру Хейджу : «Это меня все больше и больше очаровывает: как далеко можно зайти, если вы пропустите». На Фриша особенно произвело впечатление сравнение со швейцарским скульптором Альберто Джакометти , которого нарисовал американский рецензент: «Эта история - как скульптура Джакометти, крайняя стройность фигуры создает пространство вокруг нее. По крайней мере, это была моя повествовательная цель ».

интерпретация

Рыцарь Синяя Борода , в честь которого назван главный герой, на гравюре Гюстава Доре 1862 года.

С названием своей истории, Фриш увязывается с сказкой рыцаря Синей Бороды по Шарлю Перро из 1697. Более поздние записи поступают от Людвига Тика (1797) и Анатоля Франса (1909) , среди других . Хотя в истории есть прямая ссылка на Перро, по словам Корнелии Штеффан, Синяя Борода Фриша больше напоминает Фрэнсис Фигур, невинного, сдержанного лорда замка, которого предали все его семь жен. Помимо названия и нескольких деталей - семи жен, убийства одной из них - в истории сказки есть несколько точек соприкосновения. Фактически, Фриш иронично иронизирует с оригиналом, поскольку прозвище главного героя происходит от наивного обмана его жены относительно характера вымышленного рыцаря. Для Фолькера Вейдермана Фриш переносит некоторые мотивы из сказки в 20-й век, заявляя, что его синяя борода - «любящий, ревнивый, убегающий человек настоящего».

Феликс Шаад оправдан по обвинению в убийстве разведенной жены, но не на основании доказанной невиновности, а «при отсутствии улик - как с этим жить?» По словам Любберта Р. Ханеборгера, суд над Шаадом выбрасывает его из его жизни: «Мой оправдательный приговор хорошо известен, но слишком много известно о моей личности». Только после суда для Шаада начинается собственно внутренний процесс. Его мир сжимается для допросов в его голове, и все попытки вырваться из повседневной деятельности терпят неудачу. «Субъективное чувство вины» Шаада отклоняется от «объективной концепции вины в прецедентном праве». Фриш так прокомментировал своего главного героя: «У Шаада есть скрытое чувство вины. [...] Он знает [...], что он не виноват, но он не может сказать: «Я невиновен». «И поэтому Шаад становится пустым сосудом, в который другие могут бросить все, что захотят. [...] Он определяется совокупностью мнений других людей и больше ничего не может противопоставить. Вот почему он действительно приговорен к смертной казни, несмотря на его оправдание [...] до безумия, которое он наконец сознается в поступке, которого не совершал. Чтобы определить себя ".

Haneborger видит Шааду в ходе судебного разбирательства в рамках энергетического дисбаланса в « судебно - правовой дискурс » в назначенном роли проигравшего. Правила переговоров не позволяют доктору изображать себя, к которому он привык, исходя из своего социального статуса, и затрудняют моральное оправдание. Его самооценка и задания, сделанные извне на основании свидетельских показаний, расходятся: «Нет общей памяти». Биография Шаада обрезается в суде, что ведет к потере истории и растущему безразличию к нему . В суде, создавая личность, имеют значение только те части его истории, которые могут быть приняты как доказательство его вины. Хотя Шаад в конце концов оправдан, в нем утверждается иностранная решимость через язык процесса. Даже после своего оправдания он остается в ученой роли виновного. Его память производит стрессовые материалы на всех этапах жизни. Шаад отдаляется от социальной среды и отчуждает себя от самого себя, его параноидальное чувство вины усиливается до психоза .

В дополнение к внешнему определению в суде, давление с целью самооправдания играет важную роль для Haneborger. В случае Шаада это приводит к «самоуправлению» и необходимости получать алиби для самых повседневных дел. То, что когда-то было зафиксировано письменно, перерастает в угрозу: «Нельзя оставлять никаких записей - однажды арестуют по ложному подозрению, и прокурор зачитает вслух». Самооценка Шаада проникает во все более сокровенные области, вплоть до его подсознания и его снов. Отсутствие мертвых лишает его возможности сделать оправдательное заявление. Шаад не позволяет себе отвлечься в своем внутреннем процессе осознанием: «В отсутствие доказательств - почему я это услышал? Это не фигурирует в приговоре ». В отличие от Йозефа К. из « Судебного процесса » Франца Кафки , Шаад не уверен, что он полностью невиновен:« С четырнадцати лет я не чувствовал себя невиновным ». Речь идет не только о реальном убийстве Розалинды, но и о метафорическом убийстве всех его семи браков, потому что семь раз он не мог выполнить обещание совместной жизни. Он всегда ищет в себе причину умершей любви.

Вальтер Шмитц часто видит блюдо в романах Фриша как изображение отношений между полами. Пока в его дебюте, Юрг Рейнхарт. Летнее путешествие судьбы, главный герой-мужчина все еще побеждает в процессе самопознания, в последующих работах Фриша «мужское чувство вины» всегда подтверждается в суде. Неспособность примирить самооценку и внешний образ, соединить частное и общественное, демонстрируется в неудачном общении между мужчинами и женщинами. Попытка диалога за пределами жизни между Шаадом и Розалиндой, которая только улыбается на фотографиях, терпит неудачу, как и диалоги между живыми. Шаад также терпит неудачу в попытке добиться освобождения от вины путем ложного признания. Он остается «Феликсом без практики». В конце концов, язык побеждает его. Настоящий виновник - Никос Грамматикос, победа грамматики . С другой стороны, Феликс Шаад, предположительно удачливый , в конечном итоге получает урон . Его борьба против мира и языка остается тщетной.

История заканчивается допросом, который представляет себе Шаад, лежащим в отделении интенсивной терапии, и последним заявлением прокурора: «Вам больно». По словам Фриша, это не просто указание, «что этот человек как пациент испытывает боль и, возможно, даже умирает. Имеется в виду другая боль. Это боль существования [...], что все его существование было болью [...], а именно неясным отношением к концепции вины ». Он намеренно оставил открытым вопрос о том, умрет ли Шаад:« Это более пустынно, более ужасно, более захватывающе. что у этого человека все терпит неудачу: признание неприменимо, он совершает попытку самоубийства, которая только калечат его, и лежит там, не убийца, не невиновен и должен продолжать жить ».

Предпосылки и история

Макс Фриш (приблизительно 1974)

Завершив рассказ, который снова и снова пересматривался на протяжении восьми лет, « Человек появляется в голоцене в 1979 году», Макс Фриш пережил писательский кризис . В письме к Уве Джонсону он признался: «Это […] первый раз, когда я ничего не писал в течение нескольких недель. У меня тоже нет проекта, по крайней мере, такого, который меня тянет к пишущей машинке. Что может сделать печатная машинка, чтобы мне стало противно? »

В этой ситуации Фришу стало известно о суде присяжных в Цюрихе в начале 1980 года против ювелира, обвиненного в убийстве своей жены . Он внимательно следил за процессом, пропустив только три из 68 часов слушания, прежде чем был наконец вынесен оправдательный приговор. Позже Фриш так прокомментировал этот процесс: «Меня сразу заинтересовало не само дело об убийстве. […] Что меня восхищало, так это идеальный набор исследовательских инструментов, которые редко что-либо дают […], и все это под девизом: «Правда и ничего, кроме правды». Известно, что с помощью этого лингвистического ритуала истину невозможно уловить. [...] Язык как инструмент, никогда не приближающийся к реальности. "Когда Фриш перевел полученный им опыт в рассказ в период с октября по декабрь 1981 года, в котором он дистанцировался от рассматриваемого убийства, у него было настоящее уголовное дело", так что выбрана как можно более средней, чтобы не отнимать интерес, потому что меня интересовало не это уголовное дело, а техника установления истины ».

Синяя борода была опубликована в феврале и марте 1982 года в качестве препринта в газете Frankfurter Allgemeine Zeitung, а впоследствии была опубликована в виде книги Suhrkamp Verlag . Фриш подчеркнул, что он исходил не из сказки о Синей Бороде, рассказывая историю : «Шаад довольно иронизирует со словом« Синяя Борода ». Он что угодно, только не патриарх » . До того, как незадолго до публикации в печати, заголовком истории была фраза« Правда и ничего, кроме правды ». Фриш назвал измененное название Синяя Борода «печально известным заблуждением». Хотя однажды у него был план превратить материал Синей Бороды в пьесу, он подумал: «Это не очень хорошая сказка. В нем слишком мало амбивалентностей » . Тем не менее, название было выбрано не случайно, потому что в общей сложности семь женщин исчезают из жизни Шаада, и он не может избавиться от чувства вины. Когда его спросили, есть ли в этой истории автобиографические черты, Фриш ответил: «Автобиографичность в том, что я - выросший в христианине, а не в верующем - чувствую себя виноватым, но не знаю, в чем вина».

Макс Фриш и Фридрих Дюрренматт в Кроненхалле в Цюрихе 1961 г.

Под девизом «Друг останется незабываемым» Макс Фриш карикатурно изобразил своего коллегу Фридриха Дюрренматта , который жил в Невшателе и который всю жизнь находился в смеси дружбы и соперничества, в образе г-на Невшателя и, по словам Хайнца Людвига Арнольда , например, поставил ему «сомнительный памятник как не вызывающий сомнений». и глупые идиоты ». Утверждения Невшателя («В остальном он бойкий парень [...] Он знакомил меня с каждой женщиной, на которой женится [...] Это гротеск [...] Меня беспокоит его неправда [...] И вот как он». сверхчувствительность ») частично основаны на интервью, опубликованном в Playboy в декабре 1980 года, в котором Дюрренматт говорил о Фрише и других писателях. Оглядываясь назад, Дюрренматт дистанцировался от содержания этого интервью. В роли Шаада Фриш прокомментировал телефонный звонок из Невшателя: «Я знаю, что он имеет в виду это тепло. [...] Он так громко хихикает, что мне приходится немного отодвинуть трубку от уха ». Урс Бичер решил, что пародией на« Синюю бороду » Фриш« положил конец долгим отношениям »с Дюрренматтом. В последующие годы отдельные попытки примирения двух швейцарских писателей не увенчались успехом. В своем последнем письме по случаю 75-летия Фриша Дюрренматт заявил, что они «оба стали хорошими друзьями». Он в последний раз выразил свое восхищение Фришем, который «изложил свои аргументы миру» в литературе, но письмо осталось без ответа.

Позиция в творчестве Фриша

Даже больше, чем это было в случае с более ранними текстами Фриша, Синяя Борода была связана литературными исследованиями с творчеством Фриша. Вальтер Шмитц снова увидел «большое количество его хорошо известных тем и мотивов», так что «повествование состоит почти из ничего, кроме воспоминаний и подобных стилевых цитат». Хайнц Людвиг Арнольд поместил Синюю Бороду между двумя центральными позициями творчества Фриша, раннего прозаического текста « Что я?» и принцип дневника 1946–1949 : «Не надо делать портрет». Фриш « настолько ударил по центру своей эстетики, как Синяя Борода, что можно было даже назвать его эпигоном самого себя». Арнольд увидел в « Синей Бороде » более тонкую смесь своего самого известного и, вероятно, лучшего романа: Стиллера . Другие голоса, обнаруженные в отношении обвиняемых к жертве убийства, созвездия платонической любви Гантенбейна к «даме из окружения» Камиллы Хубер из Mein Name sei Gantenbein . Даже Александр Стефан вспоминал Синюю Бороду «больше похожую на романы 50-х и начала 60-х, чем на плей-офф последнего десятилетия». Темой снова стали «отчаянные попытки самопознания современников из буржуазии [...], которые расходятся с миром и его собственной биографией . " Ханс Майер опроверг утверждение, что" Синяя Борода в основном является поздним преемником фактической работы ", чтобы провести сравнение между работами:" Вместо Dr. мед. Чтобы снова поставить Шаада на сторону господ Стиллера и Гантенбейна, нужно понимать его в первую очередь как жителя Андорры ». История снова разыгрывает проблему аутсайдера из драмы Фриша.

Макс Фриш (1967)

Помимо сравнений с его основными работами, часто подчеркивался тематический и формальный контекст последних трех рассказов Фриша. Для Ганса Майера Синяя Борода «с Монтауком и голоценом совершенно очевидно превратилась в эпический триптих [...] в простой и безошибочной прозе». Для Фолькера Хейджа также три истории «образовали основную единицу, не в смысле трилогии , [...] но в смысле гармонического аккорда . Эти три книги дополняют друг друга, но при этом являются независимыми единицами. […] Все три книги имеют характер балансового отчета, заключения - вплоть до формы, допускающей только самое необходимое: тесные, застегнутые. «Один из последних основных вопросов Фриша, который рассматривается в его трех заключительных рассказах, звучит так:» Как вы держите под контролем все, что вы написали в течение своей жизни? »Сам Фриш так прокомментировал свои поздние прозаические работы:« Последние три рассказа имеют только одно общее: они идут дальше в тестировании возможных для меня способов репрезентации. чем раньше ».

Несмотря на текст диалога « Швейцария без армии?», Опубликованный за два года до его смерти в 1989 году . Фриш нах Синяя Борода , по словам Юргена Х. Петерсена, провел болтовню "последней настоящей литературной работой", в значительной степени отказавшись от писательской деятельности. В своей смиренной речи, произнесенной на Днях литературы в Золотурне в 1985 году, « В конце эпохи Просвещения стоит золотой теленок» , Фриш заявил, что он «перестал писать. Устали, да. Израсходован ». Четыре года спустя в разговоре с Урсом Бирхером он пришел к выводу:« Я сказал все, что должен сказать, и я испробовал все формы выражения, которые приходили мне в голову. Повторения утомляли меня ».

прием

Реакция на Синюю Бороду разделилась в немецкой литературной критике. Мартин Вальзер похвалил историю своего коллеги как «[] нетривиальную историю […]. Но шедевр ». Шаад -« очень жалкая фигура »,« пафос которой постоянно превращается в комедию ». Фриш умел « написать мастерски грустный детектив », в котором «больше восхищаться, чем читать». Ганс Майер тоже признал «[технически] хороший криминальный триллер». Синяя Борода «работала точно. Ни Сименон, ни Агата Кристи не смогли бы справиться с этим лучше ». С заранее изложенными доказательствами « [т] метод криминальной истории [...] строго соблюдается ». Макс Фриш опровергает классификацию детективного романа:« Я не читаю криминальные романы, не то чтобы из презрения, но потому что большую часть времени я их не понимаю. Я не собирался наконец написать триллер сам ».

Многие рецензенты сравнивали Синюю Бороду с более ранними работами Фриша и по-разному отреагировали на отстраненный стиль повествования. Прочитав ее, Райнхард Баумгарт почувствовал «одновременно разочарование и раздражение [...]. Потеря удовольствия, сплошная рубка очевидны. [...] Книга почти только рисует линии, не показывает цветов ». После многократного прочтения он увидел« очень неразговорчивую, да немую книгу. [...] Но не только литературные качества этого автора подтверждаются тем, что он является темой его жизни здесь серый и строго загнанный в новое следствие, не давая его дешево для духа времени » . Напротив, Хайнц Людвиг Арнольд Блаубарт не смог получить никаких дальнейших граней от повторного чтения:« Эта история не вызывает у читателя никаких затруднений, он читает ее быстро, и тоже второе и третье чтение не открывают новых перспектив ». Фриш пошел с Синей Бородой «[о] том, чего он когда-то достиг буквально, [...] не сверх того», но пошел по «произвольным тропам», на которых он мог «воспроизвести свою программу, однажды выигранную». В отличие от своей более ранней работы, Фриш «больше не может делать личные заботы буквально плодотворными».

Иоахим Кайзер предостерег от недооценки Синей Бороды , «совершенно ясной, кажущейся прозрачной, лаконичной старой работы. Отчаяние, совершенно несентиментальное, скрытое за лаконичными диалогами и элегантным затемнением ». По мнению Питера Вейгеля, Фриш даже« прямо сказал, что написал одну из лучших историй на немецком языке ». Фридрих Люфт, с другой стороны, видел, как Макс Фриш подал в отставку« с одним так что на самом деле ужасно пустая книга ». Он сожалел, «что такой жизнерадостный и изобретательный автор на своем 70-м году жизни пришел к изображению художественно доказанной ничтожности». Фолькер Хаге резюмировал: « Синяя Борода только что обуздала его воображение. Он больше не светился идеями ». В скудном повествовании ценители автора, скорее всего, почувствовали« отсутствие тех элементов, к которым привык от Фриша и от которых он сейчас отказывается: его феноменологических экскурсий во многие области повседневной жизни ».

Одним из самых резких критиков сказки был Марсель Райх-Раники , который ранее прославлял Монток и игнорировал « Человек, появляющийся в голоцене» . Макс Фриш рассказал ему о своей новой работе в гостях. Райх-Раницки был «искренне обрадован». Здесь великий рассказчик нашел материал, подходящий и идеальный для него. […] Я поздравил его и подумал: «Я никогда не забуду этот час […] в своей жизни». Однако когда вышла книга, она не оправдала высоких ожиданий Райх-Раницки: «Разве она меня разочаровала? Нет, это слово слишком слабое. Я был в полном ужасе ». В своем обзоре в FAZ он назвал Синюю Бороду « более оригинальной, чем интересной ». Повествование гласит: «[е] в плохом чеке». «Литературное проявление безмолвия» Фриша было «успешным, но, к сожалению, настолько последовательным, что чтение книги довольно быстро утомляет». Позже Фриш сказал о неблагоприятном суждении критика, что «он сам виноват во всем, он совершил ошибку, ему никогда не следовало рассказывать [Райх-Раницки] содержание своей книги. «С другой стороны, более чем через двадцать лет после появления Синей Бороды , Райх-Раницки все еще считал, что материал, первоначально представленный ему Фришем,« был невероятным. Если бы там была кассета и она была напечатана [...], это была бы блестящая книга ».

Вадим Гловна , доктор философии Шаад в фильме

Пророчество Мартина Вальзера о том, что повествование, основанное на диалогах, будет предопределено для кино и телевидения и даже для оперы, такой как «Страсть Макса Фриша по Феликсу», по крайней мере частично сбылось. «Синяя борода» дважды была адаптирована в 1982 году как радиоспектакль, поставленный Эрнстом Вендтом для SDR и WDR и Марио Хиндерманом для DRS и ORF . Экранизация 1984 года « Синяя борода » Кшиштофа Занусси от имени Westdeutscher Rundfunk была, помимо « Журнала I-III» Ричарда Диндо , первым фильмом, основанным на эпической истории Макса Фриша. Главную роль исполнил Вадим Гловна . Карин Баал , Вера Чехова и Маргарет фон Тротта также можно было увидеть в других ролях . Макс Фриш был постоянным наблюдателем за съемками и запечатлен в коротком эпизоде ​​фильма. Для Фолькера Хейджа фильм «оставался близким к оригиналу, и это не дает ему преимущества. Это искусственно и несколько скучно ». Макс Фриш, с другой стороны, был« очень счастлив [...], что Занусси позволил этому фильму сыграть на их лицах ».

литература

Текстовый вывод

  • Макс Фриш: Синяя Борода. Suhrkamp, ​​Франкфурт-на-Майне 1982, ISBN 3-518-02844-8 (первое издание)
  • Макс Фриш: Синяя Борода. Suhrkamp, ​​Франкфурт-на-Майне 1985, ISBN 3-518-01882-5 (номера страниц относятся к этой версии)
  • Майкл Шмид-Оспах, Хартвиг ​​Шмидт (ред.): Макс Фриш: Блаубарт. Книга о фильме Кшиштофа Занусси. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1985, ISBN 3-518-37691-8

Вторичная литература

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ a b Юрген Х. Петерсен: Макс Фриш , стр. 178-179
  2. ↑ Клаус Мюллер-Зальгет: Макс Фриш . Reclam, Штутгарт 1996, ISBN 3-15-015210-0 , стр. 36
  3. ↑ Schmid-Ospach, Schmidt (Ed.): Max Frisch: Blaubart , стр. 149–150
  4. ↑ a b c Фолькер Хейдж: Все придумано . Rowohlt, Гамбург, 1988, ISBN 3-498-02888-X , стр. 82
  5. ↑ Schmid-Ospach, Schmidt (Ed.): Max Frisch: Blaubart , p. 151
  6. ↑ Фриш: Блаубарт (1985), с. 121.
  7. ↑ Штеффан: Старение, умирание и смерть в поздних работах Макса Фриша , стр. 189–190
  8. ↑ Фолькер Вейдерманн : Макс Фриш. Его жизнь, его книги . Kiepenheuer & Witsch, Кельн 2010, ISBN 978-3-462-04227-6 , стр. 371
  9. ↑ Фриш: Блаубарт (1985), стр.
  10. ↑ Фриш: Блаубарт (1985), с. 19
  11. ↑ См. Раздел: Haneborger: Max Frisch - Das Prosa- Spätwerk , глава Stigmatisierte Freiheit , стр. 80–86
  12. ↑ Schmid-Ospach, Schmidt (Ed.): Max Frisch: Blaubart , p. 139
  13. ↑ Schmid-Ospach, Schmidt (Ed.): Max Frisch: Blaubart , pp. 144–145
  14. ↑ Фриш: Блаубарт (1985), с. 117
  15. ↑ См. Раздел: Haneborger: Max Frisch - Das Prosa- Spätwerk , глава Discourse and Psychosis , стр. 87-103
  16. ↑ Frisch: Blaubart (1985), стр. 87
  17. ↑ Фриш: Блаубарт (1985), с. 135
  18. ↑ Frisch: Blaubart (1985), стр. 73-74
  19. ↑ См. Раздел: Haneborger: Max Frisch - Das Prosa- Spätwerk , Глава Истина и совесть , стр. 104–116.
  20. ↑ Frisch: Blaubart (1985), стр. 148
  21. ↑ См. Раздел: Schmitz: Max Frisch: Das Spätwerk (1962–1982) , стр. 149–155
  22. ↑ Фриш: Блаубарт (1985), с. 172
  23. ↑ a b меняется. Из разговора Хартвига Шмидта и Макса Фриша . В: Луис Боллигер (Ред.): Сейчас: максимум свежести . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 2001, ISBN 3-518-39734-6 , стр. 276-277
  24. ↑ a b c Урс Бирчер: За исключением дружбы: Макс Фриш 1956–1991 . Лиммат, Цюрих 2000, ISBN 3-85791-297-9 , стр. 216
  25. ↑ а б Хейдж: Макс Фриш , стр. 122
  26. ↑ Schmid-Ospach, Schmidt (Ed.): Max Frisch: Blaubart , pp. 140–141
  27. ↑ a b Schmid-Ospach, Schmidt (Ed.): Max Frisch: Blaubart , p. 149
  28. ↑ Schmid-Ospach, Schmidt (Ed.): Max Frisch: Blaubart , p. 146
  29. ↑ а б Стефан: Макс Фриш , с. 141
  30. ↑ Фриш: Блаубарт (1985) , стр.
  31. ↑ Хайнц Людвиг Арнольд : Что я? О Максе Фрише . Wallstein, Göttingen 2002, ISBN 3-89244-529-X , стр. 62
  32. ↑ Фриш: Блаубарт (1985), стр. 100-103
  33. ↑ Андре Мюллер : Интервью с Фридрихом Дюрренматтом 1980 . В: Playboy 1/1981 (по состоянию на 24 марта 2009 г.)
  34. ↑ Успех вечером . В: Der Spiegel . Нет. 1 , 1981, с. 150 ( онлайн ).
  35. ↑ Frisch: Blaubart (1985), стр.131
  36. ↑ Бирчер: За исключением дружбы: Макс Фриш 1956–1991 , стр. 222–223
  37. ^ Schmitz: Макс Фриш: Das Spätwerk (1962-1982) ., Стр 150
  38. ↑ Макс Фриш: Собрание сочинений в хронологическом порядке. Первый том . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1998, ISBN 3-518-06533-5 , стр. 10-18
  39. ↑ Макс Фриш: Собрание сочинений в хронологическом порядке. Второй том . Suhrkamp, ​​Франкфурт-на-Майне 1998, ISBN 3-518-06533-5 , стр. 369
  40. ↑ а б Хайнц Людвиг Арнольд: Несостоявшиеся существования? К "Синей Бороде" . В: text + kritik 47/48, 3-е расширенное издание 1983 г., ISBN 3-88377-140-6 , стр. 112–113
  41. ↑ Ханеборгер: Макс Фриш - Das Prosa- Spätwerk , с. 82
  42. ↑ а б в Ганс Майер : Рыцарь Синяя Борода и Андорра . In: Die Zeit vom 23 апреля 1982 г. (по состоянию на 24 марта 2009 г.)
  43. ↑ Хейдж: Макс Фриш , стр. 119–120
  44. ↑ Хейдж: Макс Фриш , с. 125
  45. ↑ Юрген Х. Петерсен: Макс Фриш , с. 182
  46. ↑ Бирчер: За исключением дружбы: Макс Фриш 1956–1991 , стр. 227
  47. ↑ Бирчер: За исключением дружбы: Макс Фриш 1956–1991 , стр. 225
  48. ↑ Хейдж: Макс Фриш , с. 118
  49. ↑ a b Мартин Вальзер : Человек появляется в детективном романе . В: Bolliger (Ed.): Now: max frisch , pp. 170–171.
  50. ↑ Райнхард Баумгарт : Райнхард Баумгарт о Максе Фрише: Блаубарт . В: Der Spiegel . Нет. 16 , 1982 ( онлайн ).
  51. ↑ Иоахим Кайзер : Из чувства вины этого человека . В: Süddeutsche Zeitung от 1 апреля 1982 г.
  52. ↑ Питер Вайгель: Врач подвергает себя перекрестному допросу . В: Welt am Sonntag от 4 апреля 1982 г.
  53. ↑ Фридрих Люфт : Трудно жить с оправданием . В: Die Welt от 17 апреля 1982 г.
  54. ↑ Хейдж: Макс Фриш , стр. 118, 124
  55. ↑ Марсель Райх-Раники : Макс Фриш . Ammann, Цюрих, 1991, ISBN 3-250-01042-1 , стр. 108
  56. ↑ Райх-Раники: Макс Фриш , стр.91
  57. ↑ Райх-Раники: Макс Фриш , стр.95
  58. ↑ Райх-Раники: Макс Фриш , стр.109
  59. ↑ Марсель Райх-Раницки: С личной точки зрения. Переговоры с 1999 по 2006 гг . Под редакцией Кристианы Шмидт. DVA, Мюнхен 2006 г., ISBN 3-421-04256-X , стр. 322.
  60. ↑ Радио игры адаптации по Blaubart в HörDat (доступ к 24 марта 2009)
  61. ↑ Синяя Борода в базе данных Internet Movie (английский)
  62. ↑ Хаге: Все изобретено , с. 104
  63. ↑ Хаге: Все изобретено , с. 105
Эта статья была добавлена в список отличных статей 16 мая 2009 года в этой версии .