Швейцария без армии? Болтовня

Швейцария без армии? Болтовня . Название издания Suhrkamp 1992 года.

Швейцария без армии? Болтовня это проза текст в диалоговой форме с швейцарским писателем Макс Фриш с 1989 был отредактирован на сцене под названием Йонас и его ветеран и премьера 19 октября 1989 года в Цюрихе Шаушпильхаус под руководством Бенно Бессона . Его проза была поводом к тому, что Группа за Швейцарию без армии вызвала народную инициативу по упразднению швейцарской армии . В форме болтовни между безымянным дедом, которому предоставлены подробности из биографии Фриша, и его внуком Йонасом обсуждаются смысл и бессмыслица швейцарской армии, состояние и будущее швейцарского общества, а также перспективы референдума. .

Фриш сидел со Швейцарией без армии? продолжает свой критический анализ Швейцарии и ее исторического особого положения, проведенный в многочисленных текстах. Он снова обратился к своей военной службе в качестве артиллериста во время Второй мировой войны , что в бумагах из мешка с хлебом, с которыми он столкнулся, в основном патриотично и некритично, тогда как он пересмотрел это отношение в более поздней редакции служебного буклета . Хотя последний обширный текст Фриша был оценен как не имеющий большого литературного значения, а сценическая адаптация была воспринята театральными критиками скептически, осталась ли Швейцария без армии? к политическому вопросу в его родной стране. Фриш снова оказался в центре публичных дебатов, которые вращались вокруг него самого, а также вокруг постановки пьесы и фильма « Палавер, Палавер», которые сопровождали ее создание .

содержание

Швейцарская армия как объект традиции: парад кавалерийской эскадры 1972 года в форме с 1972 года

Йонас навещает своего дедушку. Он рассказывает ему о референдуме об отмене армии. Дедушка считает эту новость шуткой. В отличие от своего внука, хотя он критически относился к армии и сложившимся условиям в Швейцарии, он не может представить себе Швейцарию без армии. Внук достает с полки книгу, которую когда-то написал его дед и которую он считает «повседневной»: служебная книжка Макса Фриша . Из этого он цитирует критические отрывки о самовосприятии Швейцарии и ее армии.

Дед рассказывает о своем собственном опыте во время Второй мировой войны в артиллерийской части на Мучеллене . По его мнению, расположение швейцарской армии не снаружи, а внутри. В кадрах швейцарского общества идентичны кадрам своей армии. Референдум просто служит убеждению, что это демократия, которую защищает армия. Затем он декламирует Готфрида Бенна , Бертольда Брехта и Ингеборга Бахманна . Он перечисляет пять причин, почему для Швейцарии армия необходима: армия используется как «школа жизни», как «школа людей», как «школа нации», как «телохранитель» правящей власти ». плутократия », а также обычай для швейцарцев уверенности в том, что у каждого есть армия, как у всех.

Йонасу чужды старые ценности, на которых настаивает его дед. Он интересуется информатикой и хочет учиться в Калифорнии . Его просто раздражает патриотизм , в том числе и дедушка. С его точки зрения, в армии научишься только одному: ползать. Вместо этого он хотел бы выполнять общественные работы в Швейцарии. Референдум важен для него как призыв к будущей мирной политике . Но в конце концов он не может заставить своего деда проголосовать. Он утверждает, что всегда в меньшинстве на избирательных участках. Удерживаясь от голосования, он становится частью большинства. После ухода Йонаса оставшийся дедушка цитирует заключение служебной книжки : он не осмеливался думать о том, что можно было вообразить; он хотел скорее верить, чем знать. Он бросает книгу в огонь и резюмирует: ты довольно труслив.

форма

Швейцария без армии? построен как чистый диалог между Йонасом и его дедом. В основном однострочные повествования в их кратких, трезвых описаниях напоминают постановки пьес. Проходы из Фриша буклета службы будут установлены в курсивом в тексте . В 26 более длинных заметках Фриш комментирует диалог и предоставляет справочную информацию об именах или фактах.

Юрген Х. Петерсен оценил, что текст больше напоминал сюжет, чем драму , «очевидно, не следует какой-либо эстетической концепции, не содержит никаких поэтических заявлений и его трудно понять как вымышленный текст». Например, зажигание камина или выпивка. бутылка вина. Акцент делается на явно критической ориентации текста. Не требуется связного созвездия фигур, поскольку оба партнера по диалогу в основном придерживаются одного и того же мнения. Возражения дедушки против содержания армии казались издевательской иронией по поводу того, что диалог станет монологом , « брошюрой с распределенными ролями».

интерпретация

В диалоге между Йонасом и его дедом Макс Фриш вслед за Вальтером Шмитцем , соредактором его собрания сочинений , обратился к поэтике вопросов из своего второго дневника 1966–1971 годов , которые, среди прочего, были в повторных опросах читателя. Вопрос «Вы уверены?» Даже тогда был ключевым вопросом. Диалог между внуками и дедушкой только на первый взгляд частный; на самом деле, Фриш создает публичную сферу с разговорами между поколениями. Сам Фриш, старый известный писатель, отвечал на вопросы молодого поколения. Диалог будет сократовским диалогом с образовательной целью. В частном разговоре, который был обнародован, Фриш постулирует политическое существование, которое не делает различий между частной и общественной жизнью. «Иная Швейцария», «живая и будущая Швейцария» возможна только благодаря политическому существованию граждан.

По словам Шмитца, критика Швейцарии Фришем также основана на критике языка: «Кроме того, не все из нас имеют в виду одну и ту же Швейцарию ...» В Андорре Фриш уже обратился к определению реальности андоррцами в модели. Швейцарии. Даже в Швейцарии без армии? для многих граждан ясно, чего «не делает настоящий швейцарец». В своем тексте Фриш хотел противопоставить официальному публичному языку, который определяет реальность с помощью фиксированных шаблонов, с открытым живым диалогом. Для этого он использует вопросы, а также отчужденное использование цитат, что ставит под сомнение их содержание.

Финальная сцена была интерпретирована как сожжение швейцарской сервисной книжки .

Последний жест деда, который «легко» бросает свою бывшую служебную книжку в огонь, интерпретировался по-разному: во-первых, Фриш фактически сжег свою швейцарскую служебную книжку , удостоверение личности швейцарской армии, таким же жестом, как некоторые американцы из США. их проект приказа о Вьетнамской войне демонстративно горел. Во-вторых, жестом смирения Фриш наконец увидел незначительность того, что когда-то было написано для молодого поколения. В-третьих, Фриш провозгласил пересмотр текста в то время, который потерял свою актуальность и должен был быть адаптирован к текущей истине.

Вальтер Шмитц также рассматривал огонь как символ быстротечности, образ, который пронизывает все работы Фриша. История выходит за рамки жизни деда. На самом деле не он является главным героем игры, а Йонас, имя которого отсылает к швейцарскому фильму Йонас, которому в 2000 году исполнится 25 лет . Он за будущее, которое будет без дедушки. В конце концов, дед сжигает свой опыт и тем самым лишает его общей ценности. Он дает это будущему поколению не как ответ, а как вопрос и, таким образом, позволяет продолжить процесс просветления как непрерывную болтовню, беседу без фиксированной определенности.

История происхождения

Макс Фриш (прибл.1974)

После публикации своего последнего рассказа « Синяя борода» в 1982 году Фриш в значительной степени отказался от писательской деятельности. В своей речи 1985 года на « Золотурнских днях литературы в конце эпохи Просвещения», «Золотой теленок» , он объявил, что «перестал писать. Устал да Потреблено ». Даже в Швейцарии без армии? Фриш попросил внука спросить: «Дедушка, правда ли, что ты больше ничего не пишешь? Кроме писем. Я имею в виду: никаких романов и тому подобного, никакого дневника? »В образе деда Фриш ответил:« Так было много лет ».

Когда в середине 1980-х годов была сформирована группа « Швейцарская без армий» , инициатива с целью упразднения швейцарской армии, которая достигла референдума по своей просьбе, назначенной на 26 ноября 1989 года, Фриш поначалу скептически отнесся к этому вопросу. Хотя он годами критиковал швейцарскую политику и ее армию, он опасался, что эта инициатива потерпит серьезное поражение при голосовании, что в долгосрочной перспективе заставит критиков армии занять оборонительную позицию. Только когда он осознал растущее одобрение инициативы, особенно среди молодого поколения, Фриш изменил свое мнение. Он сломал литературное воздержание и написал Швейцарию без армии? Переговоры утихли через несколько недель в феврале и марте 1989 года. Однако после первого издания Фриш в некоторых местах пересмотрел текст, например, по причинам, которые, с точки зрения деда, говорят в пользу швейцарской армии, как в его заявлении, что он давно не писал. Свою книгу Фриш «в благодарность» посвятил просветителям Дени Дидро и Ульриху Брекеру .

прием

Швейцария без армии? Когда он появился летом 1989 года, болтовня вызвала большой интерес у населения Швейцарии. Первое издание книги на четырех швейцарских национальных языках было раскуплено за несколько дней. Швейцарская пресса также обратилась к новой работе Фриша, в основном сосредоточив внимание на внутриполитических дебатах в связи с народной инициативой по упразднению армии. Для SonntagsBlick Макс Фриш не оставил сомнений в своем отношении к армии. «Гнев» заставил Фриша «нарушить молчание и снова написать». В Tages-Anzeiger Стефан Ховальд увидел в тексте «жест решительного возрастного радикализма», а также «сборник веских аргументов против армии». . В еженедельной газете Стефан Келлер нашел «полностью уволившегося Макса Фриша», который сыграл самого себя. Тем не менее, в конце концов, утопия складывается «через перечисление всего неправильного». Для Neue Zürcher Zeitung текст Фриша вышел за рамки инициативы по упразднению армии. Он выразил «общую критику, и не только ситуации в Швейцарии», но был «разработан таким образом, чтобы предполагаемый результат голосования подтвердил его правоту».

Литературные оценки прозаического текста Фриша оставались более сдержанными. Юрген Х. Петерсен видел Швейцарию без армии? «текст, который сложно назвать поэтическим», который «вряд ли можно причислить к литературно весомым произведениям Макса Фриша». Вместо этого он задокументировал «иссякание литературной силы ее автора». В тексте Фолькер Хейдж обнаружил «прекрасные колкости», «ненавязчивую силу вопроса» и решил, что «искусство Фриша - непреднамеренно приостановить этот небольшой диалог». Паузы и отступления красноречивее того, что они говорят друг другу, а мелкие нюансы, крошечные сдвиги говорят больше, чем любая мудрость ".

Театр в Цюрихе. Премьера « Йонаса и его ветерана» состоялась здесь 19 октября 1989 года .

В сотрудничестве с Максом Фришем Бенно Бессон адаптировал Швейцарию без армии? под названием Йонас и его ветеран сцены и взял на себя сознательно сохраненную простую постановку, премьера которой состоялась 19 октября 1989 года в Schauspielhaus Zurich . Премьера французской версии, спродюсированной совместно с Театром Види-Лозанна , состоялась 20 октября также в Цюрихе . Через неделю ансамбли выступили в Лозанне в обратном порядке. Французскую версию там играли 24 октября, немецкую - 25 октября.

Премьера, на которой Макс Фриш присутствовал в зале, была отмечена овациями. Однако критика театра встретила его скептически. Для Райнхарда Баумгарта «все игралось аккуратно и усердно, как с листа бумаги», а текст не обретал жизни. Постановка сводится к «сырому содержанию, театру для сценического чтения , игре в кошки-мышки между ветераном и внуками и политическому ток-шоу для двух человек». Тем не менее, публика отметила Фриша в конце «за его мужество». признаться ». В немецкоязычной премьере Юрген Чесла сыграл дедушку, а Маркус Калофф - Йонаса. Питер Боллаг в роли суфлера озвучил комментарии к книге. Поль Дарзак , Матьё Дельмонте и Жан-Шарль Фонтана сыграли в французской премьере .

Бывший федеральный советник Рудольф Фридрих резко раскритиковал пьесу и обвинил Фриша в том, что он позволил захватить себя.

В преддверии выступлений Йонаса и его ветерана пришлось преодолеть значительные препятствия. Хотя постановку поддержал директор цюрихского театра Ахим Беннинг, часть административного совета пыталась помешать представлению, поскольку это было бы «ненадлежащим политическим вмешательством театра в избирательную кампанию» инициативы GSoA. Фриш прокомментировал ссоры следующим заявлением: «Вы узнаете, как свобода искусства работает с нами. Нам не нужна цензура » . В результате театральных представлений возникли споры со сторонниками армии, которые также нашли отражение в анонимных телефонных звонках и клеветнических письмах против Макса Фриша. В публичной дискуссии после спектакля бывший федеральный советник Рудольф Фридрих резко раскритиковал пьесу и ее автора: « Йонас и его ветеран [...] богаты словами, но это такая же пустая болтовня. Это полемика , подозрения, слухи, насмешки, сарказм и банальная примитивность. Появляется старый, измученный, уставший и смирившийся Макс Фриш, который позволил запрячь себя в странной телеге. Некогда великий дух стал малым. Продемонстрирован его духовный упадок. Макс Фриш не соответствует действительности, но он морально истощен ».

Документальная болтовня, болтовня - швейцарская осень хроник по Александру Дж Seiler , в котором документально генезис Джонаса и его ветерана и связал его с кампанией голосования в преддверии референдума, также пришлось бороться с сопротивлением в ходе его реализации . Член Национального совета Цюриха Эрнст Синсера подозревал, что «цель состоит в том, чтобы поддержать инициаторов [референдума] с точки зрения содержания», и спросил, почему фильм получает финансовую поддержку со стороны Федерального управления культуры . Запрос был отклонен со ссылкой на свободу творчества. Фильм был выпущен в сентябре 1990 года после завершения референдума, и Питер Бихсель приветствовал этот факт, поскольку фильм задокументирован, а не агитировал и стал « отражением наших отношений с политикой, с оппозицией, само собой разумеющимся». The Lexicon of the International Film прокомментировал: "Благодаря тонкому монтажу работа сложна и документирует демократический и художественный процесс и передает политический климат в Швейцарии, который был приведен в движение общественным дискурсом по вопросу, который ранее рассматривался. табу."

26 ноября 1989 г. за упразднение армии проголосовало 35,6% избирателей, более миллиона избирателей. Результат стал «огромным сюрпризом» для изначально скептически настроенного Фриша. Совсем недавно он сам вмешался в избирательную кампанию и 20 ноября выступил в театре Базеля с речью под названием « Мир противоречит нашему обществу» , в которой он уже оценил тот факт, что армия обсуждалась как политический успех. На плакате для голосования, разработанном его другом Готфридом Онеггером и финансируемом Фришем, он добавил следующий диалог к ​​своему оригинальному прозаическому тексту: вопрос внука: «Как ты проголосуешь, дедушка?» Теперь он ответил «Да» с заглавной буквы.

Вальтер Шмитц пришел к выводу, что у Фриша не было армии в Швейцарии? «Совершенно неприхотливо, без живого жеста, показано, как индивид своим пониманием должен способствовать формированию общественного мнения в демократическом процессе: с осторожным,« неуверенным »анализом аргументов; с чувством возможности и памяти; в осознании субъективности, пристрастности и экзистенциальной обязанности собственной истины », все это« под горизонтом утопической надежды ».

литература

Текстовый вывод

  • Макс Фриш: Швейцария без армии? Болтовня . Лиммат, Цюрих 1989, ISBN 3-85791-153-0 (первое издание).
  • Suisse sans armée? Un palabre (перевод Бенно Бессона и Иветт З'Грагген ). Кампиш, Ивонанд 1989, ISBN 2-88241-012-3 (французский).
  • Svizzera senza esercito? Una chiacchierata rituale (перевод Данило Бьянки), Casagrande, Bellinzona 1989, ISBN 88-7713-017-2 (итальянский).
  • Макс Фриш: Швейцария без армии? Болтовня . Suhrkamp-TB 1881, Франкфурт-на-Майне 1992, ISBN 3-518-38381-7 .

Вторичная литература

  • Фолькер Хейдж: Макс Фриш . rororo 50616, Райнбек в Гамбурге 1997, ISBN 3-499-50616-5 , стр. 94-97.
  • Юрген Х. Петерсен: Макс Фриш . Метцлер, Штутгарт 2002, ISBN 3-476-13173-4 , стр. 180-182.
  • Вальтер Шмитц : «Палавер» Макса Фриша, Швейцария без армии? Или публичность и непонимание . В: Даниэль де Вин (Ред.): Мне нравится жизнь. Встреча с Максом Фришем . Литературное место встречи, Брюссель, 1992, ISBN 90-6828-003-1 , стр. 59–80.

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Петерсен: Макс Фриш , стр. 181-182.
  2. ↑ Фриш: Швейцария без армии? Эйн Палавер (1992), стр.7.
  3. ↑ Фриш: Швейцария без армии? Эйн Палавер (1992), с. 53.
  4. ↑ См. Шмитц: «Палавер» Макса Фриша « Швейцария без армии?», Стр. 59–61.
  5. ↑ Фриш: Швейцария без армии? Эйн Палавер (1992), стр. 33-34.
  6. ↑ Фриш: Швейцария без армии? Эйн Палавер (1992), стр.12.
  7. ↑ См. Шмитц: «Палавер» Макса Фриша « Швейцария без армии?», Стр. 64–66.
  8. ↑ Фриш: Швейцария без армии? Эйн Палавер (1992), стр. 59.
  9. ↑ См. Шмитц: «Палавер» Макса Фриша « Швейцария без армии?», Стр. 70.
  10. ↑ См. Шмитц: «Палавер» Макса Фриша « Швейцария без армии?», Стр. 79–80.
  11. ↑ Урс Бирчер: За исключением дружбы: Макс Фриш 1956–1991 . Лиммат, Цюрих 2000, ISBN 3-85791-297-9 , стр. 227.
  12. ↑ Фриш: Швейцария без армии? Эйн Палавер (1992), стр.30.
  13. ↑ См. Раздел: Бирчер: За исключением дружбы: Макс Фриш 1956–1991 , стр. 230.
  14. ↑ Шмитц: «Палавер» Макса Фриша « Швейцария без армии?», Стр. 61, 72.
  15. ↑ Фриш: Швейцария без армии? Эйн Палавер (1992), стр. 6.
  16. ↑ Хейдж: Макс Фриш , стр.94.
  17. ↑ Защитники сурков . В: SonntagsBlick . 11 июня 1989 г.
  18. ↑ Стефан Ховальд: Болтовня с решительным концом . В: Tages-Anzeiger . 13 июня 1989 г.
  19. ↑ Стефан Келлер : А теперь давайте устроимся поудобнее! В кн . : Еженедельная газета . 16 июня 1989 г.
  20. ↑ Армия в Палавере. В: Neue Zürcher Zeitung . 17 и 18 июня.
  21. ↑ Петерсен: Макс Фриш , с. 180, 182.
  22. ↑ Хейдж: Макс Фриш , стр.95.
  23. ↑ a b Bircher: За исключением дружбы: Макс Фриш 1956–1991 , стр. 232.
  24. ↑ Рене Амманн: Равновесие действует на проводе Пфауэнбюне . Ахим Беннинг. В: Воскресная газета от 24 сентября 1989 г.
  25. ↑ Бенно Бессон : Годы с Брехтом. Под редакцией Кристы Нойберт-Хервиг. Theaterkultur-Verlag, Willisau 1990, ISBN 3-908145-17-1 , стр. 223-224.
  26. ↑ Хейдж: Макс Фриш , с. 96.
  27. ↑ Райнхард Баумгарт : Просто политическое ток-шоу? В: Die Zeit от 26 октября 1989 г.
  28. ↑ Бирчер: За исключением дружбы: Макс Фриш 1956–1991 , стр. 264.
  29. ↑ Урс Бирчер: Из медленного роста гнева: Макс Фриш 1911–1955 . Лиммат, Цюрих 1997, ISBN 3-85791-286-3 , стр. 14-15.
  30. ↑ Бирчер: Из медленного роста гнева: Макс Фриш 1911–1955 , стр. 15–16.
  31. ↑ Луис Боллигер (Ред.): Сейчас: максимальная свежесть . Suhrkamp, ​​Франкфурт-на-Майне 2001, ISBN 3-518-39734-6 , стр. 299 и финансовая поддержка кинопроекта , простой запрос от 5 октября 1989 г. (оцифрованная версия из Швейцарского федерального архива )
  32. ↑ Питер Бихсел : Мы - общая погодная ситуация . В: Bolliger (Ed.): Now: max frisch , pp. 303–305.
  33. ↑ Палавер, Палавер. В кн . : Лексикон международных фильмов . Служба кино , доступ к 4 июня 2021 . 
  34. ↑ Бирчер: Из медленного роста гнева: Макс Фриш 1911–1955 , стр. 16.
  35. ↑ Хейдж: Макс Фриш , стр. 96-97.
  36. ↑ Шмитц: «Палавер» Макса Фриша « Швейцария без армии?», Стр. 80.
Эта статья была добавлена в список отличных статей 16 декабря 2009 года в этой версии .