Болеро (музыкальный стиль)

Ритм-схема латиноамериканского болеро: Cinquillo - фигурация

В Латинской Америке, болеро относится к форме музыки, танца и песни в прямом времени подписи , в 2/4 метра , с характерным ритмом и различными темпами (быстро, медленно).

«La base está en el Cinquillo, esto es, en una figuración, siempre en compás 2 × 4, que se integration por corchea, semicorchea, corchea, semicorchea y corchea, repitiéndose en rítmo constante, en un rítmo sincopado quea suena: –Пам - пааам - пам - пааам. Este rítmo caracteriza al bolero ».

«База находится в Чинквильо, я. ЧАС. в фигурации , что хранится в 2/4 метре в течение и характеризуются последовательностью восьмого, шестнадцатой ноты, восьмых, шестнадцатой ноты, восьмой нота. Эта последовательность повторяется в постоянном синкопированном ритме, который звучит так: «пааам - пам-пааам - пам - пааам». Этот ритм характерен для Болеро ».

- Хуан Монтеро Арока: Болеро. Historia de un siglo de emociones. 2-е издание. Tirant Humanidades, Валенсия 2013, ISBN 978-84-15442-95-0 , стр.14 .

С одноименным испанским народного танцем в 3 / 4 двухтактных , в котором пары по этнической традиции ритму с кастаньетой сопровождать романтично, Латинская Америка не имеет Болеро ничего общего , кроме имени.

Лирика - сентиментально-романтическая любовная поэзия "canciones de amor y de desamor" ("Песни о любви и утрате любви"). Болеро поет о стремлении к «вечной любви» («amor eterno»), а также о разочаровании, страсти, эротическом желании, соблазнении, обмане, упреках и драмах ревности.

Под влиянием афро-американских ритмов вуду эмоциональное латиноамериканское болеро было создано в последней трети XIX века на Карибах , на Кубе , в районе Тровы , в Пуэрто-Рико и в Мексике , где были сформированы многочисленные трио гитаристов.

В США он стал известен в виде латинских баллад с оркестровым сопровождением (в Латинской Америке их называют болеро-филин ), таких как любовные песни Нэта Кинга Коулза , Пола Анкаса и Фрэнка Синатры .

Американский болеро и гендерный исследователь Роберто Стронгман считает, что жанр болеро включает не только музыкальную, но и литературную и кинематографическую составляющие:

«Я предлагаю, чтобы Болерео можно было рассматривать как системное эстетическое движение, которое поддерживает культурные дискурсы за пределами мюзикла, поскольку оно также является важным компонентом литературного и кинематографического производства»

«Я предполагаю, что Болерео можно рассматривать как системное эстетическое движение, которое позволяет культурному дискурсу за пределами мюзикла, потому что Болерео также является важной частью литературного и кинематографического производства».

- Роберто Стронгмен : Латинская Америка, квир- эстетика Эль-Болерео . С. 40/41 (см. Queer Aesthetics - El Bolereo )

Испанский кинорежиссер Педро Альмодовар использует известные музыкальные названия Болеро в качестве символического фона в своих фильмах:

В анимационном фильме 2010 года « Чико и Рита » испанских режиссеров Фернандо Труба , Хавьера Марискаль и Тоно Эррандо герои поют знаменитые болеро, такие как Bésame mucho и Sabor a mí .

О важности этого жанра в латиноамериканском мире можно судить, среди прочего, по тому факту, что латиноамериканский интернет-вещатель Tiempo de boleros круглосуточно транслирует исключительно музыку Болеро и управляет соответствующим тематическим порталом.

В своем романе-болеро La última noche que pasé contigo Майра Монтеро следующим образом описывает социально-психологическую функцию этого романтического жанра:

"Boleros, sí señor, para bailar en un solo ladrillo, para brillar hebilla ... Boleros para cortarnos las venas y para hacernos polvo, y para todas esas cosas salvajes y calientes para las que servían los boleros".

«Болеро, да, сэр, танцевать в одном месте, настолько туго, что пряжки ремня от брызг искры… Болеро, чтобы перерезать наши вены, чтобы подготовиться и для всех этих диких, горячих вещей, почему болеро всегда использовались. "

- Майра Монтеро : La última noche que pasé contigo.

Словообразование и этимология

Слово болеро образовано добавлением суффикса «-ero» к существительному «бола» («мяч»). Этимологическое происхождение слова «Болеро» в значениях «популярного испанского танца пара в три-четыре времени» или «медленный танец Карибского моря» до сих пор неясно лингвистически. В газетных статьях, блогах и форумах часто можно встретить такое народное этимологическое толкование:

"... su nombre viene de la expression" Volero, de "volar", debido a las danzas gitanas que implan movimientos agudos y rápidas que semejan el vuelo de las aves ".

«... его имя происходит от выражения« Volero », от« volar »(летать), цыганских танцев, содержащих быстрые, жалящие шаги, похожие на полет птиц».

- Un Ensayo Para El Bolero

В латиноамериканской Иберо-Америке начальные «b» и «v» обычно произносятся без разбора как «b».

История жанра

"En la isla [de Cuba] sonaba el Bolero español, asi como los polos y las tiranas, pero de aquel sólo incorporó el nuevo género criollo el nombre , ya que su estructura, en compás de dos por cuatro, Different aparte de los otros Aspectos constitutivos, del tres por cuatro del baile español. »

«На острове [Куба] было слышно испанское болеро , как поло и тирана [это испанские народные танцы], от которых новый креольский жанр только получил свое название . Поскольку по своей структуре время 2/4, помимо других составляющих элементов, отличалось от времени 3/4 испанского танца ».

- Хелио Оровио : латиноамериканское болеро

Первое карибское болеро - « Тристезас» , сочиненное в 1883 году Хосе «Пепе» Санчесом (1856–1918), который считается музыкантом, формирующим стиль традиционной кубинской тровы. Многие тексты Болеро состоят из четырехстрочных строф, каждая из которых имеет свою двухстрочную, а затем повторяющуюся мелодию. , Лежащий в основе ритм был первоначально cinquillo де Данзона :

«Болеро родился в 1880-х годах в Сантьяго-де-Куба в результате прибытия контраданцев, французских поселенцев, спасавшихся от гаитянской революции»,

«Болеро родился в Сантьяго-де-Куба в 1880-х годах . Это результат появления французского контраса, который французские поселенцы привезли с собой из Санто-Доминго, когда бежали от гаитянской революции ".

- Пабло Дуэньяс: Болеро: документальная история Мексиканского болеро. Мексика 1993, стр.13.

Болеро распространилось везде, где выступали группы Cuban Son, и стало популярным по всей Латинской Америке с появлением звуковых фильмов . Мексика теперь считается не менее важной для болеро, чем Куба. Важными мексиканскими композиторами являются Консуэло Веласкес , Мария Гревер и бывший барный пианист Агустин Лара из Веракруса , чья песня Granada (часто интерпретируемая в ритме Пасодобля ) стала всемирно известной. Расцвет карибского болеро пришелся на период с 1930 по 1960 годы.

Важными переводчиками были Тонья ла Негра , Педро Варгас , Чавела Варгас , Ольга Гийо , Ла Лупе , Трио Лос Панчос и Педро Инфанте . «Ключевым болеро», вероятно, является Мария Бонита , которую Агустин Лара посвятил своей разведенной жене Марии Феликс (1914–2002), самой известной киноактрисе Мексики 1940-х и 1950-х годов.

После распада Советского Союза болеро возродилось на Кубе в так называемый « особый период » после 1990 года, особенно в гомосексуальных кругах. Из-за двусмысленности своей поэзии Болеро открыло «эмоциональную свободу» бегства от действительности для местного ЛГБТ- сообщества, особенно в частных кругах .

Перуанка Таня Либертад пытается адаптировать болеро в Мексике на современный лад. На Канарских островах болеро входит в репертуар всемирно известного мужского хора Los Sabandeños . В городе Сантьяго-де-Куба , который считает себя «колыбелью» («la cuna») этого жанра, ежегодно проводится «Festival Boleros de Oro», который также привлекает туристов.

Инструменты, варианты болеро, танцевальные стили

Типовые инструменты

Типичные ударные инструменты болеро: маракасы , клавы и бонги.
Крайний справа на фото: гитара Requinto . Trio Los Panchos сделал эту гитару, настроенную три-четыре тона выше, является неотъемлемой частью его инструментария и , таким образом , создал свой собственный стиль болеро, так называемый болеро-panchista .
Другой ритм-инструмент: « Гуиро ».

Типичные ударные инструменты этого жанра - бонго , маракасы , клавы и полые гуйро с каннелюрами .

Типичные струнные инструменты - гитара, реквинто и фортепиано.

В некоторых болеро можно услышать духовые инструменты, такие как труба (часто с сордином для достижения более мягкого, нежного ностальгического тембра) и флейта .

Варианты болеро

Помимо классического кубинского болеро, в зависимости от исполняемого ритма различают различные варианты болеро:

болеро Филин ( чувство ), bolero- guaracha , bolero- хабанера , болеро-джаз, bolero- мамбо , болеро Moruno (с фламенко элементов), bolero- Ранчера , bolero- сын , bolero- танго , bolero- Zamba .

Танцевальные стили

Медленные болеро крепко обнимаются («bailar en un solo ladrillo»; буквально: «танцуют на единой плитке пола», танцуют как бы в одном и том же месте), танцуют чувственно , как блюз .

Более быстрые болеро танцуют более открыто, с карибскими бедрами и ступенями и фигурами румбы , ча-ча-ча , мамбо или сальсы .

Текст песни

"Дос гардения"

«Бессмертные» гардении Bolero Dos от кубинского композитора Изолины Каррильо - часть репертуара пуэрториканского певца Даниэля Сантоса и кубинца Антонио Мачина.

Антонио Мачин интерпретирует Дос-гардению своим амбивалентным андрогинным голосом - гендерной особенностью, присущей многим певцам Болеро:

"El bolerista tiene una voz andrógina - он ahí Pirela , Machín , Bola de nieve , Los Panchos ... voz casi de castrati".

«У певцов Болеро андрогинный голос - например, Пирела, Мачин, Бола де Ньеве , Лос Панчос ... голоса кастратов , так сказать »

- Ирис М. Завала : Эль болеро. Historia de un amor

Dos gardenias para tí
Con ellas quiero decir
Te quiero, te adoro, mi vida
Ponle toda tu atención
Porque son tu corazón y el mío.

Dos gardenias para tí
Que tenrán todo el calor de un beso
De esos besos que te di
Y que jamás habenrarás
En el calor de otro querer.

A tu lado vivirán y te hablarán
Como cuando estás conmigo
Y hasta creerás
Que te dirán: «Te quiero».

Pero si un atardecer
Las Gardenias de mi amor se mueren
Es porque han adivinado
Que tu amor se ha terminado
Porque existe otro querer.

A tu lado vivirán y te hablarán
Como cuando estás conmigo
Y hasta creerás
Que te dirán: «Te quiero».

Pero si un atardecer
Las Gardenias de mi amor se mueren
Es porque han adivinado
Que tu amor se ha terminado
Porque existe otro querer.

Две гардении для тебя.
С ними я хотел бы сказать,
что люблю тебя, обожаю тебя, всю свою жизнь
посвящаю им,
потому что они твое и мое сердце.

Две гардении для тебя,
Которые
хранят всю теплоту поцелуя, От этих поцелуев, которые Я дал тебе,
И которые ты больше никогда не найдешь
В тепле другой любви.

Рядом с вами они будут жить и говорить с вами,
как если бы вы были со мной,
и вы даже поверите,
что они говорят вам: «Я люблю тебя».

Но если однажды вечером
гардении моей любви засыхают,
то потому, что догадались,
что твоя любовь закончилась,
потому что появилась новая.

Рядом с вами они будут жить и говорить с вами,
как если бы вы были со мной,
и вы даже поверите,
что они говорят вам: «Я люблю тебя».

Но если однажды вечером
гардении моей любви засыхают,
то потому, что догадались,
что твоя любовь закончилась,
потому что появилась новая.

"Вой"

Текст болеро «Вой» показателен тем, что в первых двух строфах сочетаются латиноамериканский гиперболизм , мазохистские элементы и христианско-религиозные аллюзии. Изгнанная кубинская художница Ольга Гийо , известная как «La reina del bolero» («Королева Болеро»), интерпретирует это с помощью выразительного языка тела.

Voy
A mojarme los labios
Con agua bendita
Para lavar los besos
Que una vez me diera
Tu boca maldita.

Voy
A ponerme en los ojos
Un hierro candente
Pues mil veces
Prefiero estar ciega
Que volver a verte.

Я
смочу свои губы
святой водой,
чтобы смыть поцелуи, которые
когда-то дарил мне
твой проклятый рот.

Я накажу
себе глаза
раскаленным железом.
Тысячу раз
я предпочитаю быть слепым, Чем
снова тебя увидеть.

"La Copa rota"

Очень эмоциональное болеро чачача от пуэрториканского композитора Бенито де Хесуса, который входит в репертуар пуэрториканского гитариста и певца болеро Хосе Фелисиано :

Aturdido y abrumado
Por la duda de los celos,
Se ve triste en la cantina
A un bohemio ya sin fe.

Con los nervios destrozados,
Y llorando sin correio
Como un loco atormentado
Por la ingrata que se fue.

Se ve siempre acompañado
Del mejor de los amigos,
Que le acompaña y le dice:
ya está bueno de licor.

Nada remedia con llanto,
Nada remedia con vino
Al contrario, la recuerda
Mucho más tu corazón.

Una noche, como un loco,
Mordió la copa de vino,
Y le hizo un cortante filo
Que su boca destrozó.

Y la sangre que brotaba
Confundióse con el vino,
Y en la cantina este grito
A todos estremeció:

No te apures compañero
Si me destrozo la boca,
No te apures que es que quiero,
Con el filo de esta copa,
Borrar la huella de un beso
Traicionero que me dio.

Mozo, sírveme la copa rota,
Sírveme que me destroza
Esta fiebre de obsesión.
Mozo, sírvame la copa rota,
Quiero sangrar gota a gota
El veneno de su amor.

Mozo, sírveme la copa rota,
Sírveme que me destroza
Esta fiebre de obsesión.
Mozo, sírveme en la copa rota,
Quiero sangrar gota a gota
El veneno de su amor.

Ошеломленный и ошеломленный
сомнениями ревности.
В столовой
сидит цыганка, потерявшая всякую веру.

Сбитый с толку, он
беспрерывно плачет,
как измученный безумец.
Будь то неблагодарный, оставивший его.

Вы всегда видите его в компании
его лучшего друга,
который с ним и говорит ему:
Ну хватит с ликером

Ничего не решается жалобами
Ничего не решается вином
Напротив, она вызывает все это
даже в вашу память. более.

Однажды ночью, как сумасшедший,
он
укусил бокал с вином и сделал из него кусок,
который повредил ему рот

И текущая кровь
смешалась с вином
И все в столовой были
потрясены этим криком:

Не бойся, мой друг ,
Если я думаю об этом «Ушиби рот»,
не бойся, потому что я хочу стереть след предательского поцелуя, который она дала мне
этим прощальным стаканом . Официант, принесите мне разбитый бокал. Принесите его мне, чтобы он отогнал меня. Лихорадка одержимости. Официант, принесите мне разбитый бокал. Я хочу истечь кровью по капле . Яд их любви. Официант, принесите мне разбитый бокал. Принесите его мне, чтобы он меня прогнал. Лихорадка одержимости. Официант, принесите мне разбитый бокал. Я хочу истечь кровью по капле . Яд их любви.















Лингвистические и литературные

«Болеро по сути трагично и экстремально ... если какая-нибудь песня о любви затрагивает вену сентиментальности, болеро перерезает эту вену лезвием бритвы ».

«Болеро по своей природе трагично и экстремально ... если какая-нибудь песня о любви попадает в сентиментальную жилу, болеро перерезает эту вену бритвой. "

- Дж. Кирога : Тропики желания: интервенции из Queer Latino Amaerica. Нью-Йорк 2000.

Семантика, словообразование, этимология

Семантические коннотации

Официальный словарь испанского языка ведет под леммой болеро в дополнении к музыкальным смыслам «медленным танец Карибского моря», «популярный испанской пара танца в тройное время» и «(профессиональная) Болеро Dancer» также следующий резонирующие уничижительных коннотации в слово болеро на:

  • Лжец ( ¡Qué bolero eres, no te las crees ni tú! - «Какой ты лжец, ты, наверное, сам в это не веришь!»)
  • Прогулы; тот, кто дает силу синему ( persona que hace novillos ).

Намек на эти уничижительные коннотации слова болеро можно найти, например, в таких названиях, как Miénteme («Обмани меня!») И Miénteme más («Скажи мне больше лжи!»). Романтический шепот о любви изображается в текстах Болеро как нечестный, но такая ложь желательна для самообмана; например:

"Voy viviendo ya de tus mentiras, sé, que tu cariño no es, Sincero [...]"

«Я уже живу твоей ложью, я знаю, что твоя нежность ненастоящая».

- Болеро: Miénteme

а также:

«Miénteme más que al mentirme me das la ilusión que me quieres con el corazón aunque no sea verdad. Miénteme más que al mentirme me haces feliz […] »

«Скажи мне еще ложь, чтобы, солгав, ты мог дать мне иллюзию, что ты любишь меня всем сердцем, даже если это неправда. Обмани меня еще больше, чтобы твоя ложь сделала меня счастливым [...] "

- Болеро: Miénteme más

Язык соблазнения и желания

«Если должна начаться любовь или страсть, роман или« число мечты », нужно заранее сказать правильные слова. Невозможные слова. Потому что они должны звучать соблазнительно и быть искренними, красивыми и заслуживающими доверия, требовательными и правдивыми. Мошенничество всегда вложено в условия успеха. Всякий, кто поддался влиянию слов, должен быть загипнотизирован желанием и ослеплен видимостью истины. Ницше свел парадокс этого закона к формуле: «То, что должно казаться правдой, не должно быть правдой».

- Манфред Шнайдер : любовь и обман. Язык желания

В большом количестве текстов Болеро используется императивный стилистический прием апострофа , мольба, мольба обращаются к (любимому) человеку:

«Послушай меня!» («¡Atiéndeme!», «¡Escúchame!», «¡Oye!»); посмотри на меня («¡mírame!»); «Поклянись мне!» («¡Júrame!»); «¡Поймите!» («¡Comprende!»); «Поцелуй меня!» («¡Bésame!»); «Ласкай меня» («¡acaríciame!»). В любовном дискурсе соблазнительного болеро, на языке желания, можно встретить повелительные апострофы неверного значения , такие как «забудь меня!» («¡Olvídame!»), При этом молчаливо предполагается: Но я знаю, что ты не можешь! «Уходи!» («¡Vete!»), («¡Aléjate!»), Что на самом деле означает: «останься!»

Толкователь болеро - как и любой соблазнитель - актер . Для него язык любви не о правде, его интересует только эффект поэтических слов, эффект соблазнительных "  palabras de bolero  " ( слова болеро ). - «То, что должно казаться правдой, не должно быть правдой»:

«Вы актер, у которого есть одно понимание перед остальными людьми: то, что должно казаться правдой, не должно быть правдой. Предложение сформулировано Тальмой : в нем вся психология актера, в нем - не сомневаемся! - также его мораль ".

- Фридрих Ницше : Туринское письмо от мая 1888 г., § 8

В этом контексте эксперт по болеро Ирис М. Завала задает Ницше риторический вопрос о том, сколько правды может принять человек:

«Qué dos de verdad puede soportar el ser humano? - así lo planteó Nietzsche, que no conoció el bolero ".

«Сколько правды может принять человек? - так спросил Ницше, не знавший болеро ».

- Ирис М. Завала : Эль болеро. Historia de un amor

Связь с тробадоской любовной поэзией

Кубинские основатели этого жанра считали себя преемниками средневековых тробадоров , феномен, который также выразился в буквальном самоназвании музыкального движения Nueva Trova . Подобно тробадореской идеологии куртуазной любви , женщина чрезвычайно идеализирована, а мужчина - ее раб. Болеро Энтрега , например, воспевает полное подчинение человека (полное подчинение ):

«… Yo no te pongo condición. Harás conmigo lo que quieras, bien oh mal ... »

«Я не ставлю вам никаких условий. Делай со мной, что хочешь, к лучшему или к худшему ... "

- Всего Болеро Энтрега

Как и в средневековой любовной поэзии, используются цветочные метафоры. Сравнение сплетенных влюбленных с неразрывным ботаническим симбиозом , как в Bolero La hiedra (плющ), напоминает аналогичную метафору в старинной французской песне о жимолости :

"... te siento cual la hiedra liagado a mí, y así hasta la eternidad te sentiré ..."

«Я чувствую себя плющом, прикованным к тебе, и всю вечность я буду чувствовать тебя ...»

- Болеро: La hiedra

В Bolero Dos Gardenias (Две гардении ) эти цветы олицетворяют влюбленных. Гардении, как и любовь, требует верной заботы, которая в остальном увядает, как гардения. (См. Раздел « Образцы слов» ).

Между христианской моралью и нарушением норм

Мораль, выраженная в текстах Болеро, неоднозначна. С одной стороны, они следуют нормам традиционной христианской доктрины и осуждают внебрачные отношения как «pecado» (грех), как «lo prohibido» (запретное), как, например, в первых двух строфах Болеро Пекадо аргентинца. композитор Армандо Понтье:

Yo no sé si es prohibido
Si no tiene perdón
Si me lleva al abismo
Sólo sé que es amor.

Yo no sé si este amor es pecado
Que tiene castigo
Si es fatal a las leyes honradas
Del hombre y de Dios.

Я не знаю, запрещено ли это, если этому
нет прощения , если это
ведет меня в бездну,
я просто знаю, что это любовь.

Я не знаю, является ли эта любовь грехом,
Она приносит наказание, нарушает
ли она благородные законы
человека и Бога.

С другой стороны, можно встретить призывы к превышению нормы, например, в «Болеро Сигамос пекандо» пуэрториканского композитора Бенито де Хесуса.

Поэты Болеро также неоднозначно играют с двумя моральными концепциями, например, в Болеро Soy lo prohibido мексиканского композитора Роберто Кантораля, в котором превозносится запретное (lo prohibido):

Soy ese vicio de tu piel
Que ya no puedes desprender
Soy lo prohibido

Soy esa fiebre de tu ser
Que te domina sin querer
Soy lo prohibido

Soy esa noche de placer
La de la entrega sin papel
Soy tu castigo

Porque en tu falsa intimidad,
En cada abrazo que le das
Sueñas conmigo

Soy el pecado
Que te dio nueva ilusión en el amor
Soy lo prohibido

Я это порок кожи ,
из которой вы больше не можете отделить себя
я запретным

Я горячка ваших существ ,
что правила , которые вы без буду
я запретным

Я эта ночью похоти
один из капитуляции без документа
я являюсь твое наказание

Потому что в твоей фальшивой близости
В каждом объятии, которое ты даришь ей,
ты мечтаешь обо мне

Я грех, который принес
тебе новую радость в любви
Я запретный

Мариано Муньос-Идальго резюмирует этот конфликт морали в эссе следующим образом:

«La literatura modernista se caracteriza por su paganismo estético. … El mismo paganismo inviertemente se advierte en el bolero, esta vez de índole преобладающе морально. Si el discurso en el bolero es de afirmación amorosa, entonces el leitmotiv será, numerosas veces, el amor adúltero o en abierta oposición al mandato супружеская религия. … En todos estos textos el hablante manifestsu oposición al dogma tradicional que había sido hegemónico en la America española. En algunos casos históricos, el bolero entró claramente en Conflictto público con el oficialismo Religioso ».

«Современная литература отличается эстетическим язычеством. ... Это неуважительное язычество проявляется в Болеро прежде всего с его моральной стороны. Всякий раз, когда в Болеро поется «утверждение любви», то лейтмотивом является «прелюбодейная любовь», что резко контрастирует с религиозной заповедью вступать в брак, которая ранее преобладала в Иберо-Америке и не оспаривается. В некоторых исторически задокументированных случаях болеро вступало в открытый конфликт с религиозными властями ".

- Мариано Муньос-Идальго : Bolero y modernismo: la canción como literatura popular

Преувеличенное выражение в спектакле - «лагерный» спектакль.

В своем эссе « Заметки о лагере» еврейский публицист Сьюзан Зонтаг описывает искусство репрезентации кубинской певицы болеро Ла Лупе как пример «лагерного перформанса».

По-английски «лагерь» означает «преувеличенные изнеженные манеры, обычно созданные для развлечения». Сьюзан Зонтаг прокомментировала в 58 аннотациях («заметках») использование слова «лагерь».

«Кэмп» означает эстетическое явление , метафору «жизнь как театральную пьесу» и « притворное самовыражение» в театральных постановках:

«Действительно, суть« Кэмпа »- это любовь к неестественному: к искусству и преувеличениям. ...
«Кэмп» все видит в кавычках. Это не женщина, а «женщина». Воспринимать «лагерь» в людях - значит понимать «бытие-как-игра-роль». Это самое дальнее в чувственном отношении расширение метафоры жизни как театра ».

«Действительно, суть Кэмпа - это любовь к неестественному: аффект и преувеличение. ...
«Лагерь» означает все в кавычках. Это не женщина, а «женщина». Восприятие «лагеря» в людях означает понимание бытия как «играющего роль». Понимание метафоры «жизнь как драма» - это высшая степень чувствительности.

- Сьюзан Зонтаг: Заметки о «Лагере». П. 1 и стр. 4 примечание 10

Такие интерпретаторы болеро, как Ла Лупе, Ольга Гийо и Чавела Варгас, считаются «лагерными» иконами в латиноамериканском мире из-за их преувеличенной вокальной техники, мимики и жестов. Сьюзан Зонтаг характеризует это чрезмерное художественное выражение в своем восьмом комментарии к «Кэмпу» следующим образом:

«Это любовь к преувеличенному,« оторванному »от вещей, которые бывают тем, чем они не являются».

«Это любовь к преувеличенному,« стоящему рядом с тобой », к вещам-существам-тем, чем они-не являются».

- Сьюзан Зонтаг: Заметки о «Лагере». С. 3

Не только профессиональные исполнители переключаются на такой трансовый «лагерный» режим болеро , но и молодые женщины и мужчины встречаются наедине, чтобы неформально петь болеро. Моше Морад сообщает с такой встречи гомосексуалистов на Кубе:

«… Быстро подключили старый портативный кассетный плеер, и мероприятие началось с болеро певицы Ольги Гийо. Громкая беседа мгновенно прекратилась, и все переключились в «режим болеро» с изменением выражений лиц, эмоционально напряженным ... Люди начали имитировать и петь ... жестикулировать руками и лицами, драматично выражая боль, гнев или страсть, а иногда и все три одновременно. Создавалось впечатление храма во время ритуала, и некоторые из зрителей выглядели так, как будто они были в состоянии транса ».

«… Быстро подключили старый портативный кассетный плеер, и мероприятие началось с болеро от певицы Ольги Гийо. Шумный разговор прекратился, и все перешли в «режим болеро» с выражениями на лицах, которые выглядели эмоционально напряженными ... Люди начали имитировать выражения лиц и петь ... Они делали жесты руками и лицами, выражая боль, гнев или театрально Выражения Страсть, а иногда и все одновременно. Такое впечатление производилось в храме во время ритуала, и некоторые из зрителей выглядели так, как будто они были в состоянии транса ».

- Моше Морад : Квир Болеро: Музыка Болеро как эмоциональное и психологическое пространство для геев на Кубе. С. 569.

Композиторы, лирики, переводчики, музыкальные произведения

Композиторы и лирики

Мария Гревер (1885–1951), Рафаэль Эрнандес Марин (1891–1965), Мария Тереза ​​Вера (1895–1965), Агустин Лара (1897–1970), Бенито де Хесус (1912–2010), Чучо Наварро (1913–1993, один из трех основателей Tríos Los Panchos ), Альфредо Хиль (1915–1999, также один из трех основателей Tríos Los Panchos ), Консуэло Веласкес (1916–2005), Чучо Мартинес Хиль (1917–1988), Федерико Баэна Солис (1917–1996), Альваро Каррильо (1921–1969), Армандо Мансанеро (1935–), Майра Монтеро (1952–).

Исполнители

Alci Акоста, Альфредо Антонини, Альфредо Садел, Антонио Machín, Грегорио Барриос, Бола де Нив , Бенни Море , кафе Quijano, Кармен Делия Дипини , Chavela Варгас , Чако Авелланет, Даниэль Сантос , Eydie Gorme , Джон Серри , Хосе Фелисиано , Хавьер Солис , Хуан Arvizu , Хулио Харамильо , La Lupe , La Sonora Matancera , Лео Marini , Лос Guacamayos, Лос Paraguayos , Лучо Gatica , Луис Мигель , Мария Тереза Вера, Moncho, Нельсон Ned, Нестор Mesta Chayres, Ольга Гийо , Педро Варгас , Рафаэль Колон , Роландо Ласери , Рут Фернандес , Таня Либертад , Териг Туччи , Тито Родригес , Тона-ла-Негра , Трио Гвадалахара, Трио Лос Панчос, Трио Лос Трес Диамантес, Трио Лос Трес Асес, Трио Лос Трес Рейес, Трио Сибони. Мигель Зенон ( Эль Арте дель Болеро , 2021).

Знаменитые болеро

Adoro, Algo contigo, Aléjate, Alma corazón y vida, Amar y vivir, Amor de mis amores, Amor sin esperanza, Anillo decommoniso, Apasionado, A pesar de todo, Aquella tarde, Aquellos ojos verdes, Arrancame la vidate, Aunque me cues la vida, Ay amor, Bésame mucho , Azabache, Boda negra, Bravo, Camarera de mi amor, Caminemos, Campanitas de cristal, Cancionero, Cómo fue, Como un bolero, Cómo fue, Como un bolero, Contigo aprendí, Contigo en la distancia , Copas de licor, Cuando calienta el sol, Cuando vuelva a tu lado, Cuatro palabras, La barca, La copa rota, La Paloma , Delirio, Desesperanza, Dijiste no, Distancia, Dos almas, El almanaque, El reloj, Encadenados, En el juego de la vida, En el último trago, Entrega total, Ese bolero es mío, Eso eres para mi, Espérame en el cielo, Esperaré, Ésta tarde vi llover, Fango negro, Fatalidad, Flores negras, Gema, Hoja seca, Hola soledad, Incertidumbre, Irresistible, Juramento, La flor de la canela, La gran tirana, Lamento borincano, La puerta, La revan cha, La última noche, La vida es un sueño, Llanto de luna, Luz de luna, Mala sangre, María bonita, Mentiras tuyas, Miénteme, No, Noche no te vayas, No me platiques más, No me quieras tanto, No puedo ser feliz, Nuestro balance, Nuestro juramento, Nuestro secretto, Obsesión, Ódiame, Ofrenda, Pecadora, Perfidia, Perfume de Gardenias, Piel canela, Piensa en mi, Poquita fe, Por eso te perdono, Presentimiento, Puro teatro, Qu Quien tiene tu amor, Quiéreme mucho, Quizás, quizás, quizás , Rayito de luna, Rondando tu esquina, Sabor a mi, Se vive solamente una vez, Somos novios, Sabor a mi, Sabrá Dios, Si Dios me quita la vida, Sígamos pecando, Si me pudieras querer, Si tú me dices ven, Si me pudieras querer, Se as flores pudessem falar, Sin ti, Sin un amor, Solamente una vez, Sombras, Sombras (nada más), Somos, Soy lo prohibido, Te extraño, Temes, Te quedarás, Tengo un pecado nuevo, Tiemblas, Toda una vida, Total, Tres palabras, Triunfamos, Tu condena, Tu me acostumbraste, Una aventura más, Último fracaso, Una copa más, Un poco más, Usted, Veinte años, Ven a mis brazos, Vereda tropical, Vete de mi, Virgen de medianoche, Voy a apagar la luz, Yo tengo un pecado nuevo.

Квир эстетика

Эль Болерео

Роберто Strongman, профессор междисциплинарной кафедры черноморских исследований , представляет собой неологизм в своем эссе Латинской Америки Queer эстетике «Эль Bolereo» : « Эль Bolereo ». Под этим новым техническим термином он суммирует выступления в жанре музыкального стиля болеро, который он описывает как квир-эстетику:

«… В основе« Болеро »лежит квир-эстетика, которая функционирует как стратегия исполнения, раскрывающая гендерную и сексуальную идентичность в том виде, в каком она сконструирована . Я называю эту эстетику Болерео ».

«Болеро основано на квир-эстетике, стратегии представлений, которая показывает, что гендерные роли и гендерная идентичность конструируются. Я называю это эстетическим Болерео ».

- Роберт Стронгман : Латиноамериканская квир-эстетика Эль-Болерео

Сюда входят, например, андрогинные голоса многих интерпретаторов Болеро. Фальцетто у певцов-мужчин, таких как Лучо Гатика и Антонио Мачин, или глубокие, дымные голоса у исполнителей женского пола, таких как Чавела Варгас . Стронгмен цитирует Ирис М. Завала:

"Este" bésame mucho "se volatiza, ya puede ser la mujer quien pide los besos, o el hombre. Insisto en que el sexo del personaje del bolero depende del oyente ... androginia de la voz, ambigüedad textual, las voces cambian ".

«Это«  Bésame mucho  »исчезает, и это может быть женщина, которая требует поцелуев, или это может быть мужчина. Я настаиваю на том, что пол исполнителя болеро зависит от слушателя. Андрогинность голоса, неоднозначность текстов, изменение голосов ».

- Ирис М. Завала : Эль Болеро. Historia de un amor

Роберто Стронгман видит в романах для геев « El lugar sin límites» (1966, немецкий язык: « Место без границ» ) чилийца Хосе Доносо , снятых в 1977 году Артуро Рипштейном и «El beso de la mujer araña» (1976, нем.: Поцелуй женщина-паук ) аргентинца Мануэля Пуча , снятого в 1985 году Эктором Бабенко , первые копии нового литературного жанра, " романа Болеро ":

«С начала 1980-х и до конца 1990-х годов наблюдался« бум »латиноамериканских романов на темы Болеро, художественный феномен, к которому литературная критика еще не обратила должного внимания. Мое чтение « El lugar sin limites» Хосе Доносо (1995) и « El beso de la mujer araña» Мануэля Пуига (1994 ... пытается понять истоки этого малоизученного литературного движения, ... концепции романа Болеро ».

«С начала 1980-х до конца 1990-х годов был« бум »латиноамериканских романов на темы болеро, художественный феномен, который литературная критика еще недостаточно изучила. Мое чтение El lugar sin limites (1995) Хосе Доносо и El beso de la mujer araña Мануэля Пуига (1994) ... пытается понять истоки этого литературного движения, которое еще недостаточно исследовано. Висенте Франсиско Торрес позволяет мне читать эти тексты, вводя в литературу понятие «Новелла Болеро».

Силач продолжает:

«Два самых важных латиноамериканских квир-романа ... El lugar sin límites Хосе Доносо (1966) и« El beso de la mujer araña »Мануэля Пуига (1976) ... используют Болеро, чтобы создать пространство, в котором квирность может процветать, используя эту музыкальную форму в качестве дискурсивного инструмента, который может противостоять доминирующей идеологии принудительной гетеросексуальности. ... Взаимодействие мужских и женских голосов и способов их выражения порождает андрогинный диалог , образующий роман Доносо ».

«Два самых важных латиноамериканских« квир- романа »... Хосе Доносо El lugar sin límites (1966) и Мануэль Пуиг« El beso de la mujer araña » (1976) используют жанр болеро для создания пространства, в котором может процветать квирнесс . Авторы используют эту музыкальную форму как дискурсивный инструмент, способный противостоять господствующей идеологии обязательной гетеросексуальности. ... Взаимодействие мужских и женских голосов и их формы выражения создают андрогинный диалог, который определяет роман Доносо ».

Одна из первых композиторов и гитаристок болеро, Мария Тереза ​​Вера, «голос Тровы», умело использует болеро, чтобы выступить в роли лесбиянки. В то время на Кубе гомосексуализм не одобрялся обществом и даже считался уголовным преступлением. Мария Тереза ​​Вера прямо поет во второй строфе Болеро «He perdido contigo» кубинского композитора Луиса Карденаса Триана:

Tantas mujeres buenas
Que con fe me adoraban,
Yo les negué el cariño
Que inocente he quedado.
Pero fuiste tan жестокий
Que jugaste conmigo.

¿Que le vamos hacer?
Yo tenía que perder
Y he perdido contigo.

Столько хороших женщин, которые
искренне меня обожали,
я отказалась от их любви
и осталась невинной.
Но ты был таким жестоким.
Ты только что играл со мной.

Что мы будем делать?
Я должен был проиграть,
и я проиграл вместе с тобой.

Если бы возникли проблемы с государственными властями, она могла бы выйти из этого дела, заявив, что она только что прочитала оригинальный текст болеро, буквально так, как его поют ее коллеги-мужчины. На Кубе неоспоримо, что Мария Тереза ​​была предрасположена к лесбиянке:

«… Мария Тереза ​​Вера, дестакадисима представительница де ло майор де нуестра трова традиционная. Esta mujer mulata y reconocida en el gremio como lesbiana… »

«Мария Тереза ​​Вера, выдающийся и лучший представитель нашей традиционной тровы . Эта мулатка известна в профильных кругах как лесбиянка ... "

- Крудас Кубенси : ¡Vivan las gordas sin domesticar!

Грамматическая кросс-гендерная принадлежность

В испанском языке морфемы обозначают пол говорящего. В зависимости от того, поет ли женщина или мужчина одно и то же болеро, эти морфемы должны быть адаптированы для определенных полов. Некоторые певцы болеро сознательно не адаптируют эти морфемы к гетеросексуальности, а поют с точки зрения противоположного пола, феномен «болерео», который Роберто Стронгман называет «квир-грамматическим родом».

«Подозрения слушателя по поводу определенного диссонанса между полом исполнителя и ожиданиями этого гендерного голоса в Болеро находят поддержку в использовании Варгой мужского существительного« injusto »для обозначения самой себя. Другие мужские существительные дополнительно подтверждают это кросс-гендерное исполнение: «al pobre», «un mendigo».

"Подозрение слушателя, который почувствовал определенный диссонанс между полом актрисы и ожиданиями этого гендерно-специфического голоса в болеро, подтверждается тем фактом, что Чавела Варгас использует мужскую форму прилагательного« injusto »( «несправедливый»), относиться к себе. Использование других существительных мужского рода также подтверждает, что это кросс-гендерное представление : «al pobre» («бедные»), «un mendigo» («нищий») ».

- Роберт Стронгман : Там же, стр. 55

В качестве примера Стронгмен приводит болеро «El anillo decommoniso» (Обручальное кольцо). Чавела Варгас поет ее с точки зрения мужчины-лесбиянки. Они соответствуют строкам стиха: слева то, что Чавела Варгас поет как лесбиянка, справа - то, что она должна была спеть как женщина с гетеросексуальной точки зрения:

Perdona lo ingusto que fui sin querer

Si algun día recuerdas al pobre que sueña

Jamás lo maldigas que al fin fue un mendigo

Perdona la injusta que fui sin querer

Si algun día recuerdas a la pobre que sueña

Jamás lo maldigas que al fin fue una mendiga

Роман о болеро - la новелла болеро

Жанр романтических песен, болеро , также встречается в развлекательной литературе на испанском языке . Поэзия Болеро упоминается в названиях книг и в контексте повествования. Вымышленные персонажи отождествляют свою сентиментальную ситуацию со стихами Болеро, им так сильно кажется, что эти лирические тексты написаны для них лично. Поэтому в латиноамериканской художественной литературе с 1980-х годов говорят о новом литературном поджанре, так называемом « романе болеро» , романе о болеро. Например, чилийский писатель Роберто Ампуэро написал такой роман о болеро « Болеро в Гаване» (1994), детектив. Один из главных героев, Пласидо эль Росаль, певец болеро. Болеро в этом новом интертекстуальности , подготовленном известными стихами песни , как заголовки глав и лозунги служат «Ла Барка» (болеро мексиканский композитор Роберто Кантораль), «Tú меня acostumbraste» (Болеро кубинского певца и композитора Франка Домингес) или " Esta tarde vi llover »(Болеро мексиканского композитора Армандо Мансанеро ):

« Болеро ан La Habana де Роберто Ампуэро ... Форма парта де ун Каюта subgénero де ли литература Латиноамериканского postmodernista, л denominada Novela болеро ан ли дие - эль - болеро у суса Canciones, Крин уна Нуэва intertextualidad dirigida нет уа аль лектор Культо, сиен аль imaginario дие себе Identifica fácilmente con esta música ".

« Болеро в Гаване от Роберто Ампуэро ... является частью нового поджанр постмодернистской Латиноамериканской литературы, так называемый болеро роман , в котором болеро и его песни создают новую интертекстуальность , не адресованную образованный читатель , но и эмоциональный мир людей, который легко идентифицируется с этой музыкой ».

- Джоконда Марун : La función del bolero en "Boleros en la Habana" Роберто Ампуэро , стр. 403

Джоконда Марун описывает функцию болеро в этом литературном поджанре следующим образом:

"El bolero cumple, por un lado, a función de idealización del tema del amor y la pasión y, por otro lado, de refuerzo o duplicación, según la define Umberto Eco".

«С одной стороны, болеро выполняет функцию идеализации темы« любви и страсти », а с другой - функцию усиления или умножения в соответствии с определением, данным Умберто Эко (в его сочинении« Apocalittici e integrationti » )».

- Джоконда Марун : La función del bolero en "Boleros en la Habana" Роберто Ампуэро , стр. 407/408.

Мексиканский писатель Анхелес Мастретта также написал роман-болеро Arráncame la vidaВырвите мою жизнь из моего тела!»), Названный в честь известного танго мексиканского композитора Агустина Лары . В этой феминистской истории главные герои, разделенные на главы, поют болеро-версию этой песни в строфах в интерпретации Тони ла Негра . Испанский литературовед Алаваро Сальвадор Хофре интерпретировал этот феминистский роман с болеро в эссе Novelas como boleros, boleros como новелас: una lectura de Arráncame la vida .

Эротический роман о болеро кубинско-пуэрториканского писателя Майры Монтеро « La última noche que pasé contigo» («Последняя ночь, которую я провел с тобой») носит название одноименного болеро кубинского композитора Бобби Коллазо. Все восемь заголовков глав названы в честь названий Болеро: «Barbujas de amor», «Sabor a mí», «Negra consentida», «Amor, qué malo eres», «Nosotros», «Vereda tropical», «Somos» и «La. última noche que pasé contigo «. Во время круиза по Карибскому морю звук болеро пробуждает ассоциативные воспоминания у главных героев Селии и Фернандо и разжигает их желание и страсть.

Список самых известных романов Болеро можно найти в эссе Роберта Стронгмана « Латиноамериканская квир-эстетика» Эль Болерео , стр. 43/44.

литература

На испанском

  • Хорхе Элиесер Ордоньес: Llanto de luna: entre el bolero y la poesía. В: Espéculo. Revista de estudios literarios. Universidad Complutense de Madrid 2002. Полный текст
  • Тони Эвора: El libro del bolero . Редакция Alianza, Мадрид, 2001 г., ISBN 84-206-4521-4 .
  • Селина Фернандес: Лос-Панчос: история создания романтической песни, контада по су воца Рафаэля Басурто Лара. Ediciones Martínez Roca, Madrid 2005, ISBN 84-270-3071-1 .
  • Фернандо Линеро Монтес: El bolero en sus propias palabras. Редакция Icono, Богота 2008, ISBN 978-958-97842-8-0 . ( книги Google )
  • Хосе Лойола Фернандес: En ritmo de bolero: el bolero en la musica bailable cubana. Ediciones Huracán, Río Piedras 1996, ISBN 0-929157-37-0 .
  • Джоконда Марун: Болеро «Болеро в Гаване» Роберто Ампуэро . В: Actas XIV Congreso AIH (Vol. IV), pp. 403/409; cervantes.es (PDF) на Centro Virtual Cervantes
  • Хуан Монтеро Арока: Болеро. Historia de un siglo de emociones. 2-е издание. Tirant Humanidades, Валенсия 2013, ISBN 978-84-15442-95-0 .
  • Мариано Муньос-Идальго: Болеро и модернизм: популярная литературная песня. В: Literatura y Lingüística N ° 18 ISSN  0716-5811 стр. 101-120, DOI: 10.4067 / S0716-58112007000100005 .
  • Иоланда Нову Вильяверде, Мария ду Себрейро Рабаде Вильяр: Te seguirá mi canción del alma. El bolero cubano en la voz de las mujeres . Университет Сантьяго-де-Компостела, 2008, ISBN 978-84-9750-915-2 . (Выдержки из: google books )
  • Мануэль Роман Фернандес: Болеро любви. Historias de la canción romántica. редакционная Milenio, Lleida 2015, ISBN 978-84-9743-665-6 .
  • Хорхе Росарио-Велес: Somos un sueño imposible: ¿Скрытое сексуальное болеро ан «última noche que pasé contigo» де Майра Монтеро? В: Revista Iberoamericana. Том LXVIII, Núm. 198, Энеро-Марцо 2002, стр. 67-77. doi: 10.5195 / reviberoamer.2002.5746 (файл PDF, на веб-сайте журнала Revista Iberoamericana) (монография о Болеро La última noche que pasé contigo : «Последняя ночь, которую я провел с вами»).
  • Франсиско Торрес: La Newa Bolero latinoamericana , Эль Сентауро, Мексика, DF 2008, ISBN 978-970-35-0076-5 . ( гугл книга )
  • Альваро Сальвадор Хофре: Романы комо болеро, болеро комо новеллы: Уна лекция де Арранcame la vida . В: Anales de Literatura Hispanoamericana , 1999, 28, стр. 1171-1190; revistas.ucm.es (PDF).
  • Ирис М. Завала: Эль болеро. Historia de un amor. Селеста Эдисионес, Мадрид, 2000 г., ISBN 84-8211-262-7 .
  • Ирис М. Завала: Эль болеро: эль канто дель десео. В: Anthropos, revista de documentación científica de la cultura. n ° 166/167, Barcelona Mayo-agosto 1995, pp. 105-113. ( книги Google )

По-немецки

По английски

  • Моше Морад: Квир Болеро: Музыка Болеро как эмоциональное и психологическое пространство для геев на Кубе. В кн . : Психологические исследования. Т. 5, вып. 10, октябрь 2015, стр. 565-584. (PDF)
  • Моше Морад: Fiesta de diez pesos: Музыка и гей-идентичность в особый период Кубы. ISBN 978-1-4724-2457-0 . ( google.books )
  • Ванесса Найтс: Слезы и крики: Представления удовольствия и боли в болеро. Лекция по случаю 12-ой конференции Международной ассоциации изучения популярной музыки, проходящей раз в два года. Стрим: Квиринг-практика. Сессия: Преодоление гендерных границ. 3 июля 2003 г. Университет Макгилла, Монреаль, Канада. ncl.ac.uk (PDF)
  • Сьюзен Зонтаг : Заметки о «Лагере». 1964. В: Против интерпретации: и другие очерки. Пингвин, Лондон, 2009 г., ISBN 978-0-312-28086-4 ; Monoskop.org (PDF)
  • Роберто Стронгмен: Квир- эстетика Латинской Америки Эль-Болерео. В: Канадский журнал исследований Латинской Америки и Карибского бассейна / Revue canadienne des études latino-américaines et caraïbes. Т. 32, вып. 64, 2007, стр. 39-78. ( Аннотация в JSTOR и полный текст в бесплатной библиотеке )

веб ссылки

Ритмические и ударные инструменты

Известные исполнители и болеро

Музыкальный портал "Tiempo des boleros"

Отдельные заметки

  1. Ритм Болеро Видео на YouTube - Перкуссия - Демонстрация ритма кубинского Болеро учителем барабанов Майклом де Мирандой.
  2. См. Статью Cinquillo в английской Википедии.
  3. Хелио Оровио: Латиноамериканское болеро. От редакции Letras Cubanas, 2004 г., ISBN 959-10-0211-4 , стр. 7.
  4. Ритм Болеро Видео на YouTube - Перкуссия - Демонстрация ритма кубинского Болеро учителем барабанов Майклом де Мирандой.
  5. Ирис М. Завала: El bolero: el canto del deseo. В: Anthropos, revista de documentación científica de la cultura. n ° 166/167, Barcelona Mayo-agosto 1995, pp. 105-113. ( книги Google )
  6. ^ Роберто Стронгмен: Латинская Америка Queer Aesthetics of El Bolereo. В: Канадский журнал исследований Латинской Америки и Карибского бассейна / Revue canadienne des études latino-américaines et caraïbes. Т. 32, вып. 64, 2007, стр. 42. ( Аннотация в JSTOR и полный текст в The Free Library )
  7. El 'filin', canción con sentimiento de bolero. В: Эль Паис . 2 февраля 2002 г.
  8. ^ Роберто Стронгмен: Латинская Америка Queer Aesthetics of El Bolereo . В: Канадский журнал исследований Латинской Америки и Карибского бассейна / Revue canadienne des études latino-américaines et caraïbes. Т. 32, вып. 64, 2007, стр. 39–78 ( аннотация в JSTOR и полный текст в The Free Library ).
  9. Лучо Гатика: Энкаденадос - (видео на Youtube)
  10. Los Pancho: Lo dudo - (видео на Youtube)
  11. La Lupe: Видео Puro teatro на YouTube - в сопровождении хора с Тенерифе , Los Sabandeños
  12. Luz Casal: Piensa en mí - (видео на Youtube)
  13. En el ultimo trago - (видео на Youtube)
  14. Ay amor - (Youtube видео)
  15. La música en Almodóvar: La flor de mi secreto
  16. Болеро-баллада в картинках. Совет дня: Чико и Рита. В: Süddeutsche Zeitung. 4 апреля 2017 г.
  17. Sabor a mí - Scene from Chico & Rita - (Youtube видео)
  18. Tiempo de boleros - Интернет-станция Болеро, круглосуточно.
  19. Хорхе Росарио-Велес: Somos un sueño imposible: ¿Clandestinidad sex del bolero en la última noche que pasé contigo de Mayra Montero? В: Revista Iberoamericana. Том LXVIII, Núm. 198, Enero-Marzo 2002, стр. 67. revista-iberoamericana.pitt.edu (PDF), на веб-сайте журнала Revista Iberoamericana .
  20. ^ Перевод цитаты на немецкий язык автором этой статьи в Википедии
  21. Майра Монтеро: La última noche que pasé contigo . Tusquets Editores, Барселона 2014, ISBN 978-84-8383-835-8 , глава "Negra consentida", стр 76. (. Assets.espapdf.com ( Memento из с оригинала от 5 сентября 2017 года в интернет - архив ) Информация: Ссылка на архив использовалась автоматически и не проверялась. Просмотрите исходную ссылку и ссылку на архив в соответствии с инструкциями, а затем удалите это примечание. - выдержки) - Немецкая версия: Майра Монтеро: страсть к Болеро . Гальгенберг, Гамбург, 1992, ISBN 978-3-87058-123-7 , стр. 76 ( обзор ). @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / assets.espapdf.com
  22. Un Ensayo Para El Bolero - полный текст со страницы 1
  23. Хелио Оровио: Латиноамериканское болеро. От редакции Letras Cubanas, 2004 г., ISBN 959-10-0211-4 , стр. 7.
  24. Тристезас . The Trío Los Soles интерпретирует это старейшее известное болеро - (видео на Youtube)
  25. ^ Роберто Стронгмен: Латинская Америка Queer Aesthetics of El Bolereo. В: Канадский журнал исследований Латинской Америки и Карибского бассейна / Revue canadienne des études latino-américaines et caraïbes. Т. 32, вып. 64, 2007, стр. 41. ( Резюме в JSTOR и полный текст в бесплатной библиотеке )
  26. ^ Trio Los Panchos , биография трио на сайте интернет - радиостанции Tiempo - де - болеро
  27. ^ Мария Бонита. Агустин Лара играет и поет собственное сочинение - (Youtube видео)
  28. Моше Морад: Квир Болеро: Музыка Болеро как эмоциональное и психологическое пространство для геев на Кубе. В кн . : Психологические исследования. Т. 5, вып. 10, октябрь 2015 г., стр. 565 и сл. (PDF)
  29. Los Sabandeños: El día que me quieras . Хор интерпретирует это болеро-танго по Карлос Гардель - (Youtube видео)
  30. Биография мужского хора Los Sabandeños на сайте онлайн-радиостанции Tiempo de boleros
  31. Festival Boleros de Oro - на santiago24horas
  32. Селина Фернандес: Los Panchos: la Historyia de los embajadores de la canción romántica contada por su voz Rafael Basurto Lara. Ediciones Martínez Roca, Madrid 2005, ISBN 84-270-3071-1 , стр. 35-39.
  33. Первоначально сделанная из бутылочной тыквы ("calabaza") - Güiro - в видео от 0: 46/2: 28 вы можете увидеть гранатово-красный Güiro в действии, в Болеро-ча-ча-ча Quizás, quizás, quizás - (Youtube -Видео).
  34. Мануэль Роман Фернандес: Болеро любви. Historias de la canción romántica. от редакции Milenio, Lleida 2015, ISBN 978-84-9743-665-6 , стр.15 .
  35. El 'filin', canción con sentimiento de bolero - Статья в El País 2 февраля 2002 г.
  36. «moruno» = « Moorish » - Los Morunos: Ese bolero moruno - (Youtube видео)
  37. Хорхе Росарио-Велес: Somos un sueño imposible: ¿Clandestinidad sex del bolero en la última noche que pasé contigo de Mayra Montero? В: Revista Iberoamericana. Том LXVIII, Núm. 198, Enero-Marzo 2002, стр. 67. (PDF) , на веб-сайте журнала Revista Iberoamericana.
  38. B olero Dos Gardenias cumple 60 лет . «Болеро кубинской Isolina Carrillo Dos Gardenias - 60 лет» - репортаж телеканала telesur от 29 сентября 2007 года.
  39. Биография Антонио Мачина на Biografia y vidas - la enciclopedia biográfica en linea
  40. Антониу Мачин: Дос гардении - (видео на Youtube)
  41. ^ В Латиноамериканском квире эстетик «эль Bolereo». в бесплатной библиотеке на сайте Farlex.
  42. Ирис М. Завала: Эль болеро. Historia de un amor. Селеста Эдисионес, Мадрид, 2000 г., ISBN 84-8211-262-7 , стр. 23.
  43. Каждый подстрочный перевод на основе исходного языка автором статьи
  44. Вой , Ольга Гийо, королева Болеро ( La Reina del Bolero ) - (Youtube видео).
  45. Ванесса Найтс: Слезы и крики: Представления удовольствия и боли в болеро . Лекция по случаю 12-ой конференции Международной ассоциации изучения популярной музыки, проходящей раз в два года. Стрим: Квиринг-практика. Сессия: Преодоление гендерных границ. 3 июля 2003 г. Университет Макгилла, Монреаль, Канада; Текст лекции (PDF)
  46. Бенито де Хесус - Эладио Родульфо Гонсалес: Grandes compositores y compositoras de bolero .
  47. Хосе Фелисиано: Lo Copa rota - (видео на Youtube)
  48. Вступительное болеро . Запись в Diccionario de la lengua española на официальном сайте Real Academia Española .
  49. Los Tres Diamantes: Miénteme. - (YouTube видео)
  50. Los Tres Diamantes: Miénteme más. - (YouTube видео)
  51. Манфред Шнайдер : любовь и обман. Языки желания. Карл Хансер Верлаг, Мюнхен / Вена, 1992, ISBN 3-446-16575-4 , стр. 9 (Обзор Рейнхарта Баумгарта : Das Zwitschern des Fleisches . In: Die Zeit , № 37/1992).
  52. Ирис М. Завала: Эль болеро. Historia de un amor. Селеста Эдисионес, Мадрид, 2000 г., ISBN 84-8211-262-7 , стр. 116.
  53. Манфред Шнайдер : любовь и обман. Языки желания. Карл Хансер Верлаг, Мюнхен / Вена, 1992, ISBN 3-446-16575-4 .
  54. Achim Geisenhanslüke : Язык любви. Фигуры перехода от Платона к Лакану . 1-е издание. Вильгельм Финк Верлаг, 2016, ISBN 978-3-7705-6040-0 . ( Образец для чтения (PDF) - на сайте Fink-Verlag)
  55. Фернандо Линеро Монтес: El bolero en sus propias palabras. Редакция Icono, Богота 2008, ISBN 978-958-97842-8-0 . ( книги Google )
  56. WA-8 - Der Fall Wagner - auf (eKGWB) Цифровое критическое полное издание всех произведений и корреспонденции, изд. Паоло Д'Иорио, Париж, Nietzsche Source, 2009–.
  57. Ирис М. Завала: Эль болеро. Historia de un amor. Celeste Ediciones, Madrid 2000, ISBN 84-8211-262-7 , стр. 48. см. Фридрих Ницше: Ecce homo. Как стать тем, кем ты являешься. Предисловие 3.
  58. Ирис М. Завала: El bolero: el canto del deseo. В: Anthropos, revista de documentación científica de la cultura. n ° 166/167, Барселона, Mayo-agosto, 1995, стр. 105-113. ( книги Google )
  59. Хавьер Солис: Entrega total - (видео на YouTube)
  60. Los Panchos: La hiedra - (видео на YouTube)
  61. Los Panchos: Pecado - (Youtube видео)
  62. Trío Los 3 Diamantes - (видео на Youtube)
  63. Ольга Гийо: Soy lo prohibido - (Youtube видео)
  64. Мариано Муньос-Идальго: Болеро и модернизм: популярная музыка. В: Literatura y Lingüística N ° 18, стр. 101-120, DOI: 10.4067 / S0716-58112007000100005 , ISSN  0716-5811
  65. ^ Сьюзен Зонтаг: Заметки о «Лагере». 1964. В: Против интерпретации: и другие очерки. Penguin, Лондон 2009, ISBN 978-0-312-28086-4 , стр. 3; Monoskop.org (PDF)
  66. Camp In: Словарь английского языка Коллинза онлайн
  67. Ванесса Найтс: Слезы и крики: Представления удовольствия и боли в болеро . Лекция по случаю 12-ой конференции Международной ассоциации изучения популярной музыки, проходящей раз в два года. Стрим: Квиринг-практика. Сессия: Преодоление гендерных границ. 3 июля 2003 г. Университет Макгилла, Монреаль, Канада, стр. 2; Текст лекции (PDF)
  68. Моше Морад: Квир Болеро: Музыка Болеро как эмоциональное и психологическое пространство для геев на Кубе. В кн . : Психологические исследования. Т. 5, вып. 10, октябрь 2015 г., стр. 569; С. 565-584. (PDF)
  69. Хуан Монтеро Арока: Болеро. Historia de un siglo de emociones. 2-е издание. Tirant Humanidades, Валенсия 2013, ISBN 978-84-15442-95-0 .
  70. ^ Звук СМИ и культура в Латинской Америке и Карибском бассейне Редакторы - Алехандра Бронфман и Эндрю Грант Вуд. University of Pittsburg Press 2012, стр. 49 "Да здравствует Америка", Эльза Миранда и Териг Туччи, Альфредо Антонини, Панамериканский оркестр CBS, Нестор Места Чайрес, Хуан Арвизу CBS, латиноамериканская музыка в Google Книгах (английский)
  71. ^ Звук СМИ и культура в Латинской Америке и Карибском бассейне Редакторы - Алехандра Бронфман и Эндрю Грант Вуд. University of Pittsburg Press 2012, стр. 49 "Да здравствует Америка", Эльза Миранда и Териг Туччи, Альфредо Антонини, Панамериканский оркестр CBS, Нестор Места Чайрес, Хуан Арвизу CBS, латиноамериканская музыка в Google Книгах (английский)
  72. ^ Иллюстрированная история радио, Сеттел, Ирвинг. Гроссет и Данлэп, Нью-Йорк, США. 1960 и 1967, стр. 146, Библиотека Конгресса # 67-23789 Джон Серри-старший и Хуан Арвизу в кадре Панамериканского оркестра CBS.
  73. Мончо - Биография на Tiempo de boleros
  74. Бразильский певец болеро, которого оксюморонически называют «El pequeño gigante de la canción» («Маленький песенный великан») из-за его низкого роста : Se as flores pudessem falar (Если бы цветы могли говорить) - (Youtube видео)
  75. ^ Звук СМИ и культура в Латинской Америке и Карибском бассейне Редакторы - Алехандра Бронфман и Эндрю Грант Вуд. University of Pittsburg Press 2012, стр. 49 "Да здравствует Америка", Эльза Миранда и Териг Туччи, Альфредо Антонини, Панамериканский оркестр CBS, Нестор Места Чайрес, Хуан Арвизу CBS, латиноамериканская музыка в Google Книгах (английский)
  76. ^ Звук СМИ и культура в Латинской Америке и Карибском бассейне Редакторы - Алехандра Бронфман и Эндрю Грант Вуд. University of Pittsburg Press 2012, стр. 49 "Да здравствует Америка", Эльза Миранда и Териг Туччи, Альфредо Антонини, Панамериканский оркестр CBS, Нестор Места Чайрес, Хуан Арвизу CBS, латиноамериканская музыка в Google Книгах (английский)
  77. Тони Эвора: El libro del bolero . Редакция Alianza, Мадрид, 2001 г., ISBN 84-206-4521-4 , стр. 427/453.
  78. Нельсон Нед: Se as flores pudessem falar (Если бы цветы могли говорить; бразильский португальский) - (видео на Youtube)
  79. Ирис М. Завала: Эль болеро. Historia de un amor. Селеста Эдисионес, Мадрид, 2000 г., ISBN 84-8211-262-7 , стр. 175-229.
  80. Тони Эвора: El libro del bolero . Редакция Alianza, Мадрид, 2001 г., ISBN 84-206-4521-4 , стр. 407-414.
  81. Хуан Монтеро Арока: Болеро. Historia de un siglo de emociones. 2-е издание. Tirant Humanidades, Валенсия, 2013 г., ISBN 978-84-15442-95-0 , стр. 393/394.
  82. Роберто Стронгмен
  83. ^ Роберто Стронгмен: Латинская Америка Queer Aesthetics of El Bolereo. В: Канадский журнал Латинской Америки. и Карибские исследования / Revue canadienne des études latino-américaines et caraïbes. Т. 32, вып. 64, 2007, стр. 39-78. ( Аннотация в JSTOR и полный текст в бесплатной библиотеке )
  84. Там же, с. 40.
  85. см. Например: Чавела Варгас: Сомос - (Youtube-Video)
  86. Ирис М. Завала: Эль болеро. Historia de un amor. Селеста Эдисионес, Мадрид, 2000 г., ISBN 84-8211-262-7 , стр. 32
  87. Висенте Франсиско Торрес: La романа латиноамериканского болеро , Эль Сентауро, Мексика, DF 2008, ISBN 978-970-35-0076-5 : ( книга Google ).
  88. Роберто Стронгмен: Латиноамериканская квир-эстетика «Эль Болерео» , стр. 43
  89. Роберто Стронгмен: Латиноамериканская квир-эстетика «Эль Болерео» , стр. 61
  90. Мария Тереза ​​Вера: Он perdido contigo - (Yotube Video)
  91. Крудас Кубенси: ¡Vivan las gordas sin domesticar! , на сайте Revista Culture de la juventud cubano
  92. ^ Роберто Стронгмен: Латинская Америка Queer Aesthetics of El Bolereo. В: Канадский журнал исследований Латинской Америки и Карибского бассейна / Revue canadienne des études latino-américaines et caraïbes. Т. 32, вып. 64, 2007, стр. 52. ( JSTOR 41800377 (аннотация) и полный текст в The Free Library )
  93. Чавела Варгас: Анилло де Компромизо - (видео на Youtube)
  94. ^ Роберто Стронгмен: Латинская Америка Queer Aesthetics of El Bolereo. В: Канадский журнал исследований Латинской Америки и Карибского бассейна / Revue canadienne des études latino-américaines et caraïbes. Т. 32, вып. 64, 2007, ( стр. 61 )
  95. Джоконда Марун: Болеро «Болеро в Гаване» де Роберто Ампуэро . В: Actas XIV Congreso AIH (Vol. IV); С. 405 (PDF) на Centro Virtual Cervantes .
  96. ^ Роберто Ampuero : Болеро в Гаване . Новый Берлин 1997, ISBN 978-3-360-01206-7
  97. Джоконда Марун: Болеро «Болеро в Гаване» де Роберто Ампуэро . В: Actas XIV Congreso AIH (Vol. IV) - cervantes.es (PDF) на Centro Virtual Cervantes .
  98. Агустин Лара интерпретирует свое танго ( Arráncame la vida ) - (Youtube видео)
  99. Тон л Negra поет версию болеро из Arráncame La Vida - (Youtube видео)
  100. ^ Alvaro Salvador Jofre: Novelas Como болеро, болеро Como Novelas: уна Lectura де Arráncame La Vida . В: Anales de Literatura Hispanoamericana , 1999, 28, стр. 1171-1190; revistas.ucm.es (PDF)
  101. Майра Монтеро: La última noche que pasé contigo . Tusquets 2014, ISBN 978-8-48383-835-8 - Немецкая версия: Болеро страсти . Гальгенберг, Гамбург, 1992, ISBN 978-3-87058-123-7 .
  102. Педро Варгас интерпретирует Bolero La última niche que pasé contigo - (видео на Youtube)
  103. ^ Роберто Стронгмен: Латинская Америка Queer Aesthetics of El Bolereo. В: Канадский журнал исследований Латинской Америки и Карибского бассейна / Revue canadienne des études latino-américaines et caraïbes. Т. 32, вып. 64, 2007, стр. 39-78. ( Аннотация в JSTOR и полный текст в бесплатной библиотеке )