Уго Макиби Эномия-Лассаль

Уго Макиби Эномия-Лассаль

Hugo Makibi Enomiya-Лассаль SJ (родился 11 ноября 1898 года , как Уго Лассаля на Gut Externbrock около Нихайм / Вестфалии; † 7 Июля, 1990 в Мюнстере / Вестфалия ) был немецко-японский иезуит и мастер дзен . Лассаля можно рассматривать как пионера взаимопонимания между дзен-буддизмом и христианством ( христианско-буддийским диалогом ).

Жизнь

Уго Лассаль сдал экзамен на военную зрелость с 1911 по 1916 год в гимназии Петринум в Брилоне в 1917 году . Уго Лассаль был госпитализирован в военный госпиталь Брилона в 1917 году из-за травмы во время Первой мировой войны .

В 1919 году он поступил в послушник иезуитов в С -Херенберге в Голландии, а с 1921 года прошел обучение иезуитов по философии и теологии в тогдашнем схоластическом стиле в Валкенбурге . После рукоположения в священники 28 августа 1927 г. он получил высшее образование , в котором, в частности, получил. познакомился с христианским мистицизмом ( Тереза ​​фон Авила , Иоганнес фон Кройц , Томас фон Кемпен ).

В 1929 году отец Вильгельм Кляйн SJ послал Лассаля в Восточноазиатскую миссию в Японию , которая должна была проповедовать Евангелие через общественные отношения . В дополнение к своей работе в качестве администратора иезуитского здания католического Софийского университета в Токио , Лассаль, таким образом, также проводил кампании по социальным вопросам через организации помощи и пытался понять дзен-буддизм как духовную основу японского общества. В 1935 году он стал начальником миссии и начальником иезуитов в Японии.

В 1939 году, перед Второй мировой войной , он переехал в Хиросиму , где он приблизился к Дзен через встречи в колледже Бунрика (広 島 文 理科 大学, Hiroshima bunrika daigaku). С 1943 года Шимада обучал его дзэн. Он пережил атаку американской атомной бомбы на Хиросиму 6 августа 1945 года, всего в 1,2 км от эпицентра . Его переживания описаны в отчете Джона Херсиса о Хиросиме с точки зрения его монаха Вильгельма Кляйнзорге . Лассаль воспринял кризис самооценки японцев после проигранной войны как возможность расширить распространение демократических социальных структур и христианских подходов. С 1947 года, благодаря своей приверженности древней японской культуре, он пытался вести людей ко Христу через Будду , читая серию лекций вместе с дзэн-монахами.

Церковь мира во всем мире в Хиросиме

Он стал гражданином Японии под именем Макиби Эномия (愛 宮 真 備). В 1948 году он стал викарий в епархии Хиросимы . 6 августа 1954 года была освящена построенная им в Хиросиме Церковь мира во всем мире . Из-за споров с епископом он не стал там пастором, а стал координатором миссионерской деятельности в районе Хиросимы и в последующие годы пытался распространять христианство через опыт дзэн.

В 1962 году, через год после смерти своего учителя дзэн Харада Дайуна (原田 大 雲), Лассаль впервые провел ретриты в сочетании с дзадзен в новом учебном центре . В том же году он говорил на Втором Ватиканском соборе в Риме о новых формах пастырского попечения и литургии .

Снова и снова его подход вызывал большие споры среди христианских богословов как смесь христианства с подходами буддизма, которые считались несовместимыми. В 1973 году Lassalles Кэнсё был признан по Ямада Каун . Таким образом, Лассаль был мастером дзен. В результате двойной путь превратился для Лассаля в один, который он подчеркнул своим двойным именем (Хуго-Макиби Эномия-Лассаль).

Последние годы его жизни были отмечены попытками глубже проникнуть в дзэн и мистицизм в христианских и нехристианских переживаниях, а также стремлением передать единство пути как «христианского дзэн» через курсы медитации (в том числе в Германии). С этой целью в 1977 году он основал Дом медитации Дитфуртского монастыря . Он считается старейшим «христианским дзен-монастырем» в немецкоязычном регионе. Лассаль предложил, в частности. Виллигис Йегер , Никлаус Бранчен , Пиа Гигер ( Катарина-Верк ) и Йоханнес Копп .

Лассаль умер 7 июля 1990 года после нескольких операций в Мюнстере, Вестфалия, после возвращения в Германию из-за болезни.

Христианство и дзен

С 1929 г. Лассаль работал в качестве миссионера для ордена иезуитов в Японии . Его привлекли культура и религия страны пребывания, и вскоре он основал дзен-буддизм. С 1943 года он интенсивно практиковал дзэн .

В отличие от других западных посредников дзен-буддизма (например, Дайсэца Тейтаро Судзуки ), его внимание было сосредоточено на сходстве с христианским мистицизмом. Это прежде всего поиск мистического опыта unio mystica с Богом . Необходимое избавление от мирского и материального, крах противоположностей ( Coincidentia oppositorum ) в безразличное находит свои параллели в дзэн.

Большой интерес западных людей к дзен является не только результатом японского посредничества «нео-дзэн», сформированного западной философией , но также и распространением христианской интерпретации дзэн Лассалем.

Видение лассаля

В своих трудах и в своей практике мастера дзэн Эномия-Лассаль всегда озабочен будущим, уже провозглашенным новым, новым мышлением, новым человеком. Он возлагал свои надежды на молодых людей, которые, по его мнению, должны - и будут - формировать мир заново.

По его мнению, индивидуальное сознание индивида и коллективное сознание человечества находятся в процессе больших изменений. Новое появление сознания становится мистиком , aperspectival (d. Е. Absolute ) и на опыт из основателей его.

Работы (подборка)

• Сила от тишины. Практикуйте дзен-медитацию. 6-е издание Patmos Verlag der Schwabenverlag AG, Ostfildern 2012, ISBN 978-3-8436-0183-2
• Тонущий путь. Дзен-медитация и христианский мистицизм. Гердер, Фрайбург i.Br. и др. 1992, ISBN 3-451-04142-1
• Дзен-медитация для христиан. 2-е издание. Барт, Берн и др., 1995, ISBN 3-502-64396-2.
• Дзен и христианский мистицизм. 3-е издание Aurum, Freiburg i.Br. 1986, ISBN 3-591-08236-8
• Утром лучшего мира. Человек в прорыве к новому сознанию. Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау, 1984.
• Дзен, путь к просветлению. Помогите разобраться. Введение в медитацию. 5-е издание. Гердер, Вена и др., 1976, ISBN 3-210-20115-3.
• Хьюго М. Эномия-Ласалле: Мудрость Дзен. Kösel-Verlag, Мюнхен 1998, ISBN 3-466-20437-2

литература

• Урсула Баатц : Хьюго М. Эномия-Лассаль: жизнь между мирами. Биография. Цюрих; Дюссельдорф: Benziger 1998. ISBN 3-545-20132-5
• Майкл Ихсен:  ЭНОМИЯ-ЛАССАЛЬ, Хьюго Макиби. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 18, Бауц, Герцберг 2001, ISBN 3-88309-086-7 , Sp. 375-391.  ( Статья / начало статьи в Интернет-архиве )
• Эдвин Эгетер (2013): Паттерны интерпретации в «христианском дзен». Изучение религии. Саарбрюккен: Av Akademikerverlag (серия гуманитарных наук), ISBN 978-3-639-49413-6
• Роланд Р. Роперс (ред.): Рождение нового человека. Уго Макиби Эномия-Лассаль в день своего 100-летия. Via Nova, Петерсберг 1998, ISBN 3-928632-38-8
• Гюнтер Стахель (ред.): Munen muso - беспредметная медитация. Праздник отца Хьюго М. Эномия-Лассаля по случаю его 80-летия. 3-е издание Маттиас-Грюневальд, Майнц 1986, ISBN 3-7867-0710-3

веб ссылки

• Литература Хьюго Макиби Эномия-Лассаля и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• Йоханнес Копп: дверь в христианский дзен. (Статья об отце Лассале)
• Lassalle House Бад-Шенбрунн

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Der Petriner, Том 47, 1989, стр.
2. ↑ Джон Херси : Хиросима ; Vintage Books , Нью-Йорк, 1989, стр. 11 и др. - PT20 books.google