Церковное финансирование

Финансирование церкви касается вопроса о том, как религиозные и идеологические общины получают финансовые средства, необходимые для их деятельности. С одной стороны, это зависит от правовой базы соответствующего государства, то есть от применимого церковного права государства . Поскольку это дает самоопределение отдельным общинам, это также зависит от соответствующего церковного закона, в какой степени фактически используются предоставленные возможности.

Таким образом, ситуация значительно различается между отдельными религиями и конфессиями, а также в отдельных штатах, а иногда даже внутри государства.

Германия

Текущее финансирование церквей в Германии - результат долгой и богатой событиями истории. Это также отражает отношения между государством и церквями. Следующий обзор в основном описывает финансирование протестантской и католической церквей. Финансирование церквей в Германии отличается от других стран тем, что

  • установленный церковный налог,
  • прямые государственные гранты ( государственные пособия ) и
  • есть косвенные субсидии от государства.

Различные услуги, оказываемые религиозным общинам, всегда вызывают публичные дискуссии.

история

До разделения церкви и государства государство, особенно в условиях абсолютизма , рассматривало финансирование церкви как государственную задачу. Однако при такой осторожности существовали и ограничения, такие как законодательное регулирование внутренней церковной организации, требования о разрешении продажи активов или ограничения на право наследования. Государственные служащие, работающие в сфере управления церковной собственностью, долгое время считались государственными служащими из-за этого государственного надзора , который имел особое значение для уголовного права ( служебные правонарушения ).

Эти связи уже были ликвидированы в соответствии с Веймарской конституцией . Во времена национал-социализма государственные финансовые отделы региональных церквей должны снова осуществлять контроль в интересах государства. Такие связи больше не существуют в соответствии с Основным законом Федеративной Республики Германии . Государство проверяет финансовые возможности только в той мере, в какой это является предварительным условием для предоставления корпоративного статуса , для чего соответствующее сообщество должно предложить «гарантию продолжительности».

Однако, помимо церковного налога, на протяжении более двух столетий государство напрямую финансировало его: через Reichsdeputationshauptschluss в 1803 году духовные княжества были в значительной степени распущены, чтобы дать компенсацию светским князьям. Компенсация, согласованная в ходе секуляризации / экспроприации бывших имперских вотчин, является немецкой особенностью, поскольку государство обязалось частично выплачивать зарплату духовенству в будущем без каких-либо ограничений по времени. Дискуссия о том, имели ли церкви право на компенсацию и не произошла ли сверхкомпенсация по прошествии более чем 200 лет, продолжается, в том числе ввиду усиливающейся секуляризации населения.

Структура и внутреннее церковное финансовое выравнивание

Сегодня религиозные и идеологические сообщества финансируются из самых разных источников. Соответствующие наименования также не образуют единого тела, а состоят из бесчисленных надместных ( региональные церкви , епархии ), региональных ( церковные округа , административные общины ) и местных ( церковные приходы ) подразделений из корпораций публичного права , фондов , ассоциаций. и т. д. В зависимости от (предварительного) понимания от церкви (богословского, государственного церковного права или трудового права) назначение на церковную территорию также может быть различным. Поэтому не существует единого справочника всех финансов.

Однако общины, взимающие церковный налог, обязаны согласно закону соответствующего штата публично публиковать решения о церковных налогах и годовую отчетность. Но взимаются ли налоги вообще и на каком уровне организации это делается, остается на усмотрение церковного закона и, следовательно, может варьироваться в зависимости от религиозного и идеологического сообщества. Поэтому финансовые ресурсы часто перераспределяются внутри церкви, например, отчисления церковных налогов от региональной церкви пропорционально местным общинам. Такое финансовое выравнивание также может применяться между разными церквями, например, в качестве процедуры взаиморасчетов между региональными церквями, собирающими налоги, или как часть церковного развития и помощи в целях развития для финансово слабых церквей меньшинств.

В дальнейшем эти региональные и конфессиональные различия не могут быть приняты во внимание.

Происхождение средств

Финансирование из собственных средств

Не Согласно государственной церкви юридической системы Основного закона , финансирование религиозных и идеологических сообществ больше не является государственной задача , как и в прежние времена (так называемое разрешение Mixta ), но в первую очередь задача соответствующего сообщества. Как они собирают и используют необходимые деньги, - это их право на самоопределение .

Религиозные сообщества и идеологические сообщества имеют право покрывать свои финансовые потребности, управляя собственными активами (например, предоставляя наследственные права на строительство ) или доходами от своей местной церкви или региональных фондов ( например, Евангелического фонда Care Schönau ). Эти денежные средства от собственности, сдачи внаем и сдачи внаем или участия в капитале часто указываются в опубликованных домохозяйствах.

Сообщества также имеют право вести бизнес. Вы можете владеть компаниями и холдингами компаний (например, акциями).

Финансирование из средств его участников

Кроме того, религиозные и идеологические сообщества, а также все другие корпорации могут взимать членские взносы со своих членов . В случае религиозных объединений, действующих в рамках частного права, эти взносы относятся к частному праву, в случае корпоративного статуса - по публичному праву ( например, общецерковные деньги и церковные деньги в браке разных верований ).

Только корпоративные религиозные и идеологические общины также имеют право взимать церковный налог , который еврейские общины называют «культовым налогом» (2007: возможно: 4 198,82 миллиона евро, католические: 4804,12 миллиона евро). В настоящее время это 8% или 9% подоходного налога участника, в зависимости от федерального штата и затронутого сообщества. В обмен на сбор церковного налога штат получает от 2 до 4,5 процентов доходов от церковного налога (в зависимости от федерального штата).

Финансирование за счет добровольных пожертвований

Кроме того, церкви (часто, но не обязательно от своих членов) получают добровольные сборы и пожертвования, часто на отдельные проекты, такие как новые здания, ремонт или более крупные инвестиции. Коллекции домов и улиц (например, в рамках недели жертвоприношений) для Diakonisches Werk также разрешены и являются обычным явлением. В последние годы возросло значение так называемого сбора средств (целевого сбора пожертвований) для приходов, особенно в региональных протестантских церквях. Лицами бывают также завещания или наследство .

Рассмотрение конкретных мероприятий

Для некоторых церковных официальных действий , в зависимости от соответствующего церковного закона , должны быть уплачены сборы, так называемые столовые сборы . Кроме того, может взиматься плата за использование церковных помещений, таких как детские сады, больницы, социальные центры и т. Д. Также может взиматься плата за участие, например, в детских или молодежных лагерях.

Государство выплачивает гранты на предоставление определенных предложений, таких как детские сады или церковно-технические училища. Это также включает вознаграждение за религиозное образование, если оно предоставляется церковными должностными лицами, а не государством. Кроме того, существуют гранты на пастырское попечение в государственных учреждениях (вооруженных силах, полиции, тюрьмах, учреждениях).

Финансирование из государственных средств

гранты

В конституционной системе церковного права государству не запрещается субсидировать религиозную или идеологическую деятельность в рамках принципа субсидиарности при соблюдении принципа паритета . Все дело в грантах ( субсидиях ) от федерального правительства и правительства штата, а также муниципалитетов и округов, позволяющих церкви выполнять задачи, которые иначе воспринимались бы самим государством. Сюда входят субсидии на эксплуатацию диаконических объектов, таких как детские сады, дома престарелых и т. Д., А также на содержание или оборудование необходимых зданий. Однако масштаб нигде не документируется централизованно. Гранты от федерального правительства для независимых церковных организаций, таких как Bread for the World и Misereor , которые предоставляют помощь в целях развития и которые государство использует для выполнения своих юридических обязательств, составили 160 миллионов евро в 2003 году по сравнению с 500 миллионами евро собственных средств. (www. bmz.de). В дополнение к этим ежегодным грантам, периодически выплачиваются гранты на проведение церковных и католических дней (например, 8,3 миллиона евро на католический день 2000 года в Гамбурге), папских визитов, всемирных молодежных встреч и т. Д. Еврейские общины также получают финансовую поддержку для своей деятельности. .

Позитивные государственные услуги

Следует различать «положительные государственные льготы ». Под этим понимается, в первую очередь, услуги со стороны федеральных земель, которые , помимо прочего, основываются на компенсационных выплатах за собственность и активы, которые были экспроприированы у церквей в ходе имперской депутации 1803 года. Они частично основаны на государственных церковных договорах (например, с Баварией (1924 г.), Пруссией (1929 г.) и Баденом (1932 г.)), на все еще действующем Конкордате Рейха 1933 г., на положениях Основного закона и более поздних государственных конкордатах, но частично даже по более старым юридическим титулам. «Государственные выплаты религиозным обществам на основании закона, договора или специального юридического титула заменяются государственным законодательством. Reich устанавливает принципы для этого, «говорит статья 138 в Веймарской конституции , которая является частью Основного закона в соответствии со статьей 140 Основного закона. Такой юридической замены пока не произошло. К наиболее важным государственным услугам относятся: Б. Строительные субсидии для церковных зданий ( церковная нагрузка ) или пожертвования (субсидии на оплату персонала). Текущие выплаты этих положительных государственных пособий показаны в соответствующих государственных бюджетах. Этот вид финансирования церквей неоднократно публично обсуждается. Согласно информации исследовательской группы Weltanschauung в Германии, «епископ [...] обычно получает около 8 000 евро валового дохода в месяц, архиепископ класса B 11 - до 12 000 евро».

Отрицательные государственные услуги

Помимо положительных государственных льгот, существуют также «отрицательные государственные льготы». К ним относятся различные далеко идущие освобождения корпоративных религиозных и идеологических сообществ от различных налогов и сборов, поскольку они приносят пользу всем сообществам с корпоративным статусом. Что касается отдельных видов налогов (корпоративный налог, налог на имущество, налог на имущество и торговый налог, например, в случае компаний Caritas и Diakonie), потребуется дифференцированное представление. Степень этого преференциального режима не может быть точно определена.

Возможность вычета церковного налога

Возможность вычета церковного налога, выплачиваемого в качестве особых расходов, не служит напрямую для финансирования церкви, потому что в результате сокращения налоговых поступлений не выигрывают сами церкви, а приносят пользу отдельным членам церкви. В отчетах о субсидиях федерального правительства, однако, возможность вычета описывается как неопределенная «в пользу признанных религиозных обществ и религиозных сообществ с равным статусом по причинам церковного и социально-политического характера». На 2018 год федеральное правительство прогнозирует в 26-м отчете о субсидиях федерального правительства, что церковный налог будет субсидирован в размере 3,88 миллиарда евро. За 2018 год церкви сообщили о рекордном доходе в 12,4 миллиарда евро, что арифметически означает, что около 1/3 годового церковного налога выплачивается из общих налоговых поступлений , то есть также со всех тех, кто не облагается церковным налогом.

Церковные благотворительные организации

Многие религии и мировоззрения имеют этическое требование помогать другим в чрезвычайных ситуациях (например, благотворительность в иудаизме и христианстве). Согласно самопониманию христианских религиозных общин, социальная активность понимается как «выражение жизни и сущности церкви». Государство признает эту религиозную мотивацию, которая защищена религиозной свободой . Кроме того, принцип субсидиарности обязывает его во многих сферах передавать социальные услуги бесплатным социальным ассоциациям, если они могут и хотят выполнять государственные задачи, представляющие общий интерес . Государство не должно относиться к поставщикам религиозных услуг иначе, чем к нерелигиозным.

В результате большая часть расходов ассоциаций-членов Diakonie , Caritas , Центрального управления по делам евреев в Германии и т. Д., Как и других поставщиков, также возмещается фондами социального обеспечения . Как и в сопоставимых случаях, существуют федеральные и государственные субсидии, лотерейные деньги , налоги на казино, доходы от продажи благотворительных марок, пожертвования, гранты от телевизионных кампаний (например, Aktion Mensch, Glücksspirale), сборы , сборы и законодательные денежные требования. Эти финансовые суммы в настоящее время оцениваются примерно в 440 миллионов евро. Как и в случае с другими социальными институтами, существуют также ценности в виде «недорогих сотрудников»: поставщики общественных услуг, работники ABM и джобберы за 1 евро.

Участие в финансовом пожертвовании Каритас и Диаконии из собственных средств церкви - в дополнение к отдельным пожертвованиям членов церкви - составляет около 10% соответствующего церковного бюджета, по данным протестантских региональных церквей или католических (архиепископов) епархий. Кроме того, есть существенные услуги, предоставляемые церковным персоналом и волонтерами.

Однако финансовый обзор сложен, потому что в социальном секторе действуют не только несколько компаний, но и несколько тысяч юридически независимых ассоциаций , фондов , некоммерческих компаний с ограниченной ответственностью и т. Д., Принадлежащих к разным религиям и конфессиям. Вместе с 1,1 млн сотрудников они являются вторым по величине работодателем после государственного сектора; Ожидается, что в 2002 году годовой объем продаж составит около 45 миллиардов евро. Отдельные организации отчитываются о своем финансировании в соответствии с применимыми к ним правилами (некоммерческие корпорации) или добровольно (Diakonie-Bundesverband с 2004 г.); они не дают общего обзора. После критики Хорстом Херрманном Каритас (1993) Карстен Фрерк в 2005 году опубликовал обширное критическое исследование финансов двух крупнейших религиозных благотворительных организаций.

Как и в случае с другими некоммерческими организациями, освобождение от торгового налога имеет особое значение для экономической устойчивости благотворительных ассоциаций. Полученное субсидирование трудно определить количественно.

Финансирование церкви в Австрии

«Юридически признанные церкви и религиозные общины» имеют право финансировать себя, собирая церковные пожертвования, которые они обязаны собирать. «Церковный налог» как налог, взимаемый и передаваемый государством от имени церкви, как в Германии и Италии, не существует.

Римско-католическая церковь и протестантские церкви ( AB и HB ) используют эту возможность .

Австрийская Республика оказывает помощь признанным государством церквям и религиозным общинам двумя способами:

  • Люди, проживающие в Австрии, могут - но не обязаны - указывать свои религиозные убеждения в заявлении о регистрации в соответствии с законом о регистрации (в «регистрационной форме»). Признанные государством церкви и религиозные общины имеют право запросить список с полным именем, датой рождения и адресом в регистрационных бюро политических общин. Этот список людей, объявивших себя членами религиозной общины, должен быть передан бесплатно по запросу.
  • Если признанная государством церковь или религиозная община имеет положение о внесении церковного вклада (финансового вклада) в своем внутреннем законе, это положение (если оно не противоречит другим государственным постановлениям) будет преобразовано в действующий закон штата указом федеральное правительство. В результате выплата церковного взноса в настоящее время (апрель 2008 г.) является юридическим обязательством для членов Римско-католической, Евангелической церкви AB и Евангелической церкви HB. Поэтому признанные государством церкви и религиозные общины могут подавать в суд на непогашенные долги, как и на все другие долги.

Историческое развитие

В Римско-католической церкви

Вплоть до выдачи императором Иосифом II патента на толерантность, в 1782 году официально существовал только католик. Церковь. Это финансировалось за счет собственности (наследства), которая росла на протяжении веков, справедливых грантов (наследство с условием, что доходы использовались для душевных масс) и гонораров за гордость. Распределение доходов было совсем другим. Местные капелланы, которые зависели от бенефициаров, иногда жили в ужасной бедности, в то время как епископы и отдельные монастыри были одними из самых богатых людей своего времени благодаря доходам от крупных имений. Великолепие центра Зальцбурга в стиле барокко восходит к доходам от владений князей-архиепископов Зальцбурга.

Император Иосиф II был заинтересован в улучшении пастырской заботы о населении (особенно в сельской местности) и взял большую часть церковного имущества, чтобы основать религиозный фонд . На его выручку было построено или отремонтировано большое количество церквей, а местное духовенство получило деньги. (Отсюда большое количество церквей в стиле барокко или барокко в Австрии).

До 1939 года, на следующий год после «аншлюса» Австрии Третьему рейху, все расходы на персонал и материальные расходы римско-католической церкви. Церковь платила из доходов религиозного фонда. С 1885 года их уже было недостаточно для финансирования расходов церкви, дефицит был восполнен государством. Римско-католический До 1939 года церковь не имела церковного вклада.

Когда в 1938 году немецкие войска вошли в Австрию, национал-социалистический аппарат репрессий немедленно начал искать пути передачи религиозного фонда в руки государства. В 1939 году религиозный фонд был национализирован. Римско-католической церкви. Чтобы дискредитировать церковь, католик. Церковь предоставляет «право собирать церковные пожертвования»: Из письма Венского гестапо гестапо Берлина: «Если вы знаете менталитет Восточного Марка, вы можете ожидать массового отказа от католической церкви».

После того, как Австрия была освобождена от национал-социалистического гнета в 1945 году, между вновь избранным федеральным правительством и Римско-католической церковью начались переговоры о возвращении активов Религиозного фонда. Чтобы не усугублять тяжелое финансовое положение молодой Второй республики, в 1947 году Римско-католическая церковь окончательно и бесповоротно отказалась от всех требований о возврате или доходе из религиозного фонда. Земли религиозных фондов составляют основу сегодняшних «австрийских федеральных лесов». В ответ церковь получила туманное обещание, что «Австрийская Республика поможет со сбором церковных пожертвований». Что означает это утверждение, всегда является предметом дискуссий между государством и католиками. Церковь.

В Австрии государство платит всем учителям религии в государственных школах, а также преподавателям университетов, преподающим католическое богословие. Государство не имеет права голоса в оккупации. Если такого учителя отстранят от церкви по какой-либо причине, он автоматически лишится государственной зарплаты.

В целом, среди римско-католического населения наблюдается определенное сопротивление уплате церковного сбора, поскольку Фама все еще говорит о «богатстве» Римско-католической церкви.

Финансовое положение Римско-католической церкви в Австрии очень напряженное из-за «культурного бремени», около 70% перечисленных зданий в Австрии принадлежат Римско-католической церкви, и, следовательно, юридическое обязательство по их сохранению «в соответствии с строительство".

Церковные пожертвования собираются епархиями через «офисы пожертвований церкви», отдельные римско-католические приходы должны получать пожертвования и украденные сборы, но получать связанные с проектом пособия из собранных церковных взносов.

В протестантских церквях

Далее используются протестантские церкви, что означает Евангелическую церковь AB и Евангелическую церковь HB в Австрии .

В период толерантности

До принятия Основного государственного закона в 1867 году протестантским церквям было запрещено взимать церковные сборы, но они не получали никаких субсидий из религиозного фонда, кроме того, сборы столов были переданы римско-католической церкви, ответственной за соответствующее место. Оплачивать духовенство, что исключило финансирование протестантского пастыря из официальных действий. Эти правила обходились с большим умением, поэтому протестантские приходы арендовали церковные места на один год каждый, чтобы профинансировать строительство и содержание церкви, кроме того, стало обычным делом дарить протестантскому духовенству «чаевые» за официальные действия. Тем не менее, следует отметить, что большинство протестантских священнослужителей в период толерантности жили в крайней бедности и в основном за счет доходов от (в основном большого) приходского сада, тем более что уровень заработной платы согласовывался между соответствующим приходом и священнослужителем.

От конституционного закона 1867 года до конца монархии

Получив разрешение на сбор церковных пожертвований, финансовое положение протестантских общин стабилизировалось. Поскольку протестантское население боролось за это право, почти не было сопротивления церковному вкладу.

Сегодняшняя ситуация

Генеральный синод 1931 года сделал оплату священнослужителей задачей всей евангелической церкви в Австрии.

Однако в период авторитарного корпоративного государства с 1933 по 1938 год и национал-социалистической диктатуры с 1938 по 1945 годы эти положения о реформе не были реализованы, поэтому ситуация с протестантским патентом 1861 года оставалась в силе.

С возрождением Австрии в качестве демократии в 1945 году практика резко изменилась, поскольку республика больше не пользовалась своими правами на управление протестантскими церквями. С принятием Протестантского закона 1961 года многовековая борьба протестантских церквей за правовую безопасность в отношении взимания церковной платы могла быть наконец прекращена.

Сегодня (2008 г.) приходы собирают церковные пожертвования от имени Высшего церковного совета. Около двух третей этой суммы передается Оберкирхенрату, который платит духовенству (почти 80% дохода), оставшаяся треть в основном тратится на строительство и содержание церквей и приходских центров.

Подводя итог, можно сказать, что после долгой борьбы протестантские церкви в Австрии сегодня (2008 г.) имеют юридическую определенность в отношении финансовой основы благодаря возможности сбора церковных пожертвований и разрешения на сбор пожертвований. Церкви бедны по сравнению с церквями в штатах с собираемыми государством церковными налогами, например, зарплаты пасторов намного ниже, чем в ФРГ. Традиционно сопротивление уплате церковного сбора в протестантских церквях ниже, чем в римско-католической церкви.

Другие признанные церкви и религиозные общины

Буддийская община

После многих проблем она была признана религией с 1983 года в форме Австрийского буддийского религиозного общества (ÖBR). Проблемы с распознаванием были из-за «безбожия». Буддисты финансируют себя за счет добровольных членских взносов. Нижний предел - это сумма вычета, признанная налоговой службой для религиозных общин.

Православные церкви

В настоящее время финансирование осуществляется за счет пожертвований. Поскольку большинство сообществ возникло только в результате иммиграции после различных войн в рамках государств-преемников Югославии, внутренняя организация находится только в процессе становления.

Еврейская религиозная община

Нет центрального финансового управления, муниципалитеты сами организуют свои финансовые дела.

Исламское религиозное сообщество

Центральная исламская религиозная община действительно является мусульманским аналогом республики и отвечает за организацию содержания, например, религиозного обучения в «школах с общественными правами» наравне с христианскими церквями. По его собственным данным, он насчитывает среди своих членов только один процент людей, объявивших себя «мусульманами» в последней переписи населения. Они «имеют право» делать финансовые взносы на основе пожертвований.

Набожные мусульмане объединяются в общины мечетей, о финансировании которых нет информации.

Религиозные общины, не признанные государством

Религиозные общины, которые официально не признаны, финансируются либо на основе пожертвований, либо - особенно в случае «ранних христианских общин» - за счет « десятины », то есть выплаты 10 процентов чистого дохода местному сообществу. Ни одно из этих сообществ не знает централизованного сбора пожертвований по всей Австрии.

Финансирование церкви во Франции

Во Франции существует строгое разделение церкви и государства, так называемое секуляризм . Во время великой секуляризации 1789 и 1905 годов французское государство объявило все церковные здания государственной собственностью. Вот почему сегодня, как владелец, он несет расходы по содержанию зданий, построенных до 1905 года, и бесплатно предоставляет их населению.

Во Франции нет церковного налога. Церковь финансируется за счет добровольных взносов ее членов. Например, католики платят так называемый «культовый взнос» (также называемый церковной десятиной или denier d'église ). В качестве ориентира для этой суммы церковь рекомендует около одного процента от зарплаты члена церкви. Этот взнос собирается ежегодно, в основном во время Великого поста. В 2012 году ему заплатили около 1,25 миллиона жертвователей.

В 2012 году католическая церковь во Франции получила 613,4 миллиона евро. Выручка в 2012 году была основана на пяти источниках дохода: церковная десятина в среднем составляла 40% дохода. Сборы ( Quêtes ) при отмеривании составляли 25% в Stolgebühren ( casuel ; d h пожертвования по случаю крещения, конфирмации, свадьбы, похорон и т. Д.) 13%, отмеренные дотации ( Messes ; на празднование отмерений для особых беспокойства) 8% и приспособлений ( ножек ) 14%.

Многие старые церкви во Франции нуждаются в ремонте. Как собственники, муниципалитеты должны будут платить за ремонт; Ремонтные работы больше не могут быть профинансированы, особенно в сельских районах с сокращающимся населением, или муниципалитеты альтернативно инвестируют в инфраструктурные проекты, такие как школы или дороги.

Французское государство поддерживает церкви в большей степени, чем предполагает конституционный принцип строгого разделения между 1789 и 1905 годами. Поддерживающее вмешательство государства предназначено для обеспечения выживания церквей и облегчения положения верующих как единственных спонсоров церквей. Процедура аналогична принципу субсидиарности . Вот некоторые меры сотрудничества, например: С 1950-х годов церкви могут наследовать собственность, не платя налоги с этих притоков. В 1987 году был принят закон о меценатстве. Пожертвования можно вычесть из налога в большей степени, чем раньше. Например, жертвователь может вычесть 66 евро из налога за пожертвование в размере 100 евро. В месте паломничества Лурд существует партнерство в форме государственно-частной компании между местом паломничества и городом. Городу принадлежит 51% компании. Экономика в Лурде извлекает выгоду из убежища; город помогает месту паломничества участвовать в региональных и европейских программах финансирования.

Исключение Эльзас-Лотарингия

Наполеоновские Конкордат является еще действует в Эльзасе и департаменте Мозель в Лотарингии , бывший Reichsland Эльзас-Лотарингии , поэтому духовенство оплачиваются государством и гранты сделаны для поддержания церковных зданий.

Финансирование церкви в других странах

В Италии , Испании и Венгрии вместо церковного налога существует обязательный налог . Этот налог платят все налогоплательщики (вы не можете избежать его , покинув церковь ), но налогоплательщик вправе каждый год решать, какая церковь / религиозная община или какое другое социальное / культурное учреждение должно получать свой налоговый взнос.

Смотри тоже

литература

  • Карстен Фрерк : Финансы и активы церквей в Германии . Alibri Verlag, Ашаффенбург, 2002; ISBN 3-932710-39-8
  • Карстен Фрерк : Фиолетовая книга о церковных финансах. Как государство финансирует церкви . Alibri Verlag, Ашаффенбург 2010, ISBN 978-3-86569-039-5
  • Феликс Хаммер: Правовые вопросы церковного налога . Mohr Siebeck Verlag, Тюбинген 2002, ISBN 3-16-147537-2
  • Хорст Херрманн : Церковь и наши деньги. Данные, факты, предыстория . Раш и Реринг, Гамбург 1990, ISBN 3-89136-301-X
  • Хайнер Марре: Финансирование церкви в церкви и состояние современности . 4-е издание. Ludgerus-Verlag, Essen 2006, ISBN 3-87497-255-0
  • Ева Мюллер: У Бога высокие дополнительные расходы. Кто действительно платит за церкви . Kiepenheuer & Witsch, Кельн, 2013 г., ISBN 3-462-04485-0 .
  • Ute Suhrbier-Hahn: Закон о церковных налогах. Систематическое представление . Schäffer-Poeschel Verlag, Штутгарт 1999, ISBN 3-7910-1480-3
  • В. Райнер Вальц , Людвиг фон Ауэр , Томас фон Хиппель: Закон о пожертвованиях и благотворительности в Европе . Mohr Siebeck Verlag, Тюбинген 2007, ISBN 3-16-149135-1

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ a b bfg-muenchen.de (PDF)
  2. ↑ fowid.de ( Memento от 14 мая 2013 года в Internet Archive ) (PDF)
  3. ↑ evangelisch.de ( Памятка от 18 октября 2012 г. в Интернет-архиве )
  4. ↑ а б klartext-magazin.de ( Memento с 1 сентября 2012 года в интернет - архив )
  5. ↑ а б Охота на церковных мышей . В: Der Spiegel . Нет. 30 , 2010 ( онлайн ).
  6. ↑ berlin.de ( Memento от 17 марта 2013 года в интернет - архив )
  7. ↑ hpd.de
  8. ↑ Дебаты об экономии: государство платит 442 миллиона евро на церковные зарплаты. В: Spiegel Online . 8 июня 2010 г. Проверено 9 июня 2018 .
  9. ↑ а б Йенс Петерсен: Церковный налог. Краткая информация. (PDF, 662 кБ) Архивировано из оригинала на 30 октября 2012 года ; Проверено 20 сентября 2010 года . , С. 5-7.
  10. ↑ Субсидируется ли церковь? ekd.de, архивируются с оригинала на 18 августа 2011 года ; Проверено 7 сентября 2011 года .
  11. ↑ Новые расчеты: Государство поддерживает церкви миллиардами. В: Spiegel Online . 6 ноября 2010, доступ к 9 июня 2018 .
  12. ↑ Так себя финансирует католическая церковь. В: sueddeutsche.de. 14 октября 2013, доступ к 30 мая 2018 .
  13. ↑ 26-й отчет о субсидиях. Федеральное министерство финансов , 23 августа 2017, доступ к 10 марта 2020 .
  14. ↑ Новый рекорд по доходам от церковных налогов в 2018 г. , католический онлайн-журнал от 8 августа 2019 г., по состоянию на 10 марта 2020 г.
  15. ↑ Хорст Херрманн: Die Caritaslegende , Гамбург, Раш и Реринг, 1993.
  16. ^ Карстен Frerk: Caritas и Diakonie в Германии ; Ашаффенбург: Алибри-Верлаг, 2005.
  17. ↑ Письмо главы отдела «Остмарк гестапо, Вена», ответственного за церкви, ответственному главному отделу гестапо в Берлине. Найден Питером Ф. Бартоном. Не опубликовано, копию можно запросить.
  18. ↑ Грете Меценсеффи : История протестантизма в Австрии . Грац, Кельн, 1956, стр. 208-213.
  19. ^ Грете Меценсеффи: История протестантизма в Австрии ; Грац, Кельн, 1956; С. 214-224.
  20. ↑ Официальный журнал Евангелической церкви. Счета AuHB будут публиковаться ежегодно. Закрытие счетов в основном в апреле или мае текущего года.
  21. ↑ evang.at ( Memento из в оригинале с 29 апреля 2008 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. Тексты → Юридическая база данных → Особый церковный закон → Положение о церковных пожертвованиях. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.evang.at
  22. ↑ Разные сообщения в прессе, информации не было.
  23. ↑ Государственное здание церкви: erzbistum-koeln.de ( Memento от 18 декабря 2011 года в интернет - архив )
  24. ^ A b La Vie Économique des Diocèses et leurs campagnes denier de l'église. (PDF; 1,1 МБ) В: eglise.catholique.fr. Conference des évêques de France, 12 марта 2014 г., по состоянию на 29 февраля 2016 г. (французский).
  25. ↑ Смерть церквей: французские муниципалитеты больше не могут финансировать содержание церковных зданий ( памятная записка от 6 октября 2008 г. в Интернет-архиве )
  26. ↑ Майкл Вех: Церковь и деньги. В: arte.tv. 2014, доступ к 29 февраля 2016 .
Эта статья или абзац описывает ситуацию в Германии и Австрии . Помогите нам описать ситуацию в других странах.