Физиолог

В Physiologus олень описывается как смертельный враг змея и, таким образом, приравнивается к Христу, который борется с дьяволом - San Pietro fuori le mura (Spoleto).

Физиолог ( древнегреческий Φυσιολόγος ) - это раннехристианская теория природы на греческом языке . Первые традиции зародились во II-IV веках. Оригинальный « Physiologus» состоит из 48 глав, в которых растения, камни и животные описываются и интерпретируются аллегорически по отношению к событию христианского спасения . Physiologus широко использовался на христианском Востоке и в средневековой Европе и был переведен на многие языки.

источник

Physiologus - это латинизированная форма древнегреческого φυσιολόγος Physiológos , что означает «изучение природы естественных тел» или «изучение природы в ее сущности и ее причинах и объяснение ее другим» или, в частности, «естествоиспытатель» или «естествоиспытатель» . В этом смысле Physiologus обозначает анонимный источник, на который ссылается работа и на кого она цитирует. В некоторых аранжировках он связан с такими личностями, как Соломон или Аристотель . В принципе, однако, вопрос об историческом авторстве вторичен, поскольку имя автора могло быть упомянуто только для легитимации источника текста, не имея реальной модели. Как правило, авторы не называют себя в старых версиях, и они редко появляются в более поздних версиях. Таким образом, можно предположить, что Physiologus считался своего рода общим достоянием от поздней античности до средневековья .

Первоначальный греческий Physiologus, вероятно, был создан в Александрии во II веке . Он состоит из 48 разделов, которые посвящены главным образом реальным или сказочным животным, таким как каладриус , а также дереву ( перидексион ) и некоторым минералам. Более поздний византийский физиолог содержит шесть дополнений. Кроме того, существует более нравоучительная версия с 30 разделами, которая приписывается отцу церкви Василию .

Отдельные главы обычно структурированы таким образом, что после введения, в котором дается имя животного и шаблонной фразы «Физиолог говорит о ...», делаются утверждения о поведении животного в определенных ситуациях. Затем проводится аналогия с историей христианского спасения на основе описанных свойств, характера и поведения животного . Либо существуют символические параллели с Христом , его жертвенной смертью, его воскресением или искуплением (например, в поведении матери-пеликана, чтобы оживить своих детенышей своей кровью), либо животные служат примером христианских добродетелей . Цель состоит не столько в том, чтобы проинформировать читателей о естественной истории, в отличие от древних моделей, в которых природа была даже более важной, сколько в том, чтобы доказать, что видимое творение является признаком всеобъемлющего христианского плана спасения. Большинство глав завершается формулой «Физиолог говорил о ...». В версии по Василию есть морализаторское толкование.

распределение

В 5 - м века Физиолог был переведен в Эфиопский , и оно также переводится в сирийские несколько раз с 5 - ого столетия вперед. Кроме того, известны остатки коптского перевода, одной армянской и двух арабских версий. Грузинский и русский переводы сохранились с 15 века . После того, как Physiologus стал известен на румынском языке в 16 веке, он был переведен на сербский, болгарский и чешский языки.

Издания Latin Physiologus имели большое значение . Первые переводы датируются до 431 года нашей эры, а самые ранние рукописи относятся к 8-9 векам. Век сохранился. В итоге были созданы две латинские версии: Dicta Chrysostomi и Physiologus Theobaldi . Это были шаблоны для немецких аранжировок, на основе которых развились более поздние средневековые бестиарии .

Самый старый германский перевод представляет собой англо-саксонскую поэтическую адаптацию IX века. Позже последовали еще две английские версии, а также фламандский и древнеисландский перевод (в двух фрагментах около 1200 г.). Старые французские бестиарии с XII века и далее тесно связаны с Physiologus , и влияние Physiologus также безошибочно прослеживается в Libro de los Gatos , который возник в Испании в XIV веке. Кроме того, в регионе сегодняшней Италии возникли бестиарии под влиянием Физиолога. В целом «Физиолог» - одно из самых распространенных произведений в Европе в средние века.

Армянский физиолог

Армянский перевод «Физиолога» был сделан примерно в 600 году. Вместе с рядом сказок о животных, таких как басни Эзопа , которые были переведены с греческого, работа включена в сборник « Барояхос» («Моралист»). Мотивы из «Физиолога» вошли в религиозную традицию Армянской Апостольской церкви и являются частью иконографии армянской миниатюрной живописи . В армянских изображениях распятия Христа изображен лев, спящий под крестом, которого нет в четырех Евангелиях . «Физиолог» утверждает, что львица рождает мертвого детеныша. На третий день появляется лев-самец, дует и кричит над мертвым детенышем, пока тот не оживает. В сцене распятия лев является символом Христа, который по воле Бога воскресает из мертвых на третий день.

В миниатюре крещения Иисуса в Эчмиадзинском Евангелии конца VI или начала VII века розовые пеликаны появляются на краю чаши причастия, мотив, неизвестный в византийском искусстве . Согласно Physiologus, пеликан клюет себе в грудь и возвращает к жизни мертвого детеныша своей собственной кровью. Согласно армянской религиозной традиции, он ведет себя как Христос, приносящий себя в жертву на кресте.

Издания German Physiologus

Немецкие «физиологи» были переведены с латыни к 15 веку. Сохранились одна древневерхненемецкая и две ранневерхненемецкие версии 11-го и 12-го. Century, а также некоторые «Physiologi Theobaldi» 15 века.

Древневерхненемецкий физиолог

«Более старый» или древневерхненемецкий Physiologus является переводом латинской версии Dicta и был создан примерно в 1070 году. Из первоначальных 27 глав сохранилось 12, в венской рукописи (Cod. Vind. 223) - как «остановка». «Разрыв» между письмом Евгения Толедо и отрывком из комментария Вергилия дошел до нас. Считается, что монастырь Хирсау был местом происхождения рукописи . Текст обрывается после первых 12 животных в главе о ящерицах. В целом, как и оригинал, он был сильно сокращен, и несколько цитат из Библии включают две латинские цитаты.

Пример текста гиена

A tîer heizzit ígena un íst uuílon uuíb, uuîlon mân,

unde durih daz is ez vile нечистота: solihe uuarin di

эрист крист петитон, после начала диу аббата.

Daz bézêichenet di der neuuedir noh unloved noh rehtegelubige nesint.

Из чата Salomon:> Dídir zuivaltic sint in irro heart,

dîe sint ôuh zuivaltic in iro uuerchin. <

Животное называют гиеной, иногда это женщина, иногда мужчина,

и потому это очень нечисто: так были они

кто сначала поклонился Христу, а затем поклонился идолам.

Это означает тех, кто больше не является неверующим или ортодоксальным.

Вот что говорит Соломон: «Те, кто двойственны в своем сердце,

они также двояки в своих работах. <

Ранние средневерхненемецкие вопросы Physiologus

Wiener-Prosa-Physiologus и рифмованный Millstätter Physiologus сохранились с раннего средневерхненемецкого периода . Оба восходят к общей модели, латинской версии Dicta, и каждая передается в коллективных рукописях между древневерхненемецкой историей Генезиса и древневерхненемецкой историей Исхода . Младший или прозаический физиолог состоит из 27 глав и датируется 1200 годом. Он написан на баварско-австрийском диалекте со швабской крошкой. В отличие от древневерхненемецкого Physiologus , все библейские цитаты германизированы, что может указывать на то, что эта версия была предназначена для ознакомления с мирянами . Millstätter Физиолог версия реализована в простых рифмах из области баварской-австрийского языка. Текст иллюстрирован простыми штриховыми рисунками. Помимо этих двух традиций, есть фрагмент в рукописи XII века. Однако этот так называемый фрагмент Шефтларна слишком мал, чтобы его можно было классифицировать более подробно.

Позднесредневековые издания Physiologus

Три немецкие адаптации Physiologus Theobaldi сохранились с 15 века : Physiologus Theobaldi deutsch , Indersdorfer Physiologus и Physiologus Theobaldi в парах рифм. К этому же периоду относится и Melker Physiologus . Это 20 строк на трех каменных скрижалях в церкви Даниила в Целье (Словения). Однако до сих пор он не мог быть отнесен ни к одному из шаблонов и отличается от традиционного Physiologus как с точки зрения количества глав, так и с точки зрения имен и описаний животных. Его передача завершается традицией Физиолога 15 века. После 1500 года животные и их интерпретации все еще существуют, но «Физиолог» как самостоятельное литературное произведение больше не существует.

эффект

Physiologus оказал сильное влияние на изобразительное искусство и литературу средневековья и современности. Считается, что из-за его широкого использования он является источником многих историй о животных, но это не всегда может быть доказано. Конкретные ссылки можно найти как в духовных, так и в светских текстах. Сообщения о единорогах , фениксах , бобрах и горлицах до сих пор можно найти в « Дон Кихоте» .

«Физиолог» оказал наибольшее влияние на христианскую иконографию . Особо легендарные мотивы Physiologus z. Например, в изображении льва, который оживляет своих детенышей, дыша на них, пеликан, который использует свою кровь, чтобы оживить своих детенышей, которых он сам убил (версия о том, что он кормит детенышей своей кровью, является более поздней версия, преуменьшая историю), но также часто изображаются единорог и феникс . По словам Отто Сила , животные рассматриваются не в смысле биологии, а как идеограмма . Речь идет о символических очертаниях, которые остаются прозрачными по отношению к мистическому и предлагают контуры без заливки.

Physiologus оставляет свой след даже в научной зоологии. Так, в « Historia animalium » Конрада Гесснера еще в середине XVI века можно найти ссылки на историю льва.

Смотри тоже

Текстовые издания и переводы

  • Теобальдус Епископ: Physiologus de naturis XII animalium. Генрих Квентелл, Кельн около 1490 г. Оцифровано
  • Фрэнсис Дж. Кармоди (ред.): Physiologus latinus. Предварительные издания, версия Б. Париж, 1939.
  • Фрэнсис Дж. Кармоди (редактор): Physiologus latinus versio Y. Berkeley and Los Angeles 1941 (= Публикации Калифорнийского университета по классической филологии , 12.7).
  • Физиолог. Передано и объяснено Отто Зеелем , Мюнхен, 1970; 4-е издание там же 1984 г.
  • Димитрис Каймакис (ред.): Физиолог после первого редактирования. Meisenheim am Glan 1974 (= вклад в классическую филологию , 63).
  • Дитер Офферманнс: Физиолог по рукописям G и M. Meisenheim am Glan 1966 (= вклад в классическую филологию , 22).
  • Физиолог - Животные и их символика , Анаконда, Кельн 2005, ISBN 3-938484-01-2
  • Physiologus Греческий / Немецкий , переведенный и отредактированный Отто Шёнбергером. Reclamverlag, Штутгарт 2001, ISBN 3-15-018124-0 .
  • Кристиан Шредер: Millstätter Physiologus . Текст, перевод, комментарий. Кенигсхаузен и Нойман, Вюрцбург 2005, ISBN 3-8260-2736-1 .
  • Фридрих Маурер (ред.): Старый немецкий физиолог. Мильштатская рифмованная версия и венская проза (вместе с латинским текстом и древневерхненемецким Physiologus). Тюбинген 1967 (= Старая немецкая текстовая библиотека. Том 67).
  • Physiologus. Раннехристианская символика животных ; переведена и отредактирована Урсулой Треу. Union Verlag, Берлин (Восток) 1981 ( DNB 810706830 , с подробным послесловием).

литература

  • Ставрос Лазарис, Le Physiologus grec , т. 1. La réécriture de l'histoire naturelle Ancient (Firenze, 2016, Micrologus Library 77) [1]
  • Клаус АльперсPhysiologus . В: Theologische Realenzyklopädie (TRE). Том 36, de Gruyter, Берлин / Нью-Йорк 2004, ISBN 3-11-017842-7 , стр. 596-602.
  • Хорст Бруннер: Обзор истории немецкой литературы в средние века и раннее Новое время . Reclam, Штутгарт 2010, ISBN 3-15-009485-2 .
  • Марко Дипетри: младший физиолог. Лингвистическое исследование . [Ранний средневерхненемецкий / Нововерхненемецкий] (=  серия публикаций Philologia . Том 153 ). Ковач, Гамбург, 2010 г., ISBN 978-3-8300-5414-6 (диссертация, Университет Бамберга, 2008 г.).
  • Вернфрид Хофмайстер: Рассказанный животный мир между верой и опытом . В: Вернфрид Хофмайстер (ред.): Средневековые хранилища знаний . Питер Ланг, Франкфурт-на-Майне и другие 2009 г., ISBN
  • Ставрос Лазарис: Quelques considérations sur l'illustration du Physiologus grec. В: Б. ван ден Абее (ред.): Bestiaires médiévaux. Новые перспективы на рукописи и тексты традиций. Actes du XVe colloque international de la Société Internationale Renardienne, Лувен-ля-Нев, 18–22 апреля 2003 г. (= Textes, études, congrès. Том 21). Louvain-la-Neuve 2005, стр. 141-167 ( онлайн ).
  • Вернер Зайбт и другие: Physiologus . В кн . : Лексикон средневековья (LexMA) . Лента 7 . LexMA-Verlag, Мюнхен 1995, ISBN 3-7608-8907-7 , Sp. 2117-2122 .
  • Мейнольф Шумахер : Бобр - аскет? По метафорическому мотиву из басни и «Физиолога». В: Euphorion 86 (1992), стр. 347-353 ( онлайн ).
  • Кристиан Шредер: Physiologus. В: Kurt Ruh ua (Hrsg.): Немецкоязычная литература средневековья. Авторский словарь . (Том 1-14), Вальтер де Грюйтер, 2-е издание. Берлин / Нью-Йорк 1978–2008 гг., Здесь Том 7, 1989 г., полковник 620–634.
  • Николаус Хенкель: Исследования Physiologus в средние века (=  Hermaea . Volume 38 ). Нимейер, Тюбинген, 1976 г., ISBN 3-484-15034-3 (диссертация, Мюнхенский университет, 1974 г.). ISBN 978-3-631-57464-5 .
  • Питер Герлах: Physiologus. В кн . : Лексикон христианской иконографии. Том 1-8. Гердер, Ром и др., 1968–1976, здесь том 3, 1971 год, кол. 432–436.
  • Бен Э. Перри: физиолог. В: Полис Реаленциклопадия классической античной науки (RE). Volume XX, 1, Stuttgart 1941, Sp. 1074-1129.

веб ссылки

Commons : Physiologus  - коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Текстовый вывод

литература

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Вильгельм Папе , Макс Зенгебуш (аранжировка): Краткий словарь греческого языка . 3-е издание, 6-е впечатление. Vieweg & Sohn, Braunschweig 1914 ( zeno.org [по состоянию на 25 ноября 2019 г.]).
  2. См. Уже Эмиль Петерс: Греческий физиолог и его восточные переводы. Берлин 1898 г .; Перепечатка Хильдесхайм 1976.
  3. Врей Нерсесян: Сокровища из ковчега. 1700 лет армянского христианского искусства Музей Дж. Пола Гетти, Лос-Анджелес 2001, ISBN 978-0-89236-639-2 , стр. 71.
  4. Томас Ф. Мэтьюз: Ранняя армянская иконографическая программа jmiacin Gospel (Ереван, Матенадаран Ms 2374 olim 229) . В: Нина Г. Гарсоян, Томас Ф. Мэтьюз, Роберт В. Томсон (ред.): Восток Византии: Сирия и Армения в период становления. Симпозиум в Думбартон-Оукс. Думбартон-Окс, Вашингтон (округ Колумбия), 1982, стр. 211, 213.
  5. ^ Physiologus. Передано и объяснено Отто Зеелем, Мюнхен, 1970; 4-е издание там же 1984 г .; С. 98.
  6. См. Хорст Шнайдер: Обзор (PDF; 192 кБ), Геттингенский форум классических исследований 5 (2002), стр. 1019-1034.