Schischyphusch или Официант моего дяди

Schischyphusch или Официант моего дяди - это рассказ немецкого писателя Вольфганга Борхерта . Это одно из его ранних произведений в прозе, впервые опубликованное в марте 1947 года в журнале Benjamin. Журнал для молодежи . Бернхард Мейер-Марвиц включил их в раздел рассказов с трассировками полного собрания сочинений Борхерта, которые он опубликовал в 1949 году издательством Rowohlt Verlag .

Рассказ - один из необычайно веселых и юмористических текстов Вольфганга Борхерта и одно из его самых известных произведений. С точки зрения маленького мальчика, изображена встреча двух очень разных людей, у которых есть только одно общее: оба шепелявят . Речевая ошибка первоначально приводит к недоразумениям, но позже к пониманию и дружбы между двумя другими страдальцами. Название отсылает к греческому мифическому персонажу Сизифу , который одновременно дал прозвище официанта и символизирует его судьбу. Второй главный герой восходит к настоящему дяде Борхерта, Гансу Сальхову.

содержание

Мальчик посещает паб в саду со своей матерью и дядей. Последний - внушительный, самоуверенный мужчина, который не утратил интереса к жизни , несмотря на военные травмы, ампутацию ноги и проникновение в челюсть , в результате чего он потерял часть языка и с тех пор шепелявит. Маленький, скромный и усидчивый официант, который обслуживает вас, имеет совершенно другой характер . Но он тоже шепелявит из-за врожденного дефекта речи.

Когда дядя делает заказ, а официант повторяет его, они оба думают, что подражают друг другу. Пока обиженный официант запрещает оскорбления, развеселившийся дядя громко требует поговорить с хозяином квартиры. Все гости ресторана давно наблюдают за спором, нарастающий накал которого вызывает у мальчика и его мать стыд. Только когда официант докажет, что у него дефект речи, сделав запись в паспорте, напряжение растворяется в громком сострадательном смехе дяди, который, в свою очередь, показывает свое удостоверение личности инвалида войны . Дядя заказывает несколько порций Asbach , и двое товарищей по болезни смеются и пьют в течение нескольких минут, в то время как официант повторяет слово «Schischyphusch» снова и снова.

Дядя первым снова становится серьезным и спрашивает, что должно означать восклицание. Затем официант смущенно извиняется за свое неподобающее поведение. Он объясняет, что это прозвище дразнили его с тех пор, как он учился в школе, потому что его одноклассников забавляло его произношение слова «Сизиф». На глаза дяде навернулись слезы. Не говоря ни слова, он встает и позволяет вывести себя из ресторана, а официант остается один за столом. Только когда мальчик шепчет дяде, что официант плачет, дядя снова поворачивается к нему и называет его по прозвищу Schischyphusch. Он объявляет, что вернется в следующее воскресенье, а официант машет ему салфеткой на прощание. В результате встречи возникает давняя дружба, так что вскоре семья дяди говорит только о его официанте.

фон

Вольфганг Борхерт, 1945 г.

Schischyphusch или Официант моего дяди , по словам Бернд М. Краске, является дополнительным свидетельством того, что рассказы Борхерта часто имеют автобиографическую подоплеку и основаны на собственном опыте автора. В нем он «установил постоянный литературный памятник» своему дяде Гансу Зальхову. Сальхов, брат Герты Борхерт , потерял ногу во время Первой мировой войны и страдал дефектом речи из-за ранения на войне. После войны он прошел путь от клерка до владельца компании, спекулировал своим состоянием, пока не потерял его, снова поднялся и женился на женщине с сомнительной репутацией, с которой снова зарабатывал себе на жизнь. В конце концов, он открыл ресторан на Ниндорфер штрассе, который был известен в Гамбурге как место встреч коммунистов и назывался Rote Burg.

По словам Клауса Б. Шредера, Сальхов вернулся с войны с «непоколебимым мужеством смотреть в лицо жизни». Он был одним из тех натур, «которые осмеливаются ходить только на одной ноге, а может быть, даже больше, чтобы завоевать мир». Только что избежав смерти, он сказал, что не хочет ничего упускать из жизни. Сальхов был не только бывшим владельцем автомобиля, так называемым джентльменом-водителем , он был даже одной ногой к мотогонщику и извращенцем как среди среднего класса, так и среди полусвета , «уверенный [...], приветливый, запойный, веселый, неповторимый. Жизнь выдумана ». Петер Рюмкорф описывает Сальхов как« авантюрную и красочную фигуру ». «Светского и жизнерадостного» дядюшки безмерно обожал племянник. Богдан Миршев видит дядю со стороны матери как заменяющую ему фигуру отца, и он ссылается на другую фигуру с ампутированной ногой в работе Борхерта: одноногого мужчину за дверью .

По словам Гордона Берджесса, сама история восходит к реальному инциденту, который произошел в ресторане Stoltenberg на улице Alsterkrugchaussee 459 в Гамбурге-Фульсбюттеле . Однако никаких подробностей о точной дате и официанте неизвестно. Необычайно веселый текст Борхерт написал в 1946 году, вернувшись из больницы, где был написан его первый объемный прозаический рассказ «Собачий цветок» . Его родители поощряли обездоленного актера писать. Однако его мать всегда хотела направить его на веселые темы, так как она боялась рецидивов здоровья и терпеть не могла тюремные воспоминания Борхерта в «Собачьем цветке» . Вскоре после такого разговора, в котором Герта Борхерт потребовала «чего-нибудь легкого, чего-нибудь забавного», сын подарил ей рукопись Schischyphusch со словами: «Вот твоя смешная история».

Форма и стилистические приемы

Schischyphusch или Официант моего дяди - как и многие рассказы Вольфганга Борхерта, которые касаются детских тем и в которых появляются члены семьи, такие как Die Kirschen или Der Stiftzahn, - написаны от первого лица. Это преимущественно в повествовательном времени прошедшего времени . Повествование напоминает анекдот и производит впечатление реального происшествия. Есть также короткие, затяжные отрывки, после которых рассказчик должен снова возобновить нить, используя такие фразы, как «также» или «как я уже сказал», и которые поддерживают образ устного повествования в аудитории. Рассказ начинается с введения, которое предшествует действительному сюжету, хотя необычно, что название уже является частью рассказа, поскольку вступительное предложение относится непосредственно к нему: «Конечно, мой дядя не был трактирщиком». Финал раздел, как объясняет дядя, Обращаясь к своим родственникам и, таким образом, обратно к окружающей среде, указывает на отправную точку совместного посещения местного паба, повествование образует своего рода замкнутое кольцо.

Несмотря на внезапное вступление, типичное для жанра рассказов , Каре Эйрек Гуллвог распознает в Schischyphusch некоторые характеристики романа с внутренним и внешним сюжетом, которые в совокупности создают общий опыт. Хорст Брюстмайер разделяет сюжет переднего и заднего плана. Первый описывает встречу между дядей и официантом и характеризуется комическими ситуациями , в то время как фоновый сюжет содержит трагический конфликт: человеческое стремление к пониманию и сближению. Ошибка языка служит лейтмотивом , приводящим в движение действие. Диалог между официантом и дядей, который составляет основную часть истории, разработана с помощью контрапункта . В кульминации происходит гармония различных голосов и настроений персонажей, прежде чем они снова разделятся. Как и многие другие произведения Борхерта, Шишифуш фокусируется на одном решающем моменте в жизни своих героев. Открытый финал оставляет свою судьбу фантазии читателя.

В рассказе можно выделить множество стилистических приемов, типичных для Борхерта, в частности, «очень своеобразные» неологизмы, а также цепочки прилагательных и наречий, согласно Карлу Бринкманну . Карл Миннер видит возможность краткой, сжатой характеристики людей или процессов в Schischyphusch, «доведенных до определенной крайности». Бринкманн описывает использование сибилянтов аналогичным образом, именно эти непроизносимые звуки для двух шепелявых главных героев, «увеличенные до гротескного преувеличения», в результате чего речевая ошибка особенно контрастирует с гамбургским диалектом, на котором вырос Борхерт. Чтобы охарактеризовать фигуры и их растущее возбуждение, Борхерт неоднократно использует стилистический прием кульминации , для все более мелкого официанта также и антилимакс . Гельмут Гумтау называет « моторные навыки Арно Хольца словесных каскадов» и « звуковые образы ». Поражает частая аллитерация и все более широкое использование метафор животных с употреблением алкоголя .

интерпретация

Официант и дядя

Гурман , картина Анри Бриспо (1846–1928)

Центральные персонажи рассказа, две «центральные фигуры», как их называет Хорст Брустмайер, устроены совершенно по-разному. Официант - это тип . Он символизирует человека, которого заставляет служить его профессия и который должен постоянно подавлять свою индивидуальность. У него нет имени, и даже его прозвище «Schischyphusch» означает человека, который вообще борется со своей судьбой. С другой стороны, дядя - это некий индивидуальный человек, который выходит из анонимности из-за его семейных отношений. В то время как у дяди «большое добродушное широкое смуглое лицо», официант описывается как «безликий», то есть лишенный индивидуальности.

Персонажи двух персонажей также совершенно разные и снова и снова противопоставляются в повествовании. Итак, с одной стороны, он говорит: «Маленький, горький, обработанный, растрепанный, беспорядочный, бесцветный, напуганный, подавленный: официант», с другой стороны: «Широкий, коричневый, ворчливый, хриплый, громкий, смеющийся, живой. , богатый, огромный, спокойный, безопасный, полный, сочный - мой дядя! »Хотя оба связаны одним и тем же дефектом речи, их противодействие в преодолении своих страданий становится все более очевидным. Официант удручен своим врожденным дефектом: «улыбался, смеялся, жалел, здоровался, кричал», с каждым днем ​​все больше и больше влезал в себя. Дядя, напротив, даже не замечает дефекта речи. Уверенность в собственных силах не позволяет ему подозревать, что другие могут его высмеять. Привыкший требовать уважения к своему положению и манере поведения, он любит обращаться с официантом как с представлением, в котором, по словам Поля Ригеля, «отводится ведущая роль». Для Хансюргена Вервейена Колосс Родосский и ребенок сталкиваются друг с другом в этой истории .

По словам Хорста Брустмайера, два мира сталкиваются между двумя противоборствующими персонажами, у которых есть только одна общая черта - нарушение речи. В разгар спора дядя преодолевает разрыв, взяв официанта за руки. Сострадание к ближнему по страданию освобождает его от прежнего существования, он становится «новым человеком». Смеясь, он входит в мир дяди, но все, что для этого требуется, - это момент раздражения со стороны импозантного двойника, и официант снова чувствует себя отнесенным к своему старому миру и отмахивается от момента общения своей салфеткой, как во сне. Когда он узнает историю жизни своего двойника, шумный дядя внезапно становится тихим и молчаливым. Теперь те слезы, которые раньше омрачали глаза официанта. В конце концов, двое пострадавших снова находят друг друга, официант стирает салфеткой старую жизнь, а на смену слезам приходит смех. Следуя пример своего дяди, официант Гордон Burgess находит мужество «вести жизнь с , а не в несмотря на разломы языка » в будущем .

Рассказчик и аудитория

По словам Тео Элма , история рассказывается «с точки зрения запомненного ребенка». Борхерт часто использует такой наивный детский взгляд в своих работах, чтобы показать абсурдность происходящего или отгородить взрослый мир от взгляда снизу . У Schischyphusch также искажение перспективы во взгляде ребенка делает разрыв между огромным дядей и маленьким официантом непреодолимым, делая встречу между ними еще более удивительной и трогательной. Мать включена в мир ребенка: «Мы с мамой были там только массовки». И мальчик, и его мать могут только следить за происходящим, не вмешиваясь в процесс. Вместо этого они продолжают привносить в историю мотив стыда.

На самом деле, однако, маленький мальчик - это гораздо больше, чем просто статистик для исхода истории , даже если он этого не осознает. Именно он становится решающим посредником и не дает закончиться встрече дяди и официанта молчаливой передачей банкнот. Когда дядя в смущении поворачивается, чтобы уйти, это детское, наивное внимание племянника привлекает его внимание к горе официанта. Только через последнее приветствие проявляется дружба двух товарищей по несчастью и будущая роль дяди как защитника его более слабого брата. А также публика, посетители бара в саду - по словам Вервейена, хора трагической комедии - чьи глаза и уши следят за спором, на самом деле вовлечены в историю. За эти годы все они сделали свой вклад, чтобы унизить официанта и исключить его из своего сообщества. В этом смысле Ригель читает Schischyphusch, как и многие произведения Вольфганга Борхерта, как «призыв к человечности и братству».

Сизифов мотив и отсутствие языка

Сизиф по Тициана

По словам Хорста Ода, устное упражнение «Сизиф» не только принесло официанту прозвище, но и миф о Сизифе символизирует его бесплодную борьбу на протяжении всей жизни. Подобно тому, как фигура из греческой мифологии обречена снова и снова тащить валун на гору подземного мира , который всегда скатывается в конце, для официанта это «камень языка», к которому он привязан и который он не может справиться с жизнью. Борхерт также упоминает о таком бесполезном сизифовом произведении в другом месте: в своем прозаическом тексте « В мае, в мае кукушка кричала», он пробуждает «эту дерзкую бессмысленную храбрость написать книгу», которая должна быть у писателя, хотя в конце концов он ничего не может сделать. больше, чем «Прокомментируйте двадцать тысяч невидимых страниц, сизифовых страниц, составляющих нашу жизнь, для которых мы не знаем словарный запас, грамматику и символы». Потому что, как говорится далее, «последний, последний, последний слова не производят ». Таким образом, Борхерт придерживается традиции языкового затруднения, которое было особенно распространено в послевоенной литературе .

Герд Нейгауз ссылается на теологическую концепцию мяса , которую в метафорах Борхерт ассоциирует с языком как «гигантский деформированный кусок мяса» и «бесформенная циклопическая масса мяса». На обоих рисунках «язык слишком короток в самом прямом смысле этого слова, чтобы выразить то, к чему его ведет воля». В конечном счете, встреча между двумя товарищами по несчастью может быть только сломанной и трагикомической. Обещание человеческого единства, которое в конечном итоге обречено на провал, можно сравнить с проклятием Сизифа, из которого Нейгауз показывает только религиозный выход. Хансюрген Фервейен аналогичным образом видит проблему теодицеи в основе всего творчества Борхерта. Борхерт подошел к «проблеме Сизифа» «с точки зрения теории речевого акта »: «Самая глубокая травма человека заключается в том, что он не может адекватно говорить». И он ссылается на стихи Карла Крауса : «Я слышу только твое ухо. , Я уже нахожу свое слово ». По мнению Хорста Ода, люди начинают узнавать и понимать друг друга неязыковым способом: через слезы на глазах официанта и дяди. Это детский намек, который прорывается сквозь «угнетающе безмолвный образ» ухода и возвращает поврежденный язык, который прорывается в последних криках дяди, сопровождаемый вызывающим жестом его трости к небу.

Юмор и страдания

По словам Гордона Берджесса, Schischyphusch или Официант моего дяди - исключение в творчестве Борхерта. Она представила «забавный эпизод со счастливым концом без темного подтона», в котором «радость смеха» находится в центре внимания. Анна-Мария Дарбовен нашла в рассказе «веселый юмор» и «настоящее подтверждение жизни». Для Хорста Брустмайера «легкий и юмористический тон» рассказа, его «беззаботность» и примирительный конец можно проследить до точки зрения ребенка, который не признает лежащую в основе человеческую трагедию , но также и от самого Борхерта, который Он был более сильным комиком и юмористом, чем предполагает его работа, сформированная обстоятельствами того времени. Не в последнюю очередь положительный результат отличает Schischyphusch от других произведений Борхерта, в которых юмор часто превращается в сатиру , гротеск или черный юмор .

Однако Гельмут Гумтау обнаруживает не только «дружеский юмор», но и черты «драматического гротеска», а Хорсту Оде - некоторую «бездну». Schischyphusch Paul Riegel кажется «до смешного смешным» только при поверхностном чтении . На самом деле, он видит историю скорее в сумерках трагической комедии . И, по словам Хансюргена Вервейена, «классический подтекст» истории «делает поистине трагедию человеческой судьбы посреди суровой дионисийской среды еще более вопиющей». Это правда, что проблемы Каре Эйрека Гуллвога растворяются в смехе во время « Шванк ». Однако текст также вызывает у читателя слезы жалости. По словам Карла Бринкманна, «сила юмора» преодолевает страдания жертвы, униженной окружающей средой, и, в конце концов, позволяет ей смеяться над собственными слабостями.

Герман Вигманн считает Schischyphusch одним из «самых трогательных рассказов Борхерта, но при этом отличается прекрасным чувством юмора», что доказывает, что немецкий автор «более болезнен и шокирует в своих замыслах», чем его американский коллега Эрнест Хемингуэй . Петер Рюмкорф говорит о «любовном участии в униженном и избитом существе», с одной стороны, но также о прохладной «страсти наблюдателя» Борхерта, его «способности выслеживать слабости и обнаруживать психические дисгармонии». Писатель всегда отдавал «предпочтение людям, гротескно вышедшим за рамки гражданского строя», независимо от того, страдали ли они от недостатков или были маргинализованы как так называемые « паршивые овцы ». Он называет, среди прочего, Бекмана в очках в противогазе в « Снаружи перед дверью» , гомосексуальную Полину в « Нашем маленьком Моцарте» или заключенных с нарушенным поведением в «Собачьем цветке» .

прием

На Первом съезде немецких писателей в Берлине в октябре 1947 года Аннелиз Винер указала на молодого Вольфганга Борхерта, который недавно опубликовал «превосходную новеллу« Официант моего дяди » ,« которая была настолько умелой », что она попросила книгу, чтобы опубликовал, на что Эрнст Ровольт согласился. 60 лет спустя Михаэль Тетеберг в послесловии к новому изданию полного произведения «истории, ставшей тем временем классической». Тео Эльм считает Schischyphusch или My Uncle's Waiter, а также Die Hundeblume , Die Kirschen и Die Küchenuhr одними из «лучших рассказов Борхерта», которые характеризуются типичными персонажами, пейзажными местами и лаконичным, лаконичным стилем. Ганс Герд Рётцер считает Schischyphusch и Das Brot «возможно, лучшими своими рассказами». Герман Wiegmann является одним из произведений Борхерт, в дополнение к Крысы спящих в ночное время , но и особенно впечатлили на Schischyphusch . В своей классификации немецкого рассказа Леони Маркс классифицирует его как типичный пример «юмористического рассказа», в котором положительные и отрицательные элементы всегда находятся в равновесии. Людвиг Ронер относит их к анекдотическим рассказам.

Как и другие тексты Вольфганга Борхерта, Schischyphusch стал школьным чтением. По словам Поля Ригеля, этот рассказ особенно подходит для чтения вслух в классе, не опасаясь преувеличения, поскольку ученики сильно отзываются на комическую сторону рассказа, его «влажное и водянистое шу» и сердечные выражения. Швейцарский писатель Питер Вебер описывает в своем романе Die Melodiellose Jahre опыт своего главного героя Оливера с чтением Шишифуша в классе: «Вы читали раздел, который хотел переполниться лингвистическими творениями и ритмическими дублированиями; [...] Предложения затронули речевой нерв. Внезапно Герман превратился в виварий ».

В 1981 году Bayerischer Rundfunk выпустил 25-минутный короткометражный фильм « Schischyphusch» или «Официант моего дяди» режиссера Гая Кубли . Среди прочих играли Герберт Стасс и Зигфрид Вишневски . Гамбургский театральный производитель поставил рассказ Борхерта как пьесу одного человека . Ханс-Кристоф Мишель играл под руководством Михаэля Каллера . Мировая премьера состоялась 17 марта 1999 года в театре Монсун в Гамбурге. Текст на записях читают разные актеры, такие как Уилл Квадфлиг (1959), Рольф Людвиг (1977), Гюнтер Докерилл (1986), Мариус Мюллер-Вестернхаген (1988), Питер Стрибек (2001) и Ганс Эккардт (2001).

Текстовый вывод

  • Вольфганг Борхерт: Schischyphusch или официант моего дяди . В кн . : Полное собрание сочинений . Ровольт, Гамбург [а. а.] 1949, стр. 285–297.
  • Вольфганг Борхерт: Schischyphusch или Официант моего дяди . В кн . : Полное собрание сочинений . Взрослые и изм. Новое издание, Rowohlt-Taschenbuch-Verlag, Reinbek 2009, ISBN 978-3-499-24980-8 , стр. 407-420.
  • Вольфганг Борхерт: Schischyphusch или Официант моего дяди . Atlantik Verlag, Гамбург, 2016 г., ISBN 978-3-455-37034-8 .

литература

  • Карл Бринкманн: объяснения произведений Вольфганга Борхерта «За дверью» и «Собачьего цветка», «Трех темных королей», «В этот вторник», «Кухонные часы», «Крысы спят по ночам», «Schischyphusch» . Объяснения Кинга, том 299. Банге, Холлфельд, 1985, ISBN 3-8044-0233-X , стр. 74-78.
  • Хорст Брюстмайер: Прорыв в рассказе в Германии. Попытка типологии новеллы, представленной в творчестве Вольфганга Борхерта . Диссертация, Марбург, 1966, стр. 190-199.
  • Хорст Оде: «Потому что последнее, последнее, слова не производят». Текстовые коннотации языковых трудностей в творчестве Вольфганга Борхерта . В: Гордон Берджесс, Ханс-Герд Винтер (ред.): «Укладывайте жизнь своими волосами». Вольфганг Борхерт в новом ракурсе . Dölling and Gallitz, Hamburg 1996, ISBN 3-930802-33-3 , стр. 137-138.
  • Пауль Ригель: Тексты на уроках немецкого. Интерпретации . Бюхнерс, Бамберг, 1969, стр. 40-43.
  • Хансюрген Вервейен : Сообщение от мертвого человека? Отвечает за веру рационально . Pustet, Regensburg 1997, ISBN 3-7917-1568-2 , стр. 34-39.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Вольфганг Борхерт: Полное собрание сочинений . Rowohlt, Hamburg 1949, выпуск от мая 1986 г., ISBN 3-498-09027-5 , стр. 284.
  2. ↑ Вольфганг Борхерт: Полное собрание сочинений . Ровольт, Рейнбек 2007, ISBN 978-3-498-00652-5 , стр. 539.
  3. ↑ Бернд М. Краске: Вольфганг Борхерт. Жизнь - работа - эффект . Böckel , Glinde 1996, ISBN 3-923793-16-2 , стр. 50. Фотография дяди на стр. 51.
  4. ^ Гордон Берджесс: Вольфганг Борхерт. Я верю в свою удачу. Структура, Берлин 2007, ISBN 978-3-7466-2385-6 , стр. 24-25.
  5. ^ Клаус Б. Шредер: Вольфганг Борхерт. Самый важный голос в послевоенной немецкой литературе . Heyne, Мюнхен 1988, ISBN 3-453-02849-X , стр. 37.
  6. ^ Петер Рюмкорф : Вольфганг Борхерт . Rowohlt, Рейнбек 1961, ISBN 3-499-50058-2 , стр.23 .
  7. ↑ Богдан Мирцчев: доставлено невыразимому. Кризис бытия и внутренние конфликты фигуры возвращения на родину в литературном творчестве Вольфганга Борхерта. В: Гордон Берджесс, Ханс-Герд Винтер (ред.): «Укладывайте жизнь своими волосами». Вольфганг Борхерт в новом ракурсе . Дёллинг и Галлитц, Гамбург, 1996 г., ISBN 3-930802-33-3 , стр. 180.
  8. ^ Гордон Берджесс: Вольфганг Борхерт. Я верю в свою удачу. Структура, Берлин 2007, ISBN 978-3-7466-2385-6 , стр.24 .
  9. ^ Гордон Берджесс: Вольфганг Борхерт. Я верю в свою удачу. Структура, Берлин 2007, ISBN 978-3-7466-2385-6 , стр. 199-200.
  10. ^ Стефан Х. Качиньский: Типология и интерпретация рассказов Вольфганга Борхерта . Университет им. Адама Мицкевича, Познань, 1970, стр. 143.
  11. ^ Альфред Шмидт: Вольфганг Борхерт. Формирование речи в его творчестве . Бувье, Бонн, 1975, ISBN 3-416-01085-X , стр. 41.
  12. ↑ a b Вольфганг Борхерт: Das Gesamtwerk (2007), с. 407.
  13. ↑ Хорст Брюстмайер: Прорыв рассказа в Германии. Попытка типологии новеллы, представленной в творчестве Вольфганга Борхерта . Диссертация, Марбург, 1966, с. 190, 193, 198-199.
  14. ↑ a b Kåre Eirek Gullvåg: Человек из-под завалов. Вольфганг Борхерт и его стихи . К. Фишер, Аахен 1997, ISBN 3-89514-103-8 , стр.77 .
  15. ↑ Хорст Брюстмайер: Прорыв рассказа в Германии. Попытка типологии новеллы, представленной в творчестве Вольфганга Борхерта . Диссертация, Марбург, 1966, с. 192, 199.
  16. ↑ a b c Карл Бринкманн: Объяснение произведений Вольфганга Борхерта «За дверью» и «Собачий цветок», «Трех темных королей», «В этот вторник», «Кухонные часы», «Крысы спят ночью», Schischyphusch . Объяснения Кинга, том 299, Банге, Холлфельд, 1985, ISBN 3-8044-0233-X , стр.78.
  17. ^ Гордон Дж. Берджесс: жизнь и творчество Вольфганга Борхерта . Camden House, Рочестер 2003, ISBN 978-1-57113-270-3 , стр. 211.
  18. ↑ Карл Бринкманн: Объяснение произведений Вольфганга Борхерта «За дверью» и «Собачий цветок», «Трех темных королей», «В этот вторник», «Кухонные часы», «Крысы спят по ночам», Schischyphusch . Объяснения Кинга, том 299, Банге, Холлфельд, 1985, ISBN 3-8044-0233-X , стр.77 .
  19. ↑ Карл Миннер: Драма «За дверью» . В: Руперт Хиршенауэр, Альбрехт Вебер (ред.): Интерпретации Вольфганга Борхерта . Ольденбург, Мюнхен, 1976, ISBN 3-486-01909-0 , стр. 24-25.
  20. ^ Альфред Шмидт: Вольфганг Борхерт. Формирование речи в его творчестве . Бувье, Бонн, 1975, ISBN 3-416-01085-X , стр. 147-148.
  21. ↑ а б Гельмут Гумтау: Вольфганг Борхерт . Руководители ХХ в. Века. Коллоквиум, Берлин, 1969, с. 56.
  22. ^ Альфред Шмидт: Вольфганг Борхерт. Формирование речи в его творчестве . Бувье, Бонн, 1975, ISBN 3-416-01085-X , стр. 164.
  23. ^ A b Пауль Ригель: Тексты на уроках немецкого языка. Интерпретации . Бюхнерс, Бамберг, 1969, с. 42.
  24. ↑ Вольфганг Борхерт: Das Gesamtwerk (2007), с. 411.
  25. ↑ а б в г Вольфганг Борхерт: Das Gesamtwerk (2007), с. 410.
  26. ↑ Хорст Брюстмайер: Прорыв рассказа в Германии. Попытка типологии новеллы, представленной в творчестве Вольфганга Борхерта . Диссертация, Марбург, 1966, с. 190–191, 195.
  27. ↑ Вольфганг Борхерт: Das Gesamtwerk (2007), стр. 409-410.
  28. ↑ Вольфганг Борхерт: Das Gesamtwerk (2007), стр. 410-411.
  29. ↑ Карл Бринкманн: Объяснение произведений Вольфганга Борхерта «За дверью» и «Собачий цветок», «Трех темных королей», «В этот вторник», «Кухонные часы», «Крысы спят по ночам», Schischyphusch . Объяснения Кенига, том 299, Банге, Холлфельд, 1985, ISBN 3-8044-0233-X , стр. 75.
  30. ↑ а б Хансюрген Фервейен: Сообщение от мертвого человека? Отвечает за веру рационально . Пустет, Регенсбург 1997, ISBN 3-7917-1568-2 , стр. 34.
  31. ↑ Вольфганг Борхерт: Das Gesamtwerk (2007), с. 415.
  32. ↑ Хорст Брюстмайер: Прорыв рассказа в Германии. Попытка типологии новеллы, представленной в творчестве Вольфганга Борхерта . Диссертация, Марбург, 1966, стр. 194–199.
  33. ^ A b Гордон Берджесс: Вольфганг Борхерт. Я верю в свою удачу. Структура, Берлин 2007, ISBN 978-3-7466-2385-6 , стр.25 .
  34. ↑ Тео Эльм : «За дверью»: историчность и актуальность Вольфганга Борхерта . В: Гордон Берджесс, Ханс-Герд Винтер (ред.): «Укладывайте жизнь своими волосами». Вольфганг Борхерт в новом ракурсе . Дёллинг и Галлитц, Гамбург, 1996 г., ISBN 3-930802-33-3 , стр. 273.
  35. ↑ Хорст Брюстмайер: Прорыв рассказа в Германии. Попытка типологии новеллы, представленной в творчестве Вольфганга Борхерта . Диссертация, Марбург, 1966, стр. 191–193.
  36. ^ Пауль Ригель: Тексты на уроках немецкого языка. Интерпретации . Бюхнерс, Бамберг, 1969, стр. 41-43.
  37. ↑ Вольфганг Борхерт: Das Gesamtwerk (2007), с. 270.
  38. ↑ Вольфганг Борхерт: Das Gesamtwerk (2007), с. 271.
  39. ↑ Вольфганг Борхерт: Das Gesamtwerk (2007), с. 269.
  40. ↑ a b Хорст Оде: «Потому что последнее, последнее, слова не производят». Текстовые коннотации языковых трудностей в творчестве Вольфганга Борхерта . В: Гордон Берджесс, Ханс-Герд Винтер (ред.): «Укладывайте жизнь своими волосами». Вольфганг Борхерт в новом ракурсе . Дёллинг и Галлитц, Гамбург, 1996, ISBN 3-930802-33-3 , стр. 138.
  41. ↑ Герд Нойгауз: «Каждый должен решать сам». Вера в ответственность между индивидуальным произволом и безусловным утверждением истины . В: Райнхард Гёльнер (Ред.): «Так трудно избежать ложного пути». Равновесие и перспективность богословских дисциплин. Лит, Мюнстер 2004, 31–32.
  42. ↑ Hansjürgen Verweyen: Сообщение от мертвого человека? Отвечает за веру рационально . Pustet, Regensburg 1997, ISBN 3-7917-1568-2 , стр. 39.
  43. ↑ Хорст Оде: «Потому что последнее, последнее, слова не производят». Текстовые коннотации языковых трудностей в творчестве Вольфганга Борхерта . В: Гордон Берджесс, Ханс-Герд Винтер (ред.): «Укладывайте жизнь своими волосами». Вольфганг Борхерт в новом ракурсе . Дёллинг и Галлитц, Гамбург, 1996 г., ISBN 3-930802-33-3 , стр. 137.
  44. ↑ Анна-Мария Дарбовен: Вольфганг Борхерт. Звонящий в трудную минуту . Гедель, Ганновер, 1957, с. 20.
  45. ↑ Хорст Брюстмайер: Прорыв рассказа в Германии. Попытка типологии новеллы, представленной в творчестве Вольфганга Борхерта . Диссертация, Марбург, 1966, с. 191.
  46. ↑ Карл Бринкманн: Пояснения к фильмам Вольфганга Борхерта «За дверью» и «Собачий цветок», «Три темных короля», «В этот вторник», «Кухонные часы», «Крысы спят по ночам», «Schischyphusch». Объяснения Кинга, том 299, Банге, Холлфельд, 1985, ISBN 3-8044-0233-X , стр.74 .
  47. ^ Пауль Ригель: Тексты на уроках немецкого языка. Интерпретации . Бюхнерс, Бамберг, 1969, с. 43.
  48. ↑ Hansjürgen Verweyen: Сообщение от мертвого человека? Отвечает за веру рационально. Pustet, Regensburg 1997, ISBN 3-7917-1568-2 , стр. 38.
  49. ↑ Герман Вигманн : И фракийец снова улыбается. К истории литературного юмора. Питер Ланг, Франкфурт-на-Майне, 2006 г., ISBN 3-631-54727-7 , стр. 325–326.
  50. ^ Петер Рюмкорф: Вольфганг Борхерт. Rowohlt, Рейнбек 1961, ISBN 3-499-50058-2 , стр. 23, 26.
  51. ↑ Михаэль Тётеберг : Послесловие . В: Вольфганг Борхерт: Das Gesamtwerk (2007), стр. 564–566.
  52. ↑ Тео Эльм: «За дверью»: историчность и актуальность Вольфганга Борхерта . В: Гордон Берджесс, Ханс-Герд Винтер (ред.): «Укладывайте жизнь своими волосами». Вольфганг Борхерт в новом ракурсе . Dölling and Gallitz, Hamburg 1996, ISBN 3-930802-33-3 , стр. 267-268.
  53. ↑ Ганс Герд Рётцер: История немецкой литературы . Бюхнер, Бамберг, 1992, ISBN 3-7661-4140-6 , стр. 398.
  54. ^ Герман Вигманн: Западная литературная история . Кенигсхаузен и Нойман, Вюрцбург, 2003 г., ISBN 3-8260-2572-5 , стр. 575.
  55. ^ Леони Маркс: Немецкий рассказ . Метцлер, Штутгарт 2005, ISBN 3-476-13216-1 , стр. 49.
  56. ↑ Людвиг Ронер: Теория рассказа . Athäneum, Франкфурт-на-Майне 1973, ISBN 3-7610-7157-4 , стр. 55.
  57. ↑ См., Например, Словарь Schischyphusch с рекомендациями для 7, 8 и 9 классов на Образовательном сервере Центральной Швейцарии.
  58. ^ Пауль Ригель: Тексты на уроках немецкого языка. Интерпретации . Бюхнерс, Бамберг, 1969, с. 41.
  59. ↑ Питер Вебер : Годы без мелодии . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 2007, ISBN 978-3-518-41774-4 , стр.95.
  60. ↑ Ахим Клюндер (Ред.): Lexikon der Fernsehspiele / Энциклопедия телевизионных спектаклей в немецкоязычной Европе. Том 1: 1978/87. Saur, Мюнхен, 1991, ISBN 3-598-10836-2 , стр. 529.
  61. ↑ Schischyphusch или Официант моего дяди на сайте Theatermanufaktur Hamburg.