Прямой край

Прямой Край [ stɻeɪt ɛdʒ ] ( английский о «трезвом преимуществе», буквально "прямой край; также Straightedge , реже str8 края , сокращенно SE , SxE или SxE ) обозначает счетчик или молодежную культуру из области панка - хардкора . Их последователей называют «кромкообрезчиками», иногда просто «кромкообрезчиками». Движение обязано своим названием песне Straight Edge группы Minor Threat , в которой певец Ян Маккей поет о своей жизни без наркотиков. Здесь идет прямая линия от слова прямо к, прямо »и американской фразы to have to edge (преимущество иметь) вместе.

По сути, понимание Straight Edge было сформировано музыкантами хардкор-панк-сцены в Соединенных Штатах в начале 1980-х , когда молодое поколение панков начало отвергать употребление наркотиков , что в то время было неотъемлемой частью их сцены. Воздержание от алкоголя , табака и других наркотиков, а также частая смена сексуальных партнеров - это центральная идея . Некоторые специалисты по обрезке кромок также отказываются от кофеина и / или добавляют вегетарианство или веганство к нему . Символ движения - буква «X», нарисованная на тыльной стороне ладони несовершеннолетних в барах Лос-Анджелеса . Эта этикетка была разработана, чтобы гарантировать, что им не подавали алкоголь. Он был адаптирован из прямолинейной сцены, чтобы выразить добровольный отказ от интоксикантов.

история

Возникновение

Вначале прямолинейную сцену сформировал, в частности, музыкант Ян МакКей . В 1979 году он основал панк-группу The Teen Idles , которая быстро завоевала популярность на Вашингтонской сцене . Ян Маккей, басист и главный автор песен группы, был поклонником мачо- рокера и коллекционера оружия Теда Ньюджента 1970-х , с которым он вел образ жизни без наркотиков. Песни Маккея имели такие названия, как I Drink Milk и Deadhead, и пропагандировали жизнь, которая была прямой , то есть `` трезвой '', `` чистой '' - в отличие от испорченной , то есть образ жизни, который был разрушен клеем, кокаином и героином, как у прошлые старые панки на Вашингтонской сцене.

После распада Teen Idles два участника, Маккей и Джефф Нельсон, основали Minor Threat , где Маккей был певцом. В этой группе он хотел распространить свою идею жизни без наркотиков, что привело к созданию песни Straight Edge , которая была включена в мини-альбом Minor Threat, выпущенный в 1981 году . В этом тексте Маккей описывает свой отказ от наркотиков и сопутствующее им самоуничтожение. Припев звучит так: у меня есть прямой край (что-то вроде «я прямолинейный» или «у меня есть преимущество, потому что я трезвый»).

Этот текст в кратчайшие сроки произвел огромное влияние на хардкор-панк-сцену. Многие фанаты и панки адаптировали эту идею. В качестве символа они нарисовали на руках букву «Х». В некоторых ресторанах знаком «X» отмечены несовершеннолетние, которым запрещено подавать алкоголь. Панки, не употребляющие наркотики, приняли этот символ как символ своего образа жизни. В Вашингтоне модификация «ХХХ» также была создана как намек на три звезды флага округа Колумбия . Модификация послужила, среди прочего, мотивом обложки для компиляции Flex Your Head , появившейся в 1982 году на лейбле MacKayes и Нельсона Dischord Records .

Три шага формула , элементарная часть прямого движения края, восходит к песне Out шага , который Minor Threat выпущен на единственных в моих глазах в 1981 году . Слоган взят из первых строк песни.

Под влиянием Minor Threat были основаны другие стрейт-эдж-группы, такие как 7 Seconds from Reno , SSD и DYS из Бостона и Uniform Choice из Калифорнии , которые были одними из первых представителей движения и сделали Straight Edge популярным и в других штатах. . Маккей никогда не считал себя ведущей фигурой в движении «стрейт-эйдж», но гордился тем, что его позиция послужила образцом для многих молодых людей. Он понимал свои тексты как отдельные высказывания, а не как кодекс поведения . Однако в дальнейшем споре в рамках движения стрейт эдж эти заявления были проигнорированы большинством сторонников. В те ранние годы, когда было движение по прямой кромке, не существовало жестких правил, определяющих, что в конечном итоге составляло прямую кромку. Даже отказ от наркотиков был скорее расплывчатым, чем догматичным, несмотря на воинственность, с которой его иногда изображали. Например, Minor Threat и SSD были двумя наиболее важными ранними стрейт-эдж-группами, хотя не все участники группы жили полностью без наркотиков.

Экспансия и застой (1981–1990)

В Бостоне вместе с бостонской командой была создана живая прямолинейная сцена с участием таких групп, как SSD, DYS и Negative FX , которые, однако, имели репутацию очень жестоких. В документальном фильме Boston Beatdown были показаны последователи, которые патрулировали улицы Бостона и избивали торговцев наркотиками. Такие группы, как Slapshot , где позже пел бывший участник Negative FX Джек Келли , были обвинены в насилии. Это произошло из-за таких строк текста, как « Убить любого с пивом в руке ». Позже Келли сказала, что эти заявления были больше похожи на самоиронию или шутку. Образ бостонской сцены оказал некоторое влияние на сцену с прямым краем. Многие молодые люди, которые раньше не знали о Straight Edge, вышли на сцену из-за насильственного аспекта. Бостонская сцена также оказала большое влияние на воинственность других сцен, особенно в Нью-Йорке.

В середине 1980-х развитие хардкора, а значит, и стрейт-эдж сцены застопорилось. Многие группы распались, например Negative Approach , или изменили свой музыкальный стиль, например SSD в сторону металла . Насилие на концертах в Вашингтоне сделало Minor Threat все более неудобным на концертах. Другие группы из ближайшего окружения последовали за Маккеем и его друзьями с прямой сцены, например, The Faith . Они порвали со сценой, которую они основали, чтобы создать менее агрессивную альтернативу с такими группами, как Rites of Spring , Embrace , Gray Matter . Это положило начало эмокоре .

Образовавшийся пробел на сцене был заполнен новыми группами, которые, в частности, поместили свой родной Нью-Йорк на карту прямолинейного движения, и которые были включены в жанр New York Hardcore . Группа Youth of Today , которая была основана в 1985 году и выпустила один из самых влиятельных альбомов движения с альбомом Break Down the Walls в 1987 году , оказала большое влияние . С такими группами, как Warzone , Agnostic Front , Cro-Mags и Murphy's Law , у группы были союзники, которые помогли им закрепиться в Нью-Йорке. Эти полосы не были прямым краем или были только частично; Закон Мерфи, например, был известен употреблением марихуаны . Воскресные утренники в CBGB стали возможны только благодаря влиянию этих групп . Эта серия концертов, которые всегда проходили по воскресеньям после обеда, с годами превратилась в место встречи хардкор-панк-сцены. Только при поддержке оригинальной хардкор-сцены были созданы пространства для выступлений стрейт-эдж-групп. Сегодняшняя молодежь обеспечила распространение Straight Edge в районе Нью-Йорка и что в течение года на местной сцене доминировала идея Straight Edge. Среди других стрейт-эдж-групп из Нью-Йорка были Gorilla Biscuits , Bold и Judge . Вскоре они стали известны как «Youth Crew» в честь песни из первого EP Youth of Today.

Straight Edge получил более твердое определение в новом поколении групп и фанатов. Суть этого определения состояла в отказе от всех наркотиков, в некоторых случаях оно было расширено, чтобы включить отказ от беспорядочных половых связей или добрачных половых сношений со ссылкой на текст « Вне шага» . Вегетарианство также получило большее распространение, в том числе молодежи Сегодня, который агитировал в текстах и интервью для постного рациона.

"Новая школа" (1989-2000)

В 1990-х годах движение Straight Edge распространилось по всему миру, причем самые большие сцены возникли в Европе (особенно в Нидерландах и Германии) и Океании . Основные левоэкстремистские и анархические сцены возникли в Израиле и Латинской Америке , в то время как в Южной Африке время от времени создавались христианские стрейт-эдж банды.

В Соединенных Штатах, с другой стороны, ситуация в начале 1990-х годов снова была отмечена признаками распада: после того, как «Youth Crew» доминировала на стейт-сцене примерно до 1989 года, многие группы снова были разочарованы. усиливалось насилие на концертах, и они чувствовали себя некомфортно в прямолинейной сцене. По словам многих представителей, таких как John Porcelly of Youth of Today и Judge, новое подрастающее поколение мало интересовалось изначальными идеалами панк- и хардкор-сцены. По их мнению, произошла растущая стандартизация . Первоначально желанная индивидуальность уступила место однородности, которая больше не отличается от исходной культуры, против которой она когда-то восставала. Поэтому некоторые представители покинули сцену, в том числе Майк Ферраро из Judge и Вальтер Шрайфельс . После того, как развитие стрейт-эджа в период с 1989 по 1991 год в значительной степени застопорилось, и многие другие группы распались, в 1990-х годах сцена изменилась. Около 1994 года появилось новое поколение групп, получившее название «New School Hardcore». Важными лейблами здесь были Victory Records и Revelation Records . Группы включали, среди прочего, Snapcase , Earth Crisis и Unbroken . Вдобавок возникли различные расколы оригинального механизма:

Жесткая линия

Жесткое движение было одной из доминирующих форм стрейт-эджа в 1990-х годах. В « Манифесте жесткой линии » , опубликованном на сингле « Жесткая линия» Vegan-Reich в 1990 году, движение нашло свое название и определение. Хардлайн определил себя как радикальную руку стрейтэджа, которая активно борется со всем, что он считает неестественным. В дополнение к тому, что отвергается на основании принципов стрейт-эджа, к ним относятся аборты , гомосексуализм и любое насилие над животными. Хардлайн считал себя движением, готовым в любой момент прибегнуть к насилию для достижения своих целей.

Шон Муттаки из Vegan Reich был ее рупором. Он поделился своими взглядами на фэнзин Vanguard и на своем лейбле Hardline Records. Другими представителями движения Hardline были Raid и Earth Crisis (в первые годы). Также стоит упомянуть группу One Life Crew из Кливленда , тексты которой были воинственными, а иногда и ксенофобскими .

Hardline нашла большое количество последователей в США и Великобритании, в частности . Точку зрения Hardline разделяли не все сторонники консервативного взгляда, но, по крайней мере, сначала терпели. Со временем количество настоящих сторонников жесткой линии уменьшилось, в основном потому, что многие специалисты по прямому краю не хотели ассоциироваться с негативным и агрессивным имиджем прямолинейного движения, известным из средств массовой информации. Таким образом, влияние жесткой линии сегодня можно оценить как незначительное.

Кришнакор

Krishnacore был создан в начале 1990-х, среди прочего, группами Shelter и 108 и лейблом Equal Vision Records . Стиль музыки попытался совместить идеалы стрейт-эджа с религиозными основами движения Кришны . Он нашел много последователей на хардкор-сцене в начале 1990-х годов. Сознание Кришны разделяет три основных момента с традиционной сценой: отказ от мяса, воздержание от сексуальности и отказ от наркотиков. Krishnacore добавил религиозный, духовный компонент к прямолинейной сцене. Здесь также стали важны чистая жизнь и отказ от материальных благ. Движение не ограничивалось стрейт-эдж-сценой, такие группы, как Cro-Mags и Integrity, также переняли элементы веры Кришны. Однако Кришнакор так и не прижился, и число его последователей оставалось небольшим.

Веганский стрейт край

Веганская и вегетарианская часть сцены зародилась в конце 1980-х годов. Однако термин Vegan Straight Edge возник в 1990-х годах и в основном используется как музыкальная категория. В 1990-е годы это было «самое важное движение» в линейке. Это направление включает группы, тексты которых относятся к этому аспекту стрейт-эдж-культуры. Как и Hardline, Vegan Straight Edge часто считают воинствующим. Идеологический она включает в себя «защиту невинной жизни», которая не ограничивается правами животных и защиты животных , но и отвергает аборты. Здесь тоже играет роль сексуальный аспект, поэтому от частей сцены ожидается «строгая моногамия ». Одним из самых известных примеров является группа Earth Crisis , которая считается одной из групп- основателей. В веганской стрейт-эдж-сцене использовались другие причуды, такие как пирсинг , длинные волосы и широкие штаны, которые были менее распространены в остальной стрейт-эдж-сцене. В музыкальном плане Vegan Straight Edge открылся для металла и поэтому часто рассматривается как предшественник Metalcore .

Дальнейшее развитие

Кроме того, было несколько групп, которые нельзя было отнести ни к одной из этих групп, и они изменили музыкальный стиль. В дополнение к хардкор-панку, были влияния сцен металла, грайндкора и краст-панка . Другой тенденцией к концу 1990-х были группы «стрейт-эдж», часто называемые «posi-core», в которых использовался более сатирический подход, например группа DC Good Clean Fun .

С 2001 г.

В 2000-х годах некоторые группы впервые в истории линейного движения достигли коммерческого успеха. Например, Strife , Throwdown и Earth Crisis играли на Ozzfest , одном из крупнейших гастрольных фестивалей. Независимый лейбл Victory Records также имели успех с без прямой кромки полос Hatebreed и H₂O . Это открыло Victory Records и Revelation Records для других музыкальных стилей. Оба теперь перестали быть чистыми этикетками с прямым краем. Другие группы, такие как Eighteen Visions , Poison the Well и Killswitch Engage, подписали контракт с крупными лейблами . С возрастающим успехом многие группы ослабили свои отношения со стрейт-эдж-сценой или полностью отказались от нее. Это сопровождалось коммерциализацией движения, что критически оценивается некоторыми сторонниками.

Так называемая «квир-край» сцена, в которой гомосексуальные формы жизни сочетаются с «прямолинейным», и «Grrrl Edge», восходящая к движению Riot-Grrrl , расставили новые акценты в андерграунде . В последние годы также наблюдается возрождение молодежных коллективов, в рамках которых ведущие группы конца 1980-х, такие как Youth of Today, Gorilla Biscuits и Bold, воссоединились и отправились в тур.

Основные принципы

Строки текста «Не кури / Не пей / Не трахайся» из Out of Step by Minor Threat до сих пор считаются краеугольным камнем идеологии стрейт-эджа, но были переосмыслены и несколько раз расширены за годы. В качестве основных констант можно установить три правила, применимых к большинству сторонников консервативных взглядов: воздержание от алкоголя, воздержание от других наркотиков и воздержание от беспорядочного образа жизни. Эти моменты четко отличали Straight Edge от панк- и хардкор-панк-сцен того времени, а также от остальной молодежной культуры. Употребление наркотиков, особенно алкоголя, было одним из самых распространенных способов восстания в то время, особенно среди школьников . Сознательный отказ от этих (из-за возрастного ограничения) запрещенных, но часто используемых форм был воспринят многими современниками как оскорбление. Это также было очевидно на панк-сцене, где старые панки, в частности, видели, что на них напали, а их подлинность была нарушена.

Наркотики

Серьезные разногласия по поводу толкования термина «наркотик» имеют место на традиционной сцене. Первоначально имелся в виду только алкоголь , никотин и все другие виды интоксикантов, но различные последователи расширили этот термин до кофеина . Эти строгие определения предполагают, что существует множество веществ, влияющих на сознание человека. Они причинят людям вред или сделают их зависимыми. Отказ от алкоголя, никотина и запрещенных наркотиков обычно остается общим знаменателем и является наиболее распространенной формой стрейт-эджа.

сексуальность

Линия Don't fuck in Out of Step вызвала некоторое обсуждение и недоразумение внутри движения. В нескольких интервью Маккей повторил свое оправдание, что он не имеет ничего против секса, секс - это прекрасная вещь, он просто хотел высказаться против менталитета, в котором быстрый секс важнее уважения к другому человеку. Линия предусматривала годы дискуссии, которая породила ряд интерпретаций, в том числе моногамию , в том числе в связи с (в основном христианским) браком, а также полный отказ от секса. Многие консерваторы полностью отвергают эту точку зрения и полагают, что сексуальность не имеет ничего общего с исходной идеей «прямолинейности».

Вегетарианство / веганство

Ограничение вегетарианской или веганской диеты и прав животных в целом произошло из-за влияния Youth of Today, которая воплотила эту идею в жизнь в 1988 году в песне No More .

Это продолжение идеи прямолинейности не разделялось всеми частями сцены. Однако, в частности, в 1990-х годах вегетарианская или веганская диета рассматривалась как фундаментальный принцип стрейт-эджа. В частности, в Европе эта форма питания широко распространена среди стрейт-эджеров и является их неотъемлемой частью для большинства их родственников. Сторонники прямолинейного движения породили целый ряд инициатив, в которых учитывались вопросы защиты животных. Частично сторонники также были вовлечены в новую организацию защиты животных PETA или в движение за освобождение животных Animal Liberation Front .

Последователи сцены

Музыка

По мнению большинства исследователей и авторов, стрейт-эдж не является отдельным музыкальным стилем. В основе Straight Edge лежит музыкальный стиль хардкор-панк. Это составляет как музыкальную, так и идеологическую основу Straight Edge. Придется ли вам слушать хардкор-панк, чтобы быть приверженцем, - это предмет споров на сцене. Гораздо большая часть предполагает, что хардкор-панк следует рассматривать как последовательный элемент движения. Меньшая часть «отвергает такое ограничение». Музыкальное направление линейного движения со временем менялось. Сегодня и Melodycore, и Metalcore играют решающую роль в качестве основы.

Музыка служит «введением к линейке» и берет на себя функцию усилителя. Группы «занимают особое положение в целом [...]. Они обращаются к фундаментальным ценностям и отношениям, отражают основные тенденции в содержании и обеспечивают идеальную основу ». Например, с созданием Кришнакора часть сцены начала думать в этом направлении. То же самое и с вегетарианством. Например, по словам Рэя Каппо, после выхода песни No More «практически вся сцена стала вегетарианской».

Самооценка

Когда человек считается натуралом, на сцене возникают споры. Сроки различаются как в зависимости от толкования основных принципов, так и в зависимости от регионального и национального происхождения. Даже местные сообщества по-разному интерпретируют линейку. Таким образом, американский социолог Росс Хенфлер разделил стрейтэдж на три аспекта: существенный, вторичный и периферийный. Он охарактеризовал основные или минимальные условия, которые должны быть выполнены, как «существенные». Здесь преобладает отказ от алкоголя, табака и других наркотиков. «Вторичные» аспекты - это «принадлежность к местному сообществу, прослушивание хардкорной музыки и посещение соответствующих концертов, отказ от распущенности и включение вегетарианства [или] веганства». Принятие насилия, религиозные убеждения в связи со стрейт эджем и расширенное определение наркотиков (например, отказ от кофеина) называются «второстепенными».

В представлении о себе прямолинейной сцены английское прилагательное положительное имеет решающее значение. За некоторыми исключениями, Straight Edger положительно воспринимают себя как индивидуумов, так и как представителей субкультуры. Однако английское прилагательное в этом контексте имеет другое измерение, чем его немецкий эквивалент. Помимо положительного отношения к жизни, это также означает «сомнение и сопротивление социальным нормам». Это также включает в себя «относиться к другим с уважением и достоинством, действовать индивидуально и работать над тем, чтобы сделать мир лучше». Выражение позитивного отношения - это процесс переговоров и индивидуальный акт. Позитивное также используется в самоназначении как позитивное. молодежь , которая была придумана Youth of Today.

Straight Edge - это личность на всю жизнь. В английском языке утвердился термин пожизненное обязательство . Большинство последователей покидают сцену через несколько лет; тем не менее, убеждение в том, что всю жизнь будет рядовым, - это часть сцены. Это также имеет целью формирование коллективной идентичности. Поскольку сцена на самом деле представляет собой свободную ассоциацию людей, основная установка на протяжении всей жизни является предпосылкой для того, чтобы конституировать себя как сцену. Есть ряд текстов песен и слоганов, содержание которых является уходом из прямой сцены. Этот поступок приравнивается к измене. Часто проводятся аналогии с «ножом в спину», что в английском языке означает «удар в спину» . Тот, кто однажды потеряет преимущество , не получит его обратно. По мнению большинства сторонников, достаточно одного нарушения, чтобы больше не происходило с места происшествия. Немногие последователи придерживаются более умеренной интерпретации.

статистика

Статистической информации о размахе, размахе и размере прямолинейного движения мало. С одной стороны, членство сложно собрать, а с другой стороны, членство в сцене часто меняется очень быстро. Можно предположить, что подавляющее большинство последователей сцены также являются частью хардкор-панк или панк- сцены. Число последователей в Германии оценивается от 11 600 до 17 400 человек.

Социокультурный имидж изучается в первую очередь в Соединенных Штатах, где в среде «нейтральных» преобладают «белые», мужчины и представители среднего класса . Что касается этнической принадлежности, здесь необходимо указать, что критерий «белый» взят из исследований в США и не используется в этом смысле в Германии. Здесь и далее имеется в виду то, что в системе переписи населения США определяется как «белые люди» - по словам Габриэля Куна , «в Северной Америке, Европе, Океании и Южной Африке почти исключительно « белые » находятся на прямой границе. ... определил людей "активными". Это также относится к Латинской Америке, где «белый» определяется по-другому. Большинству последователей от 13 до 25 лет; Большинство стрейт-эджеров уходят со сцены в возрасте около двадцати лет, хотя обычно они не отказываются от идеалов стрейт-эджа, а скорее отказываются от своей принадлежности к сцене. Таким образом, они продолжают вести этот образ жизни и иногда продолжают слушать музыку, но отказываются от показа «X» и больше не посещают места встреч движения.

Места встречи

Straight Edgers обычно встречаются на концертах. Это стержень сцены. Как и в хардкор-панке, предпочтительны плоские комнаты без разделения аудитории и зоны выступления, поскольку во время таких выступлений часто существует тесная связь с аудиторией. Нет никаких преград, чтобы предоставить возможности для сценического ныряния и взаимодействия музыкантов и публики. Сцена можно немного приподнять, но она должна быть доступна. Распространены пение и танцевальные формы экстремальных музыкальных стилей, таких как пого , слэм- данс и круговая яма . Это также следует рассматривать на фоне сообщества и явно удалять иерархию в сцене. Так как это вряд ли возможно на многих концертных площадках по соображениям безопасности, часто отдают предпочтение молодежным центрам . Концерты также служат в качестве рекламы для дальнейших концертов и выпусков новых пластинок, в качестве рынка для определенных товаров субкультуры, например, носителей звука, предметов одежды, журналов для фанатов и, в некоторых случаях, веганской еды. Конечно, концерты также служат взаимным обменом информацией о сцене.

С появлением Интернета у сцены появились и другие формы общения. Обмен теперь также происходит через Интернет-чат , различные Интернет-форумы и домашние страницы . Самые известные сайты включают Poisonfree.com и Straight-edge.net .

СМИ и возможности участия

Не только полосы сформировали дифференциацию и определение сцены. Культура фанзинов - фундамент панк-сцены. Поскольку в авторитетных СМИ почти не было сообщений о андеграундных сценах, панк-сцена создавала свои собственные журналы, издатели были отдельными активными участниками, а журналы для фанатов часто ограничивались несколькими копиями. Фан-журналы в основном содержат интервью с группами, обзоры звукозаписывающих и видео носителей, а также колонки на различные политические темы. Он также выпустил свои собственные журналы для фанатов, которые относятся только к стрейт-эджу. О прямолинейной сцене также сообщалось в крупных журналах для фанатов, например, в США в Maximumrocknroll , HeartattCK и Punk Planet , в Германии в основном в Ox-Fanzine и в Trust .

Как и хардкор-панк-сцена в целом, прямая сцена также является домом для идеи DIY . Как слушатель вы являетесь не только получателем, но и соавтором сцены. Помимо основания группы, последователи могут найти возможности трудоустройства в организации концертов, создании журналов для фанатов или листовок , продаже и производстве звуковых носителей, а также в политической деятельности (особенно в области защиты животных).

политика

Straight Edge не рассматривается его сторонниками как политическое движение. Тем не менее, политическая позиция его сторонников более левая, особенно из-за ориентации на хардкор-панк. Были явные связи с марксизмом и коммунизмом в Нидерландах и Бельгии, в частности, через такие группы, как ManLiftingBanner и Nations on Fire . Также явно слева была Refused , одна из самых влиятельных хардкор-панк-групп 1990-х годов, которая напечатала антикапиталистический манифест, ориентированный на прямолинейность, в буклете к своему основополагающему альбому The Shape of Punk to Come (1998) . Также были попытки интерпретировать идею стрейт-эджа с антифашистской или анархической точки зрения . Однако этим планам не суждено было сбыться. Существуют также правые интерпретации идеи стрейт-эджа, в том числе в движении жесткой линии , которое отчасти является расистским , гомофобным и женоненавистническим . Хардкорная сцена NS с характеристиками nsXse (национал-социалистический стрейт эдж) или край ненависти считается явно правым экстремистом .

религия

Религия также не является важным элементом сцены. Были неоднократные попытки повлиять на религиозный имидж движения, особенно в Hardline и Krishnacore, но в конечном итоге ни одна группа не смогла победить. Стоит упомянуть христианскую прямолинейную сцену вокруг звукозаписывающих компаний Tooth & Nail Records и Facedown Records , которые пытались примирить некоторые прямые методы с христианской верой, например, тенденцию сцены к идее моногамии, проповедуемой в христианстве , но также самоочищение, не используя интоксиканты. Что привлекало здесь Straight Edger, так это то, что они могли жить своими убеждениями, которые были «не крутыми» для многих других современников, «в рамках общепринятой молодежной культуры».

В литературе также часто упоминается сатанинская интерпретация прямолинейного движения , которая, однако, часто сильно преувеличивалась из-за относительно небольшой сцены. Штаб-квартира сцены находилась в Кливленде , где части сцены собрались в церкви Процесса Страшного Суда . Это часто рассматривалось как сатанинская организация, но, помимо Сатаны и Люцифера , ЯХВЕ также считался одним из трех великих богов, а Иисус Христос считался их посланником. Некоторые из сторонников также опубликовали различные листовки и брошюры в рамках самопровозглашенной церкви (Церковь Священного Террора Страшного Суда ) , которые были отправлены и опубликованы через Megazine Victory , его почтовый бизнес и различные другие журналы для фанатов. Сцена была апокалиптической и рассматривала Straight Edge как способ очищения общества до конца света . Однако эта интерпретация противоречила позитивным мыслям остального движения и так и не прижилась. В качестве представителей следует упомянуть группы Integrity , Ringworm и Transcend .

Отношение к панк-сцене

Панк и хардкор-панк являются стартовыми сценами стрейт-эдж-движения, и вначале также был сильный контакт со сценой скинхедов . Между тремя сценами существовала сильная связь до середины 1980-х годов, после чего отношения изменились. Раньше панк-сцена имела сильную тенденцию к вызывающим привыкание веществам. Хотя вначале это не вызывало каких-либо проблем, о которых стоит упомянуть, и встречалось только с непониманием среди старых панков, теперь сцена начала разделяться. Концерты стрейт-эдж-групп редко проводились с панк-группами, а стрейт-эджеры посещали лишь несколько панк-концертов. Вместе с тем изменилось и следующее. Если верить сообразительному со сцены Крейгу О'Хара, «новые группы и их фанаты [...] стали реакционными, конформистскими и мачо». Даже если это индивидуальное мнение конца 1990-х годов не отражено в литературе, это утверждение показывает разорванные отношения между панком и стрейт-эдж-сценой, что также разделяют другие наблюдатели сцены.

Отношение к насилию

В литературе насилие считается второстепенным аспектом движения «стэйтэдж». Жесткое движение используется как причина и объявляется внешней позицией. Интервью с людьми, которые идентифицируют себя со сценой, показывают иную картину. Например, Ян Маккей сообщает в American Hardcore, что он поехал в Нью-Йорк только для того, чтобы спровоцировать местную сцену и вовлечь ее в драки. Также были частые споры вокруг хардкор-панка и прямых концертов. Уличные бои с полицией были не редкостью. Многие главные герои также сообщают, что сцена насилия уже переросла в жестокое движение. Некоторые из обусловливающих факторов можно найти в стиле жесткого танца, который также ответственен за то, что на сцене почти нет женщин. Маккей также видит в этом проблему СМИ: внимание СМИ, которое будет обращено на аспект насилия, привлечет на сцену молодых людей, согласно девизу: «Звучит круто, вы бьете людей вместе - я буду там! "другие последователи сдерживаются и покидают место происшествия. Тенденция отдельных сторонников к насилию, безусловно, достигла своего пика с движением жесткой линии, а затем снова упала. В 1990-х годах в Солт-Лейк-Сити была основана банда, которая была занесена в базу данных американских банд и чей спор с другими бандами закончился смертью. Также стала известна уличная банда Friends Stand United из Бостона, преследовавшая « белых скинхедов » и наркодилеров. Это часть документального фильма Boston Beatdown 1980-х годов и документального фильма National Geographic . В 2004 году основатель Элджин Джеймс выпустил собственный DVD с интервью, снятыми драками и клипами из фильмов Death Before Dishonor , Blood for Blood и Ten Yard Fight .

Большая часть сцены критикует и отвергает насилие со стороны жестких движений и отколовшихся от них группировок боевиков. Они выступают «против насилия и против идеи, что все люди должны жить так же, как и вы». Кроме того, насилие противоречит положительному отношению к жизни большинства натуралов.

символизм

"Х"

Когда в конце 1970-х - начале 1980-х годов в панке развился более быстрый и агрессивный хардкор-панк, его главным образом очень молодые главные герои и последователи столкнулись с проблемами, возникшими в результате их юного возраста. С одной стороны, старые панки не воспринимали их всерьез, а с другой стороны, они не могли посещать многие концерты, поскольку в клубы и бары не допускались несовершеннолетние из-за правил лицензирования. На концерте The Teen Idles в Лос-Анджелесе участники группы заметили способ обойти возрастное ограничение: вышибалы нарисовали заглавную букву «X» на тыльной стороне руки несовершеннолетних в знак запрета бармену подавать алкоголь. эти люди. Вернувшись в Вашингтон, группе удалось добиться того, чтобы пабы переняли эту практику и там, и теперь они проводят концерты для всех возрастов , то есть концерты без возрастных ограничений. На обложке мини-альбома группы Minor Disturbance 1980 года изображены два кулака с крестиком на них, принадлежащие брату Яна Маккея Алеку .

Со временем символ утратил свое первоначальное значение и стал символом линейного движения. Его также использовали пожилые люди, которые могли законно покупать алкоголь, в знак солидарности и сознательного отказа от алкоголя. Широкая буква «X», разработанная как основная форма, в основном рисуется фломастером. «X-ing up» использовалось как сленг для этого.

С годами буква «X» была разработана в различных формах и использовалась в различных интерпретациях. Хорошо известны скрещенные молотки Рихтера от группы Judge, скрещенные клюшки от группы Slapshot и вариант флага округа Колумбия. Он также использовался как символ хардкорного движения как такового, в котором каждое свободное место использовалось для буквы, например, как символ New York Hardcore (NYHC).

«X» также использовался в различных названиях групп как первый и последний компонент названия. Например, с xLooking Forwardx и xCrosscheckx . Иногда это также использовалось (в основном с юмором) в группах других жанров. У группы Grindcore Anal Cunt, например, есть точка X в виде точки после букв A и C (AxCx). Установлено несколько сокращенных форм прямой кромки: sXe, SxE, XXX или просто SE.

Буква «X» часто используется в дизайне футболки. Его также носят как татуировку , как незаметно скрытую, так и (как и в случае с оригинальным мотивом) на тыльной стороне руки. Преданные часто сравнивают это отображение буквы «X» с символикой распятия в христианской вере. Однако некоторые прямолинейные станки отказываются выставлять напоказ и обходятся без символики.

Слоганы

За прошедшие годы было разработано еще несколько часто используемых кодов сцен. Например, типичная фраза « Верный до смерти» (нем. Treu bis zum Tod), придуманная группой Chain of Strength . Эта фраза предназначена для выражения убеждения пользователя в том, что он всегда будет оставаться верным. Из-за того, что многие бросили учебу в прямолинейной среде, эта фраза также часто преобразуется в истинную до колледжа , то есть `` верность колледжу '', американская школьная форма после средней школы. На данный момент молодой человек достиг возраста, в котором он может законно покупать алкоголь. Важными именами собственными являются братство (дт., Общество ) и сестринство по женскому образцу (дт., Сестричество).

Субкультурное влияние

Хип-хоп

Straight Edge подхватила небольшая часть политической хип-хоп сцены. Сцена подключена к сети через Интернет. Среди прочего, по инициативе веб-сайта Veganstraightedge.org были выпущены две компиляции хип-хопа . Но сцена не имеет большого значения.

Чистый обрезчик

Сторонников прямолинейной идеи, которые не принимают участие в сцене, называют «Чистильщик», «Самообрезчик» или «Дети без наркотиков». Они живут таким образом жизни, но не имеют никакого отношения к хардкор-панк-сцене. «Net-Edge» здесь относится к Интернету, их наиболее распространенной форме общения, которую выбрали также потому, что они не знают единомышленников в районе, в котором они живут. Хотя «Net-Edger» является социологическим термином, термины «Дети без наркотиков» и «Self-Edger» возникли в самой сцене. Они служат в качестве кодов сцены для последователей основных принципов стрейт-эджа, которые не заинтересованы в Отображать «X» и не участвовать активно в сцене. Последний термин, в частности, обычно используется отрицательно.

Прямая кромка NS

Правая интерпретация консервативной идеи возникла в ходе движения правых экстремистских активистов из неонацистской и товарищеской среды , известных как автономные националисты . В этом движении правые экстремисты приняли ряд кодов сцены, кодируемых фактически левыми. Среди прочего, было переосмыслено фактически левое ядро ненависти. С распространением правого экстремистского хардкора ( Hatecore или NS-Hardcore ) прямолинейная идея также закрепилась на этой молодежной сцене. Группа Daily Broken Dream была первым представителем в Германии. Наиболее известные группы из Германии включают Daily Broken Dream Anger Within и Fear Rains Down. Большая часть сцены находится в России, других странах бывшего Советского Союза и в Соединенных Штатах. На международном уровне была основана сеть под названием Terror Edge . Правоэкстремистская прямолинейная сцена основана на идее здоровья населения и смешивает такие концепции, как защита животных, с радикальным антисемитизмом . В Германии правоэкстремистская интернет-платформа Media Pro Patria , которая больше не существует, принесла первые сообщения о все еще молодой сцене. К отчету присоединились группы из программы «До конца записи». Индивидуальные товарищества, такие как Ruhr-Mitte Action Group, также приняли эту концепцию.

Queer Edge

И у религиозно окрашенных «прямолинейных», и у жестких движений часто возникали проблемы с гомосексуализмом. Но даже если не считать этих крайних проявлений, некоторые элементы прямой сцены гомофобны. В противовес этому, около 2000 года на хардкор-панк-сцене возник так называемый «Queer Edge», подход, сочетающий в себе стрейт-эдж и гомосексуализм . В описаниях фанатов и групп часто присутствует критика употребления наркотиков в квир- культуре, но также и критика мачо- поведения стрейт-эдж-сцены. Queer Edge - это часть движения Queercore, которое продвигает более открытый подход к сексуальности.

Медиа-прием

Споры в СМИ по поводу стрейт эджер в Соединенных Штатах в основном касались агрессивных составляющих движения стрейт эджер. И телевидение, и журналы в основном сообщали о движении жесткой линии, утверждая, что оно является представителем стрейт эджа.

На рубеже тысячелетий отчетность стала более позитивной. В частности, немецкие СМИ, например Spiegel Online , Frankfurter Allgemeine Zeitung , а также телепрограммы ZDF , в основном благожелательно писали о прямолинейной сцене.

Кино

Стрейт эджер тематически изображен в американских фильмах «Грань ссоры» 2000 года и « Американский хардкор» 2006 года, но в основном они касаются хардкор-панк-движения в целом. В 2008 году National Geographic опубликовал « Inside Straight Edge», отчет о «прямолинейной» сцене. Там положительная часть сцены противопоставляется движению, отрицательно связанному с насилием в Солт-Лейк-Сити и Рино (Невада) . Фильм EDGE the Movie - Perspectives on the Drug Free Culture (2009 - Марк Пиршель / Майкл Киршнер) явно касается истории, мотивации и интерпретации стрейт-эджа. В американском сериале « Большая любовь» среди прочего обращается к линейному движению в Юте.

литература

Несколько книг было написано по теме «стрейт эдж», в том числе несколько томов интервью: « Все возрасты». Размышления о Straight Edge (1997) Бет Лахики и Sober Living for the Revolution: Hardcore Punk, Straight Edge и Radical Politics (2010) Габриэля Куна имеют дело исключительно с Straight Edge . Американский хардкор. «История племен » Стивена Блаша 2001 года посвящена хардкор-сцене в целом и легла в основу одноименного документального фильма.

Росс Хенфлер ( Straight edge: Clean-living Youth, Hardcore Punk, and Social Change , 2006) и Роберт Т. Вуд ( Straightedge Youth. Сложность и противоречия субкультуры , 2006) нацелены на научную дискуссию . В немецкоязычных странах Мерл Малдер ( Straight Edge. Subculture, Ideology, Lifestyle ?, 2009) инициировал научную работу .

Борьба

Озабоченность идеей крайностей в господствующей культуре довольно маргинальна. Одним из немногих примеров является бывший рестлер СМ Панк , который был активен в WWE и известен под именем «Straight Edge Superstar» или «Straight Edge Messiah» (одно из его отличительных высказываний: « Straight Edge означает: я лучше, чем ты ». По-немецки« Straight Edge »означает:« Я лучше тебя ») был одной из главных звезд лиги. Фил Брукс, его настоящее имя, не только сыграл персонажа, но и передал прямолинейную идею из своей личной жизни персонажу CM Punk. Свою откровенно представленную позицию в интервью он оправдывал алкоголизмом отчима. Как активный рестлер, он избегал рецептурных лекарств в случае травм, что можно интерпретировать как отсылку к идее расширенного стрейт-эдж. Это резко контрастировало с тем фактом, что в борьбе зависимость от стероидов и болеутоляющих была обычным явлением; многие профессиональные борцы умирали в прошлом от наркотиков, алкоголя и стероидов или их последствий.

Литература по теме

Англоязычная литература

• Марк Андерсен, Марк Дженкинс: Танец дней. Два десятилетия панка в столице страны . Нью-Йорк 2003, ISBN 1-888451-44-0 . 
• Стивен Блаш: Американский хардкор. Племенная история . Лос-Анджелес 2001, ISBN 0-922915-71-7 . 
• Бет Лахики: Для всех возрастов. Размышления о прямом крае . Книги откровения, Хантингтон-Бич 1997, ISBN 1-889703-00-1 . 
• Росс Хенфлер: Прямая линия: чистая молодежь, хардкор-панк и социальные перемены . Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси, 2006 г., ISBN 0-8135-3851-3 . 
• Габриэль Кун : Трезвый образ жизни ради революции: хардкор-панк, Straight Edge и радикальная политика . PM Press , 2010, ISBN 978-1-60486-051-1 . 
• Роберт Т. Вуд: Молодежь стрейтджинга. Сложность и противоречия субкультуры . Syracuse University Press, Нью-Йорк 2006, ISBN 0-8156-3127-8 , стр. 99 f . 
• Крис Ренн (Ред.): Раскол. Журнал New York Hardcore Fanzine . Бостон 2005, ISBN 0-9765966-0-1 . 

Немецкоязычная литература

• Марк Андерсен, Марк Дженкинс: Панк, округ Колумбия. Танец дней. Вашингтонский хардкор от незначительной угрозы до убийства в бикини . Майнц 2006, ISBN 978-3-931555-86-3 . 
• Марк Кальмбах: Больше, чем музыка: взгляд на хардкорную молодежную культуру . Стенограмма, 2007, ISBN 978-3-89942-704-2 . 
• Габриэль Кун: Straight Edge. История и политика движения . Unrast Verlag, Мюнстер 2010, ISBN 978-3-89771-108-2 . 
• Мерл Малдер: Прямой край. Субкультура, идеология, образ жизни? Мюнстер 2009, ISBN 978-3-933060-29-7 . 
• Йорг Шеллер : Преувеличение в сторону чистоты . Прямолинейная сцена как наследник культурной критики. В: Эльке Фритч, Кристина Херкоммер (ред.): Идеал . Проекты для «лучшего мира» в науке, искусстве и культуре ХХ века. Kulturverlag Kadmos, Берлин 2012, ISBN 978-3-86599-153-9 . 

веб ссылки

• Poidfree.com: "Что такое Straight Edge - Часто задаваемые вопросы"
• straightge.com: «Что такое Straight Edge?» - хронологический план с большим количеством цитируемых текстов.
• tier-im-fokus.ch (tif): Vegan Straight Edge: образ жизни или идеология? - Подробная статья с интервью с Габриэлем Куном.

Индивидуальные доказательства