Вечерняя песня (Маттиас Клавдий)

Иллюстрация Людвига Рихтера "Луна взошла" (1856 г.)

Вечер песня ( «Луна поднялась») является стихотворением по Клаудиусу , который является одним из самых известных работ в немецкой литературе . Он был впервые опубликован в Альманахе муз за 1779 год (под редакцией Дж. Хайнра Восса ) и с тех пор почти не пропадал ни в одной антологии . Образцом послужило стихотворение Поля Герхардта « Сейчас все леса » 1647 года. Точная дата неизвестна; С одной стороны, предполагается, что он был изготовлен в Вандсбеке в 1778 году , а с другой - в Дармштадте .

Стихотворение

Восход луны в " Asmus omnia sua secum portans" Клавдия (том 4, 1783 г.)

Вечерняя песня

Текст основан на Альманахе муз (1779 г.)

. Взошла луна.
В
     небе ярко и ясно сияют золотые звезды :
Лес стоит черным и безмолвный,
А с лугов
     чудесно поднимается белый туман.

Как мир так тих,
И в сумеречной ракушке
     Так уютно и так мило!
Как тихая комната,
где
     вы должны проспать дневные заботы и забыть.

Вы видите там луну?
Он виден только наполовину,
     но при этом круглый и красивый.
Вот некоторые вещи,
над которыми мы уверенно смеемся,
     потому что наши глаза их не видят.

Мы, гордые люди
, бедные грешники
     и многого не знаем;
Мы плетем воздушные сети,
ищем много искусств
     и уходим дальше от цели.

Боже, позволь нам увидеть твое спасение, не
уповать на бренное,
     не надеяться на тщеславие!
Давайте же станем простодушными,
будем
     благочестивыми и счастливыми перед вами здесь, на земле, как дети!

Хочешь наконец скорбеть
из этого мира, чтобы провести нас
     через нежную смерть,
И когда ты забрал нас,
позволь нам сойти на небеса,
     ты, дорогой верный, благочестивый Бог!

Так что ложитесь, братья,
во имя Бога!
     Вечернее дыхание холодное.
Пощади нас Бог наказаний,
и дай нам спать спокойно,
     и нашего больного ближнего тоже!

Текст после Asmus omnia sua secum portans (1783)

Луна взошла,
Золотые звезды сияют
     ярко и ясно в небе.
Лес черный и тихий,
И с лугов
     чудесно поднимается белый туман.

Как мир так тих,
И в сумеречной ракушке
     Так уютно и так мило!
Как тихая комната,
где
     вы должны проспать дневные заботы и забыть.

Вы видите там луну? -
Он виден только наполовину,
     но при этом круглый и красивый!
Вот некоторые вещи,
над которыми мы уверенно смеемся,
     потому что наши глаза их не видят.

Мы, гордые люди,
- бедные грешники
     и многого не знаем.
Мы кружим в воздухе
И ищем много искусств,
     И удаляемся от цели.

Боже, позволь нам увидеть твое спасение,
уповать ни на что бренное, не надеяться
     на суету!
Будем же простодушными,
И перед вами здесь, на земле, будем
     благочестивыми и счастливыми, как дети!

Вы, наконец, хотите горевать
из этого мира, чтобы провести нас
     через нежную смерть!
И, если ты взял нас,
позволь нам сойти на небо,
     ты, наш Господь и наш Бог!

Итак, братья,
ложитесь во имя Бога;
     Вечернее дыхание холодное.
Пощади нас, Боже! с наказаниями,
и давайте спать спокойно!
     И наш больной сосед тоже!

Формальный

Поэма состоит из семи шестистрочных строф . Схема рифмы включена[aabccb]Третий и шестой стихи образуют хвостовую рифму . Метр обычно интерпретируются как три-буквой ямб, с последним стихом строфы будучи четырехбуквенным. Однако некоторые интерпретаторы предполагают, что все стихи следует интерпретировать как четырехчастные, и, среди прочего, относятся к различным настройкам стихотворения.

интертекстуальность

В Abendlied Клавдий выбирает в качестве названия общий термин, который помещает стихотворение в контекст определенных литературных традиций. С одной стороны, название вызывает контекст духовных песнопений, с другой стороны, вечерняя песня как литературный жанр является типичным продуктом периода Реформации. Типичные элементы этого жанра - страх наступления ночи, память о предыдущем дне и форма преданности. В отличие от многих своих предшественников в этой традиции, Abendlied Клавдия имеет реальную, независимую природу, которую уже нельзя интерпретировать чисто метафорически . В стихотворении также отсутствует (общий) основной педагогический подтекст, вместо этого происходит прогрессивный процесс познания, которому читатель может следовать. Таким образом, «Abendlied» Клавдия может быть прочитано как стихотворение, которое обращается к литературной традиции, чтобы в то же время отличаться от нее.

Помимо жанра, в котором написано стихотворение, можно также назвать некоторые определенные интертекстуальные шаблоны. Особенно яркой моделью является песня Поля Герхардта « Теперь все леса » , на мелодию которой изначально планировалось исполнить вечернюю песню Клавдия. Таким образом, обе песни согласуются по метру и схеме рифмы, с которой они стоят в более широком контексте текстов христианских песен, который также включает в себя О мир, я должен вам позволить . В дополнение к теме взгляда на природу вечером и ее использования в качестве изображения умирающего и созерцательного, искренне выраженного доверия Богу, Клавдий также берет на себя несколько строк текста от Герхардта, которые он немного изменяет. Первые два стиха («Луна взошла / сияют золотые звезды») во многом основаны на первых двух стихах третьей строфы стихотворения Герхардта («День прошел / золотые звезды сияют»). С третьей строфы Клавдий начинает эпистемологическую защиту веры. Это можно рассматривать как защиту оригинального текста Герхардта, отрывок из которого «Весь мир спит» критически рассматривался Просвещением.

Прием и интерпретации

Стихотворение приобрело огромную известность в немецкоязычной среде, особенно как народная песня, особенно первая, вторая, третья и последняя строфы, другие часто упускаются. По большей части песня была воспринята как идиллическая колыбельная с единственным тихим жутким оттенком холодного вечернего дыхания. Вечер песня , как и Винфрид Freund толкует , больше смертного стихотворение, но на фон верующего ожидания христианина спасения.

Вечерняя песня получила большой отклик вскоре после ее публикации. Иоганн Готфрид Гердер включил его как единственное современное стихотворение во вторую часть своих народных песен . Однако при этом он сократил его на две последние строфы, в которых молитвенный характер становится особенно ясным. Август Герман Нимейер напечатал это стихотворение в своих сборниках песен для народа и сборниках гимнов для школ и учебных заведений , таким образом утвердив его прием как гимн . В качестве мелодии он дал Now All Forests Поля Герхардта, с которой он впервые установил эту связь. Однако его перепечатка не была санкционирована Клавдием; сам он санкционировал только две публикации в светских рамках, в том числе в Vossian Musenalmanac .

Литературные качества вечерней песни давно оспариваются. Некоторые из получателей признали детское благочестие и отвергли стихотворение из-за его предполагаемой наивности и простоты. Эрнст Вихерт хвалил простое, но технически чрезвычайно удачное исполнение и рассматривал простоту как стилистический прием . Несмотря на это противоречие, вечерняя песня быстро стала очень популярной и вошла в бесчисленные антологии и сборники гимнов. В истории восприятия постоянно возникает вопрос об образе Бога, передаваемом в вечерней песне. Различные интерпретации основаны отчасти на просвещении основных тонов, отчасти также на пиетистских или реформационных тонах , при этом четкое распределение делается редко. Однозначно проповеднический основной доклад Клавдия часто используется как знак благочестивого ортодоксального чтения, в то время как определенные слова, такие как маленькие звездочки, обычно относятся к лексике пиетизма. Клавдий также явно чувствовал связь с мышлением Мартина Лютера . И богословские, и литературные интерпретации склонны приписывать Клавдию независимость от всех этих течений.

Настройки и мелодии

В обстановке Иоганна Абрахама Петера Шульца из коллекции Лидер-им-Фолькстон, с фортепиано, которое будет петь с 1790 года, вечерняя песня стала неотъемлемой частью немецкого песенного репертуара. Эта мелодия также встречается в Евангелическом сборнике гимнов (EG 482, с четырьмя частями хоровой постановки Макса Регера (1899)), с идентичным текстом и мелодией с 2013 года в Католической Хвале Богу (№ 93). В сборниках церковных гимнов это чаще всего встречается с мелодией. Теперь все леса уходят в глубь 20 века ( Инсбрук, я должен покинуть вас , Генрих Исаак ).

Однако всего настроек более 70. Франц Шуберт написал свою песню для голоса и фортепиано ( D 499 ) в ноябре 1816 года. Михаэль Гайдн , Карл Орф , Иоганн Фридрих Райхард , Отмар Шек и Жольт Гардони создали другие версии . Интерпретации мелодии Шульца исходят от Пе Вернера в дуэте с Ксавье Найду , Ханнесом Вадером , Гербертом Гренемейером , Ахимом Райхелем или певчим , тенором Питером Шрайером и даже Хейно или Фредди Бреком .

\ relative g '{\ key f \ major \ time 4/4 \ autoBeamOff \ tiny {\ override Score.BarNumber #' transparent = ## t \ partial 4 f4 g4 f4 bes4 a4 g2 f4 a4 a4 a4 a4 d4 c4 bes2 a4 a4 а4 а4 бес4 а4 ж2.  f4 \ break g4 f4 bes4 a4 g2 f4 a4 a4 d4 c4 bes2 a4 a4 a4 a4 bes4 a4 g4 g4 f4 \ bar "|."  }} \ addlyrics {\ tiny \ set stanza = # "1." Луна взошла, золотые звезды сияют ярко и ярко на небе. конечно, лес черный и тихий, а белый туман поднимается с лугов и прекрасен.  }

Источник: Нотация из Рейнско-Вестфальского провинциального гимна , 1893 г.

Пародии

Благодаря большой популярности стихотворение было пародировано разными авторами .

Одна из самых известных пародий, в то же время противоречащая западной традиции вечерних и лунных песен, исходит от Петера Рюмкорфа , опубликованного в 1962 году в его сборнике стихотворений Kunststücke и комментариях к эссе « Инструкции для сопротивления» . Первая строфа вариации на тему «Abendlied» Матиаса Клавдия гласит:

Взошла луна.
Я, между надеждой и повешением,
не касаюсь неба.
А что насчет охоты или йоги?
Я натягиваю
вечернюю тогу перед лицом.

Другие пародии исходят от Дитера Хёсса в роли песни космонавта , Карлханса Франка в роли вечерней песни , Герда Кнабе в роли Саат восстал , Иоахима Шведхельма (Песня пыльной ночи) и Трио BosArt ( Уста поднялось ). Художник кабаре Дитер Хильдебрандт использовал это стихотворение, чтобы пародировать привычку Гельмута Коля обогащать иностранные тексты своими собственными идеями, и превратил его в речь в Бундестаге.

Непонятые ребенком строчки «и с лугов чудесно поднимается белый туман», поскольку «а с лугов белый негр Вумбаба» вдохновили Акселя Хаке на название своей книги о таких дефектах слуха , «Белый негр Вумбаба и Майкл Сова» на соответствующую. Иллюстрация.

Другое использование

Начало второго куплета было выбрано в качестве названия телефильма Polizeiruf 110: Wie ist die Welt so silent (2008, режиссер Ален Гспонер ). Мелодия песни была использована в качестве лейтмотива музыки к фильму композитора Мариуса Феликса Ланге . Четвертая строка была выбрана в качестве названия телефильма « Таторт: лес черный и тихий» (2012 г., сценарий Дороти Шен ). Андреа Тимм и Кристард Люк выбрали первую строчку вечерней песни в качестве названия книги своего детективного романа «Луна взошла. Криминальная история на острове» (2016). Ингрид Нолл выбрала строчку из последней строфы в качестве названия книги своего детективного романа Kalt ist der Abendhauch (1996).

По просьбе бывшего федерального канцлера Гельмута Шмидта вечерняя песня была исполнена 23 ноября 2015 года на панихиде по случаю его похорон. Песня Alter Freund на Reinhard Mey заканчивается словами «А наш больной сосед - тоже». Линг поет в своем альбоме " The Scent of Jasmin " "The moon set (вечерняя песня)".

В 1971 году Ансельм Кифер написал картину с названием и надписью «Луна взошла».

В августе 2017 года Евангелическая церковь Германии получила отрицательную награду Sprachpanscher of the year за то, что последняя строчка в сборнике гимнов Конгрессу евангелической церкви и нашему больному соседу также были перенесены в гендерно-нейтральную версию, по словам организаторов, и все больные тоже изменились . Существует также нейтральная с гендерной точки зрения модификация первой строки последней строфы: Так ложитесь, братья, в: Итак, ложитесь, сестры, братья (ноты для церковного концерта).

В связи с пандемией COVID-19 Евангелическая церковь в Германии с 18 марта 2020 года приглашает всех «петь на балконе» эту песню каждый вечер в 19:00. Это возможность почувствовать сплоченность и общность во времена коронного кризиса.

Астрономическая интерпретация

Вопрос о том, какую фазу луны мог иметь в виду Матиас Клавдий во время поэзии, был предметом астрономического исследования. В его основе лежала идея, что он сделал свое выразительное описание природы под «свежим наблюдательным впечатлением». Основываясь на принятой литературной наукой дате возникновения 1776 или 1777 года во время его пребывания в Дармштадте и описании природы, предложенном в первой строфе, которая наиболее точно соответствует позднему летнему или раннему осеннему вечеру, можно было определить благоприятные даты для фазы полнолуния для сентября 1776 и 1777 годов. Естественное настроение в стихотворении может быть сужено до времени морских сумерек ранним вечером, когда полная луна в эти годы превысила высоту склонения 10 °, чтобы обеспечить такую ​​яркость, что мог возникнуть «белый туман». Фазы убывающей и прибывающей Луны, которые также обсуждаются, исключены по причинам времени. Людвиг Рихтер также проиллюстрировал эту сцену в 1856 году мотивом полнолуния .

Переводы

На датский язык: «Sig månen slowomt hæver, den gyldne stjerne svæver ...» Карстена Хауха , 1838, включен в сборник церковных гимнов , Den Danske Salmebog , Копенгаген 2002, № 769 (вместе с предшественниками, впервые в сборнике гимнов Roskilde 1855), а также в сборнике гимнов датской народной средней школы, Højskolesangbogen , 18-е издание, Копенгаген, 2006 г., № 537, и на немецком языке, № 538.

литература

  • Альбрехт Бейтель : «Все, кроме луны, бессмертно». Вечерняя песня Матиаса Клавдия . В: Михаэль Нюхтерн (ред.): Маттиас Клавдий. «Не зря положено в этот мир ...». К 250-летию мессенджера Wandsbecker. Вклады в конференцию Евангелической академии Бадена с 4. - 6. Май 1990 г. в Бад-Херренальбе (= Протоколы Херренальбера. Серия публикаций Евангелической академии Бадена , том 81). Карлсруэ 1990, стр. 71-106.
  • Рейнхард Гёриш: 482 - взошла луна . В: Герхард Хан , Юрген Хенкис (Hrsg.): Liederkunde zum Evangelisches Gesangbuch . Нет. 8 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2003, ISBN 3-525-50331-8 , стр. 68–73 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске Google Книг).
  • Майкл Хеймел: Его песня играет со мной ночью. Пастырское попечение и музыка . Спеннер, Уолтроп 2004, ISBN 3-89991-027-3 .
  • Райнер Маркс: «Вечерняя песня» Матиаса Клавдия . В: Карл Хотц (ред.): Стихи семи веков. Интерпретации. CC Buchners Verlag, Bamberg 1993, ISBN 3-7661-4311-5 , стр. 29-34.
  • Райнер Андреас Нойшафер: «Луна взошла». Идеи, импульсы и информация с точки зрения религиозного образования. В: AUFBrüche (PTI Drübeck ), 12 (2005), Heft 1, pp. 17-21.

веб ссылки

Wikisource: Abendlied (Matthias Claudius)  - источники и полные тексты
Commons : Луна взошла  - коллекция изображений, видео и аудио файлов

Хоровые движения

Индивидуальные доказательства

  1. а б Асмус : вечерняя песня в Joh. Heinr. Восс (ред . ): Музы Альманах для 1779 . Л. Е. Бон, Гамбург 1778, стр. 184–186 ( оцифровано в поиске книг Google)
  2. 1783 Матиас Клавдий взял на себя стихотворение, стихи 6, 6, тем самым изменив в Asmus omnia sua secum portans или во всех произведениях Вандсбека Ботена IV .
  3. Альбрехт Бейтель: «За пределами луны все бессмертно». Вечерняя песня Матиаса Клавдия . В: Михаэль Нюхтерн (Ред.): Маттиас Клавдий . Карлсруэ 1990, стр. 71-106, здесь стр. 73.
  4. a b В Евангелическом сборнике гимнов (1993) строка гласит: «Боже, позволь нам увидеть твое спасение», в «Славе Богу» (2013) «Боже, позволь нам увидеть твое спасение». Обе версии отмечены как экуменические .
  5. Asmus omnia sua secum portans, или все работы Вандсбека Ботена, четвертая часть. Wandsbeck 1783 (неверный год: 1774), стр. 57 f. ( Оцифровано в поиске книг Google)
  6. Альбрехт Бейтель: «За пределами луны все бессмертно». Вечерняя песня Матиаса Клавдия . В: Михаэль Нюхтерн (Ред.): Маттиас Клавдий . Карлсруэ 1990, стр. 71-106, здесь стр. 76.
  7. Альбрехт Бейтель: «За пределами луны все бессмертно». Вечерняя песня Матиаса Клавдия . В: Михаэль Нюхтерн (Ред.): Маттиас Клавдий . Карлсруэ 1990, с. 71-106, здесь с. 82.
  8. Райнер Маркс: Нетронутая природа, христианская надежда и человеческий страх - Учение домохозяина в вечерней песне Клавдия . В: Стихи и интерпретации, Том 2: Просвещение и буря и натиск . Reclam, Штутгарт 1984, стр. 342 f.
  9. ср. Майкл Фишер: Сейчас все леса покоятся (2008). В кн . : Популярные и традиционные песни. Историко-критический песня лексикон в немецкой народной песни Архиве
  10. Райнер Маркс: Нетронутая природа, христианская надежда и человеческий страх - Учение домохозяина в вечерней песне Клавдия . В: Стихи и интерпретации, Том 2: Просвещение и буря и натиск . Reclam, Штутгарт 1984, стр. 351 f.
  11. Альбрехт Бейтель: «За пределами луны все бессмертно». Вечерняя песня Матиаса Клавдия . В: Михаэль Нюхтерн (ред.): Маттиас Клавдий . Карлсруэ 1990, стр. 71-106, здесь стр. 71 и след. Стр. 103 и далее.
  12. Иоганн Авраам Петер Шульц: Лидер в Фолькстоне, пение за фортепиано , часть 3. Берлин 1790, стр. 52.
  13. Опубликовано под номером 1 в « Семи духовных народных песнях для смешанного хора» . Мюнхен и Лейпциг 1900 г.
  14. Райнхард Гёриш: 482 - Взошла луна . В: Герхард Хан , Юрген Хенкис (Hrsg.): Liederkunde zum Evangelisches Gesangbuch . Нет. 8 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2003, ISBN 3-525-50331-8 , стр. 68–73 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске Google Книг).
  15. ^ Питер Gülke: Франц Шуберт и его время , Laaber-Verlag, второе издание оригинального издания с 1996, 2002, стр.367
  16. http://www.wer-singt.de/song_Der+Mond+ist+aufgiegen.htm
  17. Герд Лабройсс, Герхард П. Кнапп: Литературная традиция сегодня: немецкоязычная современная литература в ее отношении к традиции . Родопи, Амстердам 1988, ISBN 90-5183-038-6
  18. Петер Рюмкорф: Уловки . Выпуск 4. Rowohlt, Гамбург, 1962, стр. 86. Онлайн: Вариация на тему «Abendlied» Матиаса Клавдия.
  19. Дитер Хёсс : Песня космонавтов.
  20. ^ Karlhans Frank : Вечерняя песня.
  21. Герд Кнабе : Семя выросло.
  22. ШУТКА, САТИРА И ИРОНИЯ . В: Время . Нет. 14/1971 ( онлайн ).
  23. Дитер Хильдебрандт : Луна взошла ( текст , видео ).
  24. Андреа Тимм, Кристард Люк : взошла луна. Проверено 6 октября, 2016 .
  25. https://www.songtexte.de/alben/ling-der-duft-von-jasmin-2054984.html
  26. scoopnest.com: Луна взошла
  27. http://vds-ev.de/pressemitteilungen/evangelische-kirche-deutschlands-ist-sprachpanscher-des-jahres//
  28. Хайке Шмоль: изменение пола против Бога. В: FAZ.net , 29 мая 2017 г.
  29. Евангелическая церковь приглашает вас спеть на балконе , EKD, 18 марта 2020 г., по состоянию на 24 марта 2020 г.
  30. Вечернее «балконное пение» будет продолжено , прохристиан Медиенмагазин, 20 марта 2020 г., доступ 24 марта 2020 г.
  31. ^ М. Бартник: Маттиас Клавдий и лунные четверти. Сравнительное рассмотрение трех возможных фаз Луны. В кн . : Звезды . Том 63 (1987), стр. 103-107.
  32. Ср. Отто Хольцапфель : Ложный указатель: старая немецкоязычная популярная песенная традиция ( онлайн-версия на домашней странице Volksmusikarchiv в районе Верхней Баварии ; в формате PDF; текущие обновления) с дополнительной информацией.