Эдуард Шпрангер

Эдуард Шпрангер (родился 27 июня 1882 года как Франц Эрнст Эдуард Шененбек в Лихтерфельде , Берлин ; † 17 сентября 1963 года в Тюбингене ) был немецким философом , педагогом и психологом, который считается одним из современных классиков образования. Он сыграл важную роль в становлении педагогики как независимой академической дисциплины и оказал влияние на подготовку учителей в Германии после обеих мировых войн. Он также считается одним из самых ярких представителей гуманитарного образования и оказал долгосрочное влияние на образовательную дискуссию в первой половине 20-го века. Шпрангер получил множество наград за свои научные достижения. Шпрангер выступил за гуманистическую гимназию и ввел термин « третий гуманизм» . Цель образования - внутреннее формирование человека.

Живи и действуй

Имперские времена

Происхождение и образование

Шпрангер родился до брака и был единственным сыном владельца берлинского магазина игрушек Карла Франца Адальберта Шпрангера (1839–1922) и его более поздней жены Генриетты Берты Шененбек (1847–1909), продавщицы в этом магазине. Родители Шпрангера поженились в 1884 году, Франц Шпрангер официально объявил себя биологическим отцом, а Эдуарду было разрешено использовать фамилию Шпрангер .

С шести лет Шпрангер посещал Dorotheenstädtische Realgymnasium в Берлине. Благодаря выдающимся достижениям и поддержке одного из своих учителей, в возрасте двенадцати лет он перешел в известную гимназию « Zum Grauen Kloster » и покинул ее на Пасху 1900 года с очень хорошим Abitur.

Шпрангер хотел изучать музыку, но решил учиться в Берлинском университете Фридриха Вильгельма по специальности философия и второстепенные предметы по психологии, педагогике, истории, экономике, праву, теологии, германистике и теории музыки. Его учителями были Фридрих Паульсен , Вильгельм Дильтей , Эрих Шмидт и Отто Хинце . Первая попытка получить докторскую степень единственного 19-летнего с Вильгельмом Дильтеем по предложенной им теме «История Фридриха Генриха Якоби » провалилась. Защитив диссертацию на тему «Эпистемологические и психологические основы исторической науки», Шпрангер получил докторскую степень в 1905 году под руководством Фридриха Паульсена и Карла Штумпфа .

В это время Шпрангер познакомился с Катариной «Кете» Хадлих и оставался с ней близким другом по переписке на всю жизнь.

Высшие дочерние школы

После получения докторской степени в поисках темы для абилитации Шпрангер временно стал учителем в частной средней школе для девочек «Св. Георг »в Берлине, из которого он снова уехал в 1908 году. Он начал работать учителем в частной средней школе для девочек с семинаром для учителей, который проводил Вилли Бём. В том же году его мать заболела туберкулезом , от которого она скончалась после года страданий, в течение которых Шпрангер заботился о ней самоотверженно и не заботясь о собственном здоровье. Смерть любимой матери, с которой у него всегда были особенно близкие отношения, глубоко потрясла Спрангера.

профессор университета

В 1909 году Шпрангер закончил абилитацию в Берлинском университете. Его докторская диссертация была озаглавлена ​​« Вильгельм фон Гумбольдт и идея человечества» . Он провел свою первую лекцию в 1909 году и преподавал в качестве частного лектора в Берлинском университете, пока не был назначен в Лейпцигский университет . Там он получил экстраординарную профессуру философии и образования в 1911 году, за которой последовала полная профессура в августе 1912 года. Также в 1912 году он был избран в попечительский совет Лейпцигского женского университета , где молодых женщин обучали воспитанию в детских садах, воспитателям и медсестрам на академическом уровне; Однако Шпрангер покинул Попечительский совет в 1915 году после ожесточенных споров с пожилым директором Генриеттой Гольдшмидт по поводу управления университетом. В знак солидарности exmatrikulierten семеро его учеников, которых он сейчас учил на частных уроках. В 1913 году Шпрангер впервые встретил Анну Дженни Сюзанну Эмили Конрад, на которой женился 21 год спустя.

Шпрангер был призван в качестве необученного члена Ландштурма в 1914 году, после начала Первой мировой войны , но так и не был призван. Он чувствовал себя внутренне разорванным, потому что считал, как и его сверстники, своим долгом обращаться с оружием. Однако в то же время он осознавал, что не имел необходимой психологической и физической подготовки для военной службы. Психологический стресс и тяжелое переутомление привели к тому, что Шпрангер серьезно заболел в 1916 году, и ему пришлось взять годичный отпуск в университете. Он страдал от сильного истощения и плеврита, подозревался туберкулез.

После выздоровления Шпрангер был назначен советником прусского министерства образования в 1917 году. Год спустя он был избран в правление Общества немецкой школы и истории образования. В 1919 году Шпрангер принял предложение Берлинского университета, поскольку ранее отказывался от звонков в университеты Гамбурга и Вены . В 1922 году отец Шпрангера умер от рака желудка в возрасте 83 лет . Отношения отца и сына были напряженными на протяжении всей жизни. Годом позже Шпрангер был назначен деканом факультета философии и естественных наук Берлинского университета. В последующий период, который стал наиболее ярким, Шпрангер опубликовал две свои основные работы, Lebensformen (1921) и Psychology of Adolescence (1924), в быстрой последовательности . Он приобрел значительное влияние на прусскую и немецкую школьную политику, особенно в отношении подготовки учителей. Между 1925 и 1943 годами журнал Die Erziehungs, соучредителем которого он был в 1925 году, в значительной степени определил педагогическую дискуссию в Германии: Шпрангер хотел ограничить высшую педагогическую подготовку в университете педагогической философией и специальной подготовкой, но разрешить практическую школьную педагогику и эмпирические исследования. экспериментальные части должны проводиться в других учреждениях, потому что, согласно его видению, университет должен быть местом для обучения ученых в личном контакте, а не массовым предприятием. В 1925 году он был принят в Прусскую академию наук . Шпрангер прочитал свои очень популярные лекции почти 1300 студентам (1929 г.), всего было записано около 14000 студентов. Как востребованный и уважаемый оратор на публичных мероприятиях, он говорил об этике благосостояния и этике жертв при учреждении Рейха в Берлинском университете в 1930 году, а в 1932 году, по просьбе канцлера Брюнинга, по радио о трудностях Германии. Немецкая надежда. В 1934 году Эдуард Шпрангер женился на Сюзанне Конрад после более чем двадцатилетнего знакомства в Берлине.

Шпрангер и женщины

Шпрангер мыслил категориями гендерной полярности. По его мнению, женщины символизируют чувство, целостное чувство, всю жизнь. Это исцеляющее дополнение к мужчине. Культурная ответственность женщин отличается от ответственности мужчин. Современные женщины ценили Шпрангера за то, что он не сводил их к семейным занятиям, а вместо этого давал им избранные области культуры в качестве области деятельности. На рубеже 1915–1916 годов Шпрангер написал брошюру под названием «Идея университета для женщин и женского движения», которая была с энтузиазмом воспринята , среди прочего, Гертрудой Боймер . Этот шрифт свидетельствует о том, что Шпрангер активно занимается темой женских исследований, которую он поначалу не одобрял. В 1908 году он писал Кете Хадлих:

Несколько лет спустя он был впечатлен интеллектуальными достижениями отдельных женщин, в то же время он раздраженно жаловался на несерьезность своих учениц и учеников. Его теперь несопоставимое отношение к изучению женщин было дополнительно продемонстрировано в письмах к Кете Хадлих, в которых он писал, что внутри его колледжи назывались только «Школа вязания» и что это была

Тем не менее, он чувствовал себя призванным вести женщин к их более высокому, «истинному я». Фоном была идея, которую он заимствовал у своего образца для подражания Вильгельма фон Гумбольдта : модель идеального дополнения полов. Самыми важными советниками Шпрангера всегда были женщины, сначала его мать, позже особенно его жена Сюзанна Конрад и Кете Хадлих. Спрангер нашла в лице Кете Хадлих наперсницу за 60 лет, которая своим пониманием и реакцией дала существенные стимулы его стремлению к мужской самореализации как ученому. Докторантом и преданной ученицей Шпрангера была педагог Матильда Майер .

время национал-социализма

Стальной шлем

Выросший в национально-консервативных традициях прусских добродетелей , Шпрангер скептически отнесся к Веймарской республике . Шпрангер был политически близок к Немецкой национальной народной партии . В 1933 году он вступил в антиреспубликанское боевое объединение Stahlhelm , которое в том же году вошло в состав СА. Он принимал участие в собраниях университетской группы Stahlhelm, а также в перекличках в униформе и был предназначен для «роли культурного лидера». С 1933 года он также регулярно принимал участие в мероприятиях Немецкого общества оборонной политики и оборонной науки .

Как один из нескольких членов правления Ассоциации немецких университетов, Эдуард Шпрангер разработал и подписал 22 апреля 1933 года так называемую «Вюрцбургскую декларацию», которая должна была сформулировать квазиофициальное отношение университетов к национал-социализму. В неоднозначном смысле это заявление в целом положительно относилось к национал-социалистической революции государства и политизации университета. С другой стороны, такая политизация университета была отвергнута, что означало «сужение до особых взглядов» и «самоуправление ректором, сенатом и факультетами», а также «самодополнение профессорско-преподавательского состава. "были открыто защищены.

Последнее предложение этого заявления было воспринято режимом как нападение. После этого руководство ассоциации отошло от Spranger и объявило заявление частным выражением мнения Spranger.

В марте того же года Шпрангер заявил, ссылаясь на платоническую форму педагогики, что «положительное ядро ​​национал-социалистического движения» следует рассматривать в акценте на «чувстве благородства крови и общей крови» и Требуется «приземленная верность своему дому», а также «забота о физически и морально качественном потомстве». В конце 1932 года Шпрангер критически отозвался о национал-социализме в письмах к своей подруге Кете Хадлих: «[...] Теперь пора, моя дорогая, предоставить национал-социалистам камердинера. Они не только застряли, но и превратились в опасное для государства общество. Какой позор за изначально чистое желание. Но это просто не работает без интеллекта ".

Прошение об отставке в 1933 году

В университете Шпрангер выступил против действий студенческого сообщества национал-социалистов Берлина в 1933 году. В частности, он протестовал против антисемитского подстрекательского плаката студенческого союза NS , «12 тезисов против антигерманского духа» и против «декрета о шпионаже», в котором студентов просили использовать доносы, чтобы помочь «доказать» закон о восстановлении профессиональной государственной службы ». Это показалось ему, как он позже писал, «деградацией научного духа, которому университет должен противостоять». Вскоре после этого, когда для нацистского педагога Альфреда Боймлера были открыты новая кафедра и институт политического просвещения рядом с кафедрой Шпрангера, без ведома Шпрангера, Шпрангер воспринял эти две меры как «правонарушение при исполнении служебных обязанностей» и как начало один «шаблонный (он же политизированный) университет». Поскольку Шпрангер утверждал, что уделял значительное академическое внимание «связи между государством и образованием» в своих трудах и лекциях, и он был убежден, что он защищал «немецкие отношения, то есть для национального в смысле здорового национализма» , он пришел к выводу, что ответственный министр Раст вообще не заметил его усилий. Для него был достигнут «предел», и 25 апреля 1933 года он самовольно подал прошение об отставке. Вышеупомянутые недисциплинированные действия студентов-национал-социалистов, направленные против авторитета профессоров, а также его «внутренняя невозможность подчиниться этой цензуре», по его словам, были основным мотивом. Отставку Шпрангера комментировали многие отечественные и зарубежные газеты. Министерство рассматривало его увольнение в соответствии с разделом 4 Закона о восстановлении государственной службы , что привело бы к потере его пенсии. После вмешательства вице-канцлера фон Папена Шпрангер первоначально получил отпуск только 17 мая. Шпрангер отозвал отставку по совету своих друзей в разговоре с министром Рустом 9 июня, после того как он уже возобновил свои официальные дела.

Он сохранил свою кафедру, а также руководил образовательным семинаром рядом с институтом Боймлера, не тронутый национал-социалистами, даже не вступив в НСДАП , и читал лекции до 1945 года. Между 1933 и 1934 годами Шпрангер безуспешно договорился о профессуре в Цюрихе. Позже он писал об этом периоде: «Моему влиянию в университете и на факультете, конечно, пришел конец; Я сам на всю эпоху отошел от дел, выходящих за рамки моей педагогической деятельности ». «[..] Я смог продолжить свою преподавательскую деятельность, хотя мне пришлось навсегда отключить некоторые из моих основных направлений». Похоже, этот эпизод напугал Шпрангера. 18 июня 1933 года со скрытой ссылкой на концлагерь Дахау он спросил : «Кто знает, могут ли вы быть задержаны на недавно популярном курорте недалеко от Мюнхена!» В апреле 1938 года Шпрангер, ныне председатель Берлинского отделения Общество Гете инициировало исключение еврейских членов из местной группы.

Из 605 лекций, которые Шпрангер прочитал за свою жизнь, 211 относятся к нацистской эпохе .

В тогда еще не опубликованной лекции перед « Штальхельмом» (21 октября 1933 г.) Шпрангер разработал программу из пяти пунктов конструктивной критики национал-социализма. Он критиковал пренебрежение к религии, личности, юридической мысли, популярной мысли и науке. Таким образом, он предупреждал об «опасности культа Цезаря». Подобным образом в 1935 году в лекции под названием «Существует ли либеральная наука?» Для Общества среды он отделил свое понимание науки от понимания национал-социализма, подчеркнув ориентацию на «волю к истине» вместо «воли». властвовать".

Япония

В 1936 году супруги Шпрангер посетили Японию , где Шпрангер был почти первым немецким профессором по обмену, прочитавшим лекции. Шпрангер взял на себя научное руководство японско-немецким культурным институтом в течение одного года от имени правительства Германии. После возвращения в Берлинский университет в 1939 году он был призван на военную психологическую службу при рейхсвере , в связи с чем проводил психологические обследования летчиков. Бенджамин Ортмейер критически относится к позиции Шпрангера в нацистскую эпоху:

Среда компания

Эдуард Шпрангер всегда защищал свободу науки и выступал против претензий на лидерство политики: «Работу над наукой можно поставить на службу государству и национальному образованию; но правду нельзя политизировать. По-прежнему существует много неясностей и недопониманий по поводу этих вещей ». Из-за негативного опыта растущей радикализации национал-социалистической диктатуры и в качестве члена Берлинского общества среды с 1934 года Шпрангер превратился« поздно, но с пониманием »в убежденного демократ. Задокументирован случай 1941 года, когда Шпрангер хотел вмешаться, чтобы помочь против депортации евреев. Он также был одним из основателей и редакторов журнала Die Erbildung , который выходил с 1925 по 1943 год, и вместе с издателем в 1943 году отказался объединить его с журналами National Socialist Education и Weltanschauung and Schule . После этого обучение было прекращено, официально по причинам, необходимым для войны. После покушения на Гитлера Шпрангер был заключен в качестве со-подозреваемого в следственный изолятор Моабит в Берлине. Как его членство в Обществе среды, так и заявление Людвига Бека о том, что Шпрангер согласен с ним в оценке нынешнего правительства, вызвали беспокойство. Однако Бек не сообщил Спрангеру о надвигающейся попытке государственного переворота. После вмешательства японского посла Спрангер был освобожден из-под стражи через десять недель. Шпрангер заявил, что «необходимо дать указание юридическому совету Университета [Берлина] распространить информацию о том, что на меня не осталось и тени подозрений», и пригрозил обжаловать якобы приказ, согласно которому его журналистские возможности будут ограничены.

Послевоенные годы

После Второй мировой войны Шпрангер был первым послевоенным ректором, временно возглавившим Берлинский университет Гумбольдта . Эту задачу ему предложили в конце мая 1945 года последний проректор Берлинского университета Грапов и новый член городского совета по вопросам народного образования при магистрате Большого Берлина Отто Винцер . 20 мая 1945 года четырнадцать профессоров и преподавателей встретились впервые. С ними Шпрангер взялся за решение основных задач: поиск замены разрушенному университетскому помещению, составление бюджета и предварительной учебной программы. Кроме того, анкеты для учителей и студентов, чтобы найти тех, кто хотя бы не был активно вовлечен в национал-социалистические организации, как того требовали союзники в своих правилах денацификации. Шпрангер предположил, что университет в оккупированной Советским Союзом части Берлина, конечно же, находится под управлением четырех держав . Однако самое позднее с сентября 1945 года это было поставлено под сомнение российской стороной, которая хотела единоличного контроля над университетом. 20 июля 1945 года он был сначала помещен под домашний арест военными властями Соединенных Штатов, а затем задержан на неделю и допрошен американским профессором: «Я находился в загоне с колючей проволокой в ​​Ванзее на семь дней. Там я встретил последнего ректора университета, известного хирурга-ортопеда Кройца , и в остальном это было очень приятное время, когда военные власти проявили подозрительность. Американцы, похоже, не знали и о его роли исполняющего обязанности ректора . Американцы конфисковали его дом в Берлине-Далеме для своих целей, но ему и его жене по-прежнему разрешили жить в комнате в подвале дома. С одной стороны, Шпрангеру не удалось наладить продуктивные отношения с западными оккупационными властями, которые он позже даже обвинил в безразличии, с другой стороны, он пришел к администрации из-за своих попыток найти здания для университета в западной части. Берлина, а также вопрос о представлении точных учебных программ, находятся в противоречии с российской стороной. На это он позже написал: «Не было иного способа получить что-то от хорошо обоснованной, подлинной сущности немецкого университета, кроме попытки поставить его под контроль четырех держав». «В то время я не нашел ни американца, ни Понимание и поддержка английской профессии ".

В октябре 1945 года Шпрангер был снят с должности ректора, но оставался профессором Берлинского университета до 1946 года. Он получил предложения в университетах Геттингена , Гамбурга , Кельна , Мюнхена и Тюбингена, а также в Педагогическом университете Майнца. Он не мог принять звонок в Гамбургский университет, потому что ему не разрешили переехать. В конце концов, он принял призыв, поддержанный Теодором Хойссом , в Тюбингенском университете, где в 1946 году был назначен профессором философии. В 1950 году Шпрангер официально вышел на пенсию , но до 1958 года проводил лекции и семинары. В 1951 году Шпрангеру разрешили произнести речь в здании немецкого Бундестага по случаю второй годовщины образования Федеративной Республики Германии:

В 1960 году умерли давний друг Кете Хадлих и в 1963 году его жена Сюзанна. Спрангер также умер примерно через пять месяцев. Похоронен рядом с женой на городском кладбище Тюбингена. Спустя год после его смерти появилось обширное воспоминание, в котором такие известные личности, как Отто Фридрих Болльнов , Андреас Флитнер , Курт Георг Кизингер и Теодор Хойс, отдали дань уважения жизни и творчеству Шпрангера.

Психология и философия образования

Цель образования

Шпрангер придерживался традиций герменевтики своего учителя Вильгельма Дильтея и взял за образец образ мышления Песталоцци и Гете . Для Шпрангером, образование прошел единый, структурированный и развертывающейся форма на человека , приобретенного за счет культурных влияний , что позволило им достичь объективно ценных культурных достижений и сделали их способными испытывать и понимание культурных ценностей. Он признал незаменимые цели образования во внутреннем формировании человеческих существ, в котором разнообразие интересов и сила характера о морали объединяются и которые , таким образом , должны найти последовательную гармонию с самими собой. Человеческая индивидуальность должна быть «очищена» «от естественного предрасположения к искусной духовной конституции» , которая не должна исчерпываться ни простым знанием, ни простой способностью выполнять определенную работу, ни просто теплотой чувств. Образовательный идеал - это «[...] живое воображение человека, в котором общие человеческие характеристики реализованы таким образом, что не только нормальное, но и телеологически ценное его воплощение выражается в наивысшей мыслимой форме».

Правда поверхностных знаний следует отличать от «центра правды» из ближайших отношений, в соответствии с которым , что круг знаний определяются с помощью которого человек благословлен в его ситуации . Не только абстрактные контексты знания, но только ссылка на индивидуальную ситуацию , на близкие и далекие реальные связи , вызывает формирование знания. Для Шпрангера принцип обучения в органически концентрических кругах жизни был синонимом домашнего принципа . Таким образом, индивидуальный мир предстает как концентрическая система жизненных кругов: семья, профессия, нация и государство. Основное внимание уделяется Богу как любви. Для Шпрангера религия была наивысшей ценностью. Его содержание - совокупность ценностей, а именно Бог. Человек обязан ему тем, чего не могут предложить ни наука, ни философия: целостным ощущением мира.

Гуманистическая позиция

Шпрангер посвятил лекцию 1921 года «Современное состояние гуманитарных наук и школ» своему другу Вернеру Йегеру . Оба выступают за древние языки и философию образования . Йегер посетил Шпрангер в Тюбингене после войны и обменялся с ним письмами. Шпрангер ввел термин « третий гуманизм» . Филология ведет человека в те глубины его внутреннего существа, где его ограниченное существование находит искупление в полном смысле этого слова. Гуманизм был после Шпрангера « историческим глубоким исследованием проблемы, что такое человек во всей структуре его полномочий, вопрос о его возможностях, его реалиях и когда-либо достигнутых вершинах» . Прошлое должно быть изображено в духовной истории так, чтобы его можно проследить, и оно может оказать значимое влияние на настоящее. Дух следует понимать как совокупность человеческого сообщества и его определения. Духовные явления возникли бы в результате переплетения субъективного разума с объективным.

Формы жизни

Культурная педагогика Шпрангера сочетает общее с практическим профессиональным образованием и определяется категорией духовного пробуждения . Самая важная работа Эдуарда Шпрангера была опубликована в 1921 году под названием Lebensformen . Это было важно не только для психологии, но также для гуманитарных наук и философии культуры. Согласно Шпрангеру, помимо психического и физического как известных сфер бытия, существует более первичная , отличная от онтической реальности. Их особые функциональные законы - это духовная или духовная жизнь. Следовательно, психологию не должны удовлетворять бессмысленные и нейтральные психические функции, которые включают в себя чувство, желание и запоминание. Скорее, он должен посвятить себя анализу значимых структур психической жизни. Душу следует рассматривать как встроенную в великие структуры духовной жизни. Они подчиняются своим собственным законам и выходят за рамки того, что обусловлено только естественным образом. Они имеют не только духовную природу, особого внимания заслуживает область, где объективный культурный мир и предмет встречаются и проникают. Необходимо разработать структурные законы культуры. Шпрангер назвал разум, закрепленный в структурах и предметных областях культуры, объективированным разумом . Он назвал надиндивидуальный групповой дух, проявляющийся в организационных формах общества, объективным духом . В качестве нормативного духа он назвал нормативные, надиндивидуальные порядки закона и морали. Мышление и действия человека можно понять только из этого общего контекста. Шпрангер сконструировал так называемые идеальные типы индивидуальности как простую помощь в познании, но не как истинные образы реальности . К ним относятся религиозные, эстетические, социальные, политические, теоретические и экономические люди.

Подростковая Психология

В своей работе « Психология подросткового возраста» , опубликованной в 1924 году , Шпрангер объяснил, как молодые люди принимают участие в понимании различных культурных областей. Только то, что классифицируется как составной элемент в целом ценностей, имеет смысл:

Человеческая душа постепенно врастает в объективный и нормативный дух времени. При их рассмотрении Спрангер также придерживался целостного подхода:

Подготовка молодых спортивных учителей, в частности, нашла особое место в психологии юношества Шпрангера , поскольку он уделял физическому воспитанию особый приоритет, но приблизил его к обучению в качестве офицера . После мировой войны у него была оживленная переписка с Карлом Дием , который искал подходящую философскую основу для молодого Немецкого спортивного университета в Кельне .

Эта работа служила - вместе с Lebensformen - многим поколениям учителей, родителей и молодежи ориентиром для обучения и укрепила репутацию Шпрангера как гуманистического толкователя духовного мира.

Любовь и бодрость

По словам Шпрангера, воспитание всегда предполагает взаимное психологическое толкование и взаимопонимание. В Шпрангере человек становится «объектом любви как сосудом ценностей». В любовных отношениях должно развиваться взаимопонимание. На этой основе затем может быть пробуждена любовь к внутреннему созданию культурных ценностей, и человек может стать «скульптурным»:

Профессиональное и общее образование

Шпрангер - один из классиков профессионального образования, внесший значительный вклад в его теорию. В частности, как представитель позиции Вильгельма фон Гумбольдта он занимался вопросом о соотношении общего и профессионального образования . Вместо идеи единого общего образования Шпрангер принял концепцию школьной структуры, дифференцированной в зависимости от карьерного роста. В эту область попадает его «трехступенчатая теория», согласно которой человек сначала получает базовое образование в так называемой системе общего образования. На втором уровне он затем специализирует их в соответствии со своими интересами и талантами. Здесь уже можно было говорить о профессиональном обучении. На третьем уровне человек затем снова устремляется из установленного или найденного образовательного центра вдаль:

Соответствующий этап может начаться до завершения предыдущего.

Членство и почести

Членство

Шпрангер был членом с 1934 года, а после 1945 года частично был инициатором возобновления деятельности Общества Берлинской среды , Веймарского общества Гете , с 1941 года член Общества Мейнекеса Далемера, член Немецкого исследовательского фонда , с 1951 по 1954 год также его Вице-президент Немецкого общества психологии . Он был членом Прусской академии наук и ее преемницы, Немецкой академии наук в Берлине , почетным членом Немецкой академии языка и поэзии в Дармштадте, членом-корреспондентом Саксонской академии наук в Лейпциге, Гейдельбергской академии наук. Наук и Австрийской академии наук , Вена. В 1962 году он стал почетным членом Ассоциации патриотической естествознания в Вюртемберге . С 1959 по 1963 год он был членом Консультативного совета по Наумана Фридриха .

Награды

В течение своей жизни Шпрангер получил большое количество орденов и наград за высокие гражданские заслуги, в том числе Императорский японский орден Священного сокровища 2-й степени, Греческий орден Искупителя и Большой федеральный крест за заслуги со звездой и плечевой лентой . В 1952 году он был посвящен в рыцари ордена Pour le Mérite (класс мира) - одной из высших наград, которые могут быть удостоены ученого или художника. Он получил золотую конституционную медаль земли Баден-Вюртемберг, подаренную Куртом Георгом Кизингером , золотую медаль города Тюбингена и золотую медаль Общества Гете , подаренную Максом Планком .

Почетные докторские степени

Шпрангер был удостоен почетных докторских степеней университетов Афин , Берлинского университета (1952 г.), Будапешта , Кельна , Падуи , Токио и Университета прикладных наук Мангейма .

Имена и переименования

В Западной Германии послевоенный периода он пользовался такой хорошей репутацией , что восемь школ в старой Федеративной Республике были названы после того, как Эдуард Шпрангера.

Примерно с 2010 года эти награды все чаще подвергались критике из-за роли Эдуарда Шпрангера в нацистскую эпоху . По мнению Бенджамина Ортмейера , Шпрангер из Исследовательского центра национал-социалистического образования при Университете Гете во Франкфурте является одним из образовательных «серых коллаборационистов», и ни при каких обстоятельствах не должен упоминаться в названиях школ. Как консервативный националист, который приветствовал большую часть национал-социалистической идеологии и привлекал внимание своими антисемитскими убеждениями, многие критики использования этого имени считают, что он был причастен к тому, чтобы сделать нацистов приемлемыми в буржуазных кругах. Во Франкфурте-на-Майне эти дебаты привели к первоначальным последствиям летом 2017 года, когда бывшая школа Эдуарда Шпрангер-Шуле во Франкфурте-Соссенхайме решила переименовать себя в Эдит-Штайн-Шуле в начале 2018 учебного года . В Мангейме специальная школа на севере города, ранее названная в честь Шпрангера, получила новое название Gretje-Ahlrichs-Schule . В апреле 2019 года местный совет Фильдерштадта единогласно решил последовать предложению школьного сообщества о переименовании школы в честь Элизабет Селберт . Это не только чествовало одну из матерей Основного закона , но и умело получило инициалы ESG. В Гельзенкирхене предыдущая бизнес- школа Eduard-Spranger-Berufskolleg в Гельзенкирхен-Буэре сменила название на Berufskolleg am Goldberg с начала 2019/20 учебного года . По тем же причинам переименование Гимназии Эдуарда Шпрангера в Ландау в Пфальце обсуждалось с 2017 года , но не вызвало интереса у учащихся и было отклонено большинством представителей школ и учителей в мае 2018 года.

Шрифты (выбор)

• Основы истории. Эпистемологическое и психологическое расследование. Рейтер и Райхард, Берлин 1905 г.
• Вильгельм фон Гумбольдт и идея человечности. Рейтер и Райхард, Берлин 1909 г.
• Формы жизни. План. В: Festschrift для Алоиса Риля. Предложено друзьями и студентами на его 70-летие. Нимейер, Галле (Заале) 1914, стр. 416–522 (также специальное переиздание. Позже: Lebensformen. Духовная психология и этика личности. 2-е, полностью переработанное и расширенное издание. Нимейер, Галле (Заале) 1921).
• Идея женского колледжа и женского движения. Дюрр, Лейпциг, 1916.
• Культура и образование. Сборник учебных сочинений. Quelle & Meyer, Лейпциг, 1919.
• Подростковая психология. Quelle & Meyer, Лейпциг, 1924 г.
• Об опасности и обновлении немецкого университета. В кн . : Образование. Т. 5, 1929/1930, стр. 513-526. (Также специальная перепечатка)
• с Майклом Доберлем , Отто Шеелем , Вильгельмом Шлинком , Гансом Сперлем , Гансом Биттером и Полем Франком (редакторы): Das Akademische Deutschland . 4 тома, 1 регистровый том Альфреда Биненгребера. CA Weller Verlag, Берлин, 1931 г.
• Люди, государство, образование. Сборник выступлений и сочинений. Quelle & Meyer, Лейпциг, 1932 г.
• Weltanschauung Гете (= Insel-Bücherei. Vol. 446). Инзель-Верлаг, Лейпциг, 1933.
• Из мира мысли Фридриха Фрёбеля (= трактаты Прусской академии наук. Философско-исторический класс. Род . 1939, № 7, ZDB -ID 210015-0 ). де Грюйтер и др., Берлин, 1939 г.
• Образ мышления Шиллера. Отражено в его философских сочинениях и стихах (= трактаты Прусской Академии наук. Философско-исторический класс. Род. 1941, № 13). де Грюйтер и др., Берлин, 1941.
• Философ фон Сан-Суси (= трактаты Прусской Академии наук. Философско-исторический класс. Род . 1942, № 5). Verlag der Akademie der Wissenschaften, Берлин 1942 г. (2-е, расширенное издание. Quelle & Meyer, Heidelberg 1962).
• Мировоззрение Гете. Выступления и очерки. Инзель-Верлаг, Лейпциг, 1943 г.
• Магия души. Религиозно-философские прелюдии. Evangelische Verlags Anstalt, Берлин, 1947 год.
• Образ мышления Песталоцци. Хирцель, Штутгарт, 1947.
• К истории немецкой начальной школы. Quelle & Meyer, Гейдельберг, 1949.
• Педагогические перспективы. Материалы к образовательным вопросам настоящего. Quelle & Meyer, Гейдельберг, 1951.
• Предисловие. В: Гюнтер Юст †: Четыре лекции. Берлин / Гёттинген / Гейдельберг 1951, стр. 5-7.
• Культурные проблемы современности. Quelle & Meyer, Гейдельберг, 1953 г.
• Мысли о формировании существования. Из лекций, трактатов и сочинений. Выбор Ханса Вальтера Бэра. Пайпер, Мюнхен, 1954.
• Мой конфликт с правительством Гитлера в 1933 году. Напечатано в рукописи в марте 1955 года. Laupp, Tübingen 1955 (написано еще в 1945 году).
• Прирожденный педагог. Quelle & Meyer, Гейдельберг, 1958.
• Закон нежелательных побочных эффектов в воспитании. Quelle & Meyer, Гейдельберг, 1962 г.
• Человеческая жизнь и человеческие проблемы. Сборник выступлений на радио (= Das Heidelberger Studio. Vol. 30, ZDB -ID 382678-8 ). Пайпер, Мюнхен, 1963 год.

литература

• Курт Орин: Шпрангер, Эдуард , в: Baden-Württembergische Biographien . Том 4. Кольхаммер, Штутгарт 2007, ISBN 978-3-17-019951-4 , стр. 351–354 ( онлайн )
• Ханс Вальтер Бэр, Теодор Литт , Николаус Луварис , Ганс Венке (ред.): Образование для человечества. Образование в эпоху потрясений. Festschrift для Эдуарда Шпрангера в день его 75-летия 27 июня 1957 года. Нимейер, Тюбинген, 1957 год.
• Ханс Вальтер Бэр, Ханс Венке (ред.): Эдуард Шпрангер. Его работа и его жизнь. Quelle & Meyer, Гейдельберг, 1964.
• Рюдигер фон Брух , Кристоф Яр (ред.): Берлинский университет в нацистскую эпоху. Том 2: Кафедры и факультеты. Штайнер, Штутгарт 2005 г., ISBN 3-515-08658-7 .
• Питер Древек: Эдуард Шпрангер (1882–1963). В: Хайнц-Эльмар Тенорт (Ред.): Классика педагогики. Том 2: От Джона Дьюи до Пауло Фрейре (= серия Бек. 1522). CH Beck, Мюнхен, 2003 г., ISBN 3-406-49441-2 , стр. 137-151.
• Вальтер Эйзерманн, Герман Дж. Мейер, Герман Рёрс (Ред.): Мера. Перспективы мысли Эдуарда Шпрангера. Шванн, Дюссельдорф, 1983, ISBN 3-590-14256-1 .
• Майкл Фонтана: «... этот педагогический удар в самое сердце». Образовательная и биографо-политическая преемственность и разрывы в жизни и творчестве Эдуарда Шпрангера (= публикации европейских университетов. Серия 11: Педагогика. Том 993). Питер Ланг, Франкфурт-на-Майне и др. 2010, ISBN 978-3-631-59021-8 .
• Ульрих Херрманн : Шпрангер, Эдуард. В: Уолтер Килли (ред.): Литературный лексикон. Авторы и произведения на немецком языке. Том 11: Сем - Вар. Бертельсманн-Лексикон-Верлаг, Гютерсло и др. 1989, ISBN 3-570-04681-8 , стр. 118-119.
• Дитер Хоффманн:  Шпрангер, Эдуард . В: Кто был кем в ГДР? 5-е издание. Том 2. Ссылки главы, Берлин 2010, ISBN 978-3-86153-561-4 .
• Иоахим С. Хоманн (ред.): Вклад в философию Эдуарда Шпрангера (= Философские сочинения. Том 17). Дункер и Хамблот, Берлин 1996 г., ISBN 3-428-08540-X .
• Леонард Йост и др. (Ред.): Эдуард Шпрангер. О философии образования и образовательной практике (= Schweizerische Lehrerzeitung. Taschenbuch. Vol. 7, ZDB -ID 796346-4 ). Verlag Schweizerischer Lehrerverein, Цюрих, 1983.
• Рита Клуссманн: Идея педагога в Эдуарде Шпрангере на фоне его образовательной и культурной концепции (= публикации европейских университетов. Серия 11: Педагогика. Том 217). Питер Ланг, Франкфурт-на-Майне и др. 1984, ISBN 3-8204-5582-5 (также: Мюнхен, Университет, диссертация, 1983).
• Роланд Коллманн : Образование - Образовательный идеал - Weltanschauung. Исследования по педагогической теории Эдуарда Шпрангера и Макса Фрешенизен-Кёлера . Хенн, Кастеллаун и др. 1972 г. (одновременно: Мюнстер, Университет, Диссертация, 1972).
• Герхард Мейер-Виллнер (ред.): Эдуард Шпрангер. Аспекты его работы с точки зрения сегодняшнего дня. С ранее не публиковавшимся автобиографическим очерком Эдуарда Шпрангера. Клинкхардт, Бад-Хайльбрун, 2001, ISBN 3-7815-1163-4 .
• Бенджамин Ортмайер : Миф и пафос вместо логоса и этики. О публикациях ведущих педагогов нацистской эпохи: Эдуарда Шпрангера, Германа Нола, Эриха Лесса и Петера Петерсена. Beltz, Weinheim et al. 2009, ISBN 978-3-407-85798-9 (также: Франкфурт-на-Майне, Университет, статья о хабилитации, 2008).
• Бенджамин Ортмейер (ред.): Сочинения и статьи Эдуарда Шпрангера в нацистскую эпоху. Документы 1933–1945 гг. (= Документация ad fontes. Vol. 1, ZDB -ID 2449560-8 ). Франкфуртский университет, педагогический факультет, Франкфурт-на-Майне, 2008 г.
• Ф. Хартмут Паффрат: Эдуард Шпрангер и начальная школа. Историко-систематическое расследование. С приложением неопубликованных работ Эдуарда Шпрангера. Клинкхардт, Бад-Хайльбрун, 1971, ISBN 3-7815-0130-2 .
• Карин Прием: Образование в диалоге. Переписка Эдуарда Шпрангера с женщинами и его профиль как ученого (1903–1924) (= вклад в историко-образовательные исследования. Том 24). Böhlau, Cologne et al.2000 , ISBN 3-412-06999-X (одновременно: Тюбинген, Университет, статья о хабилитации, 1998).
• Иоахим Риттер и др. (Hrsg.): Исторический словарь философии. Полностью переработанное издание словаря философских терминов Рудольфа Эйслера. Швабе, Базель 1971-2007, ISBN 3-7965-0115-X .
• Вернер Захер: Эдуард Шпрангер 1902–1933. Философ-просветитель между Дильтеем и неокантианцами (= публикации европейских университетов. Серия 11: Педагогика. Том 347). Питер Ланг, Франкфурт-на-Майне и др. 1988, ISBN 3-8204-1284-0 (также: Бамберг, Университет, статья о хабилитации, 1987).
• Вернер Захер, Альбан Шраут (ред.): Народные педагоги в плохие времена. Исследования о жизни и творчестве Эдуарда Шпрангера (= образовательные концепции и практика. Том 59). Питер Ланг, Франкфурт-на-Майне и др. 2004 г., ISBN 3-631-52586-9 .
• Альбан Шраут: Биографические исследования Эдуарда Шпрангера. Клинкхардт, Бад-Хайльбрун 2007, ISBN 978-3-7815-1504-8 (также: Эрланген-Нюрнберг, Университет, диссертация, 2006).
• Альбан Шраут, Вернер Захер:  Шпрангер, Франц Эрнст Эдуард. В: Новая немецкая биография (NDB). Volume 24, Duncker & Humblot, Berlin 2010, ISBN 978-3-428-11205-0 , стр. 743-745 ( оцифрованная версия ).
• Сун Чжэ Сон: концепция пробуждения в педагогике Эдуарда Шпрангера. Тюбинген 1991 (Тюбинген, университет, диссертация, 1991).
• Уте Вашулевски: Ценностная психология Эдуарда Шпрангера. Исследование актуальности «форм жизни» (= тексты по социальной психологии. Том 8). Waxmann, Münster et al.2002 , ISBN 3-8309-1131-9 (также: Гамбург, Университет, диссертация, 2001).
• Ганс-Ульрих Велер : немецкая история общества. Том 4: С начала Первой мировой войны до основания двух германских государств 1914–1949. CH Beck, Мюнхен 2003, ISBN 3-406-32264-6 .

веб ссылки

• Литература Эдуарда Шпрангера и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• Произведения Эдуарда Шпрангера и о нем  в Немецкой электронной библиотеке
• Обзор курсов Шпрангера в на Лейпцигском университете (летний семестр 1912 года на летний семестр 1914)
• Общество Эдуарда Шпрангера
• Эдуард Шпрангер в профессорском каталоге Лейпцигского университета
• Газетная статья об Эдуарде Шпрангере в пресс - ките ХХ века ZBW - Информационного центра экономики имени Лейбница .
• Цифровое издание: Переписка (1903-1960) между Эдуардом Шпрангером и Кете Хадлих
• Усадьба Федерального архива N 1182
• Бенджамин Ортмейер: Эдуард Шпрангер и нацистская эпоха. Исследовательская работа. 2008 г.

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Альбан Шраут: Биографические исследования Эдуарда Шпрангера. 2007, с. 352.
2. ↑ Альбан Шраут: Биографические исследования Эдуарда Шпрангера. 2007, с. 139, 352.
3. ↑ Эдуард Шпрангер: Краткие саморепрезентации I (1961). В: Ханс Вальтер Бэр, Ханс Венке : Эдуард Шпрангер. Его работа и его жизнь. 1964, стр. 13-21.
4. ↑ Шпрангер в биографическом обзоре 1953 года, Карин Прием: Bildung im Dialog. 2000, с. 71 ф.
5. ↑ Карин Виттнебен и Мария Мишо-Келлинг: Медсестринское образование и теории медсестер , Urban & Schwarzenberg, Мюнхен, Вена, Балтимор, 1995, стр. 259 + 260.
6. ↑ Кристин Ауэр: История медсестер как предмета: разработка учебной программы по сестринскому образованию и обучению , диссертация Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg , научный руководитель Вольфганг У. Эккарт , самоиздание Heidelberg 2008, стр. 146–150.
7. ↑ Сильвия Мартинсен, Вернер Захер (ред.): Эдуард Шпрангер и Кете Хадлих. Выборка из писем с 1903 по 1960 г. Юлиус Клинкхардт Верлаг, Бад-Хайльбрунн 2002, ISBN 3-7815-1116-2 , стр. 392; Герхард Майер-Виллнер: Эдуард Шпрангер и подготовка учителей. Клинкхардт, Бад-Хайльбрун, 1986, ISBN 3-7815-0592-8 , стр. 91-94.
8. ^ Михаэль Грюттнер : Студенчество в условиях демократии и диктатуры. В: Хайнц-Эльмар Тенорт (Hrsg.): История университета под липой 1810-2010. Том 2. Берлинский университет в период между мировыми войнами 1918-1945 гг. Akademie-Verlag, Берлин 2012, ISBN 978-3-05-004667-9 , стр.188.
9. ↑ Сильвия Мартинсен, Вернер Захер (ред.): Эдуард Шпрангер и Кете Хадлих. Выборка из писем с 1903 по 1960 г. Юлиус Клинкхардт Верлаг, Бад-Хайльбрунн 2002, ISBN 3-7815-1116-2 , стр. 392; Профессор университета д-р. Эдуард Шпрангер: Речь, произнесенная 25 января 1932 года. В: Уве Хеннинг, Ахим Лещинский (Ред.): Разочарование и противоречие. Deutscher Studien Verlag, Weinheim 1991, ISBN 3-89271-247-6 , S: 77-82
10. ↑ Аннелиз Фехнер-Ман: Культурная ответственность женщин у Эдуарда Шпрангера тогда и сейчас. В: Герхард Мейер-Виллнер (Ред.): Эдуард Шпрангер. Аспекты его работы с точки зрения сегодняшнего дня. 2001, с. 110-120, здесь с. 112 ф.
11. ^ Эдуард Шпрангер Кете Хадлих 1908, Карин Прием: образование в диалоге. 2000, с. 97.
12. ^ Эдуард Шпрангер Кете Хадлих 1915, Карин Прием: образование в диалоге. 2000, с. 138.
13. ↑ Аннелиз Фехнер-Ман: Культурная ответственность женщин с Эдуардом Шпрангером тогда и сейчас. В: Герхард Мейер-Виллнер (Ред.): Эдуард Шпрангер. Аспекты его работы с точки зрения сегодняшнего дня. 2001, с. 110-120, здесь с. 116 ф.
14. ↑ См. Шпрангер: Философ фон Сан-Суси. 1942 г.
15. ↑ Клаус Химмельштейн: Эдуард Шпрангер в национал-социализме. В: Вернер Захер, Альбан Шраут (ред.): Народные педагоги в плохие времена. 2004, с. 105-120.
16. ↑ Сильвия Мартинсен, Вернер Захер (ред.): Эдуард Шпрангер и Кете Хадлих. Подборка писем 1903–1960 гг. Verlag Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2002, ISBN 3-7815-1116-2 , стр. 300, 303.
17. ↑ Клаус Химмельштейн: Эдуард Шпрангер в национал-социализме. В: Вернер Захер, Альбан Шраут (ред.): Народные педагоги в плохие времена. 2004, с. 105–120, здесь 112.
18. ↑ Кристоф Яр: Национал-социалистический захват и его последствия. В: Хайнц-Эльмар Тенорт (ред.): История университета под линдой 1810-2010. Том 2. Берлинский университет в период между мировыми войнами 1918-1945 гг. Akademie-Verlag, Берлин 2012, ISBN 978-3-05-004667-9 , стр. 312-313.
19. ↑ Цитата из Ганса-Ульриха Велера: Немецкая история общества. Том 4. 2003 г., стр. 823; Эдуард Шпрангер: Мой конфликт с правительством Гитлера в 1933 году (рукопись напечатана в марте 1955 года, но написана в 1945 году). В: Леон Поляков , Йозеф Вульф : Третий рейх и его мыслители. Fourier, Wiesbaden 1989, ISBN 3-925037-46-2 , стр. 89-94, здесь стр. 91.
20. ↑ Кристоф Яр: Национал-социалистический захват и его последствия. В: Хайнц-Эльмар Тенорт (ред.): История университета под линдой 1810-2010. Том 2. Берлинский университет в период между мировыми войнами 1918-1945 гг. Akademie-Verlag, Берлин 2012, ISBN 978-3-05-004667-9 , стр. 313.
21. ↑ Шпрангер: март 1933 г. В: Образование. Vol. 8, No. 7, 1932/1933 (апрель 1933), pp. 401-408, здесь p. 403.
22. ↑ Сильвия Мартинсен, Вернер Захер (ред.): Эдуард Шпрангер и Кете Хадлих. Выборка из писем 1903–1960 гг. Издательство Юлиуса Клинкхардта, Бад-Хайльбрунн 2002, ISBN 3-7815-1116-2 , стр. 285; Альбан Шраут: Биографические исследования Эдуарда Шпрангера. 2007, с. 289 ф.
23. ↑ Клаус-Петер Хорн : Образовательные науки в Берлинском университете Фридриха Вильгельма во времена национал-социализма. В: Rüdiger vom Bruch, Christoph Jahr (ред.): Берлинский университет в нацистскую эпоху. Том 2: Кафедры и факультеты. 2005, стр. 215–228, здесь стр. 219., Хайнц-Эльмар Тенорт: университетский политический конфликт Эдуарда Шпрангера 1933 г. Политические действия прусского ученого. В кн . : Педагогический журнал. Т. 36, № 4, 1990 г., ISSN  0044-3247 , стр. 573-596.
24. ↑ Эдуард Шпрангер: Мой конфликт с правительством Гитлера в 1933 году (рукопись напечатана в марте 1955 года, но написана в 1945 году). В: Леон Поляков , Йозеф Вульф : Третий рейх и его мыслители. Fourier, Wiesbaden 1989, ISBN 3-925037-46-2 , стр. 89-94, здесь стр. 91.
25. ^ Хайнц-Эльмар Тенорт: университетский политический конфликт Эдуарда Шпрангера 1933. Политические действия прусского ученого. В кн . : Педагогический журнал. Vol. 36, No. 4, 1990, ISSN  0044-3247 , pp. 573-596, здесь pp. 575, 592.
26. ↑ Эдуард Шпрангер: Меморандум Шпрангера на три дня (машинописная копия). В: Уве Хеннинг, Ахим Лещинский (ред.): Разочарование и противоречие. Deutscher Studien Verlag, Weinheim 1991, ISBN 3-89271-247-6 , S: 127-131, здесь стр. 128 .; Эдуард Шпрангер: Мой конфликт с правительством Гитлера в 1933 году (рукопись напечатана в марте 1955 года, но написана в 1945 году). В: Леон Поляков, Йозеф Вульф: Третий рейх и его мыслители. Fourier, Wiesbaden 1989, ISBN 3-925037-46-2 , стр. 89-94, здесь стр. 91-94.
27. ↑ Уве Хеннинг, Ахим Лещинский: Поддержка, адаптация, протест, сопротивление. Анализ реакции современной прессы на отставку Эдуарда Шпрангера с начала лета 1933 года. В: Уве Хеннинг, Ахим Лещинский (ред.): Разочарование и противоречие. Консервативная позиция Эдуарда Шпрангера в национал-социализме. , Deutscher Studien Verlag, Weinheim 1991, ISBN 3-89271-247-6 , стр. 3-48.
28. ^ Хайнц-Эльмар Тенорт: университетский политический конфликт Эдуарда Шпрангера 1933. Политические действия прусского ученого. В кн . : Педагогический журнал. Vol. 36, No. 4, 1990, ISSN  0044-3247 , pp. 573-596, здесь pp. 575, 579.
29. ^ Friedrich-Wilhelms-Universität Berlin: Персонал и справочник курсов. ZDB -ID 2391685-0 , онлайн.
30. ↑ Альбан Шраут: Биографические исследования Эдуарда Шпрангера. 2007, стр. 297-298.
31. ↑ Эдуард Шпрангер: Мой конфликт с правительством Гитлера, 1933 г. (рукопись напечатана в марте 1955 г., но написана в 1945 г.). В: Леон Поляков, Йозеф Вульф: Третий рейх и его мыслители. Fourier, Wiesbaden 1989, ISBN 3-925037-46-2 , стр. 89-94, здесь стр. 94.
32. ↑ ^{a b c} W. Дэниел Уилсон: Фаустовский пакт. Гете и общество Гете в Третьем рейхе . DTV, Мюнхен 2018, ISBN 978-3-423-28166-9 , стр. 36-37, 187-188, 234 . 
33. ↑ Клаус Химмельштейн: Эдуард Шпрангер в национал-социализме. В: Вернер Захер, Альбан Шраут (ред.): Народные педагоги в плохие времена. 2004, с. 105–120, здесь с. 110.
34. ↑ Бенджамин Ортмейер: Миф и пафос вместо логоса и этоса. 2009, с. 81.
35. ↑ Бенджамин Ортмейер: Миф и пафос вместо логоса и этоса. 2009, с. 182 ф.
36. ↑ Альбан Шраут: Биографические исследования Эдуарда Шпрангера. 2007, с. 301.
37. ↑ Клаус Химмельштейн: Эдуард Шпрангер в национал-социализме. В: Вернер Захер, Альбан Шраут (ред.): Народные педагоги в плохие времена. 2004, с. 105-120, здесь 111.
38. ↑ Бенджамин Ортмейер: Миф и пафос вместо логоса и этоса. 2009, с. 303 ф.
39. ↑ Шпрангер: Культурные проблемы в современной Японии и Германии. Речь в Токио 9 октября 1937 г. В кн . : Образование. Том 16, № 6/7, 1940/1941 (март / апрель 1941 г.), стр. 121–132, здесь стр. 128, Кристоф Яр: Национал-социалистический захват и его последствия. В: Хайнц-Эльмар Тенорт (Hrsg.): История университета под липой 1810-2010. Том 2. Берлинский университет в период между мировыми войнами 1918-1945 гг. Akademie-Verlag, Берлин 2012, ISBN 978-3-05-004667-9 , стр. 312-313.
40. ↑ Альбан Шраут: Биографические исследования Эдуарда Шпрангера. 2007, с. 359.
41. ↑ Эдуард Шпрангер: Обзор (без года). В: Эдуард Шпрангер: Собрание сочинений. Том 10: Университет и общество. Нимейер и др., Тюбинген и др. 1973, ISBN 3-494-00594-X , стр. 428-430, здесь стр. 430.
42. ↑ Бенджамин Ортмейер: Миф и пафос вместо логоса и этоса. 2009, с. 395.
43. ↑ Эдуард Шпрангер: Berliner Geist. Очерки, выступления и заметки. Вундерлих, Тюбинген, 1966, с. 127.
44. ↑ Эдуард Шпрангер: Berliner Geist. Очерки, выступления и заметки. Вундерлих, Тюбинген, 1966, стр. 121–124.
45. ↑ Альбан Шраут: Биографические исследования Эдуарда Шпрангера. 2007, с. 303.
46. ^ Сигвард Лённендонкер : Свободный университет Берлина. Основание политического университета. Duncker & Humblot, Берлин 1988, ISBN 3-428-06490-9 , стр. 51-78.
47. ↑ Джеймс Ф. Палатка : Свободный университет Берлина. Политическая история. Издательство Индианского университета, Блумингтон, Индиана и др., 1988, ISBN 0-253-32666-4 , стр. 19.
48. ↑ Джеймс Ф. Палатка: Свободный университет Берлина. Политическая история. Издательство Индианского университета, Блумингтон, Индиана и др., 1988, ISBN 0-253-32666-4 , стр. 20.
49. ↑ Вольфганг У. Эккарт : Фердинанд Зауэрбрух - главный хирург в политической буре , Springer Verlag Wiesbaden 2016, Об Эдуарде Шпрангере и Фердинанде Зауэрбрухе, стр. 44, ISBN 978-3-658-12547-9 , Интернет-ресурс Фердинанда Зауэрбруха 2016
50. ↑ ^{а б в} Джеймс Ф. Палатка: Свободный университет Берлина. Политическая история. Издательство Индианского университета, Блумингтон, Индиана и др., 1988, ISBN 0-253-32666-4 , стр. 22.
51. ↑ Джеймс Ф. Палатка: Свободный университет Берлина. Политическая история. Издательство Индианского университета, Блумингтон, Индиана и др., 1988, ISBN 0-253-32666-4 , стр. 25-30; Петр Иванович Никитин : Приложения: К истории создания Вольного университета. В: Манфред Хайнеманн (ред.): Сотрудники университета и реконструкция системы высшего образования 1945–1949. Советская оккупационная зона (= " Издание" Образование и наука ". Том 4). Akademie-Verlag, Берлин 2000, ISBN 3-05-002851-3 , стр. 412 и далее.
52. ↑ Письмо Эдуарда Шпрангера деканам от 20 июля 1945 г. в: UA der HUB, Phil. Fac., Faculty Affairs 1945–1946, № 8, лист 3.
53. ↑ Эдуард Шпрангер: Berliner Geist. Очерки, выступления и заметки. Вундерлих, Тюбинген, 1966, с. 35.
54. ^ Сигвард Лённендонкер: Свободный университет Берлина. Основание политического университета. Duncker & Humblot, Берлин 1988, ISBN 3-428-06490-9 , стр. 68.
55. ^ Сигвард Лённендонкер: Свободный университет Берлина. Основание политического университета. Duncker & Humblot, Берлин 1988, ISBN 3-428-06490-9 , стр. 75, 67 и сл.
56. ↑ Эдуард Шпрангер: Berliner Geist. Очерки, выступления и заметки. Wunderlich, Tübingen 1966, p. 37.
57. ^ Эдуард Шпрангер: Краткие саморепрезентации I (1961). В: Ганс Вальтер Бэр, Ганс Венке: Эдуард Шпрангер. Его работа и его жизнь. 1964, стр.20.
58. ↑ Клаус-Петер Хорн: Конкуренция и сосуществование. В: Клаус-Петер Хорн, Хайдемари Кемниц (ред.): Педагогика под липами. Франц Штайнер Верлаг, Висбаден 2002, ISBN 3-515-08088-0 , стр. 228.
59. ↑ Цитата из Ганса Венке: Государство и образование. В: Die Zeit , № 26, 27 июня 1957 г., статья, посвященная 75-летию Шпрангера; Эдуард Шпрангер: Празднование Дня национальной памяти. Бонн, 12 сентября 1951 г. В: Парламент , приложение от 19 сентября 1951 г.
60. ↑ Спрангер: Формы мышления Песталоцци. 1947 г.
61. ↑ Шпрангер: Гете. Его духовный мир (= Книги Девятнадцати. Том 150, ZDB -ID 1189806-9 ). Вундерлих, Тюбинген, 1967.
62. ↑ См. Иоахим Риттер и др. (Ред.): Исторический словарь философии. Том 1: А - С. 1971, с. 932.
63. ^ Шпрангер: Вильгельм фон Гумбольдт и идея человечества. 1909, с. 492 ф.
64. ^ Шпрангер: Вильгельм фон Гумбольдт и идея человечества. 1909, с. 6 ф.
65. ↑ Шпрангер: Образовательная ценность местной истории. Речь на открытии собрания группы по изучению местной научной истории 21 апреля 1923 г. Хартманн, Берлин, 1923 г. (7-е издание (= Универсальная библиотека 7562). Реклам, Штутгарт, 1967; перепечатка в: Эдуард Шпрангер: Gesammelte Schriften. Том 2: Философская педагогика, Нимейер, среди прочих, Тюбинген 1973, ISBN 3-494-00591-5 313 и след., Стр. 294-319, здесь стр., Особенно стр. 317).
66. ↑ Спрангер: Формы жизни. 1921, с. 265.
67. ↑ Шпрангер: Обращение к филологии. В: Шпрангер: Современное состояние гуманитарных наук и школы. Речь на 53-й встрече немецких филологов и школьников в Йене 27 сентября 1921 г. Teubner, Leipzig et al., 1922, стр. 7.
68. ↑ См. Spranger: Geist und Seele. В кн . : Путеводители по немецкой философии. Vol. 10, 1937, ZDB -ID 501558-3 , pp. 358-383, здесь p. 374 f.
69. ↑ Спрангер: Психология подросткового возраста. 24-е издание. Quelle & Meyer, Гейдельберг, 1955, с. 19.
70. ↑ Спрангер: Психология подросткового возраста. 24-е издание. Quelle & Meyer, Гейдельберг, 1955, стр. 23 и далее.
71. ↑ Арнд Крюгер : Формирование отношения через физическое воспитание или «Pro patria est dum ludere videmur», в: Р. ДИТМАР и Дж. УИЛЛЕР (ред.): Школа между империей и фашизмом. Дармштадт: Мудрость. Buchgesellschaft, 1981, стр. 102–122. ISBN 353408537X
72. ↑ Переписка между Карлом Диемом и Эдуардом Шпрангером. Под редакцией Гельмута Э. Люка и Дитриха Р. Куанца. В сотрудничестве с Уолтером Боргерсом. Святой Августин: Richarz ISBN 3-88345-655-1 . (= Публикации Немецкого спортивного университета Кельна, том 31)
73. ↑ ср. Б. Ульрих Херрманн: Шпрангер, Эдуард. В: Уолтер Килли (ред.): Литературный лексикон. Т. 11, 1989, с. 118.
74. ↑ Спрангер: Формы жизни. 1921, с. 172.
75. ↑ Цитата из Питера Древека: Эдуард Шпрангер. В: Хайнц-Эльмар Тенорт (Ред.): Классика педагогики. Том 2. 2003, с. 144 ф.
76. ↑ Spranger: Базовое образование, профессиональная подготовка, общее образование (= основы и основные вопросы образования. Том 9/10, ZDB -ID 966229-7 ). Обеспокоен и представлен Иоахимом Х. Кноллем. Quelle & Meyer, Гейдельберг, 1965, с. 34.
77. ↑ Альбан Шраут: Биографические исследования Эдуарда Шпрангера. 2007, с. 361.
78. ^ Ежегодник Немецкой академии наук в Берлине. 1963, ZDB -id 2495-8 , стр. 60.
79. ^ Почетные члены Ассоциации патриотической естественной истории в Вюртемберге
80. ↑ Изабель Фейхерт, Пит Эртель и др. (Edit): В поисках помощи. Протокол философского факультета (PDF; 933 kB). Университетский архив Свободного университета Берлина (подпись PhilFakProt), Берлин, сентябрь 2014 г., стр.17.
81. ↑ См. Альманах Австрийской академии наук. Bd.113 , 1964, ISSN  0078-3447 , p. 494, а также ежегодник Немецкой академии наук в Берлине. 1963, с. 60.
82. ↑ ^{a b c} Фальк Реймер: Ландау: Школа была названа в честь антисемита В: Die Rheinpfalz , 14 июня 2017 г., по состоянию на март 2019 г.
83. ↑ Андреас Джордан: Боймер и Шпрангер не являются образцами для подражания для молодежи. В: Гелевый центр. Портал по истории города и новейшей истории. Создано в марте 2012 г., изменено в июле 2017 г., по состоянию на март 2019 г.
84. ↑ ^{a b c d} Сабина Шиллинг: «Процесс не должен завершаться». In: Die Rheinpfalz , 19 мая 2018 г., по состоянию на март 2019 г.
85. ↑ ^{a b} Вольфганг Лауфс: Профессиональный колледж больше не хочет вспоминать Эдуарда Шпрангера. In: WAZ , 24 апреля 2018 г., по состоянию на март 2019 г.
86. ↑ ^{a b} Мэр Мартина Рудовиц приветствует изменение названия профессионального колледжа Buersche. Пресс-релиз SPD Gelsenkirchen, 26 июня 2018 г., по состоянию на март 2019 г.
87. ↑ Манфред Бехт: Школе Эдуарда Шпрангера разрешено выбрать новую тезку. In: Frankfurter Neue Presse , 9 июня 2017 г., по состоянию на март 2019 г.
88. ↑ Домашняя страница школы , доступ в феврале 2020 года.
89. ↑ Фелизитас Эглоф: У школы другое название В: Stuttgarter Zeitung , 27 февраля 2019 г., по состоянию на февраль 2020 г.
90. ↑ Домашняя страница школы , по состоянию на март 2019 г.
91. ↑ Паула Янке, Лена Винд: Эдуард Шпрангер - «Понятия не имею, кто это!» В: Die Rheinpfalz , 23 августа 2017 г., по состоянию на март 2019 г.

личные данные
ФАМИЛИЯ	Шпрангер, Эдуард
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ	Немецкий педагог, психолог, философ
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ	27 июня 1882 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ	Лихтерфельде , сегодня Берлин
ДАТА СМЕРТИ	17 сентября 1963 г.
МЕСТО СМЕРТИ	Тюбинген , Баден-Вюртемберг