Человек, который спит

Человек, который спит ( франц. Un homme qui there ) - роман французского писателя Жоржа Перека , опубликованный в 1967 году. Главный герой, 25-летний студент, день за днем ​​отрицает жизнь и замыкается в изоляции и безразличии . Сюжет имеет автобиографические корни. Сам Перек страдал от подобной депрессии в молодом возрасте . Реализация характеризуется многочисленными интертекстуальными ссылками на другие произведения истории литературы. Поражает и формальное оформление: в коротком романе преобладает настоящее время и ваша форма. Это одна из наименее изученных крупных работ Джорджа Перека, написанная до того, как он стал членом группы авторов Улипо . Киноадаптация автора вместе с Бернаром Кезаном в 1974 г. получила премию Жана Виго . Немецкий перевод Евгения Хельмле долгое время не публиковался и впервые был опубликован в 1988 году.

содержание

В жаркий летний день, в день экзамена для его государственной экспертизы , 25-летний социологии студент в Париже не встаю , когда его будильник гаснет , как обычно, а просто остается в положении лежа. Что-то сломалось в нем, что раньше связывало его с миром. Он приходит к осознанию того, что жить не умеет и никогда не будет. Даже когда в следующие несколько дней друзья стучат в его дверь, он не двигается. Он выбрасывает сообщения, засунутые под дверь. Только ночью он выходит из своей мансардной комнаты площадью пять квадратных метров и бесцельно бродит по улицам, позволяя анонимной толпе плыть по Большим бульварам от площади Республики к церкви Ла Мадлен .

Колокола близлежащего Сен-Роша можно слышать снова и снова в комнате главного героя.

Безымянный главный герой прерывает эту изолированную жизнь на несколько недель и едет к своим родителям в деревню недалеко от Осера . Но и там он продолжает бездельничать , долго гуляет, много спит, мало говорит. У него такое чувство, что он почти не жил, но все уже сказано. Зачем подниматься на вершину горы, если после этого нужно спускаться обратно? Он решает держаться подальше от жизни.

Вернувшись в Париж, его снова ждут его комната и изоляция. Он хочет отучить себя от всего в жизни, пока не перестанет жить вечной растительной жизнью. Он на равных читает все, что попадается на глаза, и вечером ходит в первый кинотеатр. Его посещение кафе становится чистым приёмом пищи. Набеги на Париж загоняют его во все более неизведанные уголки, он часами может погрузиться в созерцание дерева. Иногда он не выходит из комнаты по несколько дней, просто изучает трещины в потолке или раскладывает пасьянс за пасьянсом , порядок которых его завораживает. Он чувствует себя неприкасаемым, совершенно равнодушным, свободным от всего, что ему нравится или не нравится, защищенным от любых неожиданностей. Мир больше не имеет над ним власти.

Но в какой-то момент он теряет иллюзию неуязвимости, в его жизнь закрадывается страх и одиночество. Во время прогулок он чувствует себя как в мертвом городе. Он воспринимает всех людей, которых встречает, как изгоев, как и он сам. Он все больше чувствует себя узником в своей камере, крысой в лабиринте. Тщательным порядком старается поддерживать свою жизнь. Но без чувства прибежища он просто ждет, пока все пройдет.

Он понимает, что ничего не добился в своей попытке докопаться до сути своего существования. Одиночество ничему его не научило, не продвинуло, его безразличие бессмысленно и ничего не меняет. Происходит все, участвует ли он в этом или отказывается. Он чувствовал себя мучеником , но чуда не произошло, никто не спас его, и он не умер. Мир не сдвинулся с места, и он не изменился. В конце концов, время побеждает его волю, он приказывает себе: «Перестань говорить, как человек, который мечтает». Он находит свой путь к жизни, где его первое ощущение - страх, и его первое действие - ожидание дождя, чтобы закончить Place de Клиши .

форма

строительство

У человека, который спит , около 140 страниц, в зависимости от издания, но издатели идентифицировали его как роман с момента его публикации, включая немецкую версию . Структура противоречит принципам традиционного романа с последовательным сюжетом. Леонард Фюст, рассказавший об истории , увидел вместо красной нити «безудержную медитацию в состоянии покоя», набор образов, наблюдений, размышлений и фантазий: «Здесь скапливается значительное изобилие пустоты».

Роман разделен на шестнадцать разделов, в которых, однако, отсутствие нумерации отличается от упорядоченной функции обычных разделов глав. Отдельные разделы могут быть одно- или многотематическими. В свою очередь, они разделены на короткие части текста, многие из которых можно читать без ссылки на предыдущий или следующий раздел, что придает роману фрагментарный характер. Первые два раздела составляют экспозицию . В первом разделе представлена феноменология процесса засыпания, который с точки зрения мотивов соответствует последующему уходу от мира и из-за неоднозначности использованных образов уже относится к будущему ходу действия. Второй раздел знакомит с главным героем, его окружением и всеми основными элементами сюжета. После этой увертюры роман состоит в основном из повторения, вариации и расширения введенных мотивов . Из раздела 14 повторения мотивов все чаще удаляются и полностью исчезают в финале, подтверждающем тщетность предыдущего сюжета. В этой структуре « Человека, который спит» , характеризуемой темами и вариациями , Стефан Биго видел скорее музыкальную композицию , чем новую структуру в соответствии с традиционными правилами.

Мужчина, который спит , чаще всего встречается в настоящем времени , что придает действиям, таким как обращение к главному герою, видимость непосредственности. Утверждения в начале романа относятся к текущему моменту времени: «Вы встаете. Вы подходите к окну, которое закрываете ». Однако позже упоминание настоящего времени все более и более расширяется, действия приобретают повторяющийся, постоянный характер:« Иногда вы остаетесь в своей комнате на три, четыре, пять дней, вы не знаете ». Временной порядок не подчиняется какой-либо хронологии , не отмечает этапов и этапов, начала и конца, но позволяет отдельным сегментам действия переходить друг в друга без разделения.

Повествовательная перспектива

Наиболее очевидная особенность текста - его повествовательная перспектива . Он полностью написан в форме «ты». Это приводит к непосредственному вовлечению читателя в начало романа, которое продолжается даже после представления главного героя. Ваша форма делает границы между рассказчиком, главным героем и читателем плавными. Это может быть два способа понять: главный герой рассказывает свою историю, или он говорит в монологе о себе вопрос о единственном числе. Второе лицо, Катрин Глош. Согласно. Идентичность поднимает лодыжку также в самом тексте: «Ты шевелишься. не вы. Ты не двинешься Другой, двойник, призрачный и сознательный двойник, возможно, вместо вас, делает жесты, которых вы больше не делаете: он встает, бреется, одевается, уходит ». Фуэст увидел в часто далеком и ироничном образе разделение рассказчика от главного героя.

Сам Перек приписывал Ду в « Спящем человеке» смесь дневниковой формы и прямые отношения между автором и персонажем. Он также сослался на игру слов «un je (ux) devenant tu», что можно напрямую перевести как «я, которое становится тобой» и перевести как «игра, которая замолкает». Биограф Перека Дэвид Беллос прежде всего видел проблему в том, что Перек мог обрабатывать автобиографические фоны без компромиссов от первого лица и без отступления от лирического «я» , с одной стороны, и личных переживаний в его форме, с другой, для перевода в обычную художественную литературу. . С другой стороны, форма «вы» оказывается лингвистическим выражением эксперимента и передает подлинный опыт непосредственно читателю. Роджер Клеман распознал соответствие между формой и содержанием, описав форму «вы» как лингвистическую форму абсолютного одиночества.

интертекстуальность

Спящий мужчина содержит многочисленные ссылки на другие литературные тексты. Беллос даже зашел так далеко, что почти каждое предложение было взято из разных произведений, поэтому весь роман представлял собой литературный коллаж или ченто . В письме к Эжену Хельмле Перек объявил, что у него будет головная боль во время перевода, потому что многие цитаты не могут быть обнаружены. Беллос видел в стилистическом приеме выражения автобиографических переживаний Перека словами других людей механизм самозащиты и форму скромности. Ариана Штайнер, однако, ограничила тезис Беллоса, заявив, что до сих пор не было способа расшифровать все интертекстуальные ссылки в романе. Перек до самой смерти не говорил об этом предмете, и хотя в его записях содержались отдельные ссылки, они не раскрывали никакой структуры Интертекста в целом.

Единственная идентифицированная цитата из романа - это эпиграмма , взятая из афоризма Кафки :

«Вам не обязательно выходить из дома. Оставайся за своим столом и слушай. Даже не слушай, просто подожди. Даже не ждите, оставайтесь совершенно неподвижными и одинокими. Мир предложится вам разоблачить, он ничего не может с собой поделать, он будет извиваться перед вами в экстазе ».

- Франц Кафка : размышления о грехе, страданиях, надежде и истинном пути
Между Францем Кафкой  ...
... и Герман Мелвилл

В ходе романа рассказчик обращается к литературным образцам для подражания главного героя, « Робинзонам , Рокантенам , Мерсо , Леверкюнам ». В интервью Перек рассказал о происхождении названия Un homme qui there из романа Марселя Пруста « В поисках утраченного времени» . В другом месте он заявил, что хотел встать между Кафкой и Мелвиллом с романом . Он хотел бы написать своего писца Бартлби сам , поскольку впоследствии это было невозможно, он создал своего собственного Бартлби.

Помимо Бартлби , Беллос узнал множество предложений в романе из « Моби Дика» Мелвилла , «Испытание» Кафки , « Божественной комедии» Данте и « Улисса» Джойса , а также главу, начинающуюся из «Племянника Рамо» Дидро , отрывка из «Отвращения» Сартра , строчки автора. Ламартин , Ле Клезио и Барт . Стефан Биго также расшифровал цитаты из Аполлинера , Бретона , Рембо , Кено , Превера и Лоури . Ариан Штайнер добавила Бодлера , Достоевского , Шекспира и Фицджеральда . Отсылки к материалам Фауста варьируются от Гете до Томаса Манна , тогда как те, что относятся к мифу о големах, относятся, в частности, к Густаву Майринку .

интерпретация

Отрицание отрицания

Леонард Фуэст показал главного героя - человека, который спит напротив Бартлби Мелвилла . Хотя он по-прежнему предпочитает ничего не делать, отказ в романе Перека заходит так далеко, что даже больше не предпочитают что-то предпочитать. Главный герой Перека настолько бесконтурен, что сам становится ничем, олицетворением пустоты . Язык берет верх над предметом. Снова и снова предметы в романе растворяются в аллегориях , главный герой часами смотрит на дерево и видит в нем «лицо, город, лабиринт или тропу, герб и аттракционы». Сам предмет теряется в картинках: « Вы сейчас просто песчинка, сморщенный человечек, маленькая, необоснованная вещь ». В конце, однако, текст изображает предыдущий отказ как простую позу. Заявление звучит как упрек: «Ты не мертв». Главный герой не последовал за своими предшественниками Бартлби или Грегором Замза в конечном счете, даже не сходить с ума. Жест отказа не удался. Он давно утратил правдивость и оригинальность. С этого момента страх становится важным аспектом жизни.

Фюст видел радикальность романа Перека в том, что отрицалось не только участие в мире, но и критическое отрицание как таковое. Не стоит даже упоминания об отрицании мира. Здесь стоит человек, который спит в традициях деконструкции и постструктурализма . Подобно тому, как в тексте отсутствует политическая позиция, его нельзя охватить психологическими, философскими или моральными категориями. Он замыкается в экзистенциальной игре со знаками. В «Человеке, который спит» Перек уже предвидит свое будущее развитие в потенциальную литературу в группе Улипо , в которой он играет с языком как поэтической программой, в отличие от тотальности и знания, с одной стороны, пустоты и уничтожения, с другой. поднял.

Воспитание чувств

Катрин Глош рассматривала роман как роман обратного развития , в котором изображено не развитие, а, скорее, растущую отсталость, болезнь безразличия . Вначале главный герой воспринимает это как свободу: «Вы обнаруживаете, иногда почти в состоянии опьянения, что вы свободны, что на вас ничто не тяготит, что вы ничего не любите и ничего не не любите». к полному произволу: «Иди или не пойдешь Вы спите или не спите ». В конце концов, безразличие отрицательно задокументировано в романе и приводит к изоляции человека.

Даже название «Человек, который спит» приравнивает безразличие главного героя ко сну, отсутствию сознания. Подобно тому, как за сном следует пробуждение, в конце концов преодолевается и состояние безразличия, так и роман - это воспитание чувств, основанное на названии романа Гюстава Флобера , которое пропагандирует участие в жизни. В конце концов, главный герой отворачивается от своих героев, «Робинзонов, Рокантенов, Мерсо, Леверкюнов» и призывает: «Не верьте им, не верьте мученикам, героям, авантюристам!» Он тоже поворачивается. прочь от экзистенциализма Сартра и абсурдизма Камю . На фоне зарождающегося движения 1968 года Глош в конечном итоге интерпретировал роман как призыв к приверженности.

Происхождение и автобиографическая подоплека

Отказ главного героя в «Спящем человеке» основан на автобиографической подоплеке. Перек, которому тогда было 20 лет, до 1956 года страдал от депрессии . Его литературным попыткам до сих пор не хватало соответствующего материала и уверенности в своих силах. Быстрое сокращение его социального окружения привело к усилению одиночества. В письме своему двоюродному брату в июне 1957 года он написал: «Бросив учебу и оставив семью, я, наконец, бросил все. Я даже не хотел больше писать […]. К концу мая я так устал от своей клетки для кроликов, сэндвичей и хот-догов, что вернулся [к своим приемным родителям]! Это не сделало его лучше! »Дэвид Беллос также расшифровал многие детали в « Человеке, который спит » как автобиографические. В романе, например, чердак напоминает комнату на шестом этаже 203 rue Saint-Honoré, где жил Перек. Работа главного героя в библиотеке была проведена Переком в первые месяцы 1957 года. Поездка за город напоминает поездки Перека в Блеви.

«Человек, который спит» был написан в течение 18 месяцев с середины 1965 года по декабрь 1966 года. В интервью в конце 1965 года Перек дал информацию о сюжете и названии своего нового романа, который описывает период его жизни. Есть несколько версий, которые отличаются от публикации. Одна из версий, которая, по оценке Беллоса, относится к декабрю 1965 года, заканчивается эпилогом, написанным в будущем времени , который представляет собой предварительный просмотр будущего сентиментального хэппи-энда между главным героем и женщиной. В другой версии от июля 1966 г. отсутствует начальная глава о засыпании. Перек завершил работу до своего первого приглашения в группу писателей Раймона Кено Улипо , принципы которой определили его будущее творчество. В двух своих более поздних работах Перек пересмотрел историю « Спящего человека» : в « Антон Войлс Фортганг» - лейпограмма без буквы «е», и в « Инструкциях по применению Das Leben» , где «ты» превращается в «он» Грегуара Симпсонов.

прием

Un homme qui - одна из главных работ Перека, наименее обсуждаемых литературной критикой, для которой Карстен Сестофт видит возможное объяснение в своей позиции интерфейса как последней работы Перека до Улипо. Католические или правые критики упрекали отсутствие морального мнения о книге, более ориентированной на литературу. Мишель Рыбалка говорил о довольно безрезультатном приеме публикой и критиками, хотя сам он считал « Un homme qui there», вероятно, лучшим романом, опубликованным во Франции 1967 года. К 1993 году там « Un homme qui» перевели на десять языков.

Ойген Хельмле , который ранее переводил другие произведения Перека на немецкий язык для различных издательств, также сделал перевод «Человек, который спит» . Немецкая версия оставалась неопубликованной более десяти лет, пока Хельмле не основал издательство Manholt в Бремене, которое в 1988 году открыло публикацию целой серии работ Перека с романом. Поздняя публикация ранней работы автора, который также стал известным в немецкоязычном регионе, привела к появлению некоторых обзоров на страницах тематических статей.

В « Рецензии» Hamburger Abendblatt Хайнц Альберс опубликовал необычный роман. Живописная, текучая лирическая проза Перека описывает внешние и внутренние условия несовершенно ищущего существования […] Погруженный в собственное существование, Переч Слипер переживает вечную старую дилемму людей, которые постоянно спрашивают о смысле своей жизни и никогда не получают удовлетворительного ответа . »Петра Мис написала в« Франкфуртер Рундшау » о выпуске 2002 года в мягкой обложке :« Человек, который спит, - это трактат о себе без других. Спокойными, почти молитвенными фразами безымянный втягивает читателя в избранный им мир безумия. [...] Книга, которая успокаивает. И в то же время это кажется все более тревожным. Большой и сумасшедший ".

Публикация романа также рассматривалась в ГДР, но внутренний отчет издательства, сделанный народом и миром в мае 1967 года, в конечном итоге вынес отрицательный вердикт. Хотя это был человек , который спит , как «точно, ясно и, хотя есть небольшой сюжет, интересный» оцениваются как первый Perec в Things . Но отсутствовала «ссылка на социальную реальность», на «конкретное», политически желаемая «интерпретация среднего класса и мелкобуржуазной молодежи по отношению к обществу, которое больше не может предложить никаких идеалов». Поскольку призыв в конце концов «помочь определить судьбу, не сдаваться» сразу превратился в страх и неуверенность, вывод остался: «Какая жалость, это чистая литература», но оправдания его публикации не было.

Когда его спросили о рекомендации книги, швейцарский писатель Питер Штамм ответил в 2005 году: «Книга, которую я всегда рекомендую, потому что она малоизвестна, - это « Человек, который спит »Жоржа Перека». Его роман, опубликованный в 2006 году, « О книге» день, как этот, проходит через цитату из представленного человека, который спит .

съемки фильма

В 1973 году Перек снял роман с режиссером Бернаром Кейсаном под названием Un homme qui there . Жак Шписсер исполнил главную роль , Людмила Микаэль читала отрывки из романа. Женский голос был предназначен для предотвращения четкого определения «вы» как внутреннего монолога и для сохранения амбивалентной повествовательной перспективы романа. Помимо главного героя, в фильме, снятом в черно-белом цвете, присутствуют малоизвестные парижские ракурсы. В отличие от романа, экранизация Un homme qui основана на математических принципах. Шесть частей фильма показывают одни и те же вещи, места и движения, которые каждый раз снимаются с разных ракурсов. Текст и музыка также основаны на перестановке из шести частей и, за исключением нескольких случайных моментов и финальной последовательности, не соответствуют показанным изображениям.

Оба режиссера заявили, что в частном порядке предпочитают голливудскую постановку художественным фильмам, и что фильм также является слишком экспериментальным для кинотеатров. Только после присуждения премии Жана Виго в марте 1974 года книга наконец стала коммерческой публикацией. Фильм демонстрировался во французских кинотеатрах с 24 марта по 8 октября 1974 года и демонстрировался на различных международных кинофестивалях. Были созданы английская и итальянская языковые версии. В 2007 году « Un homme qui» был издан там в виде DVD, который также содержит немецкий саундтрек, озвученный Андреа Копш.

литература

Текстовый вывод

  • Жорж Перек: Un homme qui there . Деноэль, Париж, 1967. (первое издание на французском языке)
  • Жорж Перек: Un homme qui there . С комментарием Стефана Биго. Галлимар, Париж, 1998 г., ISBN 2-07-040367-X .
  • Жорж Перек: человек, который спит . Манхольт, Бремен 1988, ISBN 3-924903-65-4 . (Первое издание на немецком языке)
  • Жорж Перек: человек, который спит . dtv, Мюнхен 2002, ISBN 3-423-12981-6 .
  • Жорж Перек: человек, который спит . Diaphanes, 2012, ISBN 3-03734-241-2 .

Вторичная литература

  • Давид Беллос: Жорж Перек. Жизнь в словах. Годин, Бостон 1993, ISBN 0-87923-980-8 , ibs. С. 344-347, 359-363, 538-542.
  • Леонард Фюст: Поэтика неделания. Стратегии отказа в литературе с 1800 года. Финк, Мюнхен, 2008, ISBN 978-3-7705-4614-5 , стр. 243-254.
  • Катрин Глош: «Села m'était égal». О постановке и функции безразличия во французской литературе ХХ века . Метцлер, Штутгарт 2001, ISBN 3-476-45264-6 , стр. 207-221.

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Стефан Биго: Досье . В: Жорж Перек: Un homme qui there (1998), стр. 155–156.
  2. ^ A b Леонард Фюст: Поэтика неделания. Стратегии отказа в литературе с 1800 г. , с. 244.
  3. ↑ Стефан Биго: Досье . В: Жорж Перек: Un homme qui there (1998), стр. 156–163.
  4. ↑ Жорж Перек: Человек, который спит (2002), с. 16.
  5. ↑ a b Жорж Перек: Человек, который спит (2002), с. 86.
  6. ↑ Стефан Биго: Досье . В: Жорж Перек: Un homme qui there (1998), стр. 171–173.
  7. ↑ Жорж Перек: Человек, который спит (2002), с. 17.
  8. ↑ Катрин Глош: "Cela m'était égal". О постановке и функции безразличия во французской литературе ХХ века , стр. 207–208.
  9. ^ Дэвид Беллос: Жорж Перек. Жизнь в словах , стр. 346.
  10. ^ Дэвид Беллос: Жорж Перек. Жизнь в словах , стр. 346-347.
  11. ↑ Роджер Клеман: Un homme qui there de Georges Perc . В: Les Lettres Nouvelles . Июль-сентябрь 1967 г., с. 159-166. После: Дэвид Беллос: Жорж Перек. Жизнь в словах , с. 362.
  12. ^ Дэвид Беллос: Жорж Перек. Жизнь в словах , стр. 347, 361-363.
  13. ↑ A b Ариан Штайнер: Жорж Перек и Германия. Загадка о пустоте . Königshausen & Neumann, Würzburg 2001, ISBN 3-8260-2008-1 , стр. 107-108.
  14. ↑ Размышления о грехе, страдании, надежде и истинном пути . ( Wikisource )
  15. ↑ a b Жорж Перек: Человек, который спит (2002), с. 136.
  16. ^ Дэвид Беллос: Жорж Перек. Жизнь в словах , стр. 345.
  17. ↑ Стефан Биго: Досье . В: Жорж Перек: Un homme qui there (1998), с. 186.
  18. ^ Дэвид Беллос: Жорж Перек. Жизнь в словах , стр. 361.
  19. ↑ Стефан Биго: Досье. В: Жорж Перек: Un homme qui there (1998), стр. 182-184.
  20. ↑ Жорж Перек: Человек, который спит (2002), с. 38.
  21. ↑ Жорж Перек: Человек, который спит (2002), с. 130.
  22. ↑ Жорж Перек: Человек, который спит (2002), с. 140.
  23. ↑ Ср. Леонард Фуэст: Поэтика неделания. Стратегии отказа в литературе с 1800 г. , стр. 243–254.
  24. ↑ Жорж Перек: Человек, который спит (2002), с. 74.
  25. ↑ Катрин Глош: "Cela m'était égal". О постановке и функции безразличия во французской литературе ХХ века , стр. 207–221.
  26. ^ Дэвид Беллос: Жорж Перек. Жизнь в словах , стр. 149-151.
  27. ^ Дэвид Беллос: Жорж Перек. Жизнь в словах , стр. 166. Немецкий перевод основан на английском тексте Беллоса.
  28. ^ Дэвид Беллос: Жорж Перек. Жизнь в словах , с. 362.
  29. ↑ Стефан Биго: Досье . В: Жорж Перек: Un homme qui there (1998), с. 151, 174-175.
  30. ^ Дэвид Беллос: Жорж Перек. Жизнь в словах , стр. 346, 363.
  31. ↑ Стефан Биго: Досье . В: Жорж Перек: Un homme qui there (1998), с. 153.
  32. ↑ Карстен Сестофт: Жорж Перек и журналистская критика . (PDF) Арбейдспапир нет. 36, Институт Litteraturvidenskab, Университет Копенгагена , 1996, стр. 5-6. (pdf; 813 кБ)
  33. ↑ Мишель Рыбалка: Критика Un homme qui there . В: The French Review 41 (февраль 1968 г.), стр. 586-587.
  34. ^ Дэвид Беллос: Жорж Перек. Жизнь в словах , с. 719.
  35. ^ Ариан Штайнер: Жорж Перек и Германия. Загадка Бездны , стр. 265.
  36. ↑ Хайнц Альберс: Когда тебе отвечает только тишина . В: Hamburger Abendblatt от 19 марта 1989 г. Цитируется по: Ариан Штайнер: Жорж Перек и Германия. Загадка Бездны , с. 266.
  37. ↑ Петра Мис: Открытая жизнь . В: Frankfurter Rundschau от 27 июля 2002 г. Дополнительный тираж ( сувенир в оригинале 5 апреля 2008 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Проверьте исходную ссылку и ссылку на архив в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. на lyrikwelt.de . @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.lyrikwelt.de
  38. ^ Ариан Штайнер: Жорж Перек и Германия. Загадка Бездны , с. 251.
  39. ↑ Интервью . с Питером Штаммом на wort-kunst.de .
  40. ↑ Un homme qui there в базе данных Internet Movie (на английском языке).
  41. ↑ См. Раздел: Давид Беллос: Жорж Перек. Жизнь в словах , стр. 538-542, 741.
Эта статья была добавлена в список отличных статей 13 мая 2011 года в этой версии .