Менестрель

Менестрель Отто фон Ботенлаубен
(фонтан Ботенлаубен, Бад-Киссинген )

Менестрели (для Минн , поклонение обычно высокопоставленной женщине; от Mhd minne «сладкое воспоминание») называют традиционной письменной , высоко ритуализированной формой воспеваемой любовной поэзии , которую западноевропейская знать примерно с середины XII по середина 13 века.

Хронологический порядок

В немецкоязычной области можно говорить о миннесанге на средневерхненемецком языке примерно с 1155 года . Версия стандартного немецкого языка, культивируемая в Миннесанге, является первой известной попыткой стандартизации немецкого литературного языка. Лишь 400 лет спустя Мартин Лютер предпринял вторую попытку .

В позднем средневековье (примерно с 1250 г.) на смену придворному рыцарскому менестрелю пришли другие жанры .

Французские образцы для подражания

Первыми аттестованными менестрелями являются тробадоры на юге Франции. В наше время язык их песен часто называют провансальским , хотя это означает не окситанский диалект Прованса , а разновидность окситанского койне или литературного языка, который берет элементы из различных окситанских диалектов. Менестрель тробадоров на юге Франции, а затем и трувер на севере Франции оказали большое влияние на зарождение немецких менестрелей.

Это влияние наиболее ярко проявляется на основе так называемых контрфактур , т. Е. (Немецкого) нового текстового набора провансальских тонов ( тон - это единство метра , формы строфы и мелодии ). Так же ясно, как и в таких контрфактах, французское влияние проявляется в узнаваемых усилиях немецких менестрелей искусственно сиять, как французские певцы, с помощью усовершенствованных ритмов и ритмов .

Однако лингвистическое искусство немецкого миннесанга можно описать, не прибегая к французскому влиянию.

социология

Миннесанг видит себя по существу как рыцарское хобби, а в культуре придворных рыцарей - как соревнование между благородными рыцарями - аналогично другим формам соревнований, таким как турниры .

Успешное представление рыцарем песни Минни в первую очередь следует понимать как свидетельство культурной компетентности - подобно успеху на охоте или победе в рыцарском турнире в спортивной сфере. Песня направлена на дорогой леди общества ( женские услуги ), но не является выражение повседневной жизни. Биографическая достоверность, как предполагалось в самых ранних литературных исследованиях, не может быть исключена в принципе и во всех случаях, но она могла сыграть лишь второстепенную роль: Миннесанг - это не романтическое выражение эмоций и не эмпирическая поэзия , а рыцарский и этический язык и музыка - ритуал - сравнимый с менестрелями, последовавшими в Италии за Петрарханкой, любовной поэзией dolce stil nuovo со времен Франческо Петрарки в суровой форме сонета , который теперь, в начале Возрождения , больше не был вплоть до благородного рыцаря.

Исторический процесс

Вальтер фон дер Фогельвейде ( Codex Manesse , около 1300 г.)

Герцог Вильгельм IX считается первым тробадором . Аквитании (1071–1127). Искусство Тробадоров достигло своего наиболее чистого представления в середине XII века Бернартом де Вентадорном и распространилось на север (Трувер) и восток (немецкий Миннесанг).

Важными тробадорами были: Жауфр Рудель , Маркабрю , Бернар де Вентадорн, Жиро де Борнель , Беатрис де Диа , Пейре Видаль .

Важными штурманами северной Франции были: Гейс Брюле , Колин Мюзет , Жан Бодель , Тибо де Шампань , Конон де Бетюн , Блондель де Несле , Адам де ла Галле , а также Кретьен де Труа (который гораздо более известен как эпос о короле Артуре, чем как поэт ).

Самый старый немецкий миннесанг восходит к поэту Кюренбергеру ; Соколиная песня в Nibelungenstrophe известна : «Я дал себе валкен ...» (форму стиха см . В « Песни о Нибелунгах» ).

Этот дунайский Миннесанг (1150–1170, географически: Пассау , Линц , область, из которой также происходит Нибелунги) имеет более старые немецкие корни и до сих пор не подвержен влиянию изысканного провансальского искусства Тробадора. Его представляет, например , Дитмар фон Аист . Песни характеризуются естественным и непринужденным пониманием любви. Особенности, позволяющие женщинам говорить от первого лица или чередоваться между мужчинами и женщинами, были стерты из менестреля под влиянием более позднего прованса. Внешняя формальная характеристика - длинная строка , близкая к эпической поэзии . На этом этапе немецкий миннесанг, так сказать, еще не обрел свою форму. Корни этой местной поэзии в миниатюре во многом лежат в темноте.

Новый Миннесанг, основанный на провансальской модели (среди прочего, подтвержденный многими путешествиями Фридрихом фон Хаузеном ), процветал на Алеманнском и Франконском западе с 1170 года. С этого времени появляется лирическая поэзия, формально более дифференцированная. Обычно он состоит из нескольких стихов, и в настоящее время очень популярны стихи- туннели . С точки зрения содержания, он содержит идеал Хоэна Минне (он обычно подчеркивает мужскую позицию отречения и недоступность Фруве), а также часто смесь тем крестового похода и Минне. Здесь следует упомянуть таких представителей, как Альбрехт фон Йохансдорф , Рейнмар дер Альте и Генрих фон Морунген .

Вальтер фон дер Фогельвейде первым отошел от идеала Хоэна Минне и поет песни «равной любви» («низкая любовь», точнее песни «сердечной любви», также называемые «девичьими песнями»). Однако термины « высокая любовь» и « низкая любовь» используются не в современном смысле - только одна формулировка из «Вальтера» принимается в качестве доказательства литературными исследованиями, - а скорее как конструкции филологической рецепции в романтизме, которые более поздние поколения исследователей, возможно, не ставили под вопрос. Так что, по крайней мере, остается под вопросом, в какой степени идеал неудовлетворенной любви в так называемом Гогене Минне, принятый немецкими исследованиями, не отражает идею романтизма, проецируемую на период Высокого Средневековья. В частности, поэзия Генриха фон Морунгена не допускает единственной интерпретации. В любом случае недавние исследования в некоторых случаях подвергли серьезному сомнению преобладающий имидж (например, Ева Уиллмс).

В 13 веке изначально очевидная картина полностью утеряна: в Швейцарии после 1300 года люди поют о Хоэ Минне в классической традиции (хотя и менее оригинально), в других местах пародийные и эротические тенденции закрепились уже в 1220/30 году ( Neidhart , Тангейзер ). Сам термин « любовь » превращается в синоним полового акта. Менестрели XIII и XIV веков ограничивались воспроизведением уже заданных форм и тематических узоров и варьировали или уточняли их. В 14 веке, с появлением городов, менестрель был заменен мастером пения.

Знаки менестреля

Большая часть «немецкого миннесанга», то есть средневерхненемецкой поэзии , строго говоря, не является миннесангом, и поэтому не может называться так. В отношении предмета и места в жизни следует различать два больших класса: во-первых, рыцарско-благородная любовная поэзия как актуальный менестрель (в узком смысле), с другой стороны, Spruchdichtung или Sang Spruchdichtung , которая была представлена ​​исключительно профессиональными поэтами и зангернами, а также политическими, моральными и религиозными проблемами всех мастей:

  • Поэзия Минне программно отражает неудовлетворенную любовь, восхваляет любимого или описывает эротические переживания (середина 13 века).
  • Spruchdichtung призывает к религиозно и этически корректному поведению, пропагандирует здравый смысл или критикует текущие события.

Поскольку социальный статус менестреля (благородное изобразительное искусство и роскошь) и стихотворной поэзии («служебное искусство», зависящее от оплаты) различен, поэты редко работают в обеих областях одновременно. Самым известным исключением является Вальтер фон дер Фогельвейде , который добился отличных результатов в обеих областях и поэтому считается наиболее важным представителем средневерхненемецкой поэзии.

Жанровая дифференциация по содержанию прослеживается и в лирических формах.

Формально различают жанры песня , стих и труп :

  • Песня (только в Миннесонге!) Имеет строфическую форму повторения, которая используется до сих пор. Миннелонг всегда цельное, законченное целое, состоящее из двух-семи, часто трех или пяти строф . Однако некоторые поэты (например, Генрих фон Морунген) также используют однотонную форму в любовном жанре. В большинстве случаев куплет песни делится на два идентичных туннеля и лебединую песню ( форма канцоны ).
  • Spruchdichtung часто использует более сложные и обширные формы строф. Это, вероятно, не в последнюю очередь потому, что одна и та же форма должна использоваться снова и снова для разного содержания и должна быть четко определена и закреплена за поэтом-композитором даже без строфического повторения (например, тон Филиппа Вальтера или тон Райха).
  • Труп является еще более сложными и развернутой формой , чем поговорка поэзии (см . Ниже)

Жанры менестрелей

Минне- или рекламная песня
Содержание песни о любви или рекламе - это человеческое оплакивание любви к недоступной женщине или любимому человеку. Различают плач мужчины о любви в форме монолога и рекламную или плачущую песню, которую преподносят непосредственно избранному. Эти формы называются Hohe Minne , Frauen- и Minnepreislied .
Балкон Minnsinger в мэрии Брюгге
Женская песня
В женской песне, в свою очередь, служение рассматривается с точки зрения женщины, которой поклоняются. Она соглашается на служение и выражает сожаление, что, конечно же, вынуждена отказаться от нее.
Чередующаяся песня
Чередующиеся песни - это разговоры между мужчиной и женщиной. Спикеры не общаются друг с другом.
Песня для диалога или разговора
С другой стороны, диалог или песня-беседа - это чистый диалог между партнерами Минн, между лирическим «я» и аллегорическими фигурами ( женский мир ) или между вымышленными фигурами.
Песня дня
По содержанию дневная песня о расставании двух влюбленных на рассвете после ночи, проведенной вместе. Он выложен «драматично» и изображает вымышленную пару влюбленных на рассвете перед неизбежной разлукой. (Мы встречаемся с поэтическим оформлением этой ситуации в романе Шекспира и Джульетте .)
Пастурель
Пастурель описывает встречу рыцаря или священнослужителя с простой девушкой на открытом воздухе. Это попытка соблазнения, которой девушка старается избежать.
Девушка песня
Разрыв с Хоэн Минн - это так называемая девичья песня. На этот тип песен особенно повлиял Вальтер фон дер Фогельвейде . Этот вид еще называют низшей любовью или достижимой любовью .
Крестовая песня
Kreuzlied рассматривает связь между предметом любви и крестовым походом . Певец противопоставляет неизбежный или пережитый крестовый поход, то есть свое служение Богу, своему служению женщинам.
Песня природы
Природные песни редко встречаются как чисто сезонные. В основном они служат началом песни Минн. В зависимости от настроения различают Mailied , Summer Song и Winter Song .
Труп
Труп - напыщенная форма народной немецкой поэзии; она значительно шире и сложнее строфической песни. В то время как одна и та же строительная структура и мелодия повторяются несколько раз в песне (= куплет), труп состоит из неидентичных компонентов, каждый со своей собственной мелодией, которые переключаются один за другим или повторно. Такая конструкция называется гетерострофической.
пародийные формы
Ближе к концу эпохи менестрелей появились пародийные формы. Либо это пародии на определенных поэтов, либо на целый жанр.

Традиция Миннесонга, важные рукописи, научное обслуживание

Первое издание текстов Манессенского кодекса в 1748 году.
Отредактированная текстовая страница Карла Барча, поэта-песенника XIII и XIV веков (1900 г.)
Титульный лист роскошного издания 1850 г.
Переплет весны 1935 года Des Minnesang

Самые ранние рукописные свидетельства немецкого миннесанга относятся к концу XII века . Ближе к концу 13 века наблюдается попытка создания больших «музейных» сборников стихов в песенных рукописях . Не исключено, что у этих коллекций был предшественник в виде рукописей репертуара, которые не были сохранены странствующими певцами, которые теперь собираются богатыми частными лицами в усилиях по истории литературы. Кульминацией записей является сборник в чистом виде так называемого Codex Manesse .

  • C: Codex Manesse (также называемый Great Heidelberger Liederhandschrift или парижский Liederhandschrift ), Cod. Pal. Germ. 848 из библиотеки Гейдельбергского университета; Codex Manesse из-за предполагаемого клиента, цюрихского патриция Рюдигера Манессе . Это самая большая и великолепная коллекция немецких менестрелей, одна из самых выразительных рукописей немецкого средневековья. Хотя он не был написан до 14 века, имеющиеся здесь тексты датируются примерно 1160 годом, то есть самым ранним временем существования менестреля. Также включены "классики" Вальтер , Рейнмар , Генрих , а также поговорка, труп и швейцарские эпигоны . На 426 листах пергамента (= 852 страницы) кодекс содержит почти 6000 строф 140 поэтов . Полностраничная миниатюра посвящена 137 певцам. Богато добавленные предметы, геральдические детали и культурно-исторические ссылки на миниатюрах чрезвычайно информативны.
  • t: Kolmarer Liederhandschrift (Мюнхен, Bayer. Staatsbibl., Cgm 4997); очень поздний манускрипт, написанный на рейнском франконском языке около 1460 года , преимущественно «виртуозная» песенная поэзия - высказывания и песни в традициях песенных поэтов XII, XIII и начала XIV веков. Переход от придворно-аристократического песенного искусства к городской мастерской песне .

Практически все важные рукописи ограничиваются записью текстов . Они скрывают тот факт, что миннесанг, как это правильно говорит это слово, всегда был вокальной поэзией - во многих случаях даже больше: как показывают различные миниатюры, певцы-исполнители становились аккомпанементами ритма, струнных и духовых инструментов .

Из вышеупомянутых рукописей только Jenaer (J) и Kolmarer (t) также предлагают связанные мелодии . Так называемая венская рукопись трупа (Венская национальная библиотека, cvp 2701, Sigle W) также важна для музыкальной передачи немецкого миннесонга.

В дополнение к этим трем рукописям (J, t, W) есть спорадический, фрагментарный мелодический материал, который обозначен только в неопределенных текстах или стал доступным через контрфакты. Общий вид этого материала, вместе с сохранившимися миниатюрами и текстовыми заявлениями о ситуации с исполнением , может очень хорошо передать общую картину того, как миннесанг был реализован в музыкальном плане; исторически достоверная реконструкция отдельных произведений остается иллюзией даже при кажущихся надежными мелодиях. Даже лучшие традиционные мелодии ограничиваются воспроизведением вокальной мелодии. Бит, ритм, темп, динамика, гармония, аккомпанирующие инструменты и полифонические техники нам пока не открыты.

Филологический-германское исследование текстов началось в 1748 году Иоганн Якоб Бодмер и Брейтингер , и в основном осуществляется Лахман , Мориц Хаупта , Вильгельм Wilmanns , Фридрих Фогта , Карл Барч, среди других, вплоть до Карла фон Kraus - его адаптация была опубликована в 1935 году Lachmanns Des Minnesangs Frühling -, Hugo Kuhn и Peter Wapnewski для 20-го века. В дополнение к этим научным текстовым изданиям, которые были обновлены с диахронической лояльностью по сей день, были также великолепные роскошные гравюры еще в 19 веке (два технически очень сложных факсимильных отпечатка Кодекса Манесса в 20 веке были также организованы Инзель-Верлаг). Подобно « Песни о нибелунгах» и « Парцифалу» Вольфрама, в немецком Миннесонге с эпохи романтизма было замечено явное «немецкое культурное достижение» и даже образец «этнической идентичности». Однако это не соответствует культурным и политическим условиям периода правления двух последних императоров Штауфера. Император Генрих VI. возник как немецкий менестрель, его сын император Фридрих II, «пуэр Апулии», тогда уже содержал поэтическую школу при своем сицилийско-апулийском дворе , которая, с его личной помощью, использовала наследие менестреля, но теперь писала итальянскую поэзия и во время первых импульсов итальянского Возрождения, наконец, представила новое развитие через Петрарку и Данте , которое распространилось на Уильяма Шекспира в начале 17 века . Это международное, а не национальное значение менестреля в последнее время стало более очевидным.

Важные немецкоязычные менестрели (в хронологическом порядке)

Учеба и обучение

Единственный в мире студенческий очный практический музыкальный курс европейской музыки средневековья предлагается в Schola Cantorum Basiliensis - Университете старинной музыки в Базеле.

Смотри тоже

Издания и литература

  • Große Heidelberger Liederhandschrift (Codex Manesse) , опубликованный в точной копии текста Фридрихом Пфаффом, Гейдельберг, 1984.
  • Codex Manesse. Рукопись Великой Гейдельбергской песни. Тексты - Рисунки - Вещи , каталог выставки в Библиотеке Гейдельбергского университета в 1988 году, под редакцией Эльмара Миттлера и Вильфрида Вернера, Гейдельберг, 1988. Это авторитетная документация по передаче средневерхненемецкой поэзии.
  • Томас Крамер: Мелкие авторы песен 14-15 веков. 4 тома. Мюнхен 1979–1985 гг.
  • Ганс Фромм (ред.): Немецкий Миннесанг. 2 тома, Дармштадт 1972 и 1985 (= способы исследования. Тома 15 и 608).
  • В. Хофмайстер: Штирийские менестрели. Издание, перевод, комментарий (= труды Геппингена по германистике. Том 472). Kümmerle Verlag, Göppingen 1987.
  • Карл фон Краус : немецкий поэт-песенник 13 века. 2-е издание. Тюбинген 1978, ISBN 3-484-10284-5 .
  • Хьюго Кун : Minnesangs Wende (= Hermaea; New Episode 1), 2-е издание. Тюбинген 1967.
  • Хьюго Кун: Миннесанг 13 века. Выбор Х. Куна, мелодии в переводе Георга Райхерта, Тюбинген, 1953 г.
  • Весна Миннесанга , под редакцией Хьюго Мозера, Хельмута Тервурена, 38-е издание. Штутгарт 1988, ISBN 3-7776-0448-8 .
  • Харальд Хаферланд: Hohe Minne. Для описания Minnekanzone, Berlin 2000 (приложения к журналу немецкой филологии 10).
  • Х. Хайнен: Изменчивость в Миннесонге. Песни передавались несколько раз из XII и XIII веков. Том 1: Тексты (= работа Геппингена по германистике . Том 515). Kümmerle Verlag, Göppingen 1989, ISBN 3-87452-754-9 .
  • Герт Хюбнер: Миннесанг, Миннереде. В: Герт Уединг (Ред.): Исторический словарь риторики . ГВБ, Дармштадт 1992 и далее, Том 10 (2011), Кол. 701-711.
  • Ульрих Мюллер (ред.): «Минне - это сваерец спил». Новые исследования миннесанга и истории любви в средние века (= работа Геппингена по германистике . Том 440). Kümmerle Verlag, Göppingen 1986, ISBN 3-87452-671-2 .
  • Олив Сэйс: Средневековая немецкая лирика. 1150-1300 Оксфорд 1982.
  • Гюнтер Швейкле: Миннесанг . 2-е, исправленное издание (= Metzler Collection; Volume 244), Stuttgart / Weimar 1995, ISBN 3-476-10244-0 .
  • Д. Ситтиг: «Вил чудеса маше минне». Немецкая песня о любви в первой половине 15 века. Попытка типологии (= работа Геппингена по германистике . Том 465). Kümmerle Verlag, Göppingen 1987, ISBN 3-87452-700-X .
  • Ева Уиллмс: любовные страдания и страсть к пению. Исследования немецкой любовной поэзии конца XII - начала XIII веков. (= Мюнхенские тексты и исследования немецкой средневековой литературы; том 94), Дюссельдорф, 1990, ISBN 3-7608-3394-2 .

веб ссылки

Commons : Codex Manesse  - альбом с изображениями, видео и аудио файлами

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Вернер Хабихт, Вольф-Дитер Ланге, Brockhaus-Redaktion (Ред.): Литература Брокгауза в восьми томах. Фундаментально переработанное и расширенное издание в мягкой обложке. Издательство в мягкой обложке, Мангейм / Лейпциг / Вена / Цюрих. Издательство в мягкой обложке. Том 5 ( KLI-MPH. ) С. 368.
  2. ↑ См. Также К. Хендл: Роли и прагматическая интеграция. Анализ изменения миннесонга согласно Вальтеру фон дер Фогельвейде (= работа Геппингена по германистике . Том 467). Kümmerle Verlag, Göppingen 1987, ISBN 3-87452-702-6 .