Питер Слотердейк

Питер Слотердейк в Карлсруэ, читает свою книгу « Вы должны изменить свою жизнь» , июнь 2009 г.

Петер Слотердейк [ ˈsloːtɐˌdaɪk ] (родился 26 июня 1947 года в Карлсруэ ) - немецкий философ , культуролог и журналист, который своими статьями и книгами вызвал многочисленные дискуссии в Германии. До 2017 года он преподавал философию и эстетику в Государственном университете дизайна в Карлсруэ .

Жизнь

Рождение Слотердайка было «сложным», за ним последовала « тяжелая желтуха » из-за несовместимости резусов у родителей. Его мать-немка, родившаяся в 1915 году, окончила гимназию Луизена в Мюнхене примерно в 1934 году. Во время Второй мировой войны находилась в Нидерландах. Там она занимала должность наблюдателя радара в Вермахте. В послевоенные годы она познакомилась со своим голландским мужем, отцом Петра, в Германии. Брак продлился недолго, так что Петр и сестра, как он писал, выросли «без формирующего отцовского элемента».

Семья переехала в Мюнхен. Там он посещал гимназию Виттельсбахера до Abitur с небольшим перерывом примерно в 1957 году, когда он приехал в школу-интернат на озере Аммерзее, из которой сбежал с друзьями. С 1968 по 1974 год он изучал философию , историю и немецкий язык в Мюнхене и Гамбурге . Слотердайк написал свою магистерскую диссертацию еще в 1971 году под названием « Структурализм как поэтическая герменевтика» . В 1972/73 году последовали эссе по структурной теории истории Мишеля Фуко и исследование под названием «Экономика языковых игр» . О критике лингвистического строения предмета . Слотердайк получил стипендию Немецкого национального академического фонда . В 1976 году Питер Слотердайк был выбран для его работы. Профессор Клаус Бриглеб руководил докторской диссертацией по теме литературы и организации жизненного опыта, теории жанров и жанровой истории автобиографии Веймарской республики с 1918 по 1933 год факультетом лингвистики Университета им. Гамбург, доктор философии .

В период с 1978 по 1980 Sloterdijk остались в ашраме в Бхагван Шри Раджниш (Ошо) позже в Пуне, Индия . Он описывает изменение мышления, которое он там пережил, как «необратимое», без которого его творчество было бы немыслимо.

С 1980 по 1991 год Слотердейк был писателем-фрилансером. В 1988 году он читал Франкфуртские лекции по поэтике в качестве приглашенного лектора по поэтике в Университете Иоганна Вольфганга Гете во Франкфурте-на-Майне . С 1992 по 2017 год он занимал кафедру философии и эстетики в Государственном университете дизайна в Карлсруэ. Кроме того, Слотердайк возглавил Институт философии культуры Академии изящных искусств в Вене в 1993 году , пока в 2001 году он не занял должность профессора по контракту на кафедре философии культуры и теории медиа в Вене. Он также был приглашенным профессором в колледже Бард , Нью - Йорк , в Коллеж де международного Философии , Париж , на Фридриха Ницше колледжа в Klassik Stiftung Веймаре и в Швейцарском федеральном технологическом институте , Цюрихе .

В 2000 году он стал покровителем Фонда Альберта Швейцера за нашу окружающую среду , который отделился от него через десять лет. После Генриха Клотца он занял пост ректора Государственного университета дизайна в Карлсруэ с 2001 по 2015 год , где продолжил преподавать вместе с административным менеджментом. Одним из самых выдающихся учеников Слотердейка является его давний помощник из Карлсруэ Марк Йонген , известный как «партийный философ АдГ » . Слотердайк публично дистанцировался от Йонгена в интервью в 2016 году: «Он мог бы называть себя моим учеником, если бы он написал хотя бы одну презентабельную книгу во время работы в качестве ассистента. Но это только в случае неправильных цитат ». В 2018 году Слотердейк ответил на вопрос о том, есть ли« общая почва »между ним и Йонгеном, жителю Нью-Йорка категоричным« нет »и назвал Йонгена« полным самозванцем »(« Полный самозванец »). Йонген отказался от своих академических амбиций, и политика стала для него выходом. В 2020 году Слотердейк раскритиковал Йонгена за неверное толкование его концепции Эроса и Тимоса и заявил, что не имел с ним никаких контактов в течение долгого времени. В 2001 и 2002 годах Слотердейк учился в колледже Фридриха Ницше.

В ходе его ярких лекций дома и за границей уровень осведомленности Слотердейка повысился. С 2002 по 2012 год он вместе с Рюдигером Сафрански модерировал  панельную дискуссию Das Philosophische Quartett на ZDF . Питер Слотердейк является ассоциированным членом Франкфуртского совета будущего, основанного в 2008 году. С 2008 года он является членом Свободной академии искусств в Гамбурге . В 2012 году расширил сферу своей деятельности и написал либретто к опере Йорга Видманна « Вавилон » . По случаю его 70-летия Центр искусства и медиа организовал с 23 по 25 июня 2017 года симпозиум под названием «О еще не сияющих рассветах». В мае 2019 года было объявлено, что его архив будет передан Архиву немецкой литературы в Марбахе . Исследователь романсов Ганс Ульрих Гумбрехт назвал Слотердейка «самым жизнерадостным из всех философов» в критической оценке его мыслей и жизни.

Питер Слотердейк (2016)

С 2017 года Питер Слотердейк женат на своей давней партнерше, гамбургской журналистке Беатрис Слотердейк, урожденной Кольстер, и живет в районе Берлин-Халензе и недалеко от Шантемерль-ле-Гриньян во французском Провансе .

растение

Sloterdijk на Дне радио 2009

В своих трудах Слотердейк представил «популярную философскую антропологию ». Его первым крупным успехом стала « Критика циничного разума» 1983 года; книга стала бестселлером . В правила человеческого парка вызвала бурную общественную дискуссию в 1999 году. Слотердайка обвинили в призыве к фашистской идеологии разведения. За годы до начала нового тысячелетия он создал свою « Opus Magnum », трилогию « Сфера » (1998/1999). Sloterdijk это культурно критический - essayistic мышления имеет свои истоки в Франкфуртской школе , из которой он потом отвернулся и решительно дифференцированной.

Вклады в дебаты

Религия и общество

В своем эссе 2007 года «Рвение Бога» Слотердейк сравнивает три основные монотеистические религии : иудаизм , христианство и ислам . Он прослеживает их до их предполагаемых авраамических корней и описывает, что отделяет их друг от друга и чем отличаются их верования. Он исследует вопрос о том, какие политические, социальные и психодинамические условия вызвали появление монотеизма . В анализе Sloterdijk в иудаизме первый освобожденный себя от многобожия из тех египтян , хеттов и вавилонян и утвердился в качестве протеста богословия «триумфа в поражении». В то время как религия иудаизма оставалась ограниченной для своего народа, христианство также изменило существующие традиционные религии своим апостольским посланием и включило их в свое универсальное проповедническое содержание. Ислам превратил наступательный универсализм в режим военно-политической экспансии. Теперь Слотердайк приходит к предположению, что великая общность трех религий - это «ревностное» и «однозначное» выражение их притязаний на истину Бога. Это неизбежно ведет к конфронтационному базисному созвездию, которое определяет наше настоящее в неизвестной ранее степени. Реакции на взаимные атаки и атаки извне различны: для иудаизма суверенный сепаратизм с защитными чертами стал определяющим, для христианства - экспансия через миссию, а для ислама - священную войну . Эти конфликты обостряются человеческим инстинктом смерти, и поэтому их трудно разрешить. Слотердейк полагает, что вера - фундаментальная антропологическая константа. Он также поднимает вопрос о том, можно ли и каким образом вести религии по «цивилизационному пути», чтобы использовать их духовный потенциал.

В настоящее время используются три религии: христианство, иудаизм и ислам, поэтому Слотердейк потребовал переосмысления притчи о кольце Лессинга от «фанатизма к партиям гражданского общества ».

Вклад Слотердейка в религиозную тематику воспринимается теологами как вызов и критикуется, но также и принимается.

Экономическая и налоговая политика

Слотердайк вызвал в Германии полемику о текущем финансовом состоянии своим текстом, опубликованным в FAZ 13 июня 2009 года под названием «Революция дающей руки» . То, что сейчас называют « капитализмом » или « социальной рыночной экономикой », в зависимости от обстоятельств, он называет «полусоциализмом, основанным на управлении собственностью», призывая «отменить обязательные налоги и превратить их в подарки для населения». общественность ». Эта диссертация привлекала внимание Франкфуртской школы на протяжении многих лет , в частности Лутца Вингерта и Акселя Хоннета . Вингерт говорил об «альянсе лучших игроков» против «слабых»; Хоннет назвал тезисы Слотердейка «фатальной глубиной ». Слотердайк объяснил свою позицию в 2010 году в книге «Принимающая рука и дающая сторона: вклад в дебаты о демократическом восстановлении налогов» . В интервью с Рене Шеу , опубликованном в журнале дебатов Schweizer Month , он призвал к замене якобы правящей «фискальной клептократии» на «фискальную демократию», при которой граждане могут иметь право голоса в том, куда направляются их потоки налогов и подарков. « Neue Zürcher Zeitung» (NZZ) свидетельствует о том, что мыслитель обладает оригинальностью в мышлении, но называет идею «замены налогов богатой этикой добровольного дара» «абсурдной идеей».

Национальный долг

В нескольких интервью он обращался к финансовому кризису 2007 года на фоне современной долговой экономики и говорил о «дезориентации исторических величин», когда старые долги всегда можно использовать для обеспечения новых долгов. Чего сегодня не хватает штатам и банкам, так это «клятвенной осторожности». Слотердайк ссылается на теорию экономики собственности, разработанную Гуннаром Хайнзоном .

Европа

В своих размышлениях о том, что уже не является аполитичным , Слотердейк видит проект Европейского Союза «до распада» и предсказывает «неизбежное переформатирование Европы».

Кризис беженцев

Во время кризиса с беженцами Слотердайк выступил против политики, которую пропагандирует канцлер Ангела Меркель : «Немецкое правительство отказалось от того , чтобы быть опрокинутым в результате отказа от суверенитета», - сказал он в интервью журналу Cicero . Однако нет «морального обязательства самоуничтожиться». В этом контексте он назвал поведение СМИ «эфиром лжи», который был более плотным, «чем он был со времен холодной войны». В журналистике «пренебрежение» и «необузданная партийность проявляются слишком явно». Усилия по достижению нейтралитета невелики, «работникам, которые выражают свое мнение, платят за то, чтобы они позволяли себе уйти, и они соглашаются на работу».

В последовавших затем публичных дебатах Слотердейк подвергся явной критике. Георг Диц описал Слотердейка как «позера, релятиватора, разбрасывающего туман», который «сделал карьеру на превращении реальности в шепот». Его философия обогащена правыми теориями заговора и проповедует "грубую" естественность ". Журналист Георг Seeßlen также свидетельствует о том , что Sloterdijk и Сафранский подхватили в борьбе с современной дискурс и способствовали тому , что рациональное обсуждение уже не возможно. Социолог Армин Нассехи и политолог Херфрид Мюнклер также были критически настроены . По словам Нассехи, интервью Цицерона послужило «культурной критикой, которая встретила кризис с беженцами с удовольствием, как возможность высказать предложения, которые были бы явно слишком уродливыми», «именно той семантикой, которую в настоящее время используют правые и правые интеллектуальные инвективы. на". Мюнклер назвал вклад Слотердейка и Сафрански «неопытным», «невежественным» и признаком «серьезного отсутствия стратегической рефлексивности в политической культуре этой страны». Они, «которые годами изображали себя хранителями Грааля реальной сложности и представителями сложного мышления», теперь давали «недостаточно сложные ответы» и предлагали «вернуться к порядку в Европе в какие границы и суверенитет являются руководящими принципами политической жизни ».

В реплике Слотердейк защищал свою позицию от критики, особенно от Мюнклера. Он выразил свою «озабоченность» по поводу «наводнения» Германии неконтролируемыми волнами беженцев »не из национально консервативной или новой правой позиции, а из« левых консервативных опасений по поводу находящейся под угрозой социальной сплоченности »и продолжил верить «Народному мнению» о том, что «пропаганда Меркельш [...] является импровизацией в последнюю минуту». Его критики осуществляли «преднамеренное неправильное прочтение» и руководствовались «яростным гневом, полемикой и ненавистью к отклонениям».

Секс и феминизм

В сентябре 2016 года Питер Слотердейк опубликовал по электронной почте роман «Проект Шеллинга» . В полуавтобиографическом тексте содержится автопортрет автора, названный «Пер Слотердейк». Некоторые из его друзей также выглядят зашифрованными. Вместе они составляют заявку на обмен электронной почтой для исследовательского проекта, который хотят отправить в Немецкий исследовательский фонд (DFG). Его тема - эволюция женского оргазма . Чтобы приложение выглядело более глубоким и таким образом ослепило рецензентов, заявители симулируют связь между проектом и натурфилософией Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга . Однако рецензенты видят мистификацию и отвергают проект. После провала заявки команда распускается; каждый из главных героев идет своим путем. В последней главе персонажи представляют разные мысли и идеи проектов с точки зрения климатических факторов . Необъяснимая электронная почта мертв Николаус Зомбарт смена Добра пожаловать в исключительные социолог чествования доказать.

Поскольку, как указал Йенс Йессен , Слотердейк почти не приложил усилий для литературного оформления материала, его текст был немедленно воспринят как политическое заявление: как нападение на гендерный мейнстриминг в западных странах в начале 21 века. Писательница Эльке Шмиттер описала текст Слотердайка в статье для Der Spiegel под названием «Die Frau als Herrenwitz» как антифеминистский памфлет, который едва ли был замаскирован под роман.

личность

В апреле 2018 года в разговоре с Рене Шеу Слотердейк разработал теорию дрейфа, начиная со сползания видов в XIX веке через распад социальных коллективов в XX веке и заканчивая трансформацией партий в движения в XXI веке. В нем люди только делятся своей чувствительностью. Ощущение ускоренных изменений усиливается иммиграцией роботов и людей из других культур. Внезапно все почувствовали себя персонажем Кафки Грегором Замза . Слотердейк говорит: «Любого, кто просыпается утром и после фазы запуска в ванной, признает себя тем, кто лег накануне вечером, можно считать стабильным и, следовательно, терпимым к изменениям. С другой стороны, любой, у кого есть основания полагать, что эффект узнавания может не материализоваться, подвергается риску - и, вероятно, готов сделать многое, даже что угодно, чтобы защитить личность, которую, по его мнению, он или она потеряли ».

Награды

• 1993: Премия Эрнста Роберта Курциуса за написание эссе
• 1999: Приз Фридриха Меркера за написание эссе
• 2001: Премия Кристиана Келлерера за будущее философской мысли
• 2005: Премия Business Book Prize от Financial Times Deutschland
• 2005: Премия Зигмунда Фрейда за научную прозу
• 2005: Австрийское украшение науки и искусства
• 2006: Commandeur des Ordre des Arts et des Lettres
• 2008: Премия Лессинга за критику
• 2008: Премия оратора Цицерона
• 2008: Международная премия Мендельсона в Лейпциге (категория социальных обязательств)
• 2008: Prix ​​européen de l'essai Charles Veillon за его работу 2006 года Zorn und Zeit .
• 2009: Премия BDA за архитектурную критику
• 2011: Почетная докторская степень Университета Неймегена, Нидерланды.
• 2013: Премия Людвига Бёрне
• 2017: Премия Хельмута Плесснера

Шрифты

Хронологический каталог raisonné

• Литература и организация жизненного опыта. Автобиографии двадцатых годов . Hanser, Мюнхен 1978, ISBN 3-446-12627-9 .
• Критика циничного разума . Два тома. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1983 г. ( издание suhrkamp (es) , том 1099), ISBN 3-518-11099-3 .
• Волшебное дерево. Возникновение психоанализа в 1785 году. Эпическая попытка философии психологии . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1985, ISBN 3-518-37945-3 .
• Мыслитель на сцене. Материализм Ницше . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1986 ( es 1353), ISBN 3-518-11353-4 .
• Коперниканская мобилизация и птолемеевское разоружение. Эстетическая попытка . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1987 (es 1375), ISBN 3-518-11375-5 .
• Критика циничного разума Питера Слотердейка . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1987 (es 1297), ISBN 3-518-11297-X .
• Прийти в мир - заговорить. Франкфуртские лекции по поэтике . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1988 (es 1505), ISBN 3-518-11505-7 .
• Евротаоизм. О критике политической кинетики. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1989 (es 1450), ISBN 3-518-11450-6 .
• Обещание на немецком языке. Поговорим о своей стране. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1990 (es 1631), ISBN 3-518-11631-2 .
• Мировая зависимость. Заметки о проблеме наркотиков. Лекция на 40-й неделе психотерапии в Линдау, 1990 г., В: П. Буххайм, М. Черпка, Т. Зайферт (Ред.): Психотерапия в переходный период. Зависимость. (Тексты Линдау. Тексты по психотерапевтическому продвинутому и продвинутому обучению.) Springer-Verlag, Berlin et al. 1991, ISBN 3-540-53858-5 , стр. 145-163 ( PDF; 655 kB ).
• В одной лодке. Попытка гиперполитики. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1993, ISBN 3-518-38947-5 .
• с Карлосом Оливейрой : эксперимент над собой . Hanser, Мюнхен 1993, ISBN 3-446-18769-3 .
• Потустороннее. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1993 (es 1781), ISBN 3-518-11781-5 .
• Время СМИ. Три современные диагностические попытки. Серия публикаций Государственного университета дизайна Карлсруэ, Том 1, изд. v. Генрих Клотц, Канц, Штутгарт 1993, ISBN 3-89322-586-2 .
• Если Европа проснется. Мысли о программе мировой державы в конце эпохи ее политического отсутствия. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1994, ISBN 3-518-39902-0 .
• Шансы огромны. Обратите внимание на изменение формы религии в современном мире по нескольким мотивам Уильяма Джеймса. Предисловие к: Уильям Джеймс: Разнообразие религиозного опыта . Инзель, Франкфурт-на-Майне и Лейпциг 1997 г. (также 1784 г.), ISBN 3-458-33484-X .
• Веский повод быть вместе. Вспоминая изобретение народа. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1998, ISBN 3-518-06527-0 .
• Сферы I - пузыри, микросферология. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1998, ISBN 3-518-41022-9 .
• Правила человеческого парка . Ответ на письмо Хайдеггера о гуманизме. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1999 (es), ISBN 3-518-06582-3 .
• Сферы II - глобусы, макросферология. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1999, ISBN 3-518-41054-7 .
• Презрение масс . Попытка культурной борьбы в современном обществе. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 2000 (-а), ISBN 3-518-06597-1 .
• Об улучшении хорошие новости. Пятое « Евангелие » Ницше . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 2000 (-а), ISBN 3-518-06615-3 .
• с Ханс-Юргеном Хайнрихсом : Солнце и смерть. Диалогические расследования . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 2001, ISBN 3-518-45787-X .
• Человеческая теплица. Ключевые слова по исторической и пророческой антропологии . Четыре больших лекции. VDG, Веймар 2001, ISBN 3-89739-208-9 .
• Бермудская роса. Экспериментируйте о стремлении к современности. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 2001, ISBN 3-518-06632-3 .
• Не сохранилось. Попытки по Хайдеггеру. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 2001, ISBN 3-518-41279-5 .
• Землетрясение. В основе террора. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 2002 (es), ISBN 3-518-12286-X .
• Сферы III - Пена, Множественная сферология. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 2004, ISBN 3-518-41466-6 .
• Во внутреннем пространстве столицы. Философская история земной глобализации. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 2005, ISBN 3-518-45814-0 .
• Гнев и время. Политико-психологическая попытка. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 2006 г., ISBN 3-518-41840-8 .
• с Аленом Финкелькраутом : То, что имеет значение, возвращается. Время диагностических дискуссий . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 2007, ISBN 978-3-518-12399-7 .
• Эстетический императив. Сочинения по искусству . Под редакцией Питер Вейбель, Филон, Гамбург 2007, ISBN 978-3-86572-629-2 .
• Деррида, египтянин. К проблеме еврейской пирамиды . Зуркамп, Франкфурт 2007 (я), ISBN 978-3-518-12502-1 .
• Божье рвение. Из борьбы трех монотеизмов. Verlag der Welteligionen im Insel Verlag, 2007, ISBN 978-3-458-71004-2 .
• Адвокат дьявола . В: Жером Бинде (ред.): Будущее ценностей. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 2007 (-а), ISBN 978-3-518-12516-8 .
• Теория послевоенного периода: Комментарии к франко-германским отношениям с 1945 года. Suhrkamp Verlag, 2008.
• Вы должны изменить свою жизнь. Об антропотехнике . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 2009, ISBN 978-3-518-41995-3 .
• Философские темпераменты. От Платона до Фуко . Diederichs, Мюнхен 2009, ISBN 978-3-424-35016-6 .
• Видимая смерть в мышлении. Философия и наука как упражнение (Unseld Lecture, Tübingen 2007). Зуркамп, Берлин 2010, ISBN 978-3-518-26028-9 .
• Революция подающей руки . В: Франк Ширмахер, Томас Штробль (ред.): Будущее капитализма. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 2010 (es), ISBN 978-3-518-12603-5 .
• Принимающая рука и дающая сторона. Вклад в дебаты о демократическом восстановлении налогов . Зуркамп, Берлин 2010 (es), ISBN 978-3-518-06141-1 .
• Стресс и свобода . Suhrkamp (специальный шрифт, текст пятой берлинской речи о свободе), Берлин 2011 (es), ISBN 978-3-518-06207-4 .
• Вавилон , либретто для оперы в семи картинах, музыка Йорг Видманна (премьера в Баварской государственной оперы в Мюнхене, 27 октября 2012)
• От приручения человека к цивилизации культур. Чтобы ответить на вопрос, способно ли человечество приручить себя. В: Б.-Кристоф Стрекхард (Ред.): Любопытство счастливых. Памятное издание основателя колледжа Фридриха Ницше. Издательство Университета Баухаус Веймар 2012, ISBN 978-3-86068-474-0 .
• Очереди и дни. Примечания 2008–2011 гг. Зуркамп, Берлин 2012 г., ISBN 978-3-518-42342-4 .
• Избранные преувеличения. Беседы и интервью 1993–2012 гг . Зуркамп, Берлин 2013 г., ISBN 978-3-518-42200-7 .
• В тени Синая. Сноска о происхождении и изменении общего членского состава. Зуркамп, Берлин 2013 (es 2672), ISBN 978-3-518-12672-1 .
• Размышления о том, что уже не является аполитичным. Приветственная речь Петера Слотердейка по случаю получения Премии Людвига Бёрне 2013. Похвала: Ганс Ульрих Гумбрехт : Wachheit. От Людвига Бёрне до Петера Слотердейка . Зуркамп, Берлин 2013 (-я), ISBN 978-3-518-06070-4 .
• с Томасом Мачо : Беседы о Боге, Духе и деньгах . Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау, 2014 г., ISBN 978-3-451-30928-1 .
• Ужасные дети современности. Об антигенеалогическом эксперименте современности . Зуркамп, Берлин 2014 г., ISBN 978-3-518-42435-3 .
• Что произошло в 20 веке? На пути к критике экстремистского разума. Зуркамп, Берлин, 2016 г., ISBN 978-3-518-42507-7 .
• Проект Шеллинга. Отчет . Зуркамп, Берлин, 2016 г., ISBN 978-3-518-42524-4 .
• По словам Бога: попытки верить и не верить . Зуркамп, Берлин 2017, ISBN 978-3-518-42632-6 или ISBN 3-518-42632-X .
• Новые строки и дни. Примечания 2011-2013 гг . Зуркамп, Берлин 2018, ISBN 978-3-518-42844-3 .
• Полилокия. Требник . Под редакцией Раймунд Феллингер, Зуркамп, Берлин 2018, ISBN 978-3-518-42775-0 .
• Заставить Небеса говорить: элементы теопоэзии . Зуркамп, Берлин 2020, ISBN 978-3-518-42933-4 .
• Государство снимает бархатные перчатки. Избранные обсуждения и материалы 2020–2021 гг . Зуркамп, Берлин 2021, ISBN 978-3-518-47222-4 . ( Планируемый выпуск: апрель 2021 г. )

дебаты

О дебатах в Народном парке:

• Манфред Франк : Кудри и сера. В: Время. 23 сентября 1999 г.
• Солнце и смерть. Петер Слотердейк в беседе с Хансом-Юргеном Хайнрихсом В: Lettre international. Выпуск 48, 2000.

О дискуссии о революции подающих руку. В: ФАЗ. 13 июня 2009 г. Выборка:

• Аксель Хоннет : Роковая глубина из Карлсруэ. В: Время. 25 сентября 2009 г.
• Ответ Слотердейка: Одиннадцатая заповедь: прогрессивный подоходный налог. В: ФАЗ. 27 сентября 2009 г.
• Карл Хайнц Борер : восхваляя равенство. В: ФАЗ. 21 октября 2009 г.
• Питер Слотердейк: Отъезд лучших исполнителей. В: Цицерон. № 12 от 22 октября 2009 г.
• Внутренности духа времени. Интервью с Матиасом Матуссеком. В: Der Spiegel. № 44 от 26 октября 2009 г.
• Райнер Трамперт : либеральный наблюдатель. В: Мир джунглей. 12 ноября 2009 г.
• Альбрехт фон Люке : Пропаганда неравенства. В: Ведомости по немецкой и международной политике. 12/2009, стр. 55-63.
• Йенс Йессен : Теперь пора научиться просить милостыню. В: Время. 24 января 2010 г.
• Майкл Зандер: Непонятный профессор. ( Памятка от 10 февраля 2013 г. в веб-архиве archive.today ) В: Junge Welt. 21 июня 2010 г.
• Питер Слотердейк: Раненая гордость. В: Der Spiegel. № 45 от 8 ноября 2010 г.
• Питер Слотердейк: Почему я все-таки прав. В: Zeit Online. 8 декабря 2010 г.
• Видение Слотердайк о Даровании стороны - новый социальный вопрос - Слотердайк в разговоре с Катей Gentinetta ( Memento от 18 апреля 2013 года в архив веб - archive.today ). В: Schweizer Fernsehen, Sternstunde Philosophie. 20 марта 2011 г.

О долговом кризисе:

• Государства обещают воздух, а банки глубоко вздыхают. Интервью с Габором Стейнгартом и Торстеном Рике. В: Handelsblatt, 17 декабря 2011 г.

Как редактор

• На рубеже тысячелетий: отчеты о будущем. Два тома, Suhrkamp, ​​Франкфурт-на-Майне 1990 (es 1550), ISBN 3-518-11550-2 .
• Мистические свидетельства всех времен и народов (на основе сборника экстатических признаний Мартина Бубера 1909 года), Diederichs, Мюнхен 1993.
• с Томасом Мачо : мировая революция души. Чтение и рабочая книга Гнозиса от поздней античности до наших дней . Два тома, Artemis & Winkler, Мюнхен / Цюрих 1993, ISBN 978-3-760-81055-3 .
• Философия сейчас! (Девятнадцатитомная серия с портретами и отрывками из произведений известных мыслителей от Платона до Фуко), Diederichs, Munich 1995ff.
• Серия публикаций HfG Karlsruhe (десятитомная серия с научными, художественными и современными диагностическими позициями университета и его среды), Wilhelm Fink Verlag, Paderborn 2007ff.

Как переводчик

• Антуан де Сент-Экзюпери : Маленький принц . Инзель, Берлин, 2015 г., ISBN 978-3-458-20017-8 .

литература

• Дирк Майкл Беккер: Бото Штраус: Диссипация. Растворение слова и объекта . Расшифровка стенограммы, Билефельд 2004, ISBN 3-89942-232-5 .
• Доминик Дерош: Политика времени , Sic et non. Журнал философии и культуры. в сети, 2010г.
• Хольгер фон Дорбенк: алфавит Слотердейка . Критико-лексическое введение в его идейный мир . Кенигсхаузен и Нойман, Вюрцбург, 2002; 2-е сильно расширенное издание. 2006, ISBN 3-8260-2784-1 .
• Зигфрид Грильмейер, Эрик Мюллер-Церингер и другие. (Ред.): Peterchens Mondfahrt - Питер Слотердейк, религия и теология. Echter, Würzburg 2015, ISBN 978-3-429-04782-5 .
• Ханс-Юрген Хайнрихс : Питер Слотердейк, Искусство философствования , Карл Хансер Верлаг, Мюнхен 2011, ISBN 978-3-446-23017-0 .
• Hemelsoet, Jongen, van Tuinen: Измерение монстра. Философия Питера Слотердейка. Вильгельм Финк Верлаг, Падерборн 2009, ISBN 978-3-7705-4747-0 , при участии Дирка Беккера , Базона Брока , Бориса Гройса , Ганса Ульриха Гумбрехта , Франка Хартмана , Ганса-Юргена Хайнрихса , Бруно Латура , Конрада Пауля Лиссманна , Яны Милев , Хайнер Мюльманн, Карлос Оливейра, Вольфганг Ульрих , Петер Вайбель , Славой Жижек , Раймар Зонс и против. а.
• Штеффен Кёлер: странствующий сколаст. О Питере Слотердейке . JH Röll Verlag, Деттельбах 2020, ISBN 978-3897545748
• Вульф Нолл : Слотердейк на «сцене». Об определении философской и философско-критической позиции творчества Питера Слотердейка в период 1978–1991 гг . Голубая сова, Эссен 1993, ISBN 3-89206-548-9 .
• Ян Реманн , Томас Вагнер : Атака лучших исполнителей? Книга о дебатах в Слотердейке. (= Особый том «Аргументы». Новая серия 307). Argument Verlag, Гамбург 2010, ISBN 978-3-86754-307-1 .
• Ян Реманн, Томас Вагнер: Путь Слотердейка от критика цинизма до циника правления , Das Argument 280/2009, стр. 116-130.
• Андре Шютте: образование и вертикальное напряжение. Мир и отношения между собой в антропотехническом плане. Velbrück Wissenschaft, Weilerswist 2015, ISBN 978-3-95832-076-5 .
• Сьерд ван Туйнен: Питер Слотердейк . Профиль . UTB / Fink, Штутгарт 2006, ISBN 3-8252-2764-2 ( UTB. Том 2764).
• «О еще не сияющих рассветах» - Симпозиум о Питере Слотердейке . Под редакцией Питер Вайбель, Зуркамп, Берлин 2019, ISBN 978-3-518-46943-9 .
• Питер Слотердейк: Пост-присутствие . К поэзии остальных. В: »Транскультурная герменевтика II«. Взносы по приглашению кафедры немецкого языка и литературы Еврейского университета в Иерусалиме. Под редакцией Майкла Фиша и Амира Энгеля. Берлин: Weidler 2021, стр. 7–8. (Вклад в транскультурную науку. Том 13.) ISBN 978-3-89693-762-9

Кино

• Опасное мышление как работа - философ Питер Слотердейк, 1997, документальный фильм ZDF / ARTE, 30 мин, режиссер: Хольгер Пройссе, опер.: Свеа Андерссон, звук: Анке Мёллер

веб ссылки

• Литература Петера Слотердейка и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• Произведения Питера Слотердейка и о нем  в Немецкой цифровой библиотеке
• Питер Слотердейк в базе данных Internet Movie (на английском языке)
• Страница больше не доступна , поиск в веб-архивах: Официальный сайт HfG Karlsruhe@ 1@ 2Шаблон: Toter Link / solaris.hfg-karlsruhe.de
• Официальная домашняя страница Sloterdijks
• Сборник лекций и интервью Питера Слотердейка на YouTube.
• Интервью с Питером Слотердейком 1987 г. о "Критике циничного разума"

Индивидуальные доказательства