Самоактуализация
Самореализация на языке повседневных средств - максимально возможная реализация собственных целей , желаний и желаний с общей целью « полностью раскрыть свою природу » ( Оскар Уайльд ) и, в более широком смысле, максимально возможное использование индивидуально предоставленных возможностей и Способности (таланты).
История концепции
В психологии , Абрахам Маслоу сделал термин видным. В иерархии потребностей ( иерархия потребностей Маслоу ) он поместил ее на вершину или последнюю позицию в последовательности тело / безопасность / любовь / признание / самореализация. Философом, который выступал за полную и безграничную самореализацию личности (без использования этого термина), был Макс Штирнер .
В 1934 году невролог Курт Гольдштейн подробно рассмотрел концепцию самореализации в своей основной работе «Структура организма» . Он утверждает, что организм стремится поддерживать определенную форму конфронтации с окружающей средой, в которой он может наиболее адекватно реализовать себя в соответствии со своей природой. Позже он назвал эту тенденцию к осознанию своего существа самореализацией. Под «сущностью» Гольдштейн понимает особенности индивидуальности организма и «поддержание относительного постоянства организма».
Согласно Карлу Марксу , самореализация должна происходить прежде всего через человеческий труд . Он различал самореализацию как вид в природе и самореализацию как личность в обществе .
Карл Роджерс считает самоактуализацию фундаментальным мотивом человеческих действий и использует термин « тенденция к актуализации» для обозначения своей конкретной концепции.
В философии, религии и науке существует множество других взглядов на то, что представляет собой самоактуализация, в основном без явного использования этого термина. Они являются результатом образа человека , взятого за основу или развитого, и на его основе развились теория или доктрина « я» или самооценка . Индивидуализм часто рассматривается как предпосылка для самореализации, но в конечном итоге самореализация может быть успешной только вместе с другими людьми, поскольку человек является социальным существом и имеет социальную идентичность , требующую подтверждения и признания другими. Макс Штирнер выступает за концепцию самореализации, которая не нуждается в таком признании, как экзистенциализм Сартра . Согласно такой точке зрения, преданность ближнему не основана на потребности человека как социального существа, а происходит из-за свободы ( ответственности , любви , формирования «хорошей» жизни и т. Д.). Религиозные учения считают, что для самореализации необходима связь с божественным или абсолютным.
Движение за человеческий потенциал , находящееся под значительным влиянием идей Маслоу, развилось в США , в центре внимания которого находится развитие человеческой личности и потенциала, а также реализация смысла жизни. Поколение 1968 года часто обвиняют в стремлении к самореализации. В коммунистическом движении также есть течения, которые видят цель будущего общества в самореализации каждого.
Согласно Йохану Галтунгу , насилие определяется как самореализация: насилие присутствует, когда текущая самореализация меньше, чем она могла бы быть основана на социальных ресурсах.
Отношение к миру труда
По словам немецкого футуролога Хорста Опашовски , самореализация - «привилегия для меньшинств». Благодаря своей работе около 40% самозанятых в Германии смогли найти свой путь к работе в 1999 году, в то время как это было только 20% рабочих. Он рассматривает самореализацию как субъективное понятие. Самореализация часто смещается в личную сферу.
критика
Для его консервативных критиков этот термин имеет негативный оттенок эгоизма и отсутствия семейного духа. С другой стороны, в иерархии потребностей Маслоу самоактуализация связана с альтруизмом . Гуманизм , тоже , что можно рассматривать в качестве первой философии самореализации человека, как правило, предполагает эту связь.
Положительный :
- Самореализация как цель дает жизни задачу, направление.
- Согласно Аристотелю, человеческая природа основана на самореализации.
Отрицательный :
- Понятие самореализации очень расплывчато.
- Во многих случаях он служит практически оправданием эгоизма, нарциссизма и индивидуализма.
- С религиозной точки зрения, это предполагает «теологически ничтожный примат собственных действий и своего рода самоискупление».
Цитата
- «Германия - страна одиночек, потребителей и дом престарелых. Можно резюмировать и первые два ключевых слова: земля самоактуализаторов ".
Смотри тоже
литература
- Август Фламмер: теории развития. Хубер-Верлаг, Берн, 2003.
- Фрэнк Гобл: Третья сила. Вклад А. Х. Маслоу в психологию психического здоровья. Olten 1979.
- Иоланда Якоби : Психология К. Г. Юнга. Введение в полное собрание сочинений. Fischer Taschenbuch Verlag, Франкфурт-на-Майне 1978 г.
- Ина Шильдбах: Бедность как несправедливость. Об актуальности взглядов Гегеля на самореализацию, бедность и социальное государство. Стенограмма, Билефельд 2018, ISBN 978-3-8376-4443-2 (также диссертация Университета Эрлангена 2017).
- Юлиус Куль, Андреас Лакнер: Свободная самость. Подлинность и регресс. Vandenhoeck & Ruprecht, Геттинген 2007.
- Эрих Фромм : Образ человека у Маркса. С наиболее важными частями ранних произведений Карла Маркса. Франкфурт-на-Майне 1975 г.
- Оскар Уайльд : Социализм и человеческая душа . ( Душа человека при социализме ) 1891.
- Людвик Почивавсек: Самореализация: анализ с психологической и этической точки зрения. Ланг, Франкфурт-на-Майне, 2002 г.
- Магнус Шлетте: Идея самореализации. О грамматике современного индивидуализма. Кампус, Франкфурт-на-Майне и Нью-Йорк, 2013 г.
веб ссылки
Индивидуальные доказательства
- ↑ Оскар Уайльд: Портрет Дориана Грея . Глава 2.
- ↑ Курт Гольдштейн: Строение организма. Введение в биологию с особым вниманием к опыту с больными людьми. Nijhoff, Den Haag 1934 (фотомеханическая перепечатка: Nijhoff, Den Haag 1963), стр. 235.
- ^ Курт Гольдштейн: Избранные статьи / Избранные сочинения. Нийхофф, Гаага, 1971, с. 420.
- ↑ Курт Гольдштейн: Строение организма. Введение в биологию с особым вниманием к опыту с больными людьми. Nijhoff, Den Haag 1934 (фотомеханическая перепечатка: Nijhoff), Den Haag 1963, с. 220.
- ↑ Хорст Опашовски: Германия 2010. Как мы будем работать и жить завтра. 2-е издание. Издание BAT Freizeit-Forschungsinstitut GmbH, Гамбург, 2001 г., стр. 76 f.
- ↑ Райнхардт Брандт: Философия: введение. Reclam, Штутгарт, 2001 г., ISBN 3-15-018137-2 , стр. 173.
- ↑ Питер Липперт: Самореализация. В: Кристиан Шютц (ред.): Практический лексикон духовности. Гердер, Фрайбург i.Br. u. а. 1992, ISBN 3-451-22614-6 , Sp. 1134 (1135).
- ↑ Bothe: Vereinigung der Deutschen Staatsrechtslehrer 54 (1995), стр. 7 (10).