Усташа

Эмблема усташей : заглавная буква U для усташей внутри гранаты с хорватским гербом в версии, используемой государством усташей, с первым полем белого цвета.
Ополченец- усташа (октябрь 1942 г.). В закладки воротник идентифицировать его как члена телохранителя главы государства Павелич . Равномерная юбка из итальянского производства предполагает , что она сопровождается Павеликает по возвращению из ссылки в Италии.

Усташей ( Хорватская усташей ? / Я , во множественном числе усташами ? / Я полностью усташей - Hrvatska revolucionarna organizācija вскоре UHRO , немецкие Повстанцы - Хорватская революционная организация ) был один из Павелич в 1930 году в Королевстве Италии была создана и под его руководством хорватского националист - террорист тайное общества , разработавшая в фашистское движение. Имя УсташаАудио файл / аудио образец Аудио файл / аудио образец   « Повстанец », как для отдельного члена, так и для всей организации, был избран в память о солдатах-повстанцах, сражавшихся в вооруженном восстании в Раковице под командованием Евгения Кватерника в 1871 году за Хорватию, независимую от Австро-Венгрии .

Усташей в ответ на провозглашение королевской диктатуры югославского короля Александра I установлена. Их структура и ритуалы изначально были сопоставимы с таковыми других национальных террористических тайных обществ на Балканах , таких как Черная рука или IMRO , и были нацелены на вооруженную борьбу за независимое государство Великой Хорватии . До 1941 года в число официально принятых усташеров входили студенты, профессора, писатели, юристы, бывшие К. Соединенное Королевство. Офицеры, члены католических ассоциаций и члены маргинализованных социальных групп, вероятно, никогда не вербовали более 3000–4000 человек дома и в изгнании. Марк Биондич пишет, что на 1941 год было максимум 10 000 членов.

Базы и тренировочные лагеря усташей, в которых в последний раз размещалось до 300 человек, находились в основном в королевствах Венгрия и Италия, пока усташи неожиданно не пришли к власти в недавно созданном Независимом государстве Хорватия (НДХ) в апреле 1941 года при поддержке. из держав оси. может взять на себя. Он установил тоталитарную диктатуру в основном на территории нынешней Хорватии и Боснии и Герцеговины , которые несут ответственность за геноцид различных этнических групп, особенно сербов , евреев и цыган , и убийства многочисленных политических оппонентов.

Отношения между католической церковью и усташами были двойственными. Многие католические священники сочувствовали идее хорватского государства. Националистические священнослужители сотрудничали с усташами, но составляли меньшинство, и некоторые священнослужители протестовали против их преступлений. Из-за участия представителей католического духовенства в развитии, организации и руководстве фашистским режимом усташей, некоторые историки приписывают диктатуру усташей клерикальному фашизму .

предыстория

После окончания Первой мировой войны с падением австро-венгерской монархии ее южные государства объединились в Королевство сербов, хорватов и словенцев , которое позже стало Королевством Югославия . Движение усташ было сформировано из групп, которые сформировали правое крыло хорватской оппозиции централизованному и сербско- гегемонистскому государственному устройству королевства в 1920-х годах .

Самой важной из них была « Хорватская страна права», которая возникла из правого, строго антиюгославского крыла старой одноименной партии. Поздний лидер усташей и адвокат Анте Павелич был одним из ведущих членов этой партии в то время . Однако вначале эти и подобные группы не могли получить большего влияния. Доминирующей политической силой в Хорватии в то время была и оставалась хорватская крестьянская партия под руководством Степана Радича .

Происхождение, основа

Мийо Бабич , более поздний цареубийца Владо Черносемски и сообщник Звонимир Поспишил (слева направо) во время военной подготовки в лагере Усташа Янка Пушта к югу от Надьканижи , Венгрия (около 1934 г.)

В конце октября 1928 года Анте Павелич основал изначально нелегальное усташе. Он мог опираться на антиюгославские, реваншистские и ирредентистские силы в Италии, Венгрии и Болгарии, а также на легитимистские круги в Австрии и реваншистское движение в Германии. Во время государственного кризиса, последовавшего за убийством хорватского демократа Степана Радича в Белграде Пунишей Рачичем , король Александр I совершил переворот 6 января 1929 года. Он распустил парламент, приостановил действие конституции 1921 года и провозгласил королевскую диктатуру, которая также запретила предыдущие национальные символы . Через день Павелич эмигрировал в Италию, где собрал эмигрантов из движения усташей и сформировал из них террористическую организацию . Сторонников готовили к террористическим и подрывным действиям в центрах и лагерях Венгрии, Италии и Австрии. В приюте Павелич написал программу усташей, дополненную «Уставом» (1932 г.) и «Принципами» 1941 г.

Усташи считали себя хорватским движением за независимость против сербской гегемонии в Югославии и за развитие Великой Хорватии с включением Боснии , Герцеговины и Сирмии . Необходимо быстро уничтожить сербское население. Усташи превратились в фашистское движение, основанное на моделях Муссолини и Гитлера . С 1929 по 1934 год он активно поддерживался фашистским режимом Муссолини, чтобы дестабилизировать государство Югославию, которое стояло на пути итальянского господства на Адриатике и на Балканах .

Хотя их сторонников в Югославии было немного, они проникли в хорватскую крестьянскую партию и предприняли активные усилия по расширению ее правых и сепаратистских сил. Некоторыми из их секретных баз в стране были католические монастыри и семинарии. Власти отреагировали на действия усташей силовым подавлением любого потенциального сопротивления. Несколько членов оппозиции, не участвовавших в террористической деятельности, в том числе Милан Шуффлей , были убиты агентами югославской секретной службы, что вызвало международные протесты.

Постановка целей

Усташская "конституция" от 7 января 1929 г. (отпечатано в 1932 г.)

Целью усташей было «восстановление свободного и независимого хорватского государства на всей исторической и этнически закрытой территории хорватского народа».

Под "территорией хорватского народа" понималось следующее:

"Фактически, Хорватия состоит не только из небольшой области Банальной Хорватии, которая была автономной до 1918 года (со Славонией и Сирмией ) [...], но и из всех ее исторических компонентов: Банальной Хорватии, Далмации и Боснии и Герцеговины . "

После достижения цели «усташенское движение хотело всеми средствами защитить независимость государства и этническую самобытность хорватского народа и бороться за то, что в хорватском государстве правит только хорватский народ, что он единоличным правителем над всеми материальными и духовными благами остается его страна, что является прогрессивным и справедливым, направленным в духе усташенских принципов ».

Как противник этой цели и как враг усташи видели:

организация

Организация усташей разделилась на

  • "Рож", усташа в одном месте
  • «Табор», весь родж в муниципалитете
  • «Логор», все таборы в районе
  • «Stožer», все логоры на территории уезда

Вдобавок существовал «университетский бампер» для всего студенческого контингента, который напрямую подчинялся штабу.

До 1941 года в так называемой «Великой Хорватии» было девятнадцать «Стожеров» в изгнании. Из-за большого количества хорватов за границей было также три «Stožer» в Европе, Северной и Южной Америке.

Прежде всего стоял «Штаб усташенов, который руководит всеми действиями, связанными со всем движением и борьбой за свободу». Штаб состоял из совета доглавников и штаба адъютантов. Поглавник назначал и увольнял не более двенадцати доглавников и главных адъютантов.

Сам поглавник выбирали учредители усташей или штаб-квартира, если была вакансия.

После образования независимого государства Хорватии, Ustaška mladež (Ustascha молодежь) был сформирован на основе по образцу гитлерюгенда . Их подгруппами были Ustaška uzdanica (Усташа Надежда) для учеников начальной школы от 7 до 11 лет, Ustaški junaci или junakinje (герои усташей) от 11 до 15 лет и Ustaška Starčević Mladež ( Усташа Старчевич - молодежь ) от 15 до 21 год.

Усташей мог стать любой хорват, «способный бороться с усташенами и приверженный усташским принципам [...]». Обязанностями усташей были принятие присяги усташей и обязательное выполнение всей работы, всех обязанностей , все приказы и постановления и непоколебимое чувство ответственности.

Клятва, которую приносили перед распятием, ножом и пистолетом в соответствии с пропагандой, гласила:

«Я клянусь Всемогущим Богом и всем, что для меня свято, что я буду придерживаться принципов уст, подчиняться всем предписаниям и выполнять все приказы Поглавника, что я буду строго хранить каждую вверенную мне тайну, а не раскрывать что угодно будет кому угодно. Я клянусь, что буду сражаться в рядах усташен за независимость государства Хорватия и сделаю все, что велит мне Поглавник.
Я клянусь, что буду защищать и сохранять хорватскую независимость и хорватскую национальную свободу в рядах усташей.
Если, осознавая свою полную ответственность за свои поступки и бездействие, я нарушу эту клятву, меня накажут смертью по правилам усташей. И да поможет мне Бог! Аминь!"

Символы

герб

5 кун - серебряная медаль с гербом усташей (агитационная чеканка, 1934 г.)

Эмблемой усташей была синяя заглавная буква «U» с засечками , на которой изображена серебристая граната с красным пламенем . На гранате также изображен исторический красно-серебряный шахматный герб Хорватии с первым серебряным полем. Цветовая гамма герба отражала хорватские национальные цвета - красно-бело-синий.

«U» стоял за инициал слова усташей . Граната должна была подчеркнуть воинственный, революционный и элитарный характер; заимствованы из революционных традиций Италии и Франции. Граната изначально была символом гренадеров (элитное пехотное подразделение 17-18 веков ) и до сих пор используется военными частями (например, карабинерами , Иностранным легионом ). Вариант исторического хорватского герба с первым серебряным полем, вероятно, был выбран, чтобы отличить его от хорватского герба, содержащегося в королевском югославском гербе с первым красным полем.

Первое схематическое использование эмблемы усташи можно найти в логотипе газеты организации «Усташа: Vijesnik hrvatskih revolucionaraca» от мая 1930 года. Первое изображение графически зрелой эмблемы также можно найти в 1932 году в логотипе газеты » Усташа »и, прежде всего, на титульном листе« Конституции усташенского движения ».

В 1934 году штаб-квартира усташей в изгнании выпустила серебряную монету в 5 кун, отчеканенную в Вене, и две почтовые марки, напечатанные в Бергамо в пропагандистских целях , на которых также изображена именно эта эмблема усташей.

После разгрома Югославии 300-тысячные вооруженные отряды усташей в изгнании с этой эмблемой на форменной фуражке пересекли границу с Италией и выступили перед Павеличем в Загребе.

Герб независимого государства Хорватия, состоящий из исторического герба Хорватии, преувеличенного буквой U усташей.

Независимое государство Хорватия использовали исторический герб Хорватии с заглавной буквы «U» в Хорватии плетение в качестве государственного символа . На этом национальном гербе буква «U» была намеренно помещена на заднем плане, то есть помещена поверх герба, чтобы облегчить задачу большинству населения, которое не было устами, но видело себя как хорватов, чтобы идентифицировать себя с государством.

Самое старое известное изображение хорватского герба в Инсбруке датируется 1495 годом. Благодаря его использованию усташами, исторический хорватский герб с первым серебряным полем используется и воспринимается сегодня как свидетельство правой политической ориентации.

Многие сторонники усташей и их идеологии сегодня часто используют упрощенные варианты герба или государственного герба (например, буква «U» с гербом, буква «U» с крестом и т. Д.).

У государственной молодежной организации Усташка Младеж был свой символ, который использовался в разных цветах.

Приветствие

Приветствие усташей было « За Дом - Спремни! « (За Родину - готово!) И было объявлено с поднятой правой рукой самое позднее, когда было достигнуто сближение с фашистской Италией и национал-социалистической Германией. Его можно найти на внутрипартийных, а также на государственных документах в качестве заключительного приветствия (например, в случае с медалями).

гимн

Гимн усташ (хорват. Ustaška Himna ) под названием «Пушка пуца» был написан самим Анте Павеличем и положен на музыку в стиле походной песни.

Оригинальный хорватский текст Литературный перевод
Пушка пуца верхний рис, грми као гром,
грустный Ustaša bojak bije za hrvatski dom.
Потрескивают выстрелы и ружья
гром с судьбой.
Теперь свобода Хорватии борется за
армия усташей.
Пушка пуца, krv se lije, dušman bježi klet,
усташка храбра войска врши завет свет.
Потрескивают выстрелы, горят раны
и потомственный враг убегает.
Верность усташей оружию
становится песней-героем.
Tjera smjelo dušmanina, s praga djedovskog,
и подиже стару славу рода хрватског.
Они прогоняют все орды
из страны отцов.
Старые хорватские баннеры развеваются
в руке бойца.
Ne plaši ga grom pušaka ni topova jek,
дом, слобода, vjerna ljuba, rani su mu lijek.
Усташей смело штурмует,
Победа - его приказ.
Любовь к свободе, вера в дом
облегчить страдания.
Пушка пуца верхний рис, барут мирише,
млад Усташа на бойшту ранен издише.
Пули свистят, угрожающе вздымаются
Дым и пороховые пары;
Усташа, почти мальчик,
падает в мужской борьбе.
Oj hrvatska zemljo mila, sviće danak tvoj,
грустный Усташка храбра война за те бие бой.
О, Хорватия, родная родина,
ночь тоже была тяжелой.
Отважно сражайтесь утром свободы
армия усташей.

Классификация идеологии

По своей концепции усташи были авторитарным и тоталитарным режимом и в основном характеризуются как фашистские. Однако есть некоторые черты, которые отличаются от фашизма , хотя многие средства и черты у него общие. Усташи идеологически использовали элементы тогдашних государственных систем итальянского фашизма и национал-социализма . Эти элементы также включали антисемитизм , антикоммунизм и расизм . Однако государственные системы в Италии и Германии также были политико-социальным ответом на внутренние проблемы в соответствующей стране. Однако у усташей изначально не было ни государственной, ни социальной программы. Ядро их идеологии было сосредоточено на национальном вопросе независимости хорватского государства. С этим была связана сильная антипатия к сербскому населению и Югославии, в которой преобладали сербы . Таким образом, идеологическая основа движения усташей была сформирована из ненависти к сербам, антикоммунизма и антисемитизма.

В последнее время исследователи фашизма склонны классифицировать усташей как фашистское движение. Это также совпадает с их представлением о себе как о фашистском движении. Кроме того, распространены такие классификации, как клерикалы и полуфашисты. Стэнли Пейн описывает движение усташей в первые годы своего существования как террористическую и повстанческую организацию, которая была в лучшем случае протофашистской, и только с 1936 года Павелич привел к открытой фашистской и антисемитской позиции. Однако Пейн сомневается, что они когда-нибудь вышли за рамки статуса протофашистов:

«Убийственный характер усташей не позволял классифицировать их как общих фашистов, потому что подавляющее большинство движений и режимов этого века, совершивших серьезные убийства, были либо марксистско-ленинскими, либо нефашистскими националистами . Их ужасная особенность заключалась в том, что они стали лидерами единственного режима в оккупированной Европе, который мог противостоять нацистам с точки зрения массовых убийств ».

- Стэнли Пейн

Ладислав Хори и Мартин Бросзат также считают уместным называть движение усташей «дофашистским» или «полуфашистским» из-за его менее идеологического характера, хотя эти термины остаются неудовлетворительными . Арнд Бауэркемпер также разделяет эту точку зрения .

Усташи никогда не перерастали в массовое движение, как в Германии и Италии, но в 1930-е гг. Их поддерживали не более 10% населения, и, несмотря на изначально широкий слой сочувствующих и оппортунистов , число членов, приведенных к присяге, никогда не должно увеличиваться. 3 000 до 1941 - 4 000 человек. Их безудержный произвол и кампания этнического уничтожения против сербов и евреев встретили неприятие все большей части населения. Исторические корни можно найти, прежде всего, в Анте Старчевиче , который был ярым сторонником независимости Хорватии, что отражено, например, в значительной части клятвы усташей. Поскольку религия или католическое вероисповедание также были существенной отличительной чертой сербов, это было соответствующим образом инструментализовано движением усташей.

Покушение на Александра I.

После Велебитском восстания в 1932 году, предварительный Венцом деятельности усташей была убийство югославского короля Александра I и министра иностранных дел Франции Луи Барту по Владо Chernozemsky в Марселе в 1934 году в тесном сотрудничестве с македонскими националистами IMRO .

После того, как преступники стали известны и привели к кризису во французско-итальянских отношениях, Павелич был помещен под домашний арест Муссолини и вынужден приостановить свою террористическую кампанию. Затем усташа сместила акцент в своей деятельности на создание групп поддержки среди хорватских эмигрантов и дождалась возможности захватить власть с помощью Германии или Италии.

Накануне Второй мировой войны усташи создали «армию усташей» с несколькими сотнями своих сторонников в Тоскане. Она вышла на итальянско-югославскую границу. Немецкая группа усташей создала «хорватский легион» в Австрии, усилив свою антиюгославскую пропаганду.

Вторая мировая война

Титульный лист специального выпуска Hrvatski Narod , журналистского органа усташей, от 10 апреля 1941 года с заголовком: «Провозглашение независимого хорватского государства ».

Балканская кампания с атакой со стороны держав оси привело к оккупации и уничтожения Югославии немецкий , итальянский , венгерский и болгарскими войсками в период с 6 апреля по 17, 1941 . 10 апреля, перед полной оккупацией , полковник Славко Кватерник провозгласил независимое государство Хорватию (хорват.: Nezavisna Država Hrvatska ) под защитой и поддержкой немецких национал-социалистов . Гитлер сначала предложил руководство государством лидеру Хорватской крестьянской партии Мачеку, который отказался от этого предложения. 15 апреля к власти пришел Анте Павелич.

Государство усташей оставалось верным союзником Германского рейха до 1945 года, а также направило войска для поддержки немецкой кампании против Советского Союза . В военном отношении, однако, он в основном участвовал в борьбе с партизанами во главе с Тито и против четников (сербское национально-монархическое движение).

Министр внутренних дел НДХ Младен Лоркович и министр обороны Анте Вокич вступили в контакт с союзниками в 1943/1944 годах и пытались свергнуть режим Павелича. Однако эта попытка государственного переворота была раскрыта, причастные к этому были арестованы и казнены летом 1944 года .

Самым известным подразделением усташей был Черный легион ( Crna Legija ) под командованием полковника Юре Францитича .

Государственная система «Независимого государства Хорватия»

Территория Независимого Государства Хорватия также включала всю Боснию и Герцеговину и Сирмию , которые усташи объявляли «историческими хорватскими странами»; Значительные части Далмации, населенные хорватами и сербами, с населением почти 380 000 человек, были вынуждены уступить Горский Котар ирредентистской Италии, а Меджимурье - Венгрии. После падения Муссолини 3 сентября 1943 года Павелич включил территории, отошедшие к Италии, в состав Независимого государства Хорватия .

Бойцы бригады телохранителей Поглавника ( Poglavnikov tjelesni sdrug ), элитного подразделения усташской милиции ( Ustaška vojnica )

Независимое государство Хорватии было организовано как лидера государства по линии своих фашистских союзников. Павелич взял на себя роль лидера под названием Поглавник (буквально как глава ) , движение усташей ( Ustaški pokret ) стало партией единства и параллельно с созданием регулярной армии, основанной на воинской повинности (политическая надежность которой вызывала сомнения), последовала после Модель SS, в милиции усташей ( Ustaška vojnica ) , образованной в качестве режима преторианцев .

Демократические выборы, которые узаконили бы режим усташей хорватским народом, не состоялись.

Немецкие и итальянские оккупационные войска оставались на его территории и часто действовали без оглядки на «государственные органы» официально независимого марионеточного государства . Население было очень разочаровано усташами, и уже через несколько месяцев их поддержка резко упала. Архиепископ Загреба Алойзие Степинац все больше дистанцировался от правительства Павелича и неоднократно критиковал его действия против меньшинств.

геноцид

Разрушение усташами Сербской православной церкви в Баня-Луке в 1941 году.

Государство усташей приняло расовые законы по образцу Третьего рейха , которые были направлены против евреев и цыган , но преимущественно против сербов , которые коллективно объявлялись врагами хорватского народа.

Трупы жертв концентрационного лагеря Ясеновац в 1945 году.

Сербы, евреи, цыгане и хорватские антифашисты были заключены в концентрационные лагеря , крупнейшим из которых был концлагерь Ясеновац , и большей частью убиты ополченцами усташей самым жестоким образом. Численно сильнейшей группой среди жертв были сербы немецкий историк. Holm Sundhaussen сказал: «Как Гитлер стремился к„еврей-свободной“Европе, так Павелич стремились к„ Serbs- . Бесплатно“Хорватия» По имеющимся данным, уже за первые 4 месяца 200 000 сербов были убиты во время правления усташей и 104 000 были депортированы на оккупированные немцами территорию в Сербии .

Сколько людей стали жертвами этого геноцида, по сей день остается предметом споров. Цифры варьируются от более 300 000 до 750 000 убитых, в основном это хорватские и сербские историки. Согласно западным исследованиям, число сербов, ставших жертвами усташей, оценивается от 330 000 до 390 000 человек. Исследования Боголюба Кочовича ( Žrtve Drugog svjetskog rata u Jugoslaviji . Лондон, 1985) и Владимира Жерьявича ( Gubitci stanovništva Jugoslavije u friendom svjetskom ratu . Zagreb 1987) о количестве жертв Второй мировой войны в Сербии в Югославии привели к примерно 9 миллионам жертв в Югославии. а также подавляющее большинство из 30 000–40 000 евреев и 25 000–40 000 цыган, которые жили в сфере влияния усташей в начале войны, стали ее жертвами, от 60 000 до 100 000 из них - в концентрационном лагере Ясеновац. Обе цифры в настоящее время находятся в открытом доступе и цитируются центрами документации. Центр Симона Визенталя сообщает, что число людей, убитых в концентрационном лагере Ясеновац, составляет около 85 000, в то время как государственный Мемориальный музей Холокоста Соединенных Штатов в Вашингтоне сообщает о 77 000–97 000 человек. С другой стороны, Центр Симона Визенталя дает общее число жертв около 600 000 человек под Усташей, в то время как Мемориальный музей Холокоста США говорит о приблизительно 400 000, а Центр Симона Визенталя основан на информации из коммунистической Югославии .

Мусульмане

В 1941 году дом хорватских художников-художников в Загребе был преобразован в мечеть . Возведенные вокруг павильона три минарета были снова снесены в 1947 году и открыт музей революции.

В боснийцах ( боснийцы из мусульманской веры) были объявлены «хорватами мусульманской конфессии» по усташ и официально поставить на равном с теми католической конфессией и, подобно католическими хорваты, были составлены на военную службу в армии. В то же время, однако, под руководством немцев были созданы собственные дивизии, состоящие из боснийцев, такие как 13-я горнострелковая дивизия СС «Хандшар» .

Отзыв в Германии

Illustrirte Zeitung Лейпциг 1941, 98 год (вторая половина года) отметила Ustascha захват власти с помощью Германии в специальном издании. Он воспроизводит объяснение Поглавника (Павелича):

« Независимое государство Хорватия будет построено в соответствии с принципами усташенского движения. Во всех важных национальных и государственных вопросах его принципы полностью согласуются с национал-социалистической идеологией, применяемой к социальному характеру широких слоев хорватского народа, особенно хорватского крестьянства. Раса, неограниченная государственная власть, управляемая экономика с целью максимального производства, особенно сельскохозяйственного производства, солдатский дух в смысле традиционных характеристик людей, работа как основа каждой ценности, чувство ответственности и чувство долга каждого человека. : это принципы, которые применяются повсюду в Усташейской Хорватии. Такая Хорватия вступает в новый порядок, чтобы быть достойным и полезным сотрудником Великого германского рейха под предводительством Адольфа Гитлера в войне и мире. "

После Второй мировой войны

После победы югославских партизан в конце Второй мировой войны в мае 1945 года многие члены усташей, в том числе руководство Анте Павелича, бежали за границу. Многих усташ, виновных в преступлениях во время войны, в их побеге поддержала хорватская римско-католическая церковь . Это помогло им скрыться, вывозило их контрабандой из страны и поддерживало их побег в Испанию, Южную Америку и некоторые арабские государства, используя связи Ватикана.

Сразу после окончания войны хорватские гражданские лица, остатки усташей и регулярной армии ( Домобрани ), а также югославские объединения, которые были занозой для нового правительства, сдались британцам около Блайбурга ( Pliberk на словенском языке). ) в Австрии. Однако они были переданы партизанам Тито . Здесь тоже нет бесспорных цифр. Большинство из них были расстреляны вскоре после их поимки или убиты в маршах смерти, продолжавшихся месяцами, или в лагерях. Это и аналогичные действия, предпринятые партизанами Тито из других мест, стали известны под собирательным названием резня в Блейбурге .

Однако большая часть руководства усташей вокруг Павелича уже вышла из своих войск. Несколько сотен усташей попали в Италию по так называемым крысиным линиям и отправили в Аргентину , США , Канаду и Испанию . Сам Павелич прибыл в Аргентину в 1947 году и незадолго до своей смерти в конце 1950-х годов жил в Буэнос-Айресе , где он работал советником по безопасности при аргентинском диктаторе Хуане Пероне . Там он сформировал « правительство в изгнании », которое, однако, не было признано ни одним государством. Из-за личного и политического соперничества он разделился на несколько групп, каждая из которых претендовала на единоличное представительство.

Многие представители усташей, проживавшие за границей, были убиты группами сербских боевиков по линии линчевателя правосудия и югославской секретной службой UDB-a Uprava državne bezbednosti в результате целенаправленной ликвидации. В Германии хорваты и изгнанные сербы, близкие к усташам, а также UDB-a, совершили многочисленные нападения друг на друга, что привело к некоторому освещению в СМИ в 1970-х годах.

Возрождение усташей в эпоху Туджмана

Логотип хорватских подразделений HOS в хорватской и боснийской войнах, основанный на символике усташей . На логотипе фашистская усташа приветствует «За дом спремни» («Готовы к Родине»).

С 1990 года идеология и символизм усташей прошли реабилитацию при Франьо Туджмане . Поощрялось повторение символов фашистской эпохи усташей и их публичная демонстрация. Бывшие усташи были возвращены в страну или предложены высокие политические должности. Хорватские воинские звания были названы в честь фамилии в NDH, а отдельные воинские части были названы в честь легионеров усташей. Улицы были переименованы в честь усташских функционеров, и почти 3000 мемориалов и памятников антифашистской борьбе и убитым жертвам были повреждены или разрушены. Хорватские фронтовики и добровольцы в Далмации, Славонии и Боснии украсили себя символом «U», приветствовали друг друга усташской формулой «За дом спремни!» (Готовы к Родине!) И спели усташиные песни. Министр обороны Туджмана Гойко Шушак также происходил из этих кругов . В 1990 году Туджман заявил на первом съезде своей правящей партии HDZ, что фашистское марионеточное государство Павелича также является «выражением стремления хорватского народа к независимости и суверенитету».

Таким образом, страх перед новым режимом усташей был сознательно подогрет сербским меньшинством в Хорватии и внес значительный вклад в эскалацию конфликта из-за сербско-хорватского пограничного региона Краина . Сербские СМИ также использовали страх перед новым режимом усташей в пропагандистских целях, чтобы усилить межэтническую напряженность.

Даже после войн в Югославии были неоднократные скандалы со стороны видных хорватов, которые публично демонстрировали усташашское приветствие или усташскую символику. Приветствие усташей регулярно отмечается на стадионах Хорватии . Поклонники группы появились на концерте скандальной хорватской рок-группы Thompson в Загребе, некоторые в черной одежде и в других символах усташского « Черного легиона », часто распевая приветствия. В 2015 году хорватский архиепископ Желимир Пулич предложил провести референдум, чтобы узаконить приветствие усташей в вооруженных силах.

литература

Монографии

  • Горан Мильян: Хорватия и рост фашизма: молодежное движение и усташи во время Второй мировой войны (=  Библиотека исследований Второй мировой войны ). Bloomsbury Publishing, 2018, ISBN 978-1-83860-829-3 (История молодежи усташей ).
  • Мартина Битуньяк: Запутанность. Участие. Неправильный. Женщины и движение усташей. Duncker & Humblot, Берлин 2018, ISBN 978-3-428-15338-1 .
  • Роб Маккормик: Хорватия под Анте Павелич. Америка, усташи и хорватский геноцид. ИБ Таурис, 2014.
  • Александр Корб : В тени мировой войны: Массовое насилие усташей против сербов, евреев и цыган в Хорватии в 1941–1945 гг . Hamburger Edition, Гамбург 2013, ISBN 978-3-86854-259-2 .
  • Рори Йоманс: Видения уничтожения. Режим усташей и культурная политика фашизма, 1941-1945 гг. Питт Русский Восточноевропейский, 2013.
  • Раду Харальд Дину: фашизм, религия и насилие в Юго-Восточной Европе. Архангел Легион и усташей в историческом сравнении. Harrassowitz, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-447-10002-1 .
  • Марко Аттила Хоар: Геноцид усташей . В кн . : Южнославянский журнал . Лента 25 , нет. 1-2 (95-96) , 2004, стр. 29-38 .
  • Ирина Огнянова: Национализм и национальная политика в независимом государстве Хорватия (1941–1945) . В: Дороти Роджерс, Джошуа Уиллер, Марина Завака, Шона Касебир (ред.): Темы феминизма, истории и философии (=  конференции молодых приглашенных стипендиатов IWM . Том 6 ). IWM, Вена, 2000 г. ( iwm.at [PDF]).
  • Петар Пожар (ред.): USTAŠA: dokumenti o ustaškom pokretu (=  Biblioteka Memoria . Volume 1 ). Zagrebačka stvarnost, Zagreb 1995, ISBN 953-192-013-3 (сборник документов).
  • Марио Яреб: Усташко-домобранский покров: од настанка до травня 1941. године . [Движение усташей домомбранен: от основания до апреля 1941 г.]. Školska knjiga dd, Загреб 2006, ISBN 953-060817-9 (хорватский).
  • Фикрета Елич-Бутич: Prilog proučavanju djelatnosti ustaša do 1941 . В: Časopis za suvremenu povijest . Лента 1 , вып. 1-2 , 1969, стр. 55–90 (хорватский, srce.hr ).
  • Ладислав Гори, Мартин Бросзат: Хорватское государство усташей 1941–1945 гг. 2-е издание, Deutsche Verlags-Anstalt, Штутгарт, 1965.

дальнейшее чтение

  • Славко Гольдштейн: 1941 - Год не проходит. Семена ненависти на Балканах. Франкфурт-на-Майне / Берлин 2018, ISBN 978-3100025371 .

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Историческая справка и причины хорватской войны 1991–1995 гг. Национализм, этнические конфликты и национальные (дез) интеграционные процессы. Борис Катич, Вена 2012, с. 85.
  2. ↑ Распространенное утверждение, что он был основан 10 января 1929 года, является пропагандистской ложью усташей. См. Fikreta Jelić-Butić: Prilog proučavanju djelatnosti ustaša do 1941 . В: Časopis za suvremenu povijest . Лента 1 , вып. 1-2 , 1969, стр. 55–90, здесь 61 (хорватский, srce.hr ).
  3. ^ Павелич: Представление прокурора в апелляционном суде в Экс-ан-Прованс . В кн . : Люди и Империя . Выпуск 2 (февраль). Люди и Рейх, Берлин, 1936 г., стр. 160 .
  4. ↑ Бранимир Елич: Političke uspomene i rad dra Branimir Jelića [Политические воспоминания и работы доктора Бранимир Елич] . Ред .: Джере Яреб, М. Шамия. Кливленд 1982.
  5. ^ Хольм Сундхауссен : Усташе . В кн . : Лексикон по истории Юго-Восточной Европы . Böhlau, Вена / Кельн / Веймар 2004, стр. 719 .
  6. ^ Марк Биондич: Религия и нация в Хорватии во время войны: Размышления о политике усташей насильственного религиозного обращения, 1941-1942 гг. В кн .: Славянское и восточноевропейское обозрение. Т. 83, № 1, 2005 г., с. 79.
  7. ^ Мари-Жанин Калик : История Югославии в 20 веке . CH Beck, Мюнхен 2010, ISBN 978-3-406-60645-8 , стр. 160 .
  8. ^ Сабрина П. Рамет: Три Югославии: государственное строительство и легитимация, 1918-2005 . Indiana Univ Press, 2006, ISBN 0-253-34656-8 , стр. 123 .
  9. ↑ Майкл Фейер: Католическая церковь и Холокост, 1930-1965 гг . Издательство Индианского университета, Блумингтон, 2000 г., стр. 35 год ff .
  10. ^ Ева Кобылинская: Религия и церковь в современном обществе. Польский и немецкий опыт. Отто Харрасовиц, 1994, стр. 52, а также Лутц Рафаэль : Имперское насилие и мобилизованная нация. Европа 1914-1945 гг. CH Beck, Мюнхен, 2012 г., ISBN 978-3-406-62353-0 , стр. 256.
  11. ↑ Вечная память - Ясеновац - Место, пропитанное кровью невинных ( воспоминание от 13 июля 2011 г. в Интернет-архиве )
  12. ↑ Анте Павелич: Хорватский вопрос. Происхождение: 28 октября 1936 г. Частная типография Института пограничных и зарубежных исследований, Берлин, 1941 г., стр. 23.
  13. ^ Пункт 1 Конституции Хорватии Ustaschen свободы движения (1932). В: Эмиль Роберт Гертнер: Хорватия в Южной Славии . Юнкер и Дюннхаупт, Берлин, 1944, стр. 192. Цит. Из: Za Dom: Хорватская переписка по вопросам политики, экономики и культуры . № 6-7. Загреб 2 июня 1941 г., стр. 4 ф.
  14. ↑ Анте Павелич: Хорватский вопрос. Происхождение: 28 октября 1936 г. Частная типография Института пограничных и зарубежных исследований, Берлин, 1941 г., стр. 22. (Происхождение: 28 октября 1936 г.)
  15. ↑ Пункт 2 Конституции Хорватского движения за свободу усташенов (1932 г.). В: Эмиль Роберт Гертнер: Хорватия в Южной Славии . Юнкер и Дюннхаупт Верлаг, Берлин, 1944, стр. 192. Цит. По: Za Dom: Хорватская переписка по вопросам политики, экономики и культуры . № 6-7. Загреб 2 июня 1941 г., стр. 4 ф.
  16. ↑ Анте Павелич: Хорватский вопрос. Происхождение: 28 октября 1936 г. Частная типография Института пограничных и зарубежных исследований, Берлин, 1941 г., стр. 26 и сл.
  17. ↑ Пункт 3 Конституции Хорватского движения за свободу усташенов (1932 г.). В: Эмиль Роберт Гертнер: Хорватия в Южной Славии . Юнкер и Дюннхаупт Верлаг, Берлин, 1944, стр. 193. Цит. По: Za Dom: Хорватская переписка по вопросам политики, экономики и культуры . № 6-7. Загреб 2 июня 1941 г., стр. 4 ф.
  18. ^ Павелич: Представление прокурора в апелляционном суде в Экс-ан-Прованс . В кн . : Люди и Империя . Выпуск 2 (февраль). Volk und Reich, Берлин, 1936, с. 161.
  19. ↑ Пункт 5 Конституции Хорватского движения за свободу усташенов (1932 г.). В: Эмиль Роберт Гертнер: Хорватия в Южной Славии . Юнкер и Дюннхаупт Верлаг, Берлин, 1944, стр. 193. Цит. По: Za Dom: Хорватская переписка по вопросам политики, экономики и культуры . № 6-7. Загреб 2 июня 1941 г., стр. 4 ф.
  20. ↑ Пункт 4 Конституции Хорватского движения за свободу усташенов (1932 г.). В: Эмиль Роберт Гертнер: Хорватия в Южной Славии . Юнкер и Дюннхаупт Верлаг, Берлин, 1944, стр. 193. Цит. По: Za Dom: Хорватская переписка по вопросам политики, экономики и культуры . № 6-7. Загреб 2 июня 1941 г., стр. 4 ф.
  21. ^ Адольф Дреслер : Хорватия . 2-е издание. Издательство Эссен, Эссен 1944, стр. 133 .
  22. ↑ Пункт 9 Конституции Хорватского движения за свободу усташенов (1932 г.). В: Эмиль Роберт Гертнер: Хорватия в Южной Славии . Юнкер и Дюннхаупт Верлаг, Берлин 1944, стр. 194. Цитата по: Za Dom: Хорватская переписка по вопросам политики, экономики и культуры . № 6-7. Загреб 2 июня 1941 г., стр. 4 ф.
  23. ↑ Пункт 10 Конституции Хорватского движения за свободу усташенов (1932 г.). В: Эмиль Роберт Гертнер: Хорватия в Южной Славии . Юнкер и Дюннхаупт Верлаг, Берлин, 1944, стр. 194–195. Цитата по: Za Dom: Хорватская переписка по политике, экономике и культуре . № 6-7. Загреб 2 июня 1941 г., стр. 4 ф.
  24. ↑ Пункт 11 Конституции Хорватского движения за свободу усташенов (1932 г.). В: Эмиль Роберт Гертнер: Хорватия в Южной Славии . Юнкер и Дюннхаупт Верлаг, Берлин, 1944, стр. 195. Цит. По: Za Dom: Хорватская переписка по вопросам политики, экономики и культуры . № 6-7. Загреб 2 июня 1941 г., стр. 4 ф.
  25. ↑ Марио Яреб: Hrvatski simboli (хорватские символы). ALFA dd Hrvatski institut za povijest, Загреб, 2010 г., стр. 210 (хорватский) и 427 (английский).
  26. ↑ Марио Яреб: Hrvatski simboli (хорватские символы). ALFA dd Hrvatski institut za povijest, Загреб, 2010, стр. 210–211 (хорватский) и 427 (английский).
  27. ↑ Марио Яреб: Hrvatski simboli (хорватские символы). ALFA dd Hrvatski institut za povijest, Загреб, 2010, с. 210, ил. 315.
  28. ↑ Усташко-домобранский покров: од настанка до травня 1941. Године (Усташско-домомбранское движение. С момента основания до апреля 1941 г.). Školska knjiga dd, Загреб, 2006, с. 114 (рисунок).
  29. ↑ Марио Яреб: Hrvatski simboli (хорватские символы). ALFA dd Hrvatski institut za povijest, Загреб, 2010, с. 210, илл. 316.
  30. ↑ Марио Яреб: Усташко-домобранский покров: од настанка до травня 1941. Године . [Движение усташей домомбранов: от зарождения до апреля 1941 г.]. Školska knjiga dd, Загреб 2006, ISBN 953-060817-9 , стр. 116-117 .
  31. ↑ Ирислав Доленец: Hrvatska Numismatika: od početaka do danas. Prvi hrvatski bankovni muzej Privredne banke Zagreb, Zagreb 1993, p. 87.
  32. ↑ Драгутин Опарич: Хорватия: расходы в изгнании с 1934 по 1992 год. Самостоятельное издание, Вараждин, 2002, с. 1.
  33. ↑ Ладислав Гори, Мартин Бросзат: Хорватское государство усташей 1941-1945 гг. 2-е издание, Deutsche Verlags-Anstalt, Штутгарт, 1965, стр. 55.
  34. ^ Narodne Новина: Službeni список Независна Države Hrvatske . №15. Загреб, 30 апреля 1941 года.
  35. ↑ Марио Яреб: Hrvatski simboli (хорватские символы). ALFA dd Hrvatski institut za povijest, Загреб, 2010, стр. 14 (хорватский) и 419 (английский).
  36. ↑ Майя Брклячич, Холм Сундхауссен: Символическое изменение и символическое изменение. «Культура памяти» Хорватии. В: Osteuropa 7 (2003), с. 941.
  37. ^ СЛАВА: Хорватия - Независимое государство, 1941–1945 - Устаска Младез
  38. ↑ Корачнице (марши). В: Proljeće: Glazbeno Glasilo Ustaške Mladeži (Весна: Орган молодежи усташей). Загреб 1942, стр. 3-4.
  39. ↑ Адаптация с хорватского Альфреда фон Бутлар-Москона . В: Немецкая газета в Хорватии . Загреб, 10 апреля 1942 г., стр.9.
  40. ↑ Холм Сундхауссен: Государство усташей. Анатомия системы правил. В: Österreichische Osthefte 37 (1995) 2, стр. 497.
  41. ↑ Корзина: Массовое насилие усташей против сербов, евреев и цыган в Хорватии в 1941–1945 гг. С. 60.
  42. ↑ Пейн: История фашизма. Стр. 498f и 504.
  43. ↑ Пейн: История фашизма. С. 504.
  44. ↑ Ладислав Гори, Мартин Бросзат: Хорватское усташское государство 1941-1945 гг. 2-е издание. Deutsche Verlags-Anstalt, Штутгарт, 1965, с. 177.
  45. ^ Bauerkämper: Фашизм в Европе 1918-1945. С. 165.
  46. ^ Эдгар Хёш , Карл Неринг, Хольм Сундхауссен: Лексикон по истории Юго-Восточной Европы . Böhlau Verlag , Вена / Кельн / Веймар 2004, ISBN 978-3-8252-8270-7 , стр. 719 .
  47. ↑ Йован Павлович (ред.): Асеновац - Мјесто натопљено крвљу невиних . Белград 1990, стр. 352 (резюме на английском языке).
  48. ↑ Хольм Сундхауссен : История Сербии: 19.–21. Века . Böhlau, Вена / Кельн / Веймар 2007, ISBN 978-3-205-77660-4 , стр. 316.
  49. ↑ Детлеф Брандес; Хольм Сундхауссен; Стефан Трёбст: Лексикон изгнаний: депортация, принудительное переселение и этнические чистки в Европе в 20-м веке . 1-е издание. Böhlau Verlag, Вена / Кельн / Веймар 2010, ISBN 978-3-205-78407-4 , стр. 320 f .
  50. ^ Хольм Сундхауссен: История Сербии . Böhlau Verlag, Вена / Кельн / Веймар 2007, ISBN 978-3-205-77660-4 , стр. 317 f .
  51. ↑ Клаус Бухенау: Православие и католицизм в Югославии 1945–1991 . Отто Харрассовиц, Висбаден 2004, ISBN 3-447-04847-6 , стр. 152 .
  52. ↑ Мемориальный музей Холокоста США: Эра Холокоста в Хорватии: Ясеновац 1941–1945 гг. Архивировано из оригинала на 25 февраля 2011 года ; Проверено 29 марта 2011 года .
  53. ↑ Роб Маккормик: Ответ Соединенных Штатов на геноцид в независимом государстве Хорватия, 1941-1945 гг. В кн . : Исследования и предупреждение геноцида. University of Toronto Press, том 3, номер 1 / апрель 2008 г.
  54. ^ Гольдштейн, Иво: Хорватия. История. Hurst & Company, Лондон, 1999, стр. 135 .
  55. ^ Шелах, Менахем: Католическая церковь в Хорватии, Ватикан и убийство хорватских евреев . В кн . : Исследования Холокоста и геноцида . Лента 4 , вып. 3 , 1989, стр. 337 .
  56. ↑ Деньги от барона . В: Der Spiegel . Нет. 19 , 1969, с. 140-142 ( онлайн - 5 мая 1969 г. ).
  57. ↑ Привет из Белграда . В: Der Spiegel . Нет. 21 , 1971, с. 76 ( онлайн - 17 мая 1971 г. ).
  58. ↑ Парламент: Распад Югославии и его последствия , опубликовано Бундестагом Германии. Проверено 1 декабря 2014 года .
  59. ^ Бетт Denich: Соседи на войне: Антропологические перспективы на югославском этнической принадлежности, культуры и истории . Издательство Пенсильванского государственного университета, 2000, ISBN 978-0-271-01978-9 , стр. 52 .
  60. ↑ a b c Лиляна Радонич: война за напоминание: политика Хорватии в прошлом между ревизионизмом и европейскими стандартами . Campus, Франкфурт-на-Майне / Нью-Йорк 2010, стр. 157 .
  61. ^ Грегор Майер, Бернхард Одегнал: Aufmarsch - Правильная опасность из Восточной Европы. Residenz Verlag, Санкт-Пёльтен / Зальцбург 2010, ISBN 978-3-7017-3175-6 , стр. 222.
  62. ↑ Курт Кёпрунер: Путешествие в страну войны. Diederichs, 2003, ISBN 978-3-7205-2413-1 .
  63. ↑ Бертольд Зеевальд: Сколько усташей делает хорватский футболист? В: welt.de. 17 декабря 2013, доступ к 14 февраля 2014 .
  64. ^ Ежедневная неделя - Международный - Кризис правительства: Хорватия следует за Польшей и Венгрией вправо
  65. ↑ Wiener Zeitung : Прошлое играет с ( Мементо от 23 августа 2016 года в Интернет-архиве )
  66. ↑ Die Welt: Усташи приветствуют в долгом путешествии
  67. ^ Zeit Online - Общество - Католическая церковь: хорватский архиепископ призывает к референдуму по фашистскому салюту