Запрет (закон)
Банн означает юридическую или религиозно заряженную санкцию запретного отклоняющегося индивида или группы с целью поддержания порядка , который считается законными.
Происхождение
Запрет слово происходит от французского запрета , который в средние века упоминается области под с юрисдикцией в феодала или bannherren (лидер отряда). Отлученный от церкви или вне закона не имеет права оставаться там и называется вне закона вне юрисдикции, в то же время предлагается правовая и правовая определенность (см. Также вне закона и город # свобода ).
Первоначально извращенцы считались одержимыми определенными отрицательными силами, такими как демоны , в отношении которых применялся запрет как магическое изгнание этих духов в форме экзорцизма . Эти собственнические духи привели и исключили запрет, который предлагал защиту в той степени, в которой концепция запретной мили все еще выражает ее сегодня .
Это магически-экзорцистское понимание проистекает из идеи, что определенные люди могут наложить чары на что-то или кого-то. Это то, к чему , например, восходят обычно используемые сегодня формулировки: как если бы смотреть с трепетом или быть очарованным определенной музыкой .
Запрет как категория в светском и каноническом праве
Древний мир практикуется запрет в различных формах, например , жители Афин изгнали непопулярные человек из общины в шарда суде .
В Римской республике около 450 г. до н. Э. После споров между патрициями и плебеями был создан закон о Двенадцати таблицах , который действовал, хотя и реформирован, до падения Римской империи. В соответствии с этим изначально в римском праве существовало две возможные формы освобождения от ответственности : aquae et ignis interdictio , при которой преступник или недолюбленное лицо могло - на законных основаниях - уклониться от (угрожающего) судебного решения, скрываясь от обвинительного приговора, но потеряв свои гражданские права и имущество. и relegatio . Здесь осужденным - часто политически активным лицам - закрепляли местом жительства дальнюю провинцию; но он сохранил свои гражданские права. Известный пример пожизненной ссылки - поэт Овидий . Свидетельства из империи : депортация (в случае супружеской измены, поджога, отравления, инцеста, подделки документов, святотатства, похищения и т. Д.) Изгнанник не имел ничего, кроме одежды, потерял гражданские права и часто был убит до или после прибытия по месту ссылки. При христианских императорах депортация также распространилась на «сектантство» и «нарушение административных правил». Все формы изгнания могут быть политически мотивированными.
Семитский лингвистический мир воспроизводит запрет как haeraem ( изолят , запретить, освятить), который торжественно празднует вычленение подарка для жертвы (см также козла отпущения ), или формально уничтожение враждебной группы или целого народа во время войны . Это также выражено арабскими словами « Харам » и « Гарем ».
Запрет вступил в силу в германском законодательстве как восемь в случае убийства , непредумышленного убийства, грабежа , телесных повреждений , кражи , поджога , колдовства , дачи ложных показаний , оскорбления , изнасилования , инцеста и т. Д.
Христианство принимает на иврите термина пишется первым в Новом Завете с греческой анафемой ( отлучение ). Этот термин, на самом деле дар посвящения Богу, связывает запрет с резким проклятием или само- проклятием и не сразу помещает его в группу социальных, но исключительно теологическую ссылку. Однако для отлучения от собрания использовалась формула подчинения сатане . (1 Коринфянам 5.5).
Христианская церковь практиковала запрет как покаяние и уголовное преследование против еретиков с 4-го века и далее по формуле анафемы . В средние века запрет играл заметную роль в социальном брендинге, который идет рука об руку с дискриминацией в светской сфере. Примерами этого являются отлучение папы Григория VII на Генриха IV в ходе инвеституры спора и запрет быка Decet Romanum Pontificem , с которой Мартин Лютер был отлучен от 3 января 1521 года . (Подробнее см .: отлучение ).
С наступлением эпохи Просвещения запрет теряет свое преимущественно теологическое значение, но остается в силе как правовая санкция. Полномочия , такие как Великобритания , Франция или России практиковали изгнание из преступников на протяжении многих веков ; в основном с целью колонизации отдаленных районов.
В 20 веке
В 20 - м веке, инструмент изгнанию был использован в особым образом южноафриканского режима апартеида в Национальной партии против организаций и многочисленных граждан своей страны. Эта мера была введена в 1950 году Законом о борьбе с коммунизмом - после чего Нельсон Мандела был несколько раз запрещен - ужесточен Законом о незаконных организациях 1960 года и его преемником Законом о внутренней безопасности (Закон № 79/1976) 1976 года. , созданный под международным давлением , который изменил в общей сложности пять «законов безопасности», продолжал действовать.
Приказы о запрете были направлены против всех критиков апартеида, в частности, ведущих интеллектуалов, таких как церковные чиновники, педагоги, преподаватели университетов, писатели и юристы, утверждающих коммунизм . Запрет состоял из четких ограничений, например, полный запрет на деятельность и проживание, привязку к определенному месту, запрет на любые публикации, публичные выступления или участие в мероприятиях, запрет встречаться более чем с одним человеком, запрет на общение. в целом и Ценовой запрет третьими лицами, все определяется индивидуально в зависимости от конкретного случая. В 1971 году южноафриканский юрист Энтони С. Мэтьюз назвал эту политику запрета « принципом лидера ».
С помощью запретов правительство запретило многочисленные демократические организации чернокожего и цветного населения, которые боролись за права человека и равенство в стране. Это, в свою очередь, породило процесс черного сознания , уверенности в себе и чувства единства, которые возникли из подавления. Решения о запрете принимались только на основании разрешений ответственного министра юстиции, сформулированных в законе, выходили за рамки судебной юрисдикции и принимались без заслушивания соответствующих лиц. Несоблюдение требований даже в случае малейшего нарушения (например, опоздание на несколько минут в случае контрольных отчетов) наказывалось минимальным штрафом в один год лишения свободы.
Между тем, запрет часто возникает в частном секторе и в организациях, которые могут использовать его для исключения члена (например, организация « Репортеры без границ» была исключена из Комиссии ООН по правам человека на один год в 2003 году . Организация выпустил листовки с протестом против Ливии, взял на себя председательство в Комиссии ООН по правам человека.) В Китае формы изгнания используются против критиков преобладающих там условий.
Смотри тоже
веб ссылки
Индивидуальные доказательства
- ^ Иоганн Эренфрид Zschackwiz : Полная политическая история государств Европы. бей Кристиан Вильгельм Брандт, Гамбург, 1739, стр. 270 ( ограниченный просмотр в поиске книг Google). ГВК : библиографические свидетельства
- ↑ Даниэль Дюфур: Заброшенное дитя. Mankau Verlag GmbH, 2012, ISBN 978-3-863-74047-4 , стр. 10 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске книг Google).
- ↑ См. Также: Jacob Grimm: Weisthümer. Dieterich, 1840, p. 418 ( ограниченный просмотр в поиске книг Google).
- ↑ Aquae et ignis interdictio на wikisource.org.
- ↑ Депортация в инсулам на wikisource.org.
- ^ SAIRR : Обзор расовых отношений в Южной Африке, 1976 . Йоханнесбург 1977 г., стр. 44-50 (на английском языке).
- ↑ на б Манфред Курц: Косвенное правление и насилие в Южной Африке . Работа Института заказчиков Африки, № 30. Гамбург (Заказчики Института Африки) 1981, стр. 99–115.
- ↑ Элизабет Адлер (ред.): Апартеид как вызов христианам и церквям Южной Африки. Как долго? Документы 1970-1980 гг . Берлин, 1982, с. 245.
- ^ AS Мэтьюз: Законы о безопасности и социальные изменения в Южно-Африканской Республике . В: Хериберт Адам (ред.): Южная Африка: Социологические перспективы . Лондон 1971 (английский).
- ↑ ООН исключает «Репортеров без границ» из встреч. В: Netzeitung. 24 июля 2003, в архиве с оригинала на 10 августа 2003 года ; Проверено 8 декабря 2011 года .