Эстетика сопротивления

Эстетика сопротивления - это название трехтомного романа Питера Вайса объемом в 1000 страниц , работа над которым заняла десять лет с 1971 по 1981 год. Работа представляет собой попытку воплотить в жизнь и передать исторический и социальный опыт, а также эстетические и политические взгляды рабочего движения за годы сопротивления фашизму . Центральное место занимает идея единства, которое должно быть достигнуто: между коммунистами и социал-демократами, а также между художественным модернизмом и рабочим движением. Три тома были опубликованы по отдельности в 1975, 1978 и 1981 годах в Западной Германии издательством Suhrkamp Verlag , а в 1983 году они были опубликованы в закрытом издании после препринтов в ГДР . Второстепенным элементом романа являются « Записные книжки Вайса 1971–1980 гг.» , Подборка, составленная самим автором с намерением задокументировать процесс разработки, источники романа и долгую работу над его завершением; они также были опубликованы Suhrkamp в 1981 году.

Из-за особой формальной структуры «Эстетика сопротивления» также упоминается как новое эссе .

Описание работы

К содержанию в целом

Плот Медузы

Работа, завершенная незадолго до смерти автора, рисует исчерпывающую картину фашистской эпохи в Европе с точки зрения антифашистского сопротивления .

Центральная фигура - вымышленный немецкий рабочий и боец ​​сопротивления, который остается безымянным на протяжении всего романа, которого Вайс, как он сам отметил, снабдил его собственной «биографией мечты». Этот рабочий страдает от того, что он, пролетарий, может обучаться только с большим трудом, но ему нужно образование, чтобы понимать мир и быть в состоянии адаптировать к нему свое поведение в классовой борьбе. В изгнании в Швеции он встретил Берта Брехта , от которого он получил представление о структуре работы автора и научился эффективно писать. Затем он пробует себя в роли журналиста. У него создается впечатление, что он стал сильнее, поскольку смог описать мир литературными терминами. Этот аспект романа можно охарактеризовать как развивающий роман .

В центре внимания также вопрос о том, какую роль искусство и культура могут играть как питательную среду для политического сопротивления тоталитарным системам. Вайс описывает не только условия жизни, в которых люди соприкасались с искусством. Он также описывает, как определенное искусство могло дать силу и ориентацию тем немногим людям, которые выступили против фашизма и повысили политическую осведомленность.

Репрезентации художественных течений, таких как дадаизм или сюрреализм, а также интерпретации произведений изобразительного искусства и литературы красной нитью проходят через все тома . Б. храмы Ангкор-Ват , картина Теодора Жерико «Плот Медузы » (Лувр), « Свобода ведет людей » Эжена Делакруа и, в частности , Герника Пабло Пикассо . Роман Франца Кафки « Das Schloss» подробно интерпретируется в тексте и сравнивается в процессе и действии с книгой Клауса Нойкранца « Barrikaden am Wedding» . В самом начале романа, на заговорщической встрече перед изображением битвы на фризе древнего Пергамского алтаря , рассказчик от первого лица и двое его товарищей-коммунистов обсуждают историю, политику, культуру, искусство и т. Д. литературе - но прежде всего о возможности использования культурного наследия прошлого для социалистической и антифашистской борьбы. В гигантах , побежденных олимпийскими богами на Пергамском алтаре, он узнает образ пролетариев, защищающихся от своих угнетателей. Размышления о том, как переживания, которые выражают эти образы, могут быть использованы в текущей борьбе, проходят в романе как лейтмотив .

В работу были включены исторические исследования, в том числе о Герберте Венере и участниках « Красного оркестра » вокруг Харро Шульце-Бойзена, а также подробные описания мест, восприятий, ходов мыслей и развития главного героя и его коллег. ' сознание.

Деталь Пергамского алтаря: богиня земли Ге выходит из-под земли , мотив, который несколько раз интерпретировался в романе.

Содержание трех томов

Том 1 касается прежде всего с опытом пролетарского образования , чтением и видящим произведением искусства на работнике точки с точкой зрения на фоне затухающей Веймарской республики и подъем фашизма . История начинается в сентябре 1937 года, диалоги открывают ретроспективы несостоявшейся Бременской советской республики и неудачных попыток сотрудничества между социал-демократическими и коммунистическими рабочими в Веймарской республике. Широкая панорама возникает в виде разнообразных переходов и монтажа с точки зрения рассказчика. Через несколько дней он покидает Берлин подростком и прибывает в Испанию, которая тогда была Чехословакией, где принимает участие в борьбе против Франко в качестве медика в Альбасете и в Дении вместе с доктором Максом Ходаном от республиканцев . В Испании он испытал острые конфликты между различными левыми группами и услышал о показательных процессах Сталина против предполагаемых несогласных и предателей.

Во втором томе, после роспуска интернациональных бригад и краха Испанской республики, рассказчик сначала оказывается в Париже, где встречается с коммунистическим организатором культуры Вилли Мюнценбергом . Как и сам Вайс, главный герой наконец эмигрирует в Швецию. Он работает на стокгольмском заводе («Завод сепараторов», который был преобразован в производство вооружений - имеется в виду Альфа Лаваль ) и является активным членом нелегальной коммунистической партии. Он учится также в изгнании в Швеции в Лидингё, живя в Бертольде Брехте, узнавая и участвуя в его работе над драмой об Энгельбректе . Следуя традициям Брехта и Мюнценберга, он решил совместить социалистическую приверженность с личным творчеством и стать критическим летописцем своей эпохи. Обсуждение группы вокруг Брехта с исторической фигурой средневекового горного предпринимателя Энгельбрека приводит рассказчика к критическому размышлению о политике альянса Коммунистической партии Швеции, которой изначально препятствовали инструкции Коминтерна, согласно которым народный фронт должна быть сформирована только под руководством коммунистов, а затем останется зажатой корсетом советского военного коммунизма. Поэтому независимые решения с целью формирования единого или народного фронта со шведскими социал-демократами и другими силами были невозможны. Рассказчик также встречает Розалинду фон Осецки , дочь Карла фон Осецкого , судьба которой после ее прибытия в Швецию разоблачает продемонстрированную Швецией политику нейтралитета. Это также относится к Шарлотте Бишофф , которая появляется в качестве другого главного героя в этом томе , коммунистке, которая получает приказ от партии тайно вернуться в Германию из своего изгнания, чтобы найти контакт с сопротивлением.

С их точки зрения, большая часть истории Rote Kapelle рассказывается в третьем томе, хотя рассказчик от первого лица не знакомится с ней и, следовательно, не может рассказать о ней или других людях из первых рук. После бегства родителей из Чехии в Алингсос в Швеции рассказчик переживает психологический упадок своей матери во время визитов в дом своих родителей, которая не может справиться с травматическими переживаниями во время побега. Он очень страдает от неспособности его и его отца адекватно отреагировать на полное отстранение его матери. Впервые в третьем томе страдания преследований, бегства и изгнания прямо рассматриваются после того, как преследуемые и изгнанники ранее описывались в основном как люди с замечательной способностью справляться со своей судьбой или компенсировать ее своей политической работой. После смерти матери и его освобождения с фабрики в Стокгольме рассказчик присоединяется к борьбе сопротивления нацистской Германии. По политическим поручениям он не участвует в незаконном ввозе подпольщиков в Германию. С пространственной и временной дистанции он описывает сопротивление Rote Kapelle вокруг Харро Шульце-Бойзена и доктора Ф. Арвид Харнак в Берлине. Подробное описание ареста и казни участников сопротивления в « Плётцензее» представляет собой самую шокирующую часть романа: здесь ранее объективный тон изображения преследований и тюремного заключения сменяется историей жестоких страстей . Отчаяние и страдания неоткрытых борцов сопротивления от этих судеб и от их собственного выживания становятся проблемой. Они не смогли вызвать народное восстание и зависели от освобождения со стороны союзников, с которым они также потеряли право на самоопределение.

История заканчивается в 1945 году после свержения фашизма в Европе последней ссылкой на фриз Пергамского алтаря, «на котором сыновья и дочери земли восстали против сил, которые пытались отобрать то, за что они боролись».

Особенности формы, структура

Каждый из трех томов сочинения состоит из двух частей, которые начинаются с римских цифр I и II. Текст делится не на главы и абзацы, а на «блоки» без абзацев, которые обычно составляют от пяти до двадцати печатных страниц и отделены друг от друга пустыми строками. Питер Вайс также обходится без кавычек, тире, восклицательных и вопросительных знаков; пунктуация состоит только из точек и запятых. Последние в основном используются для построения часто длинных паратактических предложений. Есть также некоторые особенности Weiss в звучании и написании, которые проходят через все тома: в частности, регулярное пропускание безударного e («возникновение», «распыление») и написание лет двумя словами с заглавными буквами («девятнадцать» сто тридцать семь »).

В отличие от других экспериментальных текстов, таких как B. с Джеймсом Джойсом или Гертрудой Стайн - однако конструкции предложений соответствуют грамматическим и прагматическим соглашениям. Все текстовые блоки представляют собой устоявшиеся эпические формы: повествовательный отчет, описание, размышление и прямая или косвенная, иногда также опытная речь . Роман рассказывает Я, который остается безымянным до конца книги. В принципе, рассказчик от первого лица сообщает в хронологическом порядке все, что было пережито, воспринято, прочувствовано и задумано; Скачки в рассказываемом времени часто происходят, когда эго обращается к речи других людей, часто с повторяющимися формулами запроса («сказал мой отец»). Во втором и, прежде всего, в третьем томе фигура рассказчика все больше отступает, все более длинные отрывки сообщаются с точки зрения других персонажей (особенно Шарлотты Бишофф ). Тем не менее отчетный и описательный тон рассказчика сохраняется.

Рассказанное время охватывает четко определенный период с 22 сентября 1937 по 1945 год. Однако через характерные речи и, прежде всего, размышления рассказчика и других персонажей романа, в сюжет вносятся далеко идущие ретроспективы.

«Роман приобретает свою безошибочность благодаря ряду поразительных структурных элементов, таких как сочетание исторически аутентичных и вымышленных персонажей, а также сочетание повествовательных и рефлексивных частей, что привело к созданию удачно названного« нового эссе ». Другой доминирующей чертой являются расширенные диалогические части, частично в прямой, частично в косвенной речи. Они являются формальным выражением движения мысли, которое в преемнике Брехта снова и снова пытается сформулировать противоположные позиции (в политике, идеологии, эстетике) и противопоставить их друг другу таким образом, чтобы они приводили к новым открытиям. последствия и изменения. Процесс монтажа имеет аналогичную функцию, с помощью которой Вайс противопоставляет разные места, времена, фигуры и точки обзора друг другу квазикинематографическим способом. С другой стороны, биографическая структура повествования создает, по крайней мере формально, «единство противоречий» ».

Происхождение и история публикации

Первоначальный ситуация

Первое упоминание о новом проекте можно найти в записных книжках Питера Вайса в марте 1972 года: «С самого начала. Октябрь 71. Мысли о романе ». В то время Вайс не публиковал художественную прозу как минимум восемь лет. Как драматург, он попал в кризис: Троцкий в изгнании не был признан антисоветчиком в ГДР и подвергся разрушительной критике в ФРГ . Сам автор считал, что Гельдерлину необходимы серьезные изменения, которыми он и занимался. Темы, затронутые в этих произведениях, - история социалистического и коммунистического противостояния и отношения между искусством и политикой - обрели эстетику сопротивления в новой форме.

Как показывает Курт Остерле , для выбора формы романа, вероятно, будет важна долгая история. С начала 1960-х Вайс неоднократно занимался планом создания произведения по образцу « Божественной комедии» Данте . Сначала у него была идея драматического цикла произведений о «мировом театре» угнетения, но летом 1969 года он остановился на прозаической версии и уже работал над ней. В этом проекте было два «чудовища»: «представить эпоху во всей ее полноте» и «сделать это через отражение в сознании и языке единственного современника ...», для которых подходила только эпическая форма.

Проект Divina Commedia не только объединяет эти огромные требования с эстетикой сопротивления - в тексте романа также есть многочисленные отголоски. В эстетике сопротивления работа Данте становится предметом художественных дискуссий, а мотивы из « Божественной комедии» являются предметом центральных отрывков романа, вплоть до прямого цитирования. Среди прочего, сам Вайс тоже. Незаконная поездка Шарлотты Бишофф в Германию описана в третьем томе как «Странствие Аида». Так что, по крайней мере, «возможно, что Weisssche DC был поглощен проектом сопротивления - остаток приданого с прошлых лет».

Исследовать

В начале конкретной работы над романом Вайс провел обширное исследование, которое продолжалось на протяжении всего произведения. Сначала он сосредоточился на людях в изгнании в Швеции, которые позже сформировали персонажей во втором и третьем томах. Только в 1972 году Вайс провел интервью с родственниками Макса Ходанна и его доктором, несколькими коллегами из Брехта, Розалинд фон Осецки , Карлом Мьюисом , Шарлоттой Бишофф , Гербертом Венером , Полом Вернером , Георгом Хенке и Гербертом Варнке , а также с другими свидетелями того времени. среди прочего. различные инженеры на сепараторном заводе Альфа Лаваль , где рассказчик работает неполный рабочий день. Кроме того, интенсивно изучались архивы многочисленных библиотек. Однако, прежде всего, Вайс придавал большое значение личному осмотру мест, где был написан роман.

В частности, поездка в Испанию в марте / апреле 1974 г. служила для получения достоверной информации о местах, где проходит Часть 2 Тома 1. Помимо прочего, Вайс обнаружил остатки фрески в бывшем штабе Интернациональных бригад в Альбасете , о которой подробно говорится в романе. Среди прочего, насколько важны для него были такие впечатления. от того, что ему удалось обнаружить конспиративную квартиру комиссара Коминтерна Якоба Рознера в Стокгольме незадолго до сноса дома, и что в последний момент он добавил последние результаты раскопок времен Энгельбрека в Стокгольме к уже готовому тексту второй книги. объем включен.

"Я не могу выполнять эту огромную работу"

«Начал с книги», - сообщила запись в «Записных книжках» 9 июля 1972 года, сразу после посещения Пергамского музея в Берлине. Изначально планировался только один том, который должен был носить название «Сопротивление» . Но Вайс столкнулся со значительными трудностями, особенно в связи с характером рассказчика от первого лица. Он начал снова дважды, в октябре 1972 года и в апреле 1973 года. Он также размышлял над названием снова и снова: в августе 1973 года «громоздкое» название «Эстетика сопротивления» впервые появилось в записных книжках. Письмо от менеджера Suhrkamp Зигфрида Анселда было получено от апреля 1975 года , в котором говорится: «Мы также договорились, что название романа должно называться« Сопротивление »». Неясно, как было выбрано окончательное название. .

Цитата из записных книжек дает яркое представление о проблемах с письмом : «Я не могу справиться с этим огромным объемом работы, со всеми неудобствами и раздражениями. Сердце снова начинает трепетать »(с. 246). Снова и снова Вайс был вынужден, среди прочего, прерывать свою работу. через пребывание в больнице и его инсценировку « Процесса » Кафки . Нервозность и чувствительность автора к беспорядкам также иллюстрируют неоднократные проблемы с водителями моторных лодок на озере, на котором находился загородный дом Вайса, а также письмо к Унселду, которому он отправил первую часть романа на экспертизу 19 июля. 1974 г. "с некоторыми опасениями". В этом письме он горько жалуется, что не получил поддержки продолжать. Тем не менее в июле 1975 года ему удалось отправить издателю первый том, который вышел в сентябре тиражом 3500 экземпляров.

Решение о добавлении второго тома было принято давно, хотя первое издание еще не содержало на него никаких ссылок. В 1977 году Вайсу пришлось начинать все заново для этого тома, парижская глава которого изначально предназначалась для первого тома. Работа была прервана, на этот раз с помощью различных политических заявлений (например , на Вольф Бирман по изгнанию или запрет на поездках Павла Когоут ), а также премии Томаса Dehler премии по федеральному министерству внутренних германских отношений , которые бросили его в значительные опасения.

Третий том

В 1978 году Вайс и Анселд приняли обоюдное решение опубликовать более короткий «том эпилога» в конце романа. Этот третий том мог стоить Вайсу даже больше хлопот, чем первые два, поскольку он считал, что он должен быть «лучшим» из трех томов. Он немедленно отверг различные попытки и в ноябре 1978 г. пожаловался: «Перерыв перед выпуском эпилога составил почти 5 месяцев». 28 августа 1980 г. он завершил сборник. Условия слабости не позволили ему пройти через исправления издателя одно за другим. Он был вынужден передать их редактору Зуркампа Элизабет Борхерс и, наконец, письменно утвердил исправления в краткой форме. Это решение сильно повлияло на Вайса, как видно из его переписки с Unseld. В конце концов, он больше не возражал, но попросил принять во внимание его опасения и дальнейшие исправления авторов для последующих изданий. Suhrkamp Verlag изначально не выполнил просьбу Вайса даже после смерти автора, за исключением незначительных исправлений от июня 1981 года - первое издание появилось в мае - которые не изменили перерыв. Исправления Вайса были полностью учтены только в новой редакции 2016 года.

Швеция и ГДР

Работая над отдельными томами, Ульрика Валленстрём перевела эстетику сопротивления на шведский язык для небольшого шведского издательства «Arbetarkultur». Вайс сам организовал этот перевод, а также настаивал против Suhrkamp, ​​чтобы шведские права (в отличие от всех других скандинавских прав) были исключены из договора о публикации. Двуязычный автор сам читал шведскую корректуру и работал с переводчиком. Каждый из шведских индивидуальных томов был опубликован через несколько месяцев после немецкого текста издательством «Arbetarkultur».

Однако в ГДР публикация произведения оказалась затруднительной. По запросу Вайса Aufbau-Verlag получило предложение о выпуске лицензии на ГДР сразу после публикации первого тома, но не ответило на него в течение полных пяти месяцев. Только на вопрос Зуркампа Ауфбау заявил, что сначала они хотят дождаться второго тома. Очевидно, это были политические проблемы, особенно открытое изображение борьбы внутри рабочего движения, которые привели к этой нерешительности. Ведь глава второго тома по смыслу и форме была напечатана заранее .

Только в 1981 году базирующаяся в Восточном Берлине Henschelverlag , фактически театральное издательство, удалось получить одобрение культурных политиков ГДР на полную публикацию всех трех томов - с учетом «огромных проблем, которые может вызвать третий том» (он еще не были опубликованы). Затем последовала еще одна корректура с Манфредом Хайдук, который давно известен Вайсу . В 1983 году вся работа, наконец, появилась в ГДР в первом издании тиражом не менее 5 000 экземпляров, которые не поступили в обычную книжную торговлю, а были специально переданы в академические круги. Второе издание 1987 г. было освобождено от таких ограничений.

Помимо шведского перевода ( Motståndets estetik , Stockholm 1976–1981), есть транскрипции всех или отдельных томов « Эстетики сопротивления», в том числе на датский ( Modstandens æstetik , Charlottenlund 1987–1988), английский ( The Aesthetics of Resistance, Vol. 1 , Durham, NC 2005; Vol. 2 , Durham, NC 2020), французском ( L'esthétique de la résistance , Париж 1989), голландском ( De esthetica van het verzet , Groningen 2000), норвежском ( Motstandens estetikk , Осло, 1979), испанском ( La estâetica de la resistencia , Барселона, 1987) и турецком ( Direnmenin Estetiği , Стамбул, 2006).

Форма текста

Вайс печатал свои тексты на широкоформатной бумаге. В машинописных есть только небольшие поля и уже есть блок-подобный характер, характеризующие книги. Переписывая и вставляя вырезанные части текста, автор максимально избегал рукописных исправлений прямо в тексте. В архиве Питера Вайса сохранились шаблоны набора для всех трех томов, а также большое количество черновиков и вырезанных фрагментов текста из томов 2 и 3.

После первоначального раздражения, вызванного, в частности, шрифтовыми шрифтами, которые были не очень удобны для редактирования, за отправкой шаблонов для набора последовало плодотворное и интенсивное редактирование в Suhrkamp Verlag, в первую очередь Элизабет Борхерс. Их опасения часто связаны со скандинавскими идеями автора, повседневным языком которого был шведский, а также с грамматическими ошибками или проблемами. Однако в процессе работы над третьим томом трение значительно увеличилось. Борхерс и Унселд считали, что языковая форма явно нуждается в доработке, что очень удручает Вайса. Хотя он признал критику, он опасался, что количество исправлений было слишком большим и что вмешательства в его текст зашли слишком далеко:

Читатель может даже не заметить редактирования текста, возможно, даже сложится впечатление, что текст в этом томе написан лучше и легче - но многие идиосинкразии, выражения, «бунты» снова и снова возникают в моей рукописи, которые имеют сейчас исправлены, но с точки зрения истории литературы они будут свидетельствовать о «бесправии» с моей стороны. Я смирился с этим, потому что, как я уже сказал, ничего нельзя было поделать с ситуацией. Я говорю себе: «исходный текст» все еще существует и его еще можно сравнить. Но своеобразное несоответствие между рукописью и книгой продолжает беспокоить меня.

Выпуск ГДР предоставил Вайсу возможность изменить это «своеобразное несоответствие». Вайс и Хайдук взяли на себя большую часть исправлений Suhrkamp, ​​но отменили некоторые удаления и замены и внесли дальнейшие исправления автора и издателя, вопреки воле Unseld и Borchers. Это особенно повлияло на третий том, но также и на некоторые отрывки из первого тома, которые Вайс заметил во время чтения. Вайс прямо согласился с окончательной версией как окончательной редакцией .

Теперь было не менее трех опубликованных версий, одобренных автором, две на немецком языке и одна на шведском. Это не могло быть скрыто в долгосрочной перспективе, тем более что уже ходили слухи о спорах между автором и издателем. Систематического сопоставления версий пока не производилось, но история текста и отдельные проблемы рассматривались в различных статьях. В 1993 году Йенс-Фитье Дварс сравнил письмо «Heilmann an Unbekannt», один из последних текстовых блоков в третьем томе, в версиях Urtext, Suhrkamp и Henschel. Оказывается, ни в одном из двух изданий книги о политическом влиянии не может быть и речи. Но издание Suhrkamp показывает ряд сглаживаний, которые были сняты в издании Henschel. Например, отрывок, описывающий физические переживания отвращения, был значительно смягчен в Suhrkamp и снова использован в его полной радикальной форме в Henschel:

... мир экскрементов, дурно пахнущих кислот, крови, нервных подергиваний, я был наполнен им, вот я лежу ... (версия Suhrkamp)

... мир фекалий, внутренностей, зловонных кислот, шлангов, прокачанных кровью, подергивающихся нервных волокон, я был наполнен им, вот я лежал в слизи, в грязи ... (версия Хеншеля) )

Из - за такие отклонения, Jürgen Schutte , редактор цифрового издания Weiss'sche ноутбуков , призвал к созданию критического издания в эстетике Сопротивления в 2008 году , которая должна быть основана на версию ГДР и по крайней мере список текстовых вариантов опубликованных версий и верстка. Это еще не сделано. В конце концов, 29 октября 2016 года Suhrkamp опубликовал новое издание, которое предоставил Шютте, в котором учтены не только опубликованные версии, но и внесенные от руки поправки Вайса к ним, а также исправления автора, отправленные письмом. Создать читаемое издание, по возможности отражающее «творческую волю автора», следует. Он содержит короткий «редакционный эпилог» обломков, в котором перечислены использованные тексты свидетелей .

Художники и произведения искусства в романе

Множество художников и произведений искусства, которые Питер Вайс включил в роман, образуют своего рода musée imaginaire (воображаемый музей), в основном изобразительного искусства и литературы , но также исполнительского искусства и музыки . Они рассматриваются как свидетельства культурного наследия , с помощью которых проходит дуга от античности через Средние века и Возрождение , через произведения романтизма и реализма до искусства экспрессионизма и авангарда с их выражением в дадаизме , сюрреализме и кубизме . Различные иконографические ссылки устанавливаются в отношении описательной части истории рабочего движения и сопротивления против фашизма в Европе в середине 20 - го века. В художественно-исторических экскурсах отражают неадекватность пролетарского образования и механизмы обеспечения власти через культурные инвалидизации от пролетариата .

Эжен Делакруа: Данте Барк . Одно из более чем 100 упомянутых произведений искусства и одновременно символ влияния Божественной комедии Данте.

Некоторые из обсуждаемых работ, такие как рассказ Данте о Божественной Комедии или картина Пикассо « Герника» , а также зарисовки персонажей, таких как художник Теодор Жерико с его основной работой «Плот Медузы» , занимают центральное место в сюжете. Другие служат примерами мыслительных процессов рассказчика от первого лица или перечислениями в контекстах значений, третьи возникают из контекста . Роман является как повышение курса сопротивления против национал - социализма и призыв к искусству как жизненная необходимость : «Речь идет о сопротивлении механизмов угнетения, как они выражаются в их самой жестокой, фашистской форме, и о попытке преодолеть классовый локаут эстетических товаров ".

Divina Commedia

В эстетике сопротивления в значительной степени под влиянием раннего четырнадцатого века стихотворного повествования Данте в Божественной комедии . Как произведение, он представлен в первой части романа, где главные герои читают и обсуждают его вместе, воспринимая его как тревожный и мятежный. В Комедии Данте как рассказчик описывает свое путешествие через три царства потустороннего мира , которое ведет его через ад (ад) с девятью кругами ада , purgatorio (область очищения или чистилище) с семью районами покаяния и наконец, в Paradiso (рай) с девятью небесными сферами и его высшим уровнем, empyrean .

В многочисленных мотивах, аллюзиях и мифических выводах Питер Вайс неоднократно устанавливает связь в дальнейшем ходе действия. Отсылку к путешествию через миры потустороннего можно также увидеть в эстетической организации, структуре романа. Это, в свою очередь, познавательный процесс: «Мы узнали то, что в нас совпало с поэзией Данте, узнали, почему источником всего искусства является память».

Центральные произведения искусства

Помимо Divina Commedia , это, прежде всего, картина Пабло Пикассо « Герника» , созданная в 1937 году во время гражданской войны в Испании, в конце первого тома и « Плот Медузы» Теодора Жерико в первом и начале второго тома. , занимающие центральное место в дискуссиях. Оба изображения связаны с соответствующими творческими процессами художников, их личными мотивами, политическим прошлым, с соответствиями из мифологии, с выводами из более ранних работ и влияниями на последующие работы. В частности, однако, им задают вопрос: «При чем здесь нас» .

Более подробно обсуждаются картины Эжена Делакруа «после Июльской революции 1830 года , причиненный в результате Свобода , ведущая народ , что из - Франциско де Гойя создал в 1814 году Расстрел повстанцев и Адольф Менцель представления железа мельница из года 1875th

Вступление в действие происходит с многословным описанием Пергамского алтаря в Пергамском музее Берлина , в котором также просматривается содержание:

Мотив, наконец, рассматривается в конце романа, так что он как бы обрамляет повествование.

Подробно описанные здания - это также базилика Саграда Фамилия в Барселоне в первом томе и храмовый комплекс Ангкор-Ват в Камбодже в третьем томе. Еще одно литературное произведение - незаконченный роман Франца Кафки « Замки замков» , опубликованный в 1922 году, подробно рассмотренный в первом томе и представленный в значительной дискуссии о реалистической и авангардной концепции искусства.

Вопросов

Сложность отношений между сопротивлением и эстетикой уже изложена в двойном послании названия романа . Роман содержит обе повествовательные нити, его следует читать как с точки зрения «искусства как формообразующей функции сопротивления», то есть сопротивления искусства ( genitivus objectivus ), так и с точки зрения «роли эстетики в сопротивлении. »(Genitivus subjectivus). Художественные приемы в рамках сюжета рассматриваются как широкая, партийная обработка истории искусства , которая в то же время подвергается сомнению из-за своей собственной ограниченной доступности:

Символом этого процесса является фигура Геракла, выложенная как центральный мотив . Герой из греческой мифологии означает силы , с которыми он справляется с возложенными на него. В то же время он достиг бессмертия, потому что сражался на стороне богов. В романе он изображен как противоречивая фигура, которая идентифицирует рабочий класс. Начиная с вопроса о том, почему его изображение отсутствует на фризе Пергамского алтаря, поиск настоящего Геракла продолжается на протяжении всего романа и заканчивается последней сценой. Однако на основе этого мифа проиллюстрировано отношение рабочего класса к искусству:

Однако фундаментальный вопрос, который возникает как с точки зрения содержания, так и с точки зрения воплощения эстетики сопротивления как самого произведения искусства, заключается в том, как исторические зверства и ужасы могут быть представлены художественными и литературными средствами. Питер Вайс отвечает на них, ссылаясь на произведения искусства.

прием

Двойственные реакции на культурной сцене

«Эстетика сопротивления» с самого начала привлекала большое внимание на страницах статей. Все три тома работы обсуждались известными рецензентами вскоре после их появления в немецкоязычных ежедневных и еженедельных газетах. Однако реакция была очень неоднозначной, в частности, первый том перевешивался негативными оценками. В некоторых случаях авторы ссылались на формулировку, которую Питер Вайс использовал в предварительном интервью с редактором ZEIT Рольфом Михаэлисом : «Это автобиография на ваш выбор». Райнхард Баумгарт выдвинул обвинение в Süddeutsche Zeitung Weiss, «красный мечтал о жизни »(так название рецензии) как роман. Другие авторы, например, Мориц Менцель и Ганс Кристоф Бух в « Шпигеле» , больше ориентировались на широко публикуемую политическую приверженность Вайса, чем на форму самого романа . В то время как первый том был очень положительно оценен Альфредом Андершем в Frankfurter Rundschau (он ввел термин «роман д'ессаи», или роман-эссе, который часто использовался позже), следующие тома получили более положительные отзывы, например, от Вольфрама. Schütte в Frankfurter Rundschau и Иоахимом Кайзером и Генрихом Формвегом в Süddeutsche Zeitung . По крайней мере, Андерш, Шютте и Формвег также оценили мемориально-политический проект произведения более строго, чем его формальную реализацию, как показывает Мартин Ректор в своем обзоре.

Фриц Раддац , один из самых суровых критиков произведения, разорвавший все три тома в ZEIT, вел себя по-другому : он считал, что эстетика сопротивления как романа - неправильный путь, поскольку это просто абстрактные, бессмысленные, непсихологические фигуры. и хитрые списки («Фашизм как кроссворд», «Пузыри из потока слов», «Не фреска, а мерцающий ковер»). Хандзё Кестинг утверждал прямо противоположное в « Шпигеле» : именно разрыв с традициями жанра определяет ценность произведения; Между прочим, все интерпретации, приравнивающие эстетику сопротивления к представленным в нем позициям, терпят неудачу, потому что настоящая тема романа - это самопознание рассказчика от первого лица как художника. Гюнтер Плацдаш в начале 1977 г. попытался в одном из еврокоммунистических журналов довести работу левых «до критического самопонимания» (по словам литературоведа Клауса Р. Шерпе ).

Круги для чтения

Но что было более примечательно, так это коллективный прием романа в большом количестве читательских кругов, которых можно отнести к левым политическим силам. Своеобразной искрой для такой формы приема стал Berliner Volks-Uni в 1981 году. Здесь собрался целый ряд читательских групп, частично из студентов и преподавателей, но частично из неуниверситетских, особенно из левых профсоюзных кругов. Они вместе получали работу и обсуждали ее на регулярных встречах. Сколько было таких читателей, не выяснилось, но есть многочисленные упоминания о них. Например, литературный лектор из Бремена Томас Метшер сообщил о регулярных лагерях для любителей природы в Альгой, во время которых читали « Эстетику сопротивления» , и Мартин Ректор приводит запись о такой группе читателей. Педагоги, массажисты, наборщики и продавцы книг приняли участие, в частности, из литературы 6 (1981/82): В группе мы читали «Эстетику сопротивления» Питера Вайса в течение года. ... Итак, большинство неакадемических и зависимых сотрудников, людей, о которых рассказывается в «Эстетике сопротивления», хотя и в той форме, с которой мы еще не были знакомы.

Существовало также множество групп, состоящих из преподавателей немецкого языка и литературы в разных университетах, которые имели схожий опыт коллективного чтения - Ректор, который сам был одним из них, перечисляет не менее семи университетов. Такие группы также задокументированы в ГДР, где работа была доступна с трудом и была частично скопирована с заимствованных копий, особенно в Берлинском университете Гумбольдта и Университете Фридриха Шиллера в Йене. В 1984/85 г. в Берлине состоялась серия междисциплинарных лекций по этой работе, которые затем были задокументированы в антологии. Такие антологии были опубликованы в большом количестве университетскими читательскими группами в 1980-х годах.

В детективном романе Барбары Крон « Weg vom Fenster » (1999) жертва убийства - профессор литературы - застрелен в читательской группе во время чтения «Эстетики сопротивления» .

Промежуточный прием

Режиссер Харун Фароки беседовал с Питером Вайсом 17 июня 1979 года в Стокгольме о процессе разработки третьего тома книги « Эстетика сопротивления» , которая легла в основу документального фильма « Взгляд изнутри: Питер Вайс» . Фильм Фароки был показан на Берлинском международном кинофестивале в феврале 1980 года и опубликован в 2012 году в виде 30 тома «filmedition suhrkamp» ( Питер Вайс. Фильмы ). В декабре 1984 года в Западно-Берлинском университете искусств открылась выставка «Следы эстетики сопротивления», на которой, среди прочего, были представлены работы Вайса; в последующие годы были и другие выставки, демонстрирующие художественные работы над романом Вайса и его центральными топосами. Несколько визуальных художников, таких как Фриц Кремер , Хубертус Гибе или Райнер Вёльцль, и композиторы, такие как финский студент Блахера Калеви Ахо , стипендиат Виллы Массимо Гельмут Эринг или студент Дессау Фридрих Шенкер, использовали в своих работах мотивы эстетики сопротивления . В 2007 году была выпущена 630-минутная радиопостановка с Робертом Штадлобером и Питером Фрике в качестве спикеров, которая была признана Аудиокнигой года 2007 . Карл Брукмайер руководил и редактировал радиоспектакль . Редакторы были общими для Баварской радиовещательной корпорации Герберта Капфера и для Западногерманской радиовещательной корпорации Вольфганга Шиффера .

Эстетика сопротивления. Выставочный проект по роману Питера Вайса. Galerie im Turm Berlin, 2014 г.

В 2011 году группа Rome выпустила обширный концептуальный альбом под названием The Aesthetics of Freedom of Reign . В альбом вошли произведения Бертольда Брехта , Фридриха Ницше , Пьера-Жозефа Прудона и других. особенно мотивы из эстетики сопротивления . Альбом To Drink From The Night Itself (2018) шведских мелодик-дэт-металлистов At the Gates также в первую очередь вдохновлен The Aesthetics of Resistance Вайса .

Сценическая версия эстетики сопротивления , которую драматург Тильман Нойффер разработал вместе с режиссером Томасом Крупой, состоялась 24 мая 2012 года в театре Schauspiel Essen . Редакция сократила объемный роман примерно до 50 сцен. Трех с половиной часовая версия игры, которая была реализована с участием одиннадцати актеров, была сосредоточена на первом и третьем томах романа Вайса и подчеркнула элементы оригинала, которые были созданы на языке сюрреалистической мечты. В то время как одни критики оценили театральную, легко собираемую и болезненно наблюдаемую игру против забвения, другие увидели в проекте из-за обилия материала чрезмерные требования к театру, отсутствие подходов к обновлению или критику несоответствия экспериментального повествования Вайса. техника и ограничение редактирования классических сценических диалогов. Создание сценической версии Эссена стало темой документальной премьеры фильма « От книги к сцене» продюсерской компании Siegersbusch, премьера которой состоялась в Эссене в апреле 2013 года.

Проекты, основанные на текстовых последовательностях эстетики сопротивления, также появились в независимом кино и на театральной сцене , в том числе театральный проект « Пассаж». Три пьесы из «Эстетика сопротивления» от в театре Gegenruck , премьера которого состоялась 30 сентября 2012 года в Бохуме. Примерно полуторачасовой фильм VidaExtra независимого галисийского режиссера Рамиро Ледо Кордейро, премьера которого состоялась в Буэнос-Айресе в апреле 2013 года , связывает отрывки из эстетики сопротивления с событиями кризиса евро .

статьи расходов

Первые издания

• Эстетика сопротивления . Том 1. Франкфурт: Зуркамп , 1975, ISBN 3-518-04416-8
  • Доработанная новая редакция. Франкфурт:
  Зуркамп , 1976, ISBN 3-518-04417-6

Первое издание ГДР

• Эстетика сопротивления . Том 1-3. Берлин: Хеншельверлаг, 1983 г.

Первое издание Швеция

• Motståndets estetik . Том 1. Перевод: Ульрика Валленстрём. Стокгольм: Arbetarkultur, 1976, ISBN 91-7014-056-1.
• Motståndets estetik . Том 2. Перевод: Ульрика Валленстрём. Стокгольм: Arbetarkultur, 1979, ISBN 91-7014-100-2.
• Motståndets estetik . Том 3. Перевод: Ульрика Валленстрём. Стокгольм: Arbetarkultur, 1981, ISBN 91-7014-136-3.

Первое издание исправленной версии

• Эстетика сопротивления . Отредактировано с редакционным послесловием Юргена Шютте. Берлин: Зуркамп, 2016, ISBN 978-3-518-42551-0

Ноутбуки

• Питер Вайс: записные книжки 1971–1980 . Два тома. Франкфурт: Suhrkamp, ​​1981. (= издание suhrkamp, ​​новая серия, том 67)
• Питер Вайс: Блокноты. Критическое полное издание , изд. v. Юрген Шутте в сотрудничестве с Вибке Амтор и Дженни Виллнер. Берлин: Цифровая библиотека, 2006 (CD-ROM), ISBN 978-3-89853-549-6

Версия для радио

Эстетика сопротивления , радиоспектакль в 12 частях. С Робертом Штадлобером , Петером Фрике , Хельгой Феллерер, Ульрихом Франк, Полем Хервигом , Рюдигером Фоглером , Михаэлем Трогером, Гельмутом Штанге, Кристианом Фриделем, Стефаном Зиннером, Катариной Шуберт, Сабиной Кастиус, Сюзанной-Мари Враге , Хансом Цишлер , Йохеном Стрибеком , Вольфгангом Хинджером , Джул Ронштедт / состав: Дэвид Граббс / адаптация и режиссура: Карл Брукмайер . BR / WDR 2007. CD-издание: Der Hörverlag, 2007, ISBN 978-3-86717-014-7 . В виде подкаста все 12 частей в пуле воспроизведения радио BR.

Документация и озвучивание фильма

Документальный фильм

• Для просмотра: Питер Вайс . Режиссер: Харун Фароки . Берлин: Harun Farocki Filmproduktion 1979 (44-минутная презентация работы над третьим томом « Эстетики сопротивления» ).

Настройки

• Калеви Ахо : Пергамон. Кантата для 4 оркестровых групп, 4 чтецов и органа . Мировая премьера: Хельсинки, 1 сентября 1990 г. Работы по заказу Хельсинкского университета к 350-летию университета; текст происходит в основном из начала «Эстетики сопротивления» . Четыре чтеца читают три отрывка текста одновременно на четырех языках: немецком, финском, шведском и древнегреческом.
• Николаус Брасс : Ошибки надежды - Немецкий реквием (2006). Музыка для 32 голосов в 4 группах с текстовой проекцией (ad libitum) из «Эстетики сопротивления».
• Гельмут Эринг : Дон Кихот или Die Porzellanlanze (по мотивам первого тома « Эстетики сопротивления» ). Мировая премьера: Festspielhaus Hellerau , 27 ноября 2008 г.
• Рим : эстетика свободы господства (шансон нуар / концептуальный альбом, основанный на мотивах эстетики сопротивления и т. Д.), Изданный Trisol Music Group GmbH , 2012 г.
• Фридрих Шенкер : Эстетика сопротивления I для бас-кларнета и ансамбля (струнный квартет, флейта, тромбон, фортепиано, барабаны). Мировая премьера: Gewandhaus (Лейпциг) , 16 января 2013 г., по заказу Gewandhaus в Лейпциге.
• Герхард Штеблер , Сергей Майнгардт: Плот - Das Floss . Мировая премьера: Ballhaus Düsseldorf, 24 января 2016 г.

литература

• Нана Баденберг: «Эстетика» и их произведения искусства. Опись. В: Александр Хонольд, Ульрих Шрайбер (Ред.): Мир образов Питера Вайса . Argument-Verlag, Гамбург / Берлин, 1995, ISBN 3-88619-227-X , стр. 114-162.
• Арнд Бейсе, Йенс Биркмайер, Майкл Хофманн (ред.): «Эта трепетная, стойкая, смелая надежда». 25 лет Петеру Вайсу: эстетика сопротивления . Рериг, Санкт-Ингберт 2008, ISBN 978-3-86110-438-4 .
• Дженнифер Клэр: Protexts. Взаимодействие между процессами литературного письма и политической оппозицией около 1968 года . стенограмма, Билефельд 2016; ISBN 978-3-8376-3283-5 .
• Роберт Коэн : Биобиблиографический справочник по «Эстетике сопротивления» Питера Вайса . Аргумент-Верлаг, Берлин 1989, ISBN 3-88619-771-9 .
• Роберт Коэн: «Нерациональный дискурс в работе разума. Роман Питера Вайса «Эстетика сопротивления». В кн . : Протест, оппозиция, сопротивление. Амбивалентность современности, Том IV . Отредактировал Ханс-Вернер Хейстер. Берлин: Weidler Buchverlag, стр. 131–42.
• Йенс-Фьетье Дварс, Дитер Стрютцель, Матиас Мит (ред.): Восприятие сопротивления. Документы диалога с Питером Вайсом. GNN, Кельн 1993, ISBN 3-926922-16-8 .
• Карл-Хайнц Гетце, Клаус Р. Шерпе (ред.): Прочтите «Эстетику сопротивления». Аргумент-Верлаг, Берлин 1981, ISBN 3-88619-026-9 . (= Аргумент, специальный том 75)
• Штеффен Гроскурт: «Точки схода» стойкой эстетики. О происхождении эстетической теории Питера Вайса. De Gruyter-Verlag, Бостон / Берлин, 2014 г., ISBN 978-3-11-034554-4 .
• Михаэль Хофманн: эстетический опыт в историческом кризисе. Исследование понимания искусства и литературы в романе Питера Вайса «Эстетика сопротивления» . Бонн 1990.
• Александр Гонольд: Мировой пейзаж за кухонным столом. Эстетика сопротивления как энциклопедическое повествование . В: Waltraud Wiethölter, Frauke Berndt, Stephan Kammer (ред.): От всемирной книги до всемирной паутины - энциклопедическая литература . Зимний университет, Гейдельберг, 2005 г., ISBN 3-8253-1582-7 , стр. 265-286.
• Мартин Людке, Делф Шмидт (ред.): Сопротивление эстетики? Вслед за Питером Вайсом. Rowohlt, Гамбург 1991, ISBN 3-498-03867-2 . (= Rowohlt LiteraturMagazin 27).
• Гения Шульц: «Эстетика сопротивления». Версии косвенного в романе Питера Вайса. Metzler-Verlag, Штутгарт, 1986.
• Юрген Шутте : « Зарегистрируйтесь в эстетике сопротивления» Петера Вайса . Verbrecher Verlag, Берлин 2018, ISBN 978-3-957-32341-5 .
• Александр Стефан (ред.): Эстетика сопротивления . 3-е издание Suhrkamp Verlag, Франкфурт-на-Майне 1990, ISBN 3-518-38532-1 .
• Дженни Виллнер: «Создание фантазий и языковых фантазий. Эстетика сопротивления, читаемая с Кафкой ». В: Умирает.: Verbgewalt. Питер Вайс и немецкий язык. Konstanz University Press, Падерборн 2014, стр. 251-363, ISBN 978-3-86253-040-3 .
• Норберт Кренцлин (ред.): Эстетика сопротивления - Опыт работы с романом Питера Вайса . Akademie-Verlag, Берлин 1987, ISBN 978-3-05-000428-0 .

веб ссылки

• Доминирование и сопротивление . Исследование генезиса и характера культурно-философского дискурса в романе Питера Вайса «Эстетика сопротивления». Диссертация Бернд Рамп , Берлин 1993 (файл PDF; 1,7 МБ)
• Политическая эстетика описания . Исследование литературного описания в романе Питера Вайса «Эстетика сопротивления». Диссертация Дук-Хен Нама, Берлин, 2003.
• Рана остается открытой. Петер-Вайс-Крайс в Йене . Подробнаяглавао восприятии эстетики сопротивления в ГДР из: Эрхарда Крома, Лутца Киршнера, Райнера Лэнда: Заключительный отчет по проекту DFG CR 93 / 1-1 Дискурс реформы СЕПГ восьмидесятых годов . Берлин, Общество исследований и публикаций в области социальных наук, mbH, 1999, стр. 9–17. (Файл PDF; 387 kB)
• Питер Вайс всегда очень критически оценивал ГДР. О важности «эстетики сопротивления», исправлениях текста и истории его восприятия. Интервью Матиаса Райхельта с Юргеном Шютте, редактором записных книжек Питера Вайса. В: Junge Welt , 22 октября 2016 г., онлайн .
• Просмотрите заметку о новой редакции 2016 г. на perlentaucher.de
• www.peterweiss100.de Документация и интервью по эстафетному чтению книги « Эстетика сопротивления» по случаю 100-летия Питера Вайса в Ростоке, 2016 г.

Индивидуальные доказательства

1. ↑ По поводу (политического) письма и самооценки рассказчика как писателя и летописца см. Jennifer Clare: Protexte. Взаимодействие между процессами литературного письма и политической оппозицией в 1968 году. Стенограмма, Bielefeld 2016, v. а. С. 151-176.
2. ↑ См. Йохен Фогт: Эстетика сопротивления. В: Иоахим Кайзер (Ред.): Харенберг - Книга 1000 книг . Харенберг, Дортмунд 2002, ISBN 3-518-39277-8 и Питер Вайс: эстетика сопротивления. Роман . Франкфурт-на-Майне 1991 (Питер Вайс: Сочинения в шести томах. Третий том). Том III, с. 267.
3. ↑ Йохен Фогт: Эстетика сопротивления. В: Иоахим Кайзер (Ред.): Харенберг - Книга 1000 книг. Дортмунд: Харенберг, 2002, ISBN 3-518-39277-8
4. ↑ Записные книжки 1971–1980 гг. , Стр. 41.
5. ↑ Курт Остерле: Данте и мега-я. Литературные формы политической и эстетической субъективности у Питера Вайса. В: Lüdke / Schmidt 1991, стр. 45–72, здесь: стр. 55.
6. ↑ Курт Остерле: Данте и мега-я. Литературные формы политической и эстетической субъективности у Питера Вайса. В: Lüdke / Schmidt 1991, стр. 45–72, здесь: стр. 65.
7. ^ Райнер Герлах: Зигфрид Анселд - Питер Вайс. Переписка. Франкфурт: Зуркамп, 2007, ISBN 978-3-518-41845-1 . Письмо Унселда Вайсу от 28 апреля 1975 г., стр. 911.
8. ↑ Letter to Unseld, 15 октября 1974 г., стр. 888.
9. ↑ Например, в письме Зигфриду Анселду от 23 февраля 1980 г .: «... только для последнего тома, который, по сути, лучше всего отвечает его потребностям » (курсив в оригинале).
10. ↑ Записные книжки 1971–1980 гг. , Стр. 756–757.
11. ↑ Телефонная записка Элизабет Борхерс от 18 февраля 1981 г., напечатанная в Rainer Gerlach (Ed.): Briefwechsel, p. 1071
12. ↑ Йенс-Фитье Дварс: И все же надежда. Питер Вайс - Биография . Берлин: Aufbau, 2007, стр. 254; См. Также телефонное сообщение Элизабет Борхерс от 18 февраля 1981 г., напечатанное в: Gerlach: Briefwechsel , p. 1071.
13. ↑ Письмо Unseld от 31 января 1981 г., напечатано в Gerlach, стр. 1063f. Своеобразная пунктуация взята из книжного издания Герлаха.
14. ↑ Йенс-Фитье Дварс: «Другая» цензура. О различии формулировок «Эстетики сопротивления» в издательствах Suhrkamp и Henschel . В: Dwars et al. 1993, стр. 256-285. Цитируемый отрывок можно найти в Suhrkamp на стр. 205, в Henschel на стр. 212 третьего тома.
15. ↑ Юрген Шутте: За критическое издание эстетики сопротивления . В: Beise et al. 2008, с. 49-75.
16. ↑ Юрген Шютте: От редакции . В: Питер Вайс: Эстетика сопротивления . Роман. Под редакцией Юргена Шютте. Зуркамп, Берлин, 2016 г., стр. 1197–1199, здесь: стр. 1199.
17. ↑ «Питер Вайс всегда очень критически оценивал ГДР». О важности «эстетики сопротивления», исправлениях текста и истории его восприятия. Интервью Матиаса Райхельта с Юргеном Шютте, редактором записных книжек Питера Вайса. В: Junge Welt , 22 октября 2016 г., онлайн .
18. ↑ Нана Баденберг: «Эстетики» и их произведения искусства. Инвентарь ; в: Александр Хонольд, Ульрих Шрайбер (ред.): Мир образов Питера Вайса , Гамбург, 1995, ISBN 3-88619-227-X , стр. 115
19. ↑ Йенс Биркмайер: Картины ужасов. По следам Данте и восприятию мифов в романе Питера Вайса «Эстетика сопротивления», диссертация, Франкфуртский университет (Майн), 1992, стр. 96
20. ↑ Peter Weiss: Notebooks 1971–1980, Франкфурт (Майн), 1981, стр. 419
21. ↑ Peter Weiss: Notebooks 1971–1989, Франкфурт (Майн), 1981, стр. 223
22. ↑ Йенс Биркмайер: Картины ужасов. По следам Данте и восприятию мифов в романе Питера Вайса «Эстетика сопротивления», диссертация, Франкфуртский университет (Майн), 1992, стр. 8
23. ↑ Это автобиография мечты. Питер Вайс в беседе с Рольфом Михаэлисом о своем политическом романе. В: Die Zeit , 42/1975, онлайн
24. ↑ Райнхард Баумгарт: Жизнь, о которой мечтали красным . В: Süddeutsche Zeitung , 26 октября 1975 г.
25. ^ Мориц Менцель: Стойка на голове с искусством . В: Der Spiegel , 48/1975, онлайн . Ганс Кристоф Бух: Его речь: да, да, нет, нет . В: Der Spiegel , 47/1978, онлайн
26. ↑ Альфред Андерш: Как сопротивляться. Богатство и глубина от Питера Вайса . В: Frankfurter Rundschau , 20 сентября 1975 г.
27. ↑ Иоахим Кайзер: Душа и партия . В: Süddeutsche Zeitung , 28 ноября 1975 г. Генрих Формвег: Отличный проект против духа времени . В: Süddeutsche Zeitung , 19 мая 1981 г.
28. ↑ Мартин Ректор: Двадцать пять лет эстетики сопротивления. Пролегомены к исследовательскому отчету. В: Beise et al. 2008, с. 13-47.
29. ^ Фриц Дж. Раддац: Фашизм как кроссворд . В: Die Zeit , 42/1975. Пузыри от слова наводнение . В: Die Zeit , 17 ноября 1978 г. Прощание с сыновьями? Не фреска, а лоскутный ковер . В: Die Zeit , 20/1981.
30. ↑ Хандзё Кестинг: Руины эпохи . В: Der Spiegel , 24/1981, онлайн
31. ^ Гюнтер Platzdasch: November дней: Вайс и Дональд Трамп. В: Средний. 9 ноября 2016, доступ к 10 ноября 2016 . 
32. ↑ [1] , по состоянию на 24 ноября 2017 г.
33. ↑ Клаус Ваннемахер: Но что это значит, когда Геракл не великий освободитель человечества? Тенденции адаптации романа в области постдраматического театра на примере эссенской сценической версии эстетики сопротивления . В: Питер Вайс Ярбух, Том 21. Под редакцией Арнда Бейса и Майкла Хофманна. Röhrig, St. Ingbert 2012, стр. 63–92, здесь стр. 83–85
34. ↑ Клаус Ваннемахер: Но что это значит, когда Геракл не великий освободитель человечества? В: Питер Вайс Ярбух, Том 21. Под редакцией Арнда Бейса и Майкла Хофманна. Röhrig, St. Ingbert 2012, стр. 63–92 (для критики: стр. 83–92)
35. ↑ Радиоспектакль BR Pool - Weiss, The Aesthetics of Resistance (до 6 января 2017 г.)
36. ↑ Приложение к компакт-диску BIS-CD-646 1994, стр. 22-26