Собор и Михаэлискирхе в Хильдесхайме

Собор и Михаэлискирхе
в Хильдесхайме
Мировое наследие ЮНЕСКО Эмблема всемирного наследия ЮНЕСКО
Хильдесхайм Михаэлискирхе 03.jpg
Оттонская архитектура в Св. Михаиле
Договаривающееся государство (а): ГерманияГермания Германия
Тип: Культура
Критерии : (i) (ii) (iii)
Площадь: 0,58 га
Буферная зона: 157,68 га
Номер ссылки: 187
Регион ЮНЕСКО : Европа и Северная Америка
История зачисления
Зачисление: 1985  (сессия 9)

Собор и Михаэлискирхе в Хильдесхайме имеют статус объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1985 года как «исключительное свидетельство религиозного искусства в Священной Римской империи » .

Единение обеих церквей

Mariendom и бывший Михайловский монастырь церковь связаны лице епископа Бернвард фон Хильдесхайм . Это был наставник и советник Отто III. Во время поездки в Италию он познакомился с древними произведениями искусства, в самом сердце Оттонской империи, согласно его воле, должны были быть построены сопоставимые здания и художественные сокровища. Это особенно заметно в колонне Христа, которая соответствует традициям римских триумфальных колонн.

Сент-Майкл является основателем Bernwards; он освятил церковь, присоединился к монастырю в конце своей жизни, и его могила до сих пор находится в склепе. Собор уже существовал в Хильдесхайме до того, как Бернвард вступил в должность, но сегодняшнее здание церкви восходит к новому зданию епископа Хезило , поэтому его не было при жизни Бернварда. Сегодня есть два шедевра бронзового литья, которые заказал Бернвард, - дверь Бернворда и колонна Христа.

подлинность

Во время бомбардировки Хильдесхайма (22 марта 1945 г.) обе церкви были сильно повреждены, а вывезенный инвентарь остался неповрежденным. Сохранилось только 30% строения Святого Михаила. Бомбы разрушили романский собор, за исключением часовни Лаврентия и склепа. Когда его перестроили, его перенесли на фундамент стены «для упрощения интерьера». Итак, церкви, которые вы видите сегодня, являются реконструированными зданиями послевоенного периода. Кстати, это способствует единообразному пространственному впечатлению Св. Михаила как доороманской церкви, потому что до разрушения в интерьере также были готические элементы, которые не были учтены при реставрации, которая была завершена только в 1960 году: западный трансепт был сводчатым, были ажурные окна. Кроме того, были восстановлены элементы, снятые в период барокко.

Всемирное наследие Хильдесхайма охарактеризовано Центром всемирного наследия следующим образом: «При реконструкции после 1945 года и во всех последующих ремонтах и ​​реставрациях важнейшей целью было воссоздать средневековый облик обоих зданий в соответствии с последними научными стандартами ». ЮНЕСКО считается подлинным и чаще встречается с учетом статуса объекта всемирного наследия. Примерами являются храм Абу-Симбел , мост Мостар и Старый город Варшавы .

Критерии включения в Список всемирного наследия

Дверь Бернворда в соборе Хильдесхайма. Авель представлен здесь как прообраз Христа: «Подобно самому Христу, он является жертвой и жертвой в одном лице».
Деталь люстры Хезило: башня небесного Иерусалима

Шедевры (критерий I)

Дверь Bernward и Христос колонна , сегодня в соборе, являются основными произведениями Оттон искусства. Оба изначально предназначались для Святого Михаила.

По данным немецкой комиссии по делам ЮНЕСКО, расписной деревянный потолок в Санкт-Михаэлисе является «одним из двух сохранившихся примеров таких чрезвычайно хрупких конструкций».

Новаторская архитектура (критерий II)

Этому критерию соответствует церковь Михаэлискирхе, которая демонстрирует «убедительно ясную концепцию помещения», предвосхищающую черты раннего романского стиля . Наряду со Святым Кириаком в Гернроде, это самое важное здание Оттонской церкви, которое до сих пор частично сохранилось. Это базилика с плоской крышей, обращенная на запад, с двумя хорами, тремя нефами и двумя трансептами. Он имеет в общей сложности четыре башни, две башни с круглой лестницей в верхней части трансептов и две башни-пересечения. Архитектурным образцом этого сложного здания стал Кельнский собор Каролингов . Эффект интерьера усиливается саксонским изменением колонн и разноцветными камнями арок.

Уникальный ансамбль романской церковной инвентаря (Критерий III)

Большинство произведений искусства, отмеченных этим критерием, находятся в Мариэндоме. Во время реставрации собора, завершившейся в 2014 году, большое внимание было уделено тому, чтобы разместить его в наиболее удобном месте в церкви. Подсвечник Хезило , символизирующий небесный Иерусалим , снова висит в нефе.

Церкви в контексте города

Информационное табло на А 7

При зачислении основное внимание уделялось важности отдельных произведений позднего ттонского и романского искусства; обе церкви дополняли друг друга из-за своей пространственной близости и того факта, что они были построены быстро.

В 1985 году никто не рассматривал возможность объявления двух близлежащих церквей совместной зоной всемирного наследия, потому что соседние жилые дома были в значительной степени разрушены бомбежкой 1945 года, так что сегодня собор и собор Святого Михаила похожи на исторические острова современной архитектуры, прямоугольные здания размером до пять этажей. Но поскольку обе церкви были построены на холмах, они продолжают формировать городской пейзаж. Средневековый план города все еще можно увидеть на улицах.

В 2008 году власти Германии предложили и одобрили ИКОМОС создать буферную зону площадью 157,68 га вокруг обеих церквей, что соответствует площади средневекового города. Сюда входят Stift zum Heiligen Kreuz и St. Godehard . Становится понятным, что собор стоит в центре креста, состоящего из четырех церквей (Святого Михаила, Святого Годехарда, церкви Святого Креста и Святого Варфоломея) - «церковной короны» Хильдесхайма. Историческое строение, современное с мировым наследием должны быть идентифицированы и особо защищены. Будущие строительные работы в старом городе должны соответствовать статусу всемирного наследия, в частности, должна быть сохранена «визуальная целостность» собора и Св. Михаила.

литература

  • Аннетт Лаубе-Розенпфланцер, Лутц Розенпфланцер: церкви, монастыри, королевские дворы. Домоманская архитектура между Везером и Эльбой . Mitteldeutscher Verlag, Halle 2007. ISBN 978-3-89812-499-7 . С. 112-120.

веб ссылки

Commons : собор и Михаэлискирхе в Хильдесхайме  - коллекция изображений, видео и аудио файлов

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ а б Собор Всемирного наследия ЮНЕСКО и Михаэлискирхе в Хильдесхайме. В: Немецкая комиссия ЮНЕСКО. Проверено 6 июня 2018 года .
  2. ↑ Вольфганг Зайденспиннер: О проблеме подлинности . В: Харальд Стрек (Ред.): Реконструкция зданий (=  Stadtbild Deutschland e.V. ). Совет директоров, 2014 г., ISBN 978-3-7357-3721-2 , стр. 96 (Зайденспиннер высказывается (там же, стр. 99) в пользу отделения подлинности от материальности и понимания ее как интерпретации, с которой зданию (в данном случае Михаэлискирхе) отводится роль идентификатора, т.е. является частью соответствующей культуры.): «Если потеря 70% исходного вещества не означает потерю идентичности или аутентичности, происходит ли это на 80%, на 99 или только на 100%?»
  3. ↑ Аннетт Лаубе-Розенпфланцер, Лутц Розенпфланцер: Церкви, монастыри, королевские дворы . 2007, стр. 118 .
  4. ↑ Аннетт Лаубе-Розенпфланцер, Лутц Розенпфланцер: Церкви, монастыри, королевские дворы . 2007, стр. 116 .
  5. ↑ Собор Святой Марии и Церковь Святого Михаила в Хильдесхайме. В: Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Проверено 6 июня 2018 года .
  6. ^ Бернхард Gallistl: Бронзовые двери епископа Bernwards в соборе Хильдесхайм . Гердер, Фрайбург / Базель / Вена 1990, ISBN 3-451-21983-2 , стр. 43-44 .
  7. ↑ Аннетт Лаубе-Розенпфланцер, Лутц Розенпфланцер: Церкви, монастыри, королевские дворы . 2007, стр. 118.120 .
  8. ↑ a b c d Оценка консультативного органа (ICOMOS), Хильдесхайм (Германия) № 187 rev. В: Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. 2008, доступ к 6 июня 2018 .
  9. ↑ Аннетт Лаубе-Розенпфланцер, Лутц Розенпфланцер: Церкви, монастыри, королевские дворы . 2007, стр. 116 .
  10. ↑ Аннетт Лаубе-Розенпфланцер, Лутц Розенпфланцер: Церкви, монастыри, королевские дворы . 2007, стр. 113 .
  11. ↑ Анетт Лаубе-Розенпфланцер, Лутц Розенпфланцер: Церкви, монастыри, королевские дворы . 2007, стр. 112 .