Северикирхе (Эрфурт)

Северикирхе от Domplatz
Северикирхе с западной стороны

Северикирхе является церковь здание в римско - католической церкви в Эрфурте . Он стоит на Домберг, прямо рядом с Эрфуртским собором . Как уникальный архитектурный ансамбль , они вместе составляют достопримечательность города. Благодаря своему необычному дизайну, который, кажется, предвосхищает позднеготический холл, Северикирхе является одним из самых важных готических зданий в Германии . Кости покровителя церкви Севера из Равенны покоятся в очень важном с художественной точки зрения саркофаге .

История строительства

Церковь в раннем средневековье

На месте сегодняшней церкви стояла более старая церковь Святого Павла , но археологические раскопки 1960/61 года не обнаружили каких-либо останков к северу от церкви. Поэтому он должен оставаться открытым, когда и кем он был основан. Часть его создания до сих пор приписывается Бонифацию . Говорят, что в 708 году был основан бенедиктинский монастырь Святого Павла, возможно, даже с монахинями. В 836 году архиепископ Отгар фон Майнц (826-847) приказал перевезти останки Святого Севера из Равенны в Эрфурт в бенедиктинский монастырь Святого Павла, альтум-монастырь . В IX веке церковь, вероятно, имела два патронажа : Святого Павла и Святого Севера. Согласно неопределенной традиции, в 935 году при монастыре был заложен коллегиальный фонд.

Романский костел

После этого о Северикирхе больше не упоминали до 1079/80 года. Когда город Эрфурт был завоеван Генрихом IV , церкви и бежавшие в них люди были подожжены. Затем церковь под названием «Hohes Münster» была снесена и восстановлена ​​в меньшем виде на том же месте.

Канонический монастырь при церкви Св. Севери впервые упоминается в 1121 году . Таким образом, на Домберге рядом с Сен-Мариен был второй коллегиальный монастырь, который также просуществовал почти 200 лет. В то же время женский монастырь все еще существовал на холме Севери , который, вероятно, использовал ту же церковь. В качестве третьего учреждения на тот момент архиепископ Адальберт фон Майнц (1109–1137) имел епископскую резиденцию, построенную до 1123 года, «Круммхаус» к востоку от Северикирхе. Когда места становилось все меньше, Адальберт переместил бенедиктинский женский монастырь Святого Павла в Цириаксберг в 1123 году . В 1142 году Северикирхе и Штифт, епископский замок и Петерсклостер на Петерсберге были уничтожены пожаром. Первые предположительно были перестроены к 1148 году или, что более вероятно, просто отремонтированы. Несмотря на это условие, в том же году церковь была заново освящена.

Романский план этажа все еще виден в сегодняшнем здании. Это была трехнефная базилика с двумя трансептами и двумя хорами, восточный хор, как и Петерскирхе и Санкт-Мариен, окружен двумя восточными башнями. Очевидно, что оба хора продолжают старую традицию, которая также выражается в двойном патронаже.

Новое здание в готическом стиле

Рисунок 1890 г.

В 1238 году в акте о снисхождении упоминается план нового здания, строительство которого началось только в 1270-х годах. Источники сообщают, что церковь «находится в опасности превратиться в руины» или даже разрушилась. Документальная традиция строительства чрезвычайно благоприятна, так как по отчету о ходе строительства были предоставлены многочисленные послабления. Эти послабления также предполагают, что новое здание должно быть особенно впечатляющим. Новый главный алтарь был освящен в 1308 году , по крайней мере, к тому времени были завершены восточные части, хор и восточный трансепт. Говорят, что неф в основном был завершен в 1327 году, а вся церковь - пятью годами позже. Некоторые сообщения относятся к первому ремонту после удара молнии в 1327 году, в результате которого было убито несколько человек, что говорит о том, что церковь уже использовалась в то время.

Алтарь Северуса

Церковь была, вероятно, более или менее завершена в середине 14 века, так как ряд алтарей был подарен в 1360-х годах. Большое количество жертвенников, священников и известных скульптур в стиле высокой готики указывает на экономический бум в Эрфурте в этот период. Хранилище не было завершено до 1370 года. В 1370-х и 1380-х годах было несколько, иногда жестоких споров между двумя главами по поводу одноэтажной двухпролетной часовни Блазиуса, построенной между 1358 и 1363 годами на южной стороне и на границе между двумя церквями, которые не могли быть урегулированы мирным путем до 1387 года. Часовня, которая со своими контрфорсами вторгалась на территорию Мариенкирхе, должна была быть перестроена, а граница между двумя церквями должна была быть обозначена пограничными камнями, также на часовне, что было сделано до 1429 года.

Был создан пятинефный четырехпролетный неф почти квадратной формы с двумя трансептами на востоке и западе. Таким образом, планировка романского здания была в значительной степени сохранена, и, возможно, использовались старые фундаменты. Однако к северу и югу был добавлен второй проход, что придало всей церкви ширину трансептов, которые больше не выступали наружу. Своды примерно 1370 года на первый взгляд кажутся одинаковой высоты, что делает здание очень однородным. Здесь была построена церковь по романскому плану этажа в период высокой готики, что было очень необычно для того времени и которое фактически вошло в моду намного позже с зданиями поздней готики 15 века. Двухпролетная и двухэтажная Мариенкапелла на северной стороне, вероятно, была создана одновременно с церковью и притвором главного портала (Мария с младенцем 1360/70).

Поздние готические преобразования

Алтарь Марии (1510)

Разрушительный пожар в городе 19 июня 1472 года, в котором также сильно пострадал Санкт-Севери, представляет собой важный поворотный момент в истории и истории строительства церкви. Колокольни, колокола, органы, вся крыша, западный хор с монастырем и части сводов были повреждены или разрушены. Ущерб от пожара был устранен к 1500 году, и были построены некоторые новые здания, такие как ризница и капитул. Огромная шатровая крыша (1472/73 г.), покрывающая весь неф, и нынешняя форма восточного конца с группой из трех башен датируются этим временем.

Боковые башни хора, которые имеют квадратную форму в плане, первоначально относятся к периоду высокой готики, но они были разрушены до нижних этажей, а затем восстановлены, а в 1495 году им была придана нынешняя форма с тонкими шпилями. Возвышенная центральная башня с колокольней, вероятно, только тогда пристроилась, остроконечный шлем датируется 1494 годом. Западный хор был убран вместе с соединениями для монастыря, и к 1495 году на его месте была построена двухэтажная пристройка с крестовой часовней.

Алтарь Святой Марии в стиле поздней готики (1510 г.) в северном проходе приписывают заальфельдской школе . В центральной части храма, напоминающей шкаф, восседающая на троне Богородица Мария окружена стоящими фигурами Святой Варвары (с чашей) и Святой Екатерины (с мечом). На плоских резных фигурах святых на боковых крыльях изображены св. Урсула (со стрелой и книгой) и Мария Магдалина (с сосудом для мази). При закрытых боковых крыльях можно увидеть провозглашение рождения Христа архангелом Гавриилом.

Экзаменационные помещения

Обитель упоминается дважды в опубликованных документах, 1317 и 1363, но сегодня в основном предполагается, что готическая Северикирхе никогда не имела полностью развитого корпуса . На самом деле для этого было место только на северной стороне, но никаких следов там нет, а также нет никаких свидетельств сноса монастыря или ограды. Номер в церкви сам служила в качестве главы залы ( локус capitularis ). В данной главу можно показать, что встретил там в 1386 году, и в следующем году место даже описало , как комната в восточном ярме северных проходов сразу к западу от северной руку трансепта. В канонах переехали через главный портал на северной стороне для поклонения и встреч глав, сегодня главного вход на юге служил в качестве мирянина портала .

После пожара 1472 года на западной стороне церкви и перед юго-западным углом был построен амбитус , возможно, просто в более старом состоянии, восстановленном без каких-либо серьезных изменений. В 1485 году на северной стороне церкви были построены новая ризница (снесена в 1818 году) и капитул, через десять лет был построен новый монастырь.

Церковь и монастырь в наше время

С 1582 по 1584 год здесь пастором работал Валентин Лейхт (1550–1619), автор книг, впоследствии ставший императорским дворцом и уполномоченный по книгам .

В 1633 году Северикирхе был оккупирован шведскими войсками, а затем передан протестантам , которые изменили интерьер, разрушив алтарь и перенеся кафедру . Однако уже в 1635 году храм был возвращен католикам, и изменения были отменены. В 1670-х годах в церкви был возведен главный алтарь в стиле барокко .

Как и Мариенштифт, монастырь Севери был упразднен в ходе секуляризации в 1803 году. Во время французской оккупации в 1813–1814 годах церковь временно использовалась в качестве госпиталя , особенно из-за свирепой «нервной лихорадки» (тиф и тиф). Многие мертвые были захоронены в соседних подвалах и подземных переходах во время осады Эрфурта . В 1811 году, во времена «имперского владения» Наполеона в Эрфурте, по его инициативе в Эрфуртской разведывательной газете было объявлено о продаже церкви для сноса . Покупателя не было, поэтому церковь сохранили.

В 1834 году началась реставрация Мариенкапеллы, а в 1845 году - полная реставрация Северикирхе. Картины этого периода были снова вывезены в 1928/29 году.

Во время Второй мировой войны церковь значительно пострадала в результате авианалетов на Эрфурт в 1944/45 году, в основном из-за напорных волн от мин , а также от огня из гранат в апреле 1945 года. Все крыши были полностью разрушены, все стеклянные окна разрушены, а узор и ребра окон не выдержали. Часть сильно повреждена. Часовня Бонифация и прилегающие к церкви дома также пострадали.

В 1970-х и начале 1980-х годов была снова отремонтирована крыша и полностью восстановлен интерьер, после чего с 1993 по 1995 год была восстановлена ​​юго-западная обитель.

Картинная галерея

орган

Klais органа в случае Wender
Деталь: «птичье самопознание».

Орган в Северикирхе был построен в 1930 году Иоганном Klais (Бонн) в барочном случае Wender органа от 1714. Инструмент имеет конические сундуки и электропневматический звуковой и регистратрактурный .

Я Hauptwerk C - g 3
1. Ночной рог 16 ′
2. Директор 8-я '
3. Тростниковая флейта 8-я '
4-й Salicional 8-я '
5. Приставка 4 ′
Шестой Мягкая флейта 4 ′
7-е Пятый 2 2 ⁄ 3  ′
8-е. рекордер 2 ′
9. Смесь IV
10. Труба 8-я '
II Положительный C-g 3
11. Деревянная флейта 8-я '
12. Quintadena 8-я '
13. Поющий директор 4 ′
14-е Schwiegel 2 ′
15-е в третьих 1 3 ⁄ 5  ′
16. Насат 1 1 ⁄ 3  ′
17-е Цимбел III-IV
18-е Krummhorn 8-я '
III Набухание C - г 3
19-е Директор скрипки 8-я '
20-е Драгоценный рог 8-я '
21-е октава 4 ′
22-е Флейта 4 ′
23. Лесная флейта 2 ′
24. Ночной рог 1 '
25-е Прогрессивный III - IV
26-е Гармонический тромпет 8-я '
Тремулянт
Педаль C - f 1
27. Основной бас (c 1 –f 1 из № 29) 16 ′
28. Саб-бас (= № 1) 16 ′
29 октава 8-я '
30-е Басовая флейта (= № 3) 8-я '
31. Хоровой бас (C - f 0 из No. 29) 4 ′
32. Плоская флейта (C - f 0 с No 29) 2 ′
33. Бомбарда (c 1 –f 1 из № 10) 16 ′

Колокольчики

В башнях есть большой перезвон с историческими церковными колоколами . Звучная Осанна 1474 года является самой большой на звоне и украшена исторически значимыми резными рисунками колоколов . Vincentia был отлит Герхард ван WOU . Старый Март был восстановлен в 1987 году. В Новой Марте есть резной рисунок колокольчика Хорста Йереслинга с изображением Кристофера.

Главный колокол

Нет. Фамилия
Год кастинга		 Кастер Ударные
( HT - 1 / 16 )		 пропускной
нож		 Габаритные размеры башня
1 Осанна 1474 Клаус фон Мюльхаузен аис 0 +7 1,84 м ≈4,5 т центр
2 Винсентия 1497 Герхард ван Воу ч 0 +9 1,63 м ≈3 т юг
3 Старая Марта 1475 Клаус фон Мюльхаузен дис 1 +6 центр
4-й Новая Марта 1961 г. Франц Шиллинг, Апольда фа диез 1 +13 1.06 м север
5 Анна 1987 г. Колокольня Карлсруэ и художественное литейное производство диез 1

"Серебряное кольцо"

Три самых маленьких колокольчика называются серебряными колокольчиками и не являются частью основного кольца:

Нет. Фамилия
Год кастинга		 Кастер Перезвон башня
Шестой Христос Царь 1962 г. Франц Шиллинг, Апольда d 2 север
7-е Мария e 2
8-е Майкл фа диез 2

Саркофаг Севери

Саркофаг Святого Севера

В 836 году останки св. Северус был первым переведен из Равенны в Майнц по архиепископу Майнца Otger , а затем в Эрфурт. Здесь их, вероятно, похоронили и почитали в западной части предыдущего здания церкви. Когда церковь была перестроена, необходимо было переделать гробницу, которая все еще находилась в центре города, вероятно, рядом с западным хором. Западный хор был сильно разрушен пожаром в 1472 году, затем гробницу разобрали, а боковые панели поставили в другом месте. Оригинальная накладка использовалась после 1472 года в качестве приставки к алтарю Северуса в южной части трансепта. Только в 1948 году детали были собраны вместе и установлены на этом этапе, а в 1982 году была добавлена ​​отливка крышки.

Саркофаг - один из наиболее значимых в художественном отношении предметов оборудования в Северикирхе. Четыре рельефных панно на окружающих стенах были сделаны между 1360 и 1370 годами и приписываются мастеру саркофага Севери . На почти полностью пластиковых горельефах изображены сцены из жизни и творчества святого Севера и поклонения волхвов по образцу нюрнбергской церкви Лоренца 1360 года. Также предполагалось, что отдельные части были объединены в тумбу только через некоторое время после их создания и что они ранее находились в интерьере церкви индивидуально или в другом контексте, возможно, как части кровельной завесы с амвоном.

Часовня Бонифация

Католическая капелла Бонифация представляет собой квадратную башню в частично романском стиле, которая, возможно, изначально принадлежала замку архиепископа . Возможно, он был превращен в часовню еще в 14 веке, когда ажурное окно было установлено с западной стороны . Шатровая крыша с коньковой башней датируется 17 веком.

История смысла

St. Severi Stift идет к церкви Св. Павла VIII-IX веков. Век назад. Мощи, прибывшие в Эрфурт при архиепископе Майнцском Отгаре в 836 году, имели такое большое значение, что монастырь Св. Севери »было переименовано. С тех пор известно, что юридически самостоятельный канонический монастырь должен был существовать до 1080 года. Санкт-Севери был в 11/12 Век одна из старейших церквей и церковных общин. Однако он был не самым важным, а всегда стоял за Сен-Мариеном (в списках свидетелей документов всегда значился после Сен-Мариена). Тем не менее, не только Св. Мариен составлял административную единицу, но Св. Севери также был назначен архидьяконатом . Особо следует отметить статус святого Севериса административными функциями, которые переданы ему через собственность архиепископства. Таким образом, монастырь был своего рода трудовым судом епархии. Аббатству Св. Севери принадлежала земля в бесчисленных окрестных деревнях. Все товары подтверждаются защитным письмом от 1335 года от императора Людвига дем Байерна. По привилегии 1348 года императора Карла IV Виттенберга они также переданы монастырю. Эти владения находились в округе Эрфурт, районе Вайсензее, районе Эккартсберга, Великом герцогстве Веймар, Великом герцогстве Гота, герцогстве Саксония-Майнинген и княжестве Шварцбург.

Предполагаемый женский монастырь основан на путанице с женским монастырем Альтмюнстер в Майнце. Фактически, до того, как в 1123 году был построен Круммхаус, на Кириаксберге был женский монастырь; его пришлось переместить к юго-западу от Эрфурта. Следовательно, последующие упоминания о женском монастыре не могут быть связаны с монастырем Св. Севери.

Варя

литература

  • Карл Беккер: Город Эрфурт, собор. Северикирхе. Петерсклостер. Цитадель. Хопфер, Бург, 1929.
  • Маргарет Брюкнер, Эрнст Хетге, Лиза Шюренберг, Альфред Оверманн : The Severikirche. Замок 1929 г.
  • Отто Бухнер: Саркофаг Севери в Эрфурте и его художник, включая перевод Жития и перевода Санкти Севери священника Лютольфа. В: Сообщения ассоциации по истории и древности Эрфурта. Vol. 24, Erfurt 1903, pp. 137–157.
  • Михаэль Гокель: Немецкие королевские дворцы. Репертуар Пфальца, королевских дворов и других мест резиденции королей Германской империи в средние века. Том 2. Тюрингия. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, ISBN 3-525-36505-5 , стр. 102-148.
  • Бартель Ханфтманн: Об истории строительства коллегиальной церкви Beatae Mariae Virginis (собора) и коллегиальной церкви Севери в Эрфурте (= ежегодники Королевской академии благотворительных наук в Эрфурте ). Эрфурт 1913 г.
  • Эдгар Леманн, Эрнст Шуберт: Собор и Северикирхе в Эрфурте. 1-е издание. Koehler & Amelang, Лейпциг 1988, ISBN 3-7338-0041-9 .
  • Рольф-Гюнтер Лаке, Ханс-Генрих Форберг: Северикирхе в Эрфурте (= краткое руководство по искусству ). № 2067. Schnell and Steiner, Regensburg 1997, ISBN 3-7954-5798-X .
  • Клаус Мертенс: Церковь Севери в Эрфурте (= Христианский памятник. Том 27). 7-е издание. Union-Verlag, Берлин, 1979.
  • Вальтер Пассарге: собор и церковь Северикирхе в Эрфурте. В: Людвиг Розелиус (ред.): Немецкое искусство. Том II. Angelsachsen-Verlag, Бремен / Берлин, 1936.
  • Франц Петер Шиллинг: Эрфуртские колокола. Колокола собора, Северикирхе и Петерсклостер цу Эрфурт. С предисловиями Епископа Помощника Йозефа Фрейсберга и Епископа Помощника Хуго Ауфдербека (= Христианский памятник. Выпуск 72/73). Union-Verlag, Берлин 1968 ( DNB 458836087 ).
  • Майкл Штур: Саркофаг Севери. В: Антон Легнер (ред.): Парлер и красивый стиль. Том 2., Музей Шнютгена, Кельн, 1978, стр. 564.
  • Вильгельм фон Теттау: Историческое изображение области города Эрфурт и владений его фондов. В кн . : Послания ассоциации истории и древности Эрфурта. Том 13, Эрфурт 1887 г., стр. 154-165.
  • Хельга Вэсс: форма и восприятие скульптуры памяти в Центральной Германии в 14 веке. Том 2: Каталог избранных предметов от Средневековья до начала 15 века. Tenea, Bristol et al. а. 2006, ISBN 3-86504-159-0 , каталожные номера. 255, 256 на стр. 285–291 (о саркофаге Севери; Том 1, исходные издания о Св. Севере: стр. 485–489).
  • Маттиас Вернер: Традиция основания Erfurt Peterskloster. Ян Торбек, Зигмаринген, 1973, стр. 105-113.

набухать

  • Альфред Оверманн: Документальная книга основателей Эрфурта и монастырей. Магдебург 1926–1934, регеста: № 258, № 447.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Информационные бюллетени в Северикирхе
  2. ↑ Джордж Оргель: Университет и Академия Эрфурта под иностранным правлением с 1806 по 1814 год. В: Ежегодники Королевской академии благотворительных наук в Эрфурте. Новая серия, буклет XXXI, Эрфурт 1905 г., стр. 255.
  3. ↑ Рисунки- царапины на осанне святых Павла и Северуса в: Франц Петер Шиллинг: Эрфуртер Глокен. Колокола собора, Северикирхе и Петерсклостер цу Эрфурт (= Христианский памятник. Выпуск 72/73). Union-Verlag, Берлин, 1968, стр. 12-13.
  4. ^ Франц Петер Шиллинг: Эрфуртские колокола. Колокола собора, Северикирхе и Петерсклостер цу Эрфурт (= Христианский памятник. Выпуск 72/73). Union-Verlag, Берлин, 1968, с. 51.

веб ссылки

Commons : Severikirche  - коллекция изображений, видео и аудио файлов.
 Викиновости: Находка на Erfurt Domberg  - сообщение

Координаты: 50 ° 58 ′ 34,1 ″  с.ш. , 11 ° 1 ′ 21,2 ″  в.д.


Эта версия была добавлена в список статей, которые стоит прочитать 3 апреля 2006 года .