Johanneskirche (Schwaigern)
Johanneskirche в Schwaigern в районе Хейльбронна на севере земли Баден-Вюртемберг является протестантская приходская церковь . Здание восходит к постройке 13 века и было расширено до нынешнего вида в 16 веке. Самым важным художественным сокровищем церкви является алтарь Барбары Джерга Ратгеба 1510 года, в церкви установлены другие исторические алтари, а также надгробные плиты и эпитафии лордов и графов Нейппергов .
история
Городская церковь находится в непосредственной близости от замка Швайгерн в центре Швайгерн. Основание города, вероятно, восходит к постройке усадьбы в 7 веке, которая находилась на месте сегодняшнего замка и примыкающая к ней церковь, вероятно, заняла место сегодняшней городской церкви. Существование ранней часовни или церкви в этом месте считается несомненным в отношении поддерживающей позиции монастырей и епископов в период франконской экспансии, даже если о ней нет структурных находок или письменных источников. С расширением поместья в замок и постепенным укреплением этого места в 13 веке около 1200 года была построена романская церковь с мощной хоровой башней . Самые старые сохранившиеся части сегодняшней церкви происходят из этой церкви , посвященной Иоанну Крестителю : основание башни и части северного прохода .
Впервые церковь упоминается в документах в 1366 году. Она была частью архидиакона Вимпфен Вормской епархии . С возвышением в город и резиденцией лордов Нейпперга Швайгер получил определенную центральную функцию и в церковных вопросах, так что город стал резиденцией регионального отделения с 36 приходами . Как резиденция протоиерея и многих благотворителей, первоначально в церкви было множество алтарей (десять алтарей упоминаются в 1496 году), а иногда нанимали до пяти капелланов .
При Георге Вильгельме фон Нейпперге церковь была значительно расширена с 1514 по 1520 год в готическом стиле . Надпись на латинском здании на внешней стороне юго-западной угловой колонны церкви знаменует реконструкцию. Это переводится следующим образом: В 1514 году от Рождества Христова, во время правления римского императора Максимилиана Пия Феликса Августа, знатные люди знаменитого и вооруженного пола прославляют и прославляют Пресвятую Деву Марию и ее, прежде всего, благословенную мать Анну. а также Св. Иоанна Крестителя Нейпперга с подданными и жителями этого маленького городка построили это здание мастер-строитель Бернхард Спорер для их и их славы и для их потомков, заработав большие заслуги. Мастер-строитель Бернхард Спорер расширил старый неф на юг за счет большего главного нефа и хора, который был прикреплен к югу от башни и простирался на восток .
Лорды Нейпперга, которые, не считая короткого перерыва в 14 веке, были церковными покровителями с самого начала записи, а также имели место захоронения в церкви, были преимущественно настроены реформацией и проводили Реформацию в своих странах. области в 16 веке . Первым протестантским проповедником в церкви был, вероятно, Бернхард Вурцельманн около 1525 года. Его представителем Ульрихом Швейкером мог быть Ulricus Vuissacensis Suigerus , которого нельзя точно идентифицировать и который подписал Syngramma Suevicum .
Даже после того, как они стали католиками в 18 веке, графы Нейпперг сохранили право патронажа над протестантскими пасторами до того, как Вильгельм Рейнхард фон Нейпперг своим церковным постановлением от 1753 года передал должность пастора в ведение гражданского общества.
В 1856 году принцесса Мария фон Вюртемберг, жена Альфреда фон Нейпперга , пожертвовала крупную сумму на капитальный ремонт, в том числе перенес орган перед хором в галерею и переделал пол в хоре. В остальном почти неизменные структуры церкви не претерпели значительных изменений до 20 века. В 1910 году была проведена обширная реконструкция, в которой были установлены отопление и освещение, были созданы переходы между южными боковыми часовнями и заменены сидения. Когда-то сиденья располагались вокруг каменной кафедры на одной из центральных колонн. Установка рядов скамеек перед хором в 1910 году потребовала установки новой деревянной кафедры, которую могли видеть все посетители, на передней боковой колонне. В 1962 году хор был отремонтирован, а в 1990-х годах башня была покрыта заново, были заменены многие окна и обновлен внешний фасад.
Примерно в 2010 году последовали дальнейшие масштабные ремонтные работы, в результате которых интерьер церкви, в частности, был облегчен, а художественные ценности, хранящиеся в церкви, были переставлены.
описание
архитектура
По сути, церковь представляет собой двухнефный зал поздней готики . В церковь можно попасть через главный портал на западном фронтоне в главный неф, длина которого составляет около 30 метров. Каменная галерея , на которой расположен орган, на западе интерьера создает своеобразный вестибюль. Неф втянут во внутренние колонны на пять коромысел . На севере боковые столбы соединяются с аркадами и отделяют главный неф от северного нефа, восходящего к нефу романской церкви 13 века. Ниши между южными колоннами образуют боковые часовни и, таким образом, обозначают южный проход, создавая впечатление трехнефной базилики . Общая ширина кораблей составляет около 22,5 метра. Северный неф открывается на восток к почти квадратному основанию башни с площадью основания около 8 × 8 метров, которое служило хором башни до тех пор, пока церковь не была расширена. Из главного нефа на восток открывается хор длиной примерно 20 метров и шириной до 13 метров , который разделен на четыре пролета и заканчивается треугольником. Дополнительные боковые часовни построены на южной и северной сторонах хора и в северной стене, в том числе часовня маршала на севере с особенно богато украшенными ажурными окнами .
За исключением северного прохода с плоской крышей и крестового свода в хоре старой башни, каждое ярмо закрыто сетчатыми сводами. В главном нефе и в хоре в своде можно увидеть многочисленные замковые камни с гербами и святыми , своды боковых часовен в основном украшены декоративными звездами с гербами. На сводчатых постаментах главного нефа установлено в общей сложности двенадцать полубастов апостолов.
Художественно значимая резьба по камню в церкви - это также таинственный дом в северо-восточном углу хора, который венчает балдахин высотой несколько метров, украшенный фигурами и узорами , и каменная кафедра с небольшим восьмиугольным балдахином. Кафедра и причастный дом датируются тем временем, когда церковь была расширена примерно в 1515 году. Причастный дом был подарен Гансом Райхом в 1520 году и имеет клеймо каменщика строителя церкви Спорера.
Вид через главный неф на хор
Вид с хора на западную галерею
Алтари
Алтарь Варвары
Барбара Алтарь был заказан Георга Вильгельма фон Neipperg от художника Джерг Ратджб в 1510 году . Алтарь выполнен в виде триптиха с крыльями, нарисованными с обеих сторон, и в одиннадцати сценах изображает жизнь и мученическую кончину святой Варвары . По ходу сюжета изображаемые персонажи становятся все крупнее и крупнее. Обезглавливание Барбары ее отцом Диоскуросом, наконец, является главной сценой алтаря в нижней части центральной картины. В левом крыле изображен Иисус с Марией Магдалиной на переднем плане , в правом крыле изображены сцены из жизни апостола Павла . Основная сцена на правом крыле - это обращение апостола, который обращается ко Христу на падающей лошади, в то время как его товарищи продолжают свой путь. Прощание апостолов изображено на внешней стороне алтарного крыла. В Predella показаны два ангел с орудиями пыток и имеют асимметрично пиломатериалы, из сторон и небольшая центральная ниша.
Центральная панель имеет высоту 168 см и ширину 98 см. Крылья имеют высоту 168 см и ширину 49 см каждое. На алтаре имеется надпись SPES PREMII SOLACIUM LABO IMR 1510 на нижней рамке центральной картины . Латинская пословица означает: надежда на признание - утешение в работе . Печатка IMR принадлежит художнику Джергу Ратгебу, 1510 год - год создания. Алтарь, вероятно, был изготовлен в Хайльбронне и до 1910 года висел во второй боковой часовне рядом с гробницами Людвига и Анны фон Нейпперг. Алтарь снова реставрировали в 1950 году и после заражения вредителями в 1971 году.
Алтарь Марии
Мариан алтарь в хоре выполнен из липы , как триптих. Алтарь высотой более восьми метров изображает умирающую Марию в окружении учеников на средней картине в виде цветного горельефа . Крылья алтаря украшены цветными рельефами со сценами из жизни Марии: Благовещение, Посещение, Рождение Иисуса и Поклонение царей. На каждой окрашенной внешней стороне крыльев есть два поля изображений, каждое с двумя изображениями святых, а именно Георгия и Урсулы, Катарины и Квирин, Флориана и Христофора, а также Иоганна и епископа, которых невозможно идентифицировать в деталях из-за отсутствия атрибуты. На неактивных листьях можно увидеть цветные фигурки Барбары и Маргарет . Святилище имеет высоту 1,74 метра и ширину 1,53 метра. В щели алтаря высотой 5,75 метра полностью пластмассовые стоящие фигуры престола милосердия и двух святых установлены под высокими башнями .
Мотивы алтаря включают: вероятно, основан на гравюре Мартина Шонгауэра (Мариентод) и жизни Альбрехта Дюрера о Деве Марии. В исполнении резьбы можно выделить разные руки. Резчика трехмерных фигур мог обучать мастер Верхнего Рейна Х.Л. Алтарь, вероятно, был изготовлен в мастерской в Хайльбронне, роспись алтаря в основном приписывается Йергу Куглеру , который тогда работал в Хайльбронне, из-за инициалов I.K. , датировки 1523 года и стилистической близости к улице Флейнера.
Алтарь Святого Иоанна
Johannes алтарь, из которых только две окрашенных крыл сохранились в Schwaigern, является самым старым алтаря в церкви и от конца 15 - го века. Центральная картина алтаря утеряна, и ее первоначальный мотив неизвестен. Хотя ни один алтарь Св. Иоанна не упоминается среди десяти алтарей, занятых в церкви в 1496 году, и алтарные панели могли также происходить из другого алтаря, предполагается, из-за покровительства Св. Иоанна, что панели являются остатками бывшего высокий алтарь, посвященный покровителю церкви. Алтарь реставрировали в 1962 и 1971 годах.
На внешней стороне крыльев можно увидеть обезглавливание Иоанна Крестителя и апокалиптическую Мадонну. На стороне крыла с Иоанном Крестителем в окружающем его пейзаже естественным образом изображены многочисленные растения. Мадонна, стоящая на полумесяце, с кольцевым нимбом и нимбом , изображена в архитектуре с плиточным полом, колоннами и сводчатым потолком. На внутренней стороне крыльев слева изображено крещение Иисуса, справа - Святые Петр и Георгий с соответствующими атрибутами: Петр с папской короной, книгой и ключом, Георгий в доспехах, с флагом и драконом. Фон внутренней части панелей равномерно образован занавесками половинной высоты с богатым растительным орнаментом.
Строгие прямые складки одежды, жесткая композиция которых контрастирует с филигранной прорисовкой узоров и текстильных структур, - особенность неизвестного художника, выполнившего эту работу. Эта особенность украшения, а также такое же натуралистическое изображение растений также можно найти на двух алтарных панно из Ротвайля, которые хранятся в Государственном музее Вюртемберга в Штутгарте и приписываются неккарскому швабскому мастеру около 1440 года. Поскольку панели в Швайгерне более сложны в композиционном плане, для них возникает вопрос о художнике того же происхождения из более позднего периода, возможно, около 1450–1460 годов.
Жертвенник мученика
Мч алтарь вырезанный алтарь с корпусом из древесины хвойных пород, фигура святыни и крыла, которые находятся в низке или половины рельефа, вырезаны из липы. Центральная святыня имеет высоту 174 см и ширину 123 см. В виде полурельефа на нем изображена легенда об Ахатии Армянском , согласно которой обращенные в христианство римляне были насмерть низвергнуты на скалу. На внутренней стороне крыльев изображены полурельефы Марии с младенцем Иисусом и евангелиста Иоанна . Центральная святыня и внутренняя часть крыльев украшены навесами из усиков наверху. На внешней стороне крыльев изображены Христофор слева и Себастьян справа в виде полурельефов. Внутренние крылья когда-то были украшены такой же сложной листвой, как и центральный храм. На неактивных крыльях видны полурельефы Катарины (слева) и Барбары (справа). Группа распятий, сформированная в виде полных фигур , сохранилась в отрывке из алтаря от того, что когда-то было более сложным взрывом . Справа от пределлы, рядом с рельефной резьбой самой Анны, таким же образом изображена стоящая на коленях женщина-донор; соответствующая фигура донора отсутствует в пропавшем месте слева.
В алтаре поражает контраст между движущейся сценой в центральной святыне, основанной на мотиве, неоднократно воспроизводимом Альбрехтом Дюрером, со спокойными фигурами святых на крыльях, которые редко встречаются в окрестностях. Вместо этого, контраст спокойных фигур в святыне и движущихся сцен на крыльях, как видно, например, Б. можно увидеть у алтаря Криспина и Элигия. Не менее необычны и на жертвеннике мученика полурельефы на внешней стороне крыльев, которые также не имеют региональных аналогов. К ним стилистически приближаются лишь неактивные боковые рельефы алтаря в церкви Бонифация в Браунсбахе . Алтарь можно рассматривать как продолжение техники Никласа Герхарта ван Лейдена и Тильмана Рименшнайдера, поэтому он, вероятно, был изготовлен примерно в 1520-25 годах.
Алтарь Криспина и Элигия
Алтарь Crispinus и Элигий также вырезаны алтарь вокруг 1520. святыней и крылья сделаны из древесины хвойных пород, фигуры липы. Алтарь , посвященный Crispinus и Eligius показывает сцены из жизни святых на крыльях , как резных рельефа: на левой две группы картин из легенды братьев Crispinus и Crispinianus (над мученичества братьев, ниже святых с их характерный башмак), справа под конным чудом, приписываемым святому Элигию, над сценой, которую нельзя правильно истолковать. Полностью трехмерные стоящие фигуры в центре - это Иаков , Архангел Михаил (с мечом) и Маргарет , фигуры в отрывке из алтаря изображают Святого Мартина, Человека Скорби и Николая . Внешняя сторона крыльев, неактивные крылья и Пределлановые ниши алтаря пусты, но изначально также носили статуэтки украшений. В Landesmuseum Württemberg в Штутгарте есть три рельефа из священного липового дерева из Швайгерна, которые, вероятно, когда-то были частью будней стороны алтаря.
Жертвенник мученика
Алтарь Криспина и Элигия
Погребальные памятники
В церкви сохранились многочисленные исторические надгробные памятники лордов и графов Нейппергов и их родственников, среди которых каменные надгробия строителя церкви Георга Вильгельма фон Нейпперга и его жены Анны Барбары фон Шварценберг в средней части часовни. на южной стене имеют особое значение. В более ранней литературе гробницы приписывались скульптору Кристофу фон Ураху , в более новой литературе говорится о неизвестном мастере Гейдельберга. Люди изображены в виде рельефных скульптур в натуральную величину. Георг Вильгельм предстает в реалистичной позе рыцаря в доспехах, в шляпе с перьями и флагом Нейппергера, окруженного фамильными и родовыми гербами. Анна Варвара, пожертвовавшая жертвенник мучеников, изображена в жесткой молитвенной позе. Люди в нише часовни справа изображены аналогичным образом: сын Георга Вильгельма Людвиг фон Нейпперг, назначивший в 1525 году первого протестантского проповедника в Швайгерне, и его жена Катарина фон Штокхайм. В церкви около 30 исторических памятников-захоронений.
Анна Барбара фон Нейпперг, урожденная фон Шварценберг
Людвиг фон Нейпперг
Катарина фон Нейпперг, урожденная фон Штокхайм
В дополнение к более старым каменным плитам в хоре есть и более молодые деревянные эпитафии , которые на богато украшенной цветной росписи изображают умершего в молитвенной позе перед преимущественно библейскими сценами и окружены надписями. На эпитафиях Гартмана фон Нейпперга († 1571 г.) и Каспара Нотрахта фон Гогенберга , женатого на нейппергерине, изображены покойные с женами, молящиеся перед воскресшим в манере, типичной для того времени на средней картинке. Средние изображения эпитафий по бокам обрамлены колоннами с гербами родовой линии. В хоре есть и другие эпитафии Нейппергерину, умершему в 1630 году, и графу Шенку фон Вальдштеттену. Самая последняя эпитафия датируется 1734 годом.
Нотаффт- Эпитафия
Давая эпитафию
Эпитафия Маргрет фон Нейпперг († 1630 г.)
Человек печали
Снаружи в юго-западном углу церкви находится Человек Скорби , большая, чем жизнь, каменная скульптура Иисуса с набедренной повязкой, терновым венцом, ранами и лицом, отмеченным болью. Фигура увенчана богато украшенным балдахином и стоит в нише колонны на основании, на котором находится строительная надпись церкви 1514 года. Фигура Человека Скорби, которая сейчас находится снаружи, является копией оригинальной фигуры 1520 года с отсутствующими частями, которая была перенесена внутрь церкви в 1978 году, чтобы защитить ее от постепенного выветривания. У оригинальной фигуры долгое время не было рук или кистей. Оригинальный жест можно увидеть на чертеже 1748 года и, вероятно, отличается от положения руки на реконструкции.
орган
Орган был построен в 1984 году орган здание компании Rensch (Lauffen ые) и экстенсивно восстановлен в 2015 году. В слайдере сундуки -instrument имеет 34 регистров на два ручных станциях и педали . Первое руководство служит руководством по сцеплению, к которому постоянно прикреплен только зыбь . Основную работу можно отключить с помощью ручной ползунковой муфты. Действие воспроизведения и остановки механическое.
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
- Пара : II / I, II / P, III / P
литература
- Вернер Клемент: Швайгерн, Евангелическая городская церковь . Schnell & Steiner, Регенсбург 2000, ISBN 3-7954-6327-0 ( Art Guide No. 2453)
- Уте Бейтлер: городская церковь в Швайгерн. Ваше здание и история искусства . В: Schwaigern. Родина книги города Швайгерна с пригородами Массенбах, Штеттен а. Х. и Нидерхофен . Stadtverwaltung Schwaigern, Schwaigern 1994, стр. 477–494.
- Хартмут Граф: Унтерлендерские алтари 1350–1540 гг. Опись . Городские музеи Хайльбронн, Хайльбронн 1983 г. ( Буклет музея Хайльбронна . № 2)
- Иммо Эберл: церковная история Швайгерна . В: Heimatbuch über Schwaigern и его филиалы , Schwaigern 1994, стр. 441–476.
- Ute-Nortrud Kaiser: Йорг Ратгеб - безопасность отслеживания . Каталог выставки. Франкфурт-на-Майне и Пфорцхайм, 1982, стр. 74-103 (консультирование в Хайльбронне с акцентом на алтарь Швайгернер-Барбара).
- Карл Генрих Кёпф: Скорбящий человек в городской церкви Швайгерна . В: Denkmalpflege в Баден-Вюртемберге , 7-й год 1978 г., выпуск 3, стр. 100-103. ( PDF )
Индивидуальные доказательства
веб ссылки
- По истории Йоханнескирхе на kircheniertel-brackenheim.de
Координаты: 49 ° 8 ′ 31 ″ с.ш. , 9 ° 3 ′ 33 ″ в.д.