Екатерина Александрийская

Караваджо : святая Екатерина Александрийская (1595–1596)
Никольский алтарь в Св. Николая (Oberbobritzsch) с четырьмя столицами Девственниц: Св. Доротея, св. Екатерины, св. Варвары, св. Маргарата

Екатерина Александрийская (или Екатерина Александрийская ) - одна из самых известных святых . Она почитается как мученица в католической и православной церквях и принадлежит к так называемым девственницам capitales , четырем великим святым девам. Санкт-Петербург Катарина - одна из четырнадцати нуждающихся святых помощниц и считается помощницей при языковых недугах и языковых трудностях. Она покровительница школ, философских факультетов, швеи и швеи. Она покровительница множества церквей .

Согласно христианской традиции, она жила в III и начале IV веков и приняла мученическую смерть при римском императоре Максентии (306–312), согласно другим источникам при Максимине Дайе (305–313) или при Максимиане (286–305).

Согласно текущему состоянию исследований, Катарина почти наверняка выдуманная фигура. Легенда о Катарине, вероятно, была создана после личности и судьбы позднеантичного философа Гипатии из Александрии (ок. 355–415 / 416) , убитого христианами . Роли христиан и язычников поменялись местами.

Легенда

Триптих мистической свадьбы св. Екатерина Александрийская. Ганс Мемлинг , 1479 г.

Согласно легенде, св. Екатерина - освященная дева , обещавшая себе Христа . Говорят, что она была красивой дочерью языческого царя Костуса и его жены Сабинеллы с Кипра, которые жили в Александрии в Египте около 300 г. н.э. и были приведены к вере отшельником .

Когда император Максентиус (согласно древнейшей традиции; согласно более поздней традиции Максимин или Максимиан) осудил христиан на мученичество, Катарина воспротивилась ему и спросила его, почему он не обратился в христианство, вместо того чтобы просить христиан принести жертву идолам. В публичном обсуждении, на которое император созвал своих 50 лучших философов и ученых, Катарина выдвинула такие убедительные и ученые аргументы в пользу христианства, что все пятьдесят обратились в христианство. Поскольку они не смогли отговорить Катарину от веры в христианство, император отправил их всех на костер.

Впечатленная своим умом и сообразительностью, образованная императрица Фаустина сама отправилась в свою темницу, чтобы убедить ее стать язычницей. Но и императрица была обращена в христианство Екатериной и, как и прежде философы, казнена. Затем Катарину бичевали в течение двенадцати дней и заключили в темную темницу без еды. Однако она получила божественную помощь от ангелов, которые помазали раны, и от белого голубя, принесшего еду. Сам Христос пришел, чтобы укрепить их веру и подготовить их к мученической смерти.

Мученичество Святой Екатерины , изображенное на игральной карте на медной гравюре.
Усекновение главы Святой Екатерины , роспись потолка в стиле барокко в старой кладбищенской церкви в Нусплингене, выполненная Иоганном Рудольфом Мором, 1711 г.
Церковь Святой Екатерины Александрийской в Крокове в Польше

Средством мучения их мученичества должно стать колесо . Golden Legend В соответствии с этим было четыре подкладкой «с железными пилами и острыми гвоздями» колесами. Два из них нужно сдвинуть вниз, а другой вверх в противоположных направлениях и таким образом разорвать мученика. Однако по молитве Катарины пришел ангел и разрушил орудие пыток с такой силой, что одновременно было убито 4000 язычников. В конце концов, Катарина была обезглавлена, и из ее ран потекло молоко вместо крови. Ангелы принесли свои останки на гору Синай . Спустя 500 лет здесь были найдены ее мощи, а в честь святой на месте был построен монастырь Святой Екатерины . Из саркофага непрерывно льется масло, которое считается лекарственным.

Историческое прошлое

В современных исследованиях считается вероятным, что святая Екатерина - выдуманная фигура. Нет никаких свидетельств их исторического существования, и их Passio , традиционная запись их мученичества, во всех отношениях не заслуживает доверия. Предположительно житийной представление Екатерины основывается на личности и судьбе Гипатия из Александрии (ок. 355-415 / 416) убит христианами , с ролями христиан и язычников быть обратными.

Гипатия была греческим математиком, астрономом и философом с поздней античности . Она преподавала публично в Александрийском музее . Как представитель нехристианской философской традиции, она принадлежала к угнетенному языческому меньшинству в преимущественно христианской Александрии . Во время борьбы за власть с префектом Орестом патриарх Кирилл Александрийский , занимавший этот пост с 412 года, собрал Параболанов (воинствующее христианское мирское братство) и около пятисот жестоких монахов из пустыни в городе. По слухам, распространенным, вероятно, самим патриархом, христиане схватили старого философа, привели ее в церковь Кайсарион, раздели ее там догола, убили ее осколками или кирпичами, расчленили и сожгли труп.

прием

Мощи св. Катарина являются почитается в базилике из монастыря Святой Екатерины на Синае у подножия Джебель - Муса, который освящен в в Преображения Господня , на месте их предполагаемого находке в 8 - м (или 10) века.

Святая Екатерина является покровительницей кантона Вале и его столицы Сиона, а также городов Штайнау-ан-дер-Штрассе , Фрайбург (Швейцария) , Фрайштадт (Австрия), Ратинген (Рейнланд), Кулдига (Латвия) и Дзялдово (Польша). . Часть ее изображения также находится в гербе города, например, во Франкенберге в Саксонии . Согласно распространенному мнению, она защитница девушек, дев и жен, философов, богословов, ученых, учителей, студентов, юристов и нотариусов, а также профессий Вагнера, мельника, пекаря, гончара, кожевника, прядильщика, торговца тканями, веревки. мастер, лодочник, принтер, оружейник, сапожники, парикмахеры, швеи и точильщики ножниц. Он также защищает церковные здания, университеты и колледжи, библиотеки и больницы. В конце концов, их поддержка также необходима для защиты посевов, от мигрени, болезней языка и для поиска утонувших. Благодаря своей эрудиции она стала покровительницей многих католических учебных заведений. Она является покровительницей Католического университета Эйхштетта и теологического факультета Университета Альберта Людвига во Фрайбурге. В период раннего Нового времени она находилась под покровительством иезуитских средних школ, где фигура св. Изредка Катарина также была героиней школьных театральных постановок.

Культ св. Катарина датируется 7 веком. На протяжении веков она была одной из самых популярных святых. В католической, англиканской и протестантской церквях день поминовения отмечается 25 ноября , в Регенсбурге также 5 июля, как день передачи костей .

В течение 15 и 16 веков церковные сановники предприняли несколько попыток исключить Екатерину Александрийскую из календаря святых. Из-за отсутствия доказательств исторического существования святых он был исключен из Общего римского календаря в 1969 году , но вновь введен в 2002 году. Он также указан первым в Martyrologium Romanum от 25 ноября 2004 года.

В просторечии вошла поговорка: «Катрайн перестает танцевать» . В праздник св. Катарина - один из последних праздников святых перед Адвентом . Адвент (аналог поста перед Пасхой ) служит временем покаяния и так называемым закрытым временем для подготовки к Рождеству. В это закрытое время публичные танцевальные мероприятия ранее были запрещены. Вот почему люди любили праздновать танец Катрейн перед началом Адвента .

Кратер на Луне Катарина назван в честь Екатерины Александрийской .

иконография

Город оружие из Альтено с Святой Екатериной и ее атрибуты меча, колесо и корона

Атрибуты Святой Екатерины - колесо , крест и книга, корона , пальмовая ветвь и меч, с пальмовой ветвью, колесо и меч - атрибут мученичества, корона и атрибут победы над плотью в обоих мученичестве освященного. девственность представляют. В геральдике используется Екатерининский крест .

Для мучеников и нуждающихся помощников Маргариты , Варвары и Катарины есть такой девиз:

Маргарита с червем,
Варвара с башней,
Катарина с велосипедом
- это три святые девушки.

региональная таможня

В память о св. Белые или желто-белые распускающиеся цветы Катарины еще называют «Екатерининские цветы» или «Екатерининские цветы». Это Linaria vulgaris , обыкновенная жаба . Эти цветы будут принесены к могилам умерших в День поминовения усопших, который вскоре последует. Общее название «Katharinenblume» также используется для обозначения настоящего черного тмина (Nigella sativa) из-за его цветка в форме колеса . Этот цветок напоминает колесо мучений Святой Екатерины. Точно так же осенний крокус обычно называют «Katharinenblume» из-за его позднего цветения. В День святой Екатерины и в его окрестностях в некоторых городах и муниципалитетах, чтобы привыкнуть к более темному времени года, «Katharinenmärkte» проводятся в форме народного фестиваля, например, в Зельбахе в Шварцвальде или в Хахенбурге в Вестервальде.

источник

литература

  • Петр Ассион , Чудеса Святой Екатерины Александрийской. Исследования и тексты о происхождении и последствиях средневековой чудесной литературы. Гейдельберг, 1969, (Гейдельберг, университет, диссертация, 1969).
  • Эккарт ЗаузерЕкатерина Александрийская. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 3, Баутц, Герцберг 1992, ISBN 3-88309-035-2 , Sp. 1213-1217.
  • Питер Шилль: Иконография и культ Святой Екатерины Александрийской в ​​средние века. Этюды живописных представлений из легенды о Екатерине. Мюнхен, 2005 г. (Мюнхен, Университет Людвига Максимилиана, диссертация, 2002 г., онлайн (файл PDF, 10,6 МБ) ).
  • Стефан Тильг : Святая Екатерина Александрийская на иезуитской сцене. Три драмы Инсбрука 1576, 1577 и 1606 годов (= раннее Новое время. 101). Нимейер, Тюбинген 2005, ISBN 3-484-36601-X .
  • Ричард Бенц (ред.): Золотая легенда Якоба де Воражина. 14-е издание. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2004, ISBN 3-579-02560-0 .
  • Кристин Уолш: Культ Святой Екатерины Александрийской в ​​раннесредневековой Европе. Ashgate, Aldershot et al.2007 , ISBN 978-07546-5861-0 .
  • Люк Кампана: 14 нуждающихся святых помощников. Происхождение и восхищение. Конкуренция с лекарством. Жизнь и легенды. Ассортимент и портреты. Сосредоточьтесь на Швейцарии. 2-е, переработанное и дополненное издание. Терезия-Верлаг, Лауэрц 2008, ISBN 978-3-03767-035-4 .
  • Райнхард Абельн: Святая Екатерина. Жизнь - Легенды - Смысл (= карманные книги Topos. 826). Лан-Верлаг, Кевелар 2012, ISBN 978-3-8367-0826-5 .
  • Хильдегард Рихтер: Ave Katharina. По следам Святой Екатерины Александрийской. Людвиг, Киль 2014, ISBN 978-3-86935-234-3 .

веб ссылки

Commons : Екатерина Александрийская  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. Майкл А. Б. Дикин: Гипатия Александрийская, Математик и мученик, Амхерст (Нью-Йорк) 2007, стр. 135 f., 202; Мария Дзельска: Гипатия Александрийская, Кембридж (Массачусетс) 1995, стр. 21 f .; Кристиан Лакомбрад: Гипатия. В: Reallexikon für Antike und Christianentum, Vol. 16, Stuttgart 1994, Sp. 956–967, здесь: 966; Кристин Уолш: Культ Святой Екатерины Александрийской в ​​Европе раннего средневековья, Aldershot 2007, стр. 10; Гюстав Барди: Екатерина д'Александри. В: Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, том 11, Париж, 1949, кол. 1503–1505, здесь: 1504.
  2. Урсула Ганц-Блаттлер: Преданность и приключения. Отчеты европейских паломников в Иерусалим и Сантьяго. (1320–1520) (= James Studies. 4). 3-е издание без изменений. Нарр, Тюбинген 2000, ISBN 3-8233-4003-4 , стр. 140 (также: Цюрихский университет, диссертация, 1988/1989).
  3. См. Кристин Уолш: Культ Святой Екатерины Александрийской в ​​раннесредневековой Европе. 2007, стр. 3-23.
  4. См. Кристин Уолш: Культ Святой Екатерины Александрийской в ​​Европе раннего средневековья , Aldershot 2007, стр. 3–26; Майкл А.Б. Дикин: Гипатия Александрийская, математик и мученик , Амхерст (Нью-Йорк) 2007, стр. 135 f., 202; Мария Дзельска: Гипатия Александрийская , Кембридж (Массачусетс) 1995, стр. 21 f .; Кристиан Лакомбрад: Гипатия . В: Reallexikon für Antike und Christianentum , Vol. 16, Stuttgart 1994, Sp. 956–967, здесь: 966; Кристин Уолш: Культ Святой Екатерины Александрийской в ​​Европе раннего средневековья , Aldershot 2007, стр. 10; Гюстав Барди: Екатерина д'Александри . В: Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques , том 11, Париж, 1949, кол. 1503–1505, здесь: 1504.
  5. Сократ Константинопольский, История Церкви 7:15.
  6. ^ С. Тилг: Святая Екатерина Александрийская на иезуитской сцене. Три инсбрукских драмы 1576, 1577 и 1606 годов. 2005.
  7. ^ Х. Помрой Брюстер: Святые и фестивали христианской церкви. Фредерик А. Стоукс, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, 1904, стр. 498-499 .
  8. «Публичные гулянки и танцы в закрытое время запрещены. Воздерживаться от частных мероприятий такого рода - желание и предупреждение Церкви ». В: Официальный журнал епархии Аугсбург. 1930, стр. 52-54.
  9. Йозеф Квадфлиг: Книга покровителей святого тезки. О жизни святых для детей рассказывает Йозеф Квадфлиг с множеством картин Иоганнеса Грюгера. 10-е издание, Düsseldorf 1965, Patmos-Verlag, page 89 f., Article Die Heilige Katharina
  10. Herbstzeitlose наmedizin- kompakt.de , там также синонимичное общее название «Katharinenblume»