Часовня Святого Михаила (Фрайбург-им-Брайсгау)

Святой Михаил с юга
Портрет донора (Андреас Циммерманн и его жена) над главным порталом, разрушенным во время Второй мировой войны.

Michaels Часовня Св является кладбище часовня на старом кладбище в Фрайбурге . Принадлежит кафедральному приходу Фрайбурга.

история

Первоначально собор окружало общее Фрайбургское кладбище. В 1515 году из-за опасности эпидемии город решил перенести его в пригород Нойбурга, в местную церковь Святого Николая, в районе сегодняшних Бернхард, Людвиг и Карлштрассе. Поэтому его и назвали Николаифридхоф . Около 1678 года кладбище Святых Николая и Николая стало жертвой строительства крепости Себастьяном Ле Престре де Вобан . В качестве замены сегодняшнее старое кладбище было заложено немного севернее в 1683 году . В его центре в 1722 году была построена часовня Святого Михаила, пожертвованная «полковником-магистром и мэром» Филиппом Якобом Шпиндлером (1664–1730) и «гражданином и владельцем медведя» Андреасом Пфлугом. В 1725 году он был « открыт в качестве часовни для бедных слоев населения , как обычно , под патронатом в Архистратига Михаила ». Это здание, вероятно, представляло собой открытый зал, состоящий из колонн без стен между ними и обнесенного стенами хора. В 1730 году Шпиндлер также пожертвовал бенефис для содержания священнослужителя. Часовня получила свой нынешний вид в 1753–1757 годах, когда неф был снова расширен благодаря фундаменту: «Сторхенвирт» Андреаса Циммермана (1714–1774). Об этом напомнила надпись снаружи над южным входом, который сегодня исчез: «Я позаботился о пристройке благодаря помощникам в могиле. 6 июля 1757 года ».

Часовня сильно пострадала во время бомбардировки Фрайбурга 27 ноября 1944 года . Однако алтари и росписи потолка были перенесены, и к 1963 году его можно было восстановить. Не обновлялись только части внешней росписи и старые фрески внутри лепной рамы между окнами и наверху южной стены.

строительство

За однонефным залом с четырьмя арочными окнами с каждой стороны на севере следуют более узкий, прямо закрывающийся хор, ризница и жилой дом. На юг открывается вестибюль, откуда главный портал ведет во внутреннюю часть. Два окна рядом с порталом придают интерьеру дополнительный свет. Южный фронтон имеет простую окраску с окрашенными архитектурными элементами, которая близка к своему первоначальному состоянию с 1970 года, после того как в 19 веке он был драматически расписан скелетами и большими часами. В вестибюле есть эпитафии и Фрайбургский танец смерти, приписываемый Симону Гезеру . После нескольких реставраций и повреждений во время войны он был перекрашен Вольфрамом Кёберлом в 1963 году . В 2012 году были отремонтированы вестибюль и танец смерти. В башне на крыше висит колокол.

Интерьер

Сегодня интерьер снова производит впечатление «маленькой церкви в стиле рококо» или, по старому суждению, «уютного, буржуазно-праздничного религиозного зала»; глаз «доволен исключительно прекрасным декоративным оформлением потолка и стен». Редко когда кладбищенские часовни были так богато и с любовью обставлены. Часовня обладает «своей собственной, привлекательной, укрывающей и уютной атмосферой благодаря своей архитектуре и художественному оформлению, которая решительно отличается от прохлады сегодняшних« моргов »».

  • Вид на хор

  • Хронос

  • Игра пузыря

  • Вид на главный вход

Потолок находится на стенах корабля над дуплом. Немного более старая лепнина с мотивами ренессанса украшает потолок хора, более молодая лепнина рококо украшает потолок и стены нефа. Лепнина на потолке была «чрезвычайно продуманным, со вкусом выполненным рисунком: восхищаетесь мастерством этих мастеров, умевших лепить такие орнаменты». «Лепное обрамление». Сегодня в восстановленных рамах заданы абстрактные цветовые тона. То же самое относится к трем маленьким картинам в лепных рамах на южной входной стене и картине в арке над западным южным окном. Помазание больных приносят в плоскую арку над юго-восточным окном с подписью: «Итак, кто умирает здоровым, / в смерти не ищет последнего суда».

Помазание больных над восточно-южным окном

На стенах корабля размещены гробницы, в основном дворянских семей. По обеим сторонам стены арки хора расписанные циферблаты напоминают о быстротечности. Под левым циферблатом бог времени Хронос подчеркивает эту тему косой и песочными часами , а под правым циферблатом трое детей играют с мыльными пузырями. Трудно найти монограмму на картине Хроноса, изображающую художника Иоганна Каспара Бренцингера .

Над дверью ризницы справа в хоре лепнина в стиле рококо держит копию группы распятия, приписываемой Иоганну Христиану Венцингеру , оригинал которой хранится в Августинском музее Фрайбурга . Ствол креста делит площадку несколько асимметрично. Широкое мускулистое тело Иисуса с опущенной головой полностью выступает над группой жалобщиков согласно Евангелию от Иоанна 19 : 25-26  ЕС : слева от креста Мария, мать Иисуса, еще одна Мария и Иоанн , на правая Мария Магдалина . Голой правой рукой Иоганнес прижимает к телу загнутый край пальто - «типичный мотив фигур Венцингера». Справа Лонгин едет на копье на скачущей на заднем плане лошади. Мемориальная доска слева в хоре напоминает нам: «Вероятно, благородный, строгий и хорошо воспитанный мэр, господин Филипп Якобус Шпиндлер, Алхир, основатель этой часовни для бедных душ, умер в возрасте 66 лет и похоронен в наша дорогая леди Мюнстер во Фрейбурге 8 сентября (= ноября) 1730 года. Дай ему Бог вечный покой ».

Покраска потолка

Три больших и шесть маленьких картин маслом были созданы Иоганном Пфуннером в 1760 году . Их следует рассматривать с точки зрения южного входа. На большой картинке у входа изображено воспитание молодежи Наина . (1) Согласно Евангелию от Луки ( Лк 7.13  EU ), художник заставляет Иисуса говорить с его матерью (перевернутым зеркалом): «Noli flere» - «Не плачь». Юноша уверенно смотрит на него из-под саван. На большом центральном изображении Иисус вот-вот воскреснет для воскресения. (2) Событие происходит не в библейской пещере в скале, а в огромном зале с куполом, где художник мог подумать о Храме Гроба Господня в Иерусалиме. «Облик Господа благородной, завораживающей красоты, и маленькие ангелы, которые смотрят на него в полном телесном совершенстве или смотрят на него бестелесным свыше, драгоценны. Солдатский стражник спит полуста ». На картине написано« Иоа. Pfunner invenit 1760 ". Следующая большая картина для хора показывает воскрешение Лазаря , согласно Евангелию от Иоанна ( Joh 11,17-44  ЕС .) (3) В передней части рта Иисуса Pfunner есть слова Иисуса „Лазар Veni Foras“ - " Лазарь вышел »набор. «Костлявая фигура Лазаря поднимается из открытой могилы, с формальной жадностью забирая слово силы из уст Иисуса, призывающее его к новой жизни. В образе Христа счастливо сливаются величие и кротость. ... Руки помощи близки к тому, что было пробуждено, другие незаметно появляются на смутном расстоянии и позволяют основной группе выйти на первый план еще более заметно. Картина - одна из самых эффектных кистей Пфуннера ».

  • Обзор

  • (1) воскрешение юноши Наина из мертвых

  • (2) Христос восстает из гробницы, два круглых медальона

  • (3) Воскрешение Лазаря из мертвых , четыре овальных медальона.

Слева от двух маленьких круглых медальонов (2) солнце освещает подсолнух с поговоркой «Ut respexit erexit - Когда она (солнце смотрело на цветок), она подняла его». В правом круглом медальоне мех раздувал огонь под лозунгом «Reddunt suspiria lucem - дуновение возвращает огонь». Слева от четырех овальных медальонов (3), ближе к входу, на столе куклы улетает бабочка под девизом «In egressu nobilior - Когда выходит более благородный вид». В правом овале, ближе к входу, на столе полуоткрытая шкатулка с украшениями, на которой написано: «Утренний тумулер - чтобы меня приняли, меня накрыли». В левом овале, дальше от входа, над горой изгибается радуга с лозунгом «Solis ad aspectum - При виде солнца (возникает радуга)». В правом овале, дальше от входа, солнце встает над горой с надписью «Phoebe redde diem - Феб, верни день назад». Некоторые символы также трудно интерпретировать; как и большие изображения, они относятся к смерти и воскресению.

Алтари

Три алтаря часовни

Основными изображениями всех алтарей являются работы Симона Гезера , изображение главного алтаря, подписанное справа внизу "Simon Geser pinxit 1792", изображение левого бокового алтаря на обороте "Simon Göser pinxit ao 1800", изображение правого алтаря без подписи. Если главный алтарь создавался для часовни, то два боковых алтаря приходили сюда из приходской церкви Св. Мартина во Фрайбурге только в 19 веке , самое позднее, когда он был расчищен при Освальде Бремейере (приходской священник с 1874 по 1882 год). ). Скульптуры на боковых алтарях приписываются Фиделису Спореру . Святыни-реликварии были найдены во время реставрации в зернохранилище в 1928 году, а затем снова установлены.

На главной картине главного алтаря Михаил стоит с мечом в руке, чтобы защитить бедную душу в чистилище от дьявола. Перед Троицей заступаются Мария и Иосиф . Крылатый ангел, держащий молитвенник и четки, указывает на молитвы за усопшего. «Картина появилась благодаря счастливому вдохновению. В целом, это красивое творение, основанное на идее, композиции и цветовой гамме. ... Возможно, слишком много конфет проникает в одно или другое лицо ». Две боковые панели , Святой Петр слева и Святой Марии Магдалины справа, снова принадлежат художнику Антону Кусу (1739–1833). В antependium показывает пророк Иезекииль в соответствии с его видением ( Иез 37,1-14  ЕС ) в середине поля с костьми и мертвыми поднимающихся от земли.

Изображение на левом алтаре является повторением чудотворного образа итальянского художника Помпео Батони . Мария держит младенца Иисуса, который стоит на подушке у нее на коленях. Статуи - святые Алоизий Гонзага слева и Антоний Падуанский справа.

На беззнаковом изображении правого бокового алтаря изображен святитель Иоанн Непомук , мощи которого находились в часовне. Как обычно, он носит Rochett . Ангел позади него держит в одной руке ладонь мученичества, а в другой - замок как символ тайны. Статуи - это святая Екатерина Александрийская, стоящая на своем колесе слева, и Варвара Никомидийская без атрибута справа. «Две картины на боковых алтарях показывают исполнение классицизма Гезера».

литература

  • Йозеф Доттер: Росписи в часовне на старом кладбище во Фрайбурге i. Br. In: Schau-ins-Land 64, 1937, стр. 3–36 ( оцифрованная версия ).
  • Иоахим Фаллер: Для наружной росписи часовни Святого Михаила на «Старом кладбище» во Фрайбурге. В: Schau-ins-Land 127, 2008, стр. 47–59 ( оцифрованная версия ).
  • Фридрих Кемпф: Часовня Святого Михаила на старом кладбище . В: Фрайбург-им-Брайсгау. Город и его постройки . Freiburg 1898, стр. 382-385 ( оцифрованная версия ).
  • Бернд Матиас Кремер : Напоминание о непостоянстве. В: Konradsblatt 96, номер 44, 2012 г., стр. 20-23.
  • Ингрид Кюбахер: Вы жили во Фрайбурге. Воспоминания во время прогулки по старому кладбищу. 4-е издание. Schillinger Verlag, Freiburg i. Br.2006, ISBN 3-89155-057-X .
  • Ханс Георг Веренс: Танец смерти в области алеманнского языка. «Я должен это сделать - и не знаю что» . Schnell & Steiner, Регенсбург, 2012 г., ISBN 978-3-7954-2563-0 , стр. 247-250.

веб ссылки

Commons : Часовня Святого Михаила  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Фаллер, с. 49.
  2. ↑ Кюбахер, с. 84.
  3. ↑ а б Доттер, стр. 8.
  4. ↑ Кемпф.
  5. ^ Julius Dorneich : Старое кладбище в Фрайбурге. Гердер, Фрайбург, 1974, с. 41.
  6. ↑ Кремер, стр.20.
  7. ^ Ингеборг Круммер-Шрот : Иоганн Кристиан Венцингер. Скульптор, художник, архитектор, 1710–1797 , Schillinger, Freiburg 1987, ISBN 3-89155-058-8 , стр. 47.
  8. ↑ Доттер, стр. 4.
  9. ^ Dotter, стр. 9.
  10. ^ Герман Гинтер : Юго-западная немецкая церковная живопись в стиле барокко. Доктор Бенно Фильзер Верлаг, Аугсбург 1930, стр. 111.
  11. ^ Dotter, стр. 12-15.
  12. ↑ Доттер, стр. 34-35; Герман Броммер : Санкт-Мартин, «вторая главная церковь города» . Бр. (Ред.): Сен-Мартен во Фрайбурге i. Br. Verlag Schnell and Steiner, Мюнхен и Цюрих, 1985 г., ISBN 3-7954-0460-6 , стр. 138–262, здесь стр. 207–208.
  13. ↑ а б Ингеборг Круммер-Шрот: Картины из истории Фрайбурга. Карл Шиллингер Верлаг, Фрайбург, 1970 год.
  14. ↑ Доттер, с. 27.
  15. ↑ Желток с. 34.

Координаты: 48 ° 0 ′ 2,9 ″  с.ш. , 7 ° 51 ′ 25,1 ″  в.д.