Сорок

Сорок
40
презентация
Роман	000040XL
двойной	10 1000
Восьмеричный	50
Двенадцатеричный	34
Шестнадцатеричный	28 год
азбука Морзе	· · · · - - - - - -
Математические свойства
знак	положительный
паритет	просто
Факторизация	${\ displaystyle 2 ^ {3} \ cdot 5}$
Делитель	1, 2, 4, 5, 8, 10, 20, 40

Таблица умножения унитарного кольца показана графически. Дальнейшее объяснение, нажав на картинку в ее описании.${\ Displaystyle \ mathbb {Z} / 40 \ mathbb {Z}}$

Сорок (40) представляет собой натуральное число между 39 и 41. Это просто .

Письмо представление числа 40 является древнегреческая μ (мой) и иврит מ (мем).

Лингвистический

Карантин происходит от французского слова quarante (сорок) . Впервые в XIV веке во избежание эпидемий чумы было введено сорок дней изоляции.

Мифология и религия

Сорок - это символ испытания, испытания, посвящения или смерти . Десятикратная четверка олицетворяла совершенство. Происхождение сорокадневного ритма можно искать в Вавилонии , где наблюдалась связь сорокадневного исчезновения созвездия Плеяд за Солнцем с дождем, бурями и опасностями. Когда Плеяды вернулись , связка из сорока тростников была сожжена в знак радости.

Когда восходит звезда Плеяд, дочерей Атласа ,

Тогда начинается жатва, но пашут, когда они пойдут;

Они вместе сорок ночей и сорок дней

Обернутый, но когда они вернутся в кружащие годы

Появляются светящиеся, только тогда серп начинает точиться. ( Гесиод , работы и дни)

Во многих древних храмах было сорок колонн ; Б. в Персии , Баальбеке , Иезекииле или кельтах . Наиболее подробные исследования значения сорока в истории культуры и религии принадлежат Вильгельму Генриху Рошеру .

Месопотамия

Эа ( Энки ), божество жизни, воды и потопа, носило символ номер сорок.

Египет

В Египте календарь урожая планировался по этой астрологической схеме сороковых годов, как и в Древней Греции ( Гесиод ). В Египте это время интерпретировалось как сорок дней смерти и отсутствия Осириса , в течение которых был предписан пост .

Ветхий Завет

Сорок дней в Ветхом Завете - это время наводнения ( Быт. 7.4  EU , Gen 7.17  EU ) пребывания Моисея на Синае ( Исх 24.18  EU ), время, когда Иезекииль обвинял Иуду в взятии ( Иез 4, 6  ЕС ), продолжительность похода Илии на гору Хорив ( 1 Царств 19,8  ЕС ), а также испытание Ниневии при Ионе ( Иона 3,4  ЕС ).

Сорок лет евреи странствовали по пустыне ( Числа 14.33  EU ), Бог был с ними ( Dtn 2.7  EU ) и питал их манной ( Исх 16.35  EU ). Сорок лет они жили под властью филистимлян ( Суд. 13.1  ЕС ), продолжалось правление царей Давида ( 2 Цар. 5,4  ЕС ) и Соломона ( 3 Царств 11,42  ЕС ).

Вторая книга Моисея также содержит сорок глав .

Согласно Левиту , женщина считается нечистой в течение 40 дней (7 дней и 33 дня «очищающее кровотечение») после рождения мальчика и 80 дней (14 дней и 66 дней «очищающее кровотечение») после рождения девочки ( Лев. 12.1–8  ЕС ). Затем она должна ритуально очиститься и, во время второго храма, принести священнику овцу и голубя в качестве очищающих жертв.

Новый Завет

В Новом Завете , то воскресший Христос учил своих учеников о Царстве Божьем в течение сорока дней ( Деян 1,3  ЕС ) , а затем был вознесен на небо к месту «одесную Бога» ( Вознесение Христа ). В христианстве, таким образом, время радости длится сорок дней от Пасхи до Вознесения . Сорокадневный пост Иисуса в пустыне ( Lk 4.2  EU , Mt 4.2  EU ), в свою очередь, имеет значение для периода Великого поста перед Пасхой или Рождеством ( Адвентом ).

католическая церковь

Через сорок дней после рождения Христа Иосиф и Мария пошли со своим ребенком, как предписано, в храм, где Симеон и Ханна признали его Спасителем. Отсюда празднуется праздник Сретения Богородицы или Сретения Господа , который раньше особенно означал окончание рождественского сезона.

По католической традиции христиане постятся 40 дней. Великий пост начинается в Пепельную среду и заканчивается на Пасху. Поскольку из поста исключены воскресные дни Великого поста, то существует 40 дней. Продолжительность «сорока дней» следует понимать символически и имитирует сорокадневный пост Иисуса. Начиная с V века, воскресенья (как «малые» дни воскресения) были исключены из поста. Чтобы перейти к сорокадневному посту , поэтому началом был пост (caput ieiunii) в Пепельную среду, перенесенный вперед и продолжающий считать два дня Trauerfastens (Страстная пятница и Великая суббота).

Согласно другому способу подсчета, включающему воскресенье, Великий пост начинается в Пепельную среду и продолжается до Вербного воскресенья . Страстная неделя начинается с Вербного воскресенья , которое затем считается отдельным разделом. Первоначально Адвентский пост составлял 40 дней и начался после 11 ноября , Дня святого Мартина .

Мартиролог

В католической церкви группы людей почитаются как мученики , казненные или убитые из-за своих убеждений во время преследований , церковных расколов или религиозных войн , таких как

• на сорок мучеников Севастийских ,
• на сорок мучеников Англии и Уэльса ,
• в сорока мучениках Бразилии .

ислам

Сорок также играет важную роль в исламе . В суре 46 : 15  АМФА в возрасте сорока описываются как возраст , в котором люди полная сила ( ašuddahū полученный) и благодарный и раскаявшийся к Богу неудачам . Это объясняет традицию, согласно которой Мухаммед был призван пророком в возрасте сорока лет.

Кроме того, в суннитском исламе существует традиция собирать в книги сорок хадисов . Он основан на пророческом изречении , которое передавалось в многочисленных вариантах: «Кто хранит сорок хадисов о религии в моем сообществе, Бог воскресит его в день воскресения в кругу ученых и тех, кто знает ». Самым известным собранием такого рода является собрание Арбагуна из он-Навави (ум. 1277), которое на самом деле содержит 42 хадиса.

Крайние сроки сорок дней

В двух местах Корана (сура 2:51, 7: 142) сорок ночей, которые Моисей провел на горе Синай, описаны как «свидание» ( микат ) с Богом. Это основа суфийской концепции сорока дней созерцания ( arba'īnīya ), который был разработанный впервые в суфийской ручной 'Awārif аль-ма'ариф по Шихаб ад-дина А.Х. Умара ас-Сухраварди (1145-1234). Поскольку говорят , что Моисей Вигилас занимал весь месяц зу ль-када и первые десять дней зу ль-хиджа , было сочтено желательным провести сорокадневный ретрит в этот период и закончить его в день праздника. фестиваль в жертву . На персидском языке сорокадневный ретрит Чилла (воля Силла ) называется по-турецки çile . Суфийские ордена, которые придают особое значение этому сорокадневному ретриту или все еще придают ему значение по сей день, - это Кадирия , Кубравия и Чалватия .

Сорокодневный цикл также играет важную роль в исламских представлениях об эмбриогенезе . Хадис передал от Абд Аллаха ибн Масуд и включил в своей коллекции с помощью Навави в качестве четвертых государств хадисов:

В общем, этот хадис интерпретируется таким образом, что каждая из трех фаз пренатального развития («капли, сгустки крови, форма, напоминающая массу») занимает 40 дней, а затем, на 120-й день беременности, человек оживает. . Однако сегодня есть меньшинство мусульманских ученых, которые по-разному интерпретируют хадисы и полагают, что эмбрион оживает после 40-го дня.

В « Двенадцати шиитском исламе» большое значение имеет памятный фестиваль под названием аль-Арбанин , который отмечается через сорок дней после Ашуры , праздника мученической смерти внука пророка Мухаммеда , Хусейна, и является поводом для особого паломничества в Кербелу. . В Египте скорбящие подчиняются определенным социальным ограничениям в течение 40 дней после смерти человека. Они не участвуют в свадьбах и других веселых празднествах, женщины носят черную одежду. На 40-й день после смерти совершаются определенные траурные обряды на могиле умершего, если это четверг или пятница. С другой стороны, если 40-й день выпадает на другой день недели, церемонии переносятся на следующий четверг или пятницу. День, в который проходят церемонии, также называют аль-Арбанином . Подобные траурные обычаи, которые не оправдываются исламскими религиозными текстами, имеют место в Турции, среди мусульман Боснии и Герцеговины и среди малайцев .

Сорок скрытых святых

Кроме того, в популярном исламе существует представление о сорока скрытых святых, которые блуждают по миру, но которые должны регулярно приходить в определенные места для молитвы. Их называют аль-Арбагун по-арабски , Чихил Тан по-персидски и Кырклар по-турецки . Место, которое особенно известно тем, что с ним должны встретиться сорок святых, - это Макам аль-Арбанин («Стенд сорока») в Джабаль Касиюн недалеко от Дамаска . Согласно местной легенде, здесь регулярно молятся сорок святых с ал-Кидром . Идея о сокрытых сорока святых также лежит в основе поклонения алевитов, называемого Кырклар Джеми .

Игнац Гольдзихер сказал, что сорок святых могут быть мусульманской «перестановкой» или «последствием» сорока мучеников Себастии , почитание которых очень широко распространено на Ближнем Востоке и которым посвящены многие монастыри и церкви в восточных церквях.

Закон

Минимальный возраст для Федерального президента Германии установлен в Основном законе - сорок лет. С юридической точки зрения, это возраст, предполагающий определенную степень зрелости.

Природа и наука

Беременность длится в людях сорок недель . 40 также атомный номер из циркония в химии .

Культура, литература, музыка и интеллектуальная жизнь

• Али-Баба и сорок разбойников - известная сказка из сборника рассказов « Арабские ночи» .
• Сорок дней Муса Дага - это исторический роман австрийско-еврейского писателя Франца Верфеля , в котором литературно рассматривается геноцид армян.
• Комната 40 , разведывательная организация времен Первой мировой войны.

Кино

В названии немецких и особенно немецких дублированных фильмов часто встречается число «сорок» / «40»:

• Сорок парней, следуй за мной, США, 1966 г.
• Forty Guns, США, 1957 год.
• 40 градусов в тени / Лошади быстры, как стрела - умные воры (Рождество Буша), Австралия, 1982 г.
• Сорок лет после Гранады (A un dios desconocido), Испания, 1977 г.
• 40 миллионов долларов / Treasure in the Depth (Ямайское золото / Искатели сокровищ), США, 1971 г.
• 40 миллионов ищут мужчину (Любовь - это мяч), США, 1962 г.
• Сорок ночей обмана и секса (La cigarra no es un bicho), Аргентина, 1963 год.
• 40 кв.м Германия, Федеративная Республика Германия 1985
• Сорок фургонов на запад (тропа Аллилуйи), США, 1964 г.

литература

• Рудольф Хирцель : «О круглых числах» в отчетах о переговорах Королевского саксонского общества наук в Лейпциге, филолого-исторический класс 37 (1885) 1-74. Стр. 16–63 оцифровано
• Эдуард Кениг : «Число сорок и родственные ему» в журнале Deutsche Morgenländische Gesellschaft 61 (1907) 913–917. Оцифрованный
• Вильгельм Генрих Рошер : «Число 40 в вере, обычаях и литературе семитов» в трактатах филолого-исторического класса Королевского саксонского общества наук 27.4 (1909) 94–138. Оцифрованный
• Вильгельм Генрих Рошер: «Учения Тессарактадес и Тессарактаден греков и других народов. Вклад в сравнительное религиоведение, фольклор и числовую мистику, а также в историю медицины ». В отчетах о переговорах Саксонской академии наук в Лейпциге, филолого-исторический класс 61/2 (1909) 19–206. Оцифрованный

Смотри тоже

• Список специальных номеров
• Швабский возраст
• Тетрагональный

веб ссылки

Викисловарь: сорок  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы

• Кристиан Рётер: Наводнение, Великий пост и карантин - 40 как определяющая культура сила в Deutschlandfunk - От религии и общества 24 февраля 2021 года.

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Вильгельм Хейрих Дрошер: Число 40 в вере, обычаях и литературе семитов. (= Трактаты филолого-исторического класса Королевского саксонского общества наук, том 27, выпуск 4). Teubner, Leipzig 1909. Интернет: [1]
2. ↑ Число сорок имеет высокую символическую силу в Христианстве Domradio.de , 14 марта 2014 г., по состоянию на 24 ноября 2020 г.
3. ↑ Им освящен Армянский Апостольский « Собор сорока мучеников » в Алеппо
4. ↑ Король: «Число сорок и подобные вещи». 1907, с. 913.
5. ↑ Свантье Барчат: «Тот, кто хранит сорок хадисов в моем сообществе ...». Создание и развитие своеобразной коллекции . Ergon-Verlag, Баден-Баден, 2019. С. 44.
6. ↑ Ричард Грамлих : Дары знания Умара ас-Сухраварди . Steiner, Wiesbaden, 1978. стр. 193. Оцифровано.
7. ↑ Хамид Алгар: ЧЕЛЛА 2. В суфизме в энциклопедии Иранника .
8. ↑ Йашья ибн Шараф ан-Навави: Книга сорока хадисов, Китаб аль-Арбанин, с комментарием Ибн Дакика аль-Ад. В переводе с арабского. изд. Марко Шёллер. Франкфурт-на-Майне 2007. стр. 53
9. ↑ Томас Эйх: Ислам и биоэтика. Критический анализ современной дискуссии в исламском праве. Висбаден 2005. С. 108.
10. ↑ Эль-Сайед Эль-Асвад: «Смертельные ритуалы в сельском египетском обществе: символическое исследование». в городской антропологии и исследованиях культурных систем и мирового экономического развития 16/2 (1987) 205-241. Здесь стр.224.
11. ↑ Рошер: «Число 40 в вере, обычаях и литературе семитов» 1909, стр. 121–123.
12. ↑ Патрик Франке: Встреча с Хидром. Источниковедение воображаемого в традиционном исламе. Бейрут / Штутгарт 2000. стр. 208. Оцифровано.
13. ↑ Игнац Гольдзихер: «Из мусульманского культа святых в Египте» в « Глобусе». Иллюстрированный журнал по стране и этнологии 71 (1897) 233–240. Оцифрованная версия с. 239b