Салем Минстер
Salem Munster была церковью бывшего Салема аббатства (основано в 1137 / 1138 , закрыт в 1804 году по секуляризации ) и теперь служит в качестве приходской церкви в римско - католической общине в Салеме . Готический собор был построен между 1285 и 1420 в качестве трехнефной столбы базилики и является одним из самых важных высоких готик зданий цистерцианцев в немецкоязычном пространстве. По внешнему виду церковь во многом соответствует первоначальному проекту здания, а преобразования в интерьере навсегда изменили пространственный эффект. В инвентаре представлена мебель эпох поздней готики , барокко , рококо и классицизма . Это третья по величине готическая церковь в Баден-Вюртемберге после Ульмского и Фрайбургского соборов .
Первая монастырская церковь
В 1137 году делегацию встретили цистерцианские монахи из монастыря Лютцель ( Верхний Рейн ) в районе Салманнсвайлер на Боденском озере и отправились в монастырь Салем . В момент поселения был уже там часовню , которая была подчинена двойным патронатом из святых Verena и Сириак . Эта, вероятно, уже полуразрушенная ( vetustate paene collapsa ) часовня была снесена около 1150 года для строительства новой монастырской церкви .
Никаких структурных свидетельств от первой монастырской церкви не сохранилось. Если церковь Клервоского первичного аббатства и церкви Люцель, Кайсхайм и другие цистерцианские монастыри, построенные в то же время, позволяют сделать выводы, то это была трехнефная базилика с крестообразным планом этажа в романском стиле . Согласно Кнаппу (2004), в дополнение к центральной прямоугольной апсиде трансепт мог быть разделен на три часовни с северной стороны и две часовни, обращенные на восток, с южной стороны. Есть свидетельства того, что он был построен полностью из камня и имел по крайней мере восемь алтарей , первые четыре из которых были освящены 13 сентября 1152 года епископом Кур и епископом Констанца . Сама церковь была освящена 14 июля 1179 года после 30 лет строительства. Спустя столетие его снесли, чтобы освободить место для здания монастыря.
время строительства
До смерти Фридриха II в 1250 году монастырь находился под защитой королей Гогенштауфенов . Вакуум власти в Римской империи , возникший после его смерти, использовался соседями монастыря, чтобы обезопасить его владения и отменить предыдущие пожертвования. Только Рудольф I фон Габсбург , вступление которого в должность завершило Междуцарствие в 1273 году , взял Салем под свою защиту и позаботился о том, чтобы утраченные вещи были возвращены. Благодаря полученным таким образом доходам и серии писем о снисхождении, выпущенных в 1280-х годах, монастырь с финансовой точки зрения оказался в состоянии построить новую, более крупную церковь. Таким образом, здание собора также свидетельствует о новой эре в истории монастыря - начале защиты Габсбургов , которая должна была обеспечить независимость монастыря на протяжении веков.
Инициатором строительства нового здания был аббат Ульрих II фон Зельфинген (1282-1311). Вероятно, основной причиной появления нового здания было то, что старая церковь стала слишком маленькой для монастыря, который за несколько десятилетий вырос до 300 монахов и мирских братьев. Долгое время считалось, что новое строительство началось в 1299 году; Более поздние строительные исследования и связь между церковным строительством и политикой пересмотра Рудольфа I предполагают, что строительство началось примерно в 1285 году ( Лит .: Knapp 1998). Для нового здания больше не использовались грубо обтесанные камни из карьера, как в случае с предыдущей церковью, а были большие блоки из тесаного песчаника, которые добывали в карьерах в этом районе. Рабочие и планировщики, вероятно, в основном были братьями-мирянами , некоторые из которых также работали за пределами Салема, например, при строительстве башни монастырской церкви Бебенхаузен .
Строительство началось с восточной стороны и поначалу шло быстро. В 1307 г. было освящено одиннадцать алтарей; Еще двенадцать были освящены в 1313 и 1319 годах соответственно . Когда около 1319 года хор и трансепт были завершены и покрыты кровлей, строительство продолжалось медленно, если не временно. Число монахов уменьшилось с 1300 года, так что уже покрытое пространство под восточным центральным нефом давало достаточно места для монастыря .
Виной тому были проблемы с финансированием, поскольку Людвиг Баварский был противником находившегося у власти папы с 1314 по 1347 год, который снял габсбургскую защиту над Салемом и, таким образом, отказал в юридической безопасности многих товаров. После того, как преемник Людвига Карл IV подтвердил свои права на аббатство, в 1348 году южная Германия поразила чума . Как показали недавние дендрохронологические исследования , строительство могло продолжаться только в 1400 году, и в 1420-х годах оно было полностью перекрыто крышей . Время строительства, составляющее около 150 лет, все еще довольно короткое для сравнения, поскольку многие готические церковные здания долгое время оставались незавершенными или, как Ульмский собор , были завершены только в 19 веке, который был в восторге от готики.
Освящение состоялось до завершения строительства. Аббат Йодок Сеннер использовал Констанцский собор , который начался в 1414 году, и пригласил присутствовавшего там архиепископа Зальцбургского Эберхарда III. один для проведения освящения храма . Эберхард III. Вероятно, Салем был связан с тем, что его предшественник Эберхард II взял монастырь под свою защиту около 200 лет назад. Считается вероятным, что на освящении церкви 23 декабря 1414 года также присутствовал король Сигизмунд , который накануне останавливался в Юберлингене во дворе Салема и прибыл на собор 24 декабря.
С Салем , как пионер, Готическая архитектура нашла свой путь из Страсбурга на Верхнем Рейне в Боденском озере: примерно в то же время, епархия Констанция была Constance Minster модернизирован в готическом стиле, и вскоре после того , как строительство в Салем был завершен , расширение в соседнем имперском городе Юберлинген начало приходской церкви Святого Николая к пятинефной базилике, которая начала перебивать Салем.
архитектура
Структура
Собор интегрирован как здание в монастырскую территорию и едва возвышается над ним. Строгие и простые формы церкви сегодня контрастируют с ее обширным стилем барокко. Архитектурная редукция Салемской церкви, ослабленная лишь отдельными декоративными элементами фасада, демонстративно дистанцируется от пышности официальных церковных соборов и монастырской архитектуры Cluniacens .
Монастырь , ведущий к зданию монастыря, напрямую связан с югом . Этот вход, так называемый портал Бернхарда , служил входом для монахов, в то время как другие прихожане использовали западный портал. Другой портал, закрытый с 1750 г., находится на северной стороне трансепта; Изначально он использовался как отдельный вход для высокопоставленных гостей.
Салемский собор - трехнефная базилика с трансептом, хором и амбулаторией на прямоугольной площади 67 × 28 м (внешние размеры); узкая, высокая конструкция трансепта не выступает сбоку над квадратным основанием. По размерам Салемский собор примерно соответствует Констансскому собору , а по длине - Базельскому собору . Строительный материал представляет собой мелассовый песчаник желто-серого, зеленоватого и коричневого цветов, не оштукатуренный снаружи . Монастырская церковь в Каппель Альбисе и ныне несуществующей Minster из монастыря Petershausen мог бы служил в качестве региональных моделей для крестообразным здания . Поскольку Петерсхаузен, как и Салем , стал независимым от Констанцской епархии, и Салем хотел продемонстрировать эту независимость, монастырская церковь Петерсхаузена, вероятно, является прямой моделью Салемского собора ( букв .: Knapp 2004).
Конек крыши трансепта простирается до 32-метрового гребня центрального нефа. На двускатной крыше неф и трансепт торчит примерно в два раза больше за низкие боковые нефы с их накопившимися крышами . Конструкция крыши над высоким хором частично восходит к 1301 г. На ее южной стороне сохранилась оригинальная глазурованная черепица , которая когда-то придавала крыше золотой блеск; До новой кровли в 1997 году вся крыша нефа в основном была покрыта кирпичом времен строительства.
С внешней стороны здания только фронтоны арфы и стрельчатые окна придают архитектурно довольно грубому зданию некую филигрань. Западный фасад увенчан высокой треугольной арфой, основная форма которой - равносторонний треугольник - могла быть понята в средневековом числовом мистицизме как почитание Троицы . Два мощных контрфорса поддерживают фасад и обрамляют вход в церковь. Дизайн фронтона повторяется в аналогичной форме на восточной стороне, а также на южной и северной сторонах трансепта.
Десять ажурных окон с каждой стороны центрального нефа ( верхнего прохода ) освещают интерьер. Шесть осей на запад и четыре на восток от трансепта. У боковых проходов есть еще одна оконная ось, поскольку оконные арки восточного центрального нефа с момента ремонта в 1750 году были дальше друг от друга, чем ярмы передвижного. Кроме того, мощные ажурные окна можно найти на четырех фронтонах церкви, причем окна на восточной стороне были замурованы кирпичом в ходе реконструкции интерьера около 1750 года. На лицевой стороне северного трансепта также есть большое восьмистворчатое окно-роза, основанное на модели Страсбургского собора , которое показывает, что оно было расположено как лицевая сторона церкви. Узорчатая решетка перед фронтонной стеной с расположенными в шахматном порядке двухполосными ланцетами, соединенными по горизонтали формами клеверных листьев, вероятно, имеет свою модель в Страсбурге.
Башня постройки 1753–1757 гг.
Согласно цистерцианскому ордену , который требовал простоты и скромности, у монастыря не было церковной башни , а была только простая башня на крыше , в которой стояли колокола . Ситуация изменилась в 18 веке: в 1697 году пожар уничтожил почти все здание монастыря. Здание собора практически не пострадало от пожара, а большая часть инвентаря была уничтожена пламенем. Когда монастырский комплекс был перестроен мастером-строителем Форарльберга Францем Биром в 1697–1708 годах, собор грозил визуально исчезнуть за огромным строительным комплексом. Поэтому Бир спроектировал отдельно стоящую колокольню , которая, однако, не была построена.
Аббат Ансельм II Шваб (срок полномочий 1746–1778 гг.), Который уже доказал свою репутацию при строительстве паломнической церкви Бирнау , больше не мог избежать соблазна оборудовать церковь великолепной крестовой башней. Мастеру-строителю Иоганну Каспару Баньато , прославившемуся строительством замка Альтсхаузен , было поручено спроектировать и построить его в 1753 году, так что башня уже стояла там в 1756 году. Башня была фахверковой, построена из дерева и покрыта медными пластинами . В угле пилястры были сделаны из свинца и украшены бронзой , так что с расстояния башня не отличаться от каменных башен этого типа, но , должно быть , выглядели еще более великолепным в своей меди блеске. С позолоченной пуговицей башни, которая сама была почти двухметровой в диаметре, башня достигала высоты более 85 м - более чем на пятьдесят метров выше конька крыши нефа. Приобретены шестнадцать новых колоколов, украшенных рельефами, и новый часовой механизм .
внутренне пространство
Центральный неф и боковые нефы перекрыты готическими крестовыми сводами . Свод нефа поддерживается опорами, выполненными в асимметричной «форме ледокола»: по направлению к кладовой они выглядят как прямоугольные колонны , массивная форма которых смягчается тонкими связками колонн ; по направлению к проходам они закрываются под острым углом, благодаря чему свод кажется более легким, а проходы - более просторными. Из статических соображений столбы были втянуты глубоко в землю и заменены специальными опорными арками снаружи. Этот метод строительства создал пространство для небольших боковых часовен между колоннами, которые, в свою очередь, сводятся к поперечным ребрам , создавая впечатление дополнительного прохода.
Восточные части проходов разделены на два узких прохода рядами колонн и ребристыми сводами . Внешние столбы выполнены в виде тонких столбов, которые примыкают к центральному нефу в виде трехчетвертной колонны. Столбы, которые лежат прямо между хором и галереей, имеют восьмиугольное сечение. Они относятся к самому старому этапу строительства и до сих пор свидетельствуют об ориентации на более старый архитектурный стиль, характерный для церкви аббатства Лилиенфельд . В целом колонны галереи намного тоньше массивных колонн западного нефа, что делает хор все легче и легче. Видимые опорные элементы были скрыты или изменены для улучшения общего визуального эффекта интерьера. Это развитие, которое типично для начала немецкой высокой готики в отличие от французской готики, также очевидно в концепции интерьера как трехмерной оболочки, которую нужно спроектировать.
Реконструкция хорового полигона
До 1750 года восточный центральный неф ( хор ) имел многоугольный проем с трех сторон по образцу монастырской церкви Моримонд . Над самым западным ярмом хора был образован верхний этаж его сводом , где, вероятно, находилась небольшая часовня, посвященная Деве Марии , всем ангелам и архангелу Михаилу . Окна на западном фасаде, которые в то время еще были открыты, пропускали свет через ряды колонн в хоре и на верхнем этаже, создавая световой эффект с мистическим эффектом.
По поручению аббата Ансельма II Иоганн Каспар Баньято удалил внутреннюю структуру восточной части церкви в 1750 году, тем самым расширив полезное пространство восточного нефа. Убрали свод над восточной частью галереи и верхний этаж с часовней Михаила, оставив только северную и южную части галереи. Таким образом, свод нефа удлинили за счет дополнительного коромысла . В отличие от многих других церковных правителей 18 века, Ансельм ценил старую готическую форму церкви , поэтому, несмотря на все обновления, он не обновил архитектуру в стиле. Вновь созданный свод над высоким хором вписывается в остальную готическую остроконечную арку нефа без каких-либо изменений стиля.
Одной из причин ремонта были проблемы с помещением: монастырская хроника Apiarium Salemitanum еще в 1708 году жаловалась на большое количество мирян и «необычное согласие» в церкви. Аббат Ансельм опасался, что этот контакт с людьми может слишком сильно нарушить монашескую дисциплину. Главный алтарь переместился под переход, хоры - с восточной стороны расширенного нефа. Раньше мирян и монахов разделяла только деревянная преграда ( крестовая перегородка ), теперь отцы пространственно были полностью между собой. Средневековые пьесы света были утеряны и уступили место фронтально-театрально-пространственному эффекту; вместо этого комната для хора теперь была лучше освещена, так как больше света попадало в комнату через дополнительные окна в верхней части нефа.
Меблировка
Фазы оборудования
У цистерцианцев простота дизайна и отсутствие цветов также применились к внутреннему убранству церкви. В то время как официальная церковь и ордена, подобные Cluniacians, вкладывали свое состояние в великолепное украшение церквей, цистерцианцы опасались, что щедрые украшения могут отвлечь монахов от благочестия. Однако тягу к украшению не всегда можно было остановить: дизайнеры Салемского собора уже не были так сдержанны, как на заре религиозного искусства. Позолоченные замковые камни, раскрашенные ребра свода и цветные элементы в других бесцветных окнах, как подозревают в Салеме, не приветствовались администрацией ордена. Церковная утварь тоже должна быть из самых простых материалов; принцип, который больше не мог последовательно соблюдаться в позднем средневековье. Снаряжение всегда выглядит как компромисс между духовным обязательством отречься и потребностью настоятелей в признании, которым в конечном итоге приходилось соревноваться с князьями-епископами не только на религиозном, но и на политическом уровне .
Позднее средневековье
Мало что известно об обстановке 15 века, еще меньше сохранилось. Внутренние стены монастыря в то время были выбелены в простой белый цвет и снабжены бордюрами в зеленых, красных и охристых тонах, а также декоративными орнаментами. Аббат Йоханнес I. Стантенат (1471–1494) приказал обновить окна нефа, построить каменный причастный дом и сделать резной деревянный алтарь в дополнение к структурному ремонту. Алтарь вырезанный на Мишеле Эрхарт ( Ульм школа ) около 1494 был потерян в течение нескольких деревянных фигур , кроме. Согласно правилам ордена, большие и многочисленные окна разрешалось красить только простой гризайлью, чтобы дистанцироваться от великолепия витражей готических соборов. Историки искусства подозревают, что салемские художники по стеклу также использовали цветные и фигурные элементы; однако нет никаких указаний на то, были ли окна окрашены и в какой степени.
Раннее барокко
Примерно в 1620 году, с учреждением Верхней немецкой цистерцианской конгрегации со штаб-квартирой в Салеме, монастырь приобрел высокий статус в ордене. В то же время, новая литургия в Tridentine мессе была введена в Салеме, который требует новых святынь и реорганизаций церковного пространства. Аббат Томас I. Вунн (1615–1647) воспринял возросшее значение своего монастыря и необходимую пространственную перестройку как возможность переоборудовать и украсить всю комнату. Работа, выполненная с 1627 по 1633 год, считается самой ранней полной мебелью в стиле барокко на юге Германии. Скульптор Кристоф Даниэль Шенк создал колоссальный главный алтарь, резьба по дереву которого (которая была в значительной степени разрушена пожаром 1697 года) достигла высоты почти 20 метров под сводом нефа. У него было множество резных фигур, некоторые из которых были больше жизни. Святые-покровители церкви (святые покровители ) были украшены золотом, другие были нарисованы натуралистически или сохранены в простой белой цветовой гамме. Большое количество резных фигур на главном алтаре дополняли дюжина деревянных фигур апостолов, превышающих их размеры. Стены были побелены в серый цвет и расписаны сеткой стыков, облицовки верхних нефов были украшены иллюзионистами , свод украшен гирляндами из растений. Чтобы усилить величественный эффект главного алтаря, частично окрашенные окна были полностью заменены прозрачным остеклением без украшений.
Барокко и рококо
«Второе преобразование в стиле барокко» началось примерно в 1710 году после постройки монастыря, который был разрушен пожаром в 1697 году. Это тесно связано с экономическим возрождением монастыря в 18 веке, которое стало возможным благодаря налоговым льготам. Представительские задачи имперского аббатства также выросли, поскольку ему приходилось конкурировать с феодальной пышностью окружающих графств и небольших княжеств. Однако сначала пришлось отремонтировать поврежденные в огне органы и заменить разрушенные алтари и церковную утварь. Скульптор Франц Йозеф Фейхтмайер , живший в соседнем Мимменхаузене с 1706 года , создал большую часть скульптурной обстановки, художник Франц Карл Штаудер - росписи алтаря.
При настоятелях Константина Миллера (1725–1745) и Ансельма II Шваба (1748–1778) украшение в стиле рококо продолжалось примерно до 1765 года. Сводчатые колпаки амбулатории были, в соответствии со вкусом того времени, расписаны Францем Йозефом Шпиглером фигуративными цветными потолочными фресками , некоторые из которых теперь снова видны под отслаивающейся штукатуркой. Многие алтари были перепроектированы с использованием антеменсалена из мраморной штукатурки . Декоративные и пластические работы были переданы его сыну Йозефу Антону Фейхтмайеру в качестве преемника старшего Фейхтмайера . Сегодня в соборе только несколько путти и лепных фигур, а также скамейки в хоровых партерах свидетельствуют об этом этапе меблировки.
классицизм
Художественный переворот, который вернул Салему к роли пионера среди южно-германских аббатств, был связан с поездками аббата Ансельма в Париж в 1765 и 1766 годах. Там Ансельм познакомился с придворной архитектурой раннего французского классицизма и с энтузиазмом решил предпринять большие шаги. -масштабный редизайн собора во французском стиле. Первоначально руководство монастыря пыталось привлечь к общему дизайну известного строителя дворцов и церквей Пьера Мишеля д'Икснара . Однако этап планирования затянулся на несколько лет без окончательного решения и также был лишен художественного руководства смертью Фейхтмайера в 1770 году.
Только в 1772 году проект был полностью возобновлен и успешно реализован. Монастырь д'Икснар нанял ученика Иоганна Иоахима Шолля в качестве директора по строительству, который разработал общий проект и руководил реализацией. Преемник Фейхтмайера Иоганн Георг Дирр и его зять Иоганн Георг Виланд взяли на себя большую часть пластических работ на алтарях, памятниках и декоративных элементах. Прежде всего, Виланду приписывают новаторский формальный язык алтарей, в котором вместо изогнутых линий позднего барокко были выбраны простые геометрические элементы, такие как пирамиды , обелиски , треугольные фронтоны и усеченные колонны. Перед восточной стеной установлено огромное декоративное сооружение, напоминающее сценическую конструкцию . Интерьер был полностью окрашен в светло-серые тона в 1777 году, чтобы гармонировать с алебастром алтарей; закрашены также фрески в стиле барокко.
Этот последний комплексный редизайн до сих пор формирует весь облик и считается уникальным в священном искусстве юго-западной Германии. Он стал образцом для подобной обстановки, например, в церкви аббатства Нересхайм . Историк искусства Георг Дехио похвалил его «псевдодорически жесткую строгость», которая хорошо сочетается с «самым подлинным и истинным монастырским стилем» цистерцианской архитектуры. В то время как «украшения» готических церквей были обычным явлением в 18 веке, обстановка Салемского собора была спроектирована таким образом, что открывала вид на оригинальную церковную архитектуру. Это полностью соответствовало новому пониманию искусства готики, которое утвердилось во Франции около 1750 года, а немного позже - с Гете в Германии.
Алтари
Сегодняшний главный алтарь построен по проекту 1773 года. Первоначально заказ должен был достаться Йозефу Антону Фейхтмайеру, но, поскольку он умер в 1770 году, он был спланирован и выполнен его преемником Иоганном Георгом Дирром и возобновлен в 1785 году Иоганном Георгом Виландом. На рельефе изображено омовение ног и Тайная вечеря . Поскольку жертвенник должен был стоять под крестом, он украшен мотивами с обеих сторон. Два священника могли одновременно читать мессу для мирян с западной стороны и для монастыря с восточной стороны.
В церкви есть еще 25 алтарей. 10 крупнейших установлены в боковых часовнях между колоннами нефа; подробнее о хоре. Некоторые из алтарных столов все еще относятся к средневековью; конструкция и скульптуры выполнены Дирром и Виландом в стиле французского классицизма из светлого алебастра . Некоторые из них посвящены религиозным святым, таким как Бернхард фон Клерво и Бенедикт фон Нурсия , но также был учтен почитаемый в регионе Святой Конрад фон Констанц .
Строительство восточной стены
Святой Верене , которая уже была покровительницей церкви -предшественницы монастыря, была выделена специальная ниша под восточной стеной . Дирр разработал алтарь Верены и два барельефа, изображающих искушение святого Бенедикта и искушение святого Бернара. Виланд создал две статуи Иоганна и Марии, а также большой рельеф с изображением Успения Богородицы , заменив более старый алтарь с тем же мотивом.
Хоровые киоски
Резные хоры были изготовлены Йозефом Антоном Фейхтмайером и его коллегами Францем Антоном и Иоганном Георгом Дирром в период с 1765 по 1775 годы. Сиденья датируются 1766/1767 годами и стилистически сохранены в стиле рококо, а задняя стена и конструкция уже выполнены в классическом стиле. Десять позолоченных рельефных панно , спроектированных Виландом около 1785 года , которые размещены на прилавках, показывают сцены из Ветхого и Нового Завета. Поверх них снова вырезаны полуколонны с бюстами (предположительно) религиозных святых; однозначная идентификация пока не возможна.
Старые хоры были построены Мельхиором Биндером в 1593 году. Сохранившиеся останки теперь помещены в западном конце проходов. Что примечательно в них, так это независимое сочетание формального языка поздней готики с элементами антиквариата, что было распространено в итальянском Возрождении .
Мемориальные памятники
На перекрестке размещены четыре памятника классицизма. Они напоминают о самых важных людях в истории монастыря и традициях ордена: на мемориалах настоятелей изображены скелеты мертвых и салимских аббатов с датами их смерти. Два других памятника посвящены Бенедикту Нурсийскому, основателю западноевропейского монашества , и Бернхарду фон Клерво, религиозному святому и великому миссионеру цистерцианцев.
В Основатели Памятник , наконец, основатели освятил монастырь: барон Guntram из Adelsreute, который пожертвовал здание для монастыря, короля Конрада III. , который возвел Салем в императорское аббатство , а также Папа Бенедикт XII. который впервые предоставил салемскому аббату право использовать папские знаки отличия на гербе. (В 1384 году это право было навсегда предоставлено Урбаном VI. ) Небольшой соляной горшок и герб напоминают об Эберхарде II , архиепископе Зальцбургского , который взял монастырь под свою защиту в 1201 году после того, как семья основателей вымерла, а затем как «Второй основатель» монастыря почитался.
Ключевые камни хранилища
57 позолоченные рельефы на краеугольных камней в ребристым сводом в амбулаторной дату с самого раннего периода строительства около 1298 . В южном проходе они показывают символы животных, в том числе льва, орла и пеликана, которые обозначают воскресение , вознесение и жертвенную смерть Христа , обезьяну как символ дьявола и гримасы, монстров и демонов, которые предполагались чтобы предотвратить катастрофу, как апотропные цифры . Есть также ряд изображений из жизни Девы Марии : бегство в Египет , рождение Христа и страус как символ Непорочного зачатия .
В северной области есть поклонение королей , ангела , молящегося монаха и многочисленные растительные мотивы, которые символизируют Деву Марию или, согласно другим интерпретациям, Христа. Изображение бородатого монаха обычно интерпретируется как (автопортрет) мастера, который в данном случае должен был быть братом Барбатом , братом-мирянином с бородой. Переход от образных к цветочным мотивам необычен; Вполне возможно, что программа была изменена после того, как руководство цистерцианского ордена решительно осудило почитание Марии и чрезмерное украшение церквей в 1298 году.
Таинственный дом
Самый старый предмет снаряжения, это последний скиния ( скиния ) 1494 года. Украшенная готическим орнаментом каменная башня высотой 16 метров. Первоначально он стоял как памятник на могиле великого аббата Иоганна I. Стантената (1471–1494), а сейчас находится на северной стене трансепта, где он частично перекрыт галереей. В башенках каменные рисунки из Салема мастерских, предположительно по надрегиональному мастеру Ганс фон Safoy. Резные позолоченные фигуры не были сделаны для причастного храма, но, вероятно, являются остатками главного алтаря, созданного Мишелем Эрхартом . Поскольку в 1751 году храм был перенесен на его нынешнее место, его обрамляли позолоченные путти и облачные башни из мастерской Йозефа Антона Фейхтмайера.
Фигуры апостола
Период раннего барокко оставил свои следы в виде четырнадцати огромных деревянных скульптур, изображающих двенадцать апостолов , Деву Марию и Иисуса Христа в скромном сером цвете с несколькими декоративными элементами из сусального золота . Они стоят на классических консолях перед окнами нефа. Серия фигур была начата Кристофом Шенком , завершена в 1630 году Захариасом Биндером и является одной из самых важных резных фигурок по дереву в стиле раннего барокко в районе Боденского озера.
орган
Органная музыка нашла свое отражение в церковных службах цистерцианцев в 15 веке . История органа в Салеме во всех важных разделах совпадает с историей строительства монастыря, который был освящен в 1414 году. Несколько десятилетий спустя Каспар Брускиус сообщает в своей « Хронологии», что аббат Георгий Мюнх построил в 1441 году «довольно красивый» орган, самая большая труба которого имела длину 28 футов и окружность 4 пролетов. Второй орган, вероятно, был меньшего размера хоровым органом, который, вероятно, был создан как функциональный инструмент вскоре после освящения церкви. В 1511 году следующий аббат заказал новый небольшой орган священнику Бернхардину из монастыря Райхенау .
Около 1600 года два органа были перестроены и перестроены. В 1708 году Apiarium все еще сообщает о «всестороннем» органе с трубой 28 футов высотой посреди проспекта, которая, соответственно, сужалась с обеих сторон. В ночь с 9 на 10. В марте 1697 г. в аббатстве случился пожар, уничтоживший все монастырские постройки, за исключением церкви. Тем не менее, орган хора сильно пострадал и стал неиграбельным. Положительный горизонтальный орган , который архиепископский органопроизводитель Иоганн Кристоф Эгедахер из Зальцбурга отремонтировал в 1720 году, использовался в самых необходимых случаях . Аббат Стефан I уже выбрал его в 1714 году, чтобы построить четыре очень отдельных органа с общим количеством звуковых остановок 117 в соответствии с его идеями . В новом здании были реализованы только так называемый орган Liebfrauen на галерее южного трансепта и орган Троицы на западной галерее . У обоих было по два мануала, 31 регистр звучания и 32 сабвуфера в педали.
Так продолжалось до тех пор, пока аббат Ансельм II (срок полномочий 1746–1778 гг.) Снова взялся за проект, включающий четыре органа, и не снабдил «свою» церковь четырьмя новыми органами. Сделать это было поручено швабскому «королевскому изготовителю органов» Карлу Йозефу Риппу, который живет в Дижоне . Они были созданы между 1766 и 1774 годами, состояли в общей сложности из 13 клавишных и состояли из 12 произведений с 7223 трубами. В их различной тональной индивидуальности и характеристиках - например, Б.
- Орган Либфрауэна , мягкий и блестящий
- Троицкий орган , сильный
были по крайней мере три больших гармонии, но все же сознательно разные. Они были согласованы с необычным колокольным звоном на крестовой башне, снятой в 1807/1808 годах. Южная галерея трансепта несла орган Либфрауэна, а северная - орган скинии (для последнего водная сила ручья, отводимого под землю, взяла на себя функцию известняка ). Орган Троицы был встроен в великолепный корпус органа над западным порталом , а орган Orgue Ordinaire был спрятан за хорами . Органы игрались одновременно в специально составленных оркестровых массах.
В результате секуляризации продажа двух трансептов разрушила самое важное и интереснейшее достижение органостроения на юге Германии. Целый орган Trinity над западной галереей, который оставался нетронутым до 1900 года , был заменен в 1901 году пневматическим механизмом из Überlingen органной мастерской Wilhelm Schwarz & Sohn . Типичное расположение этого времени включает в себя сохранившийся классицистический футляр из мастерской Иоганна Георга Дирра , причем проспект до сих пор показывает почерк Риппа и трубы Иоганна Кристофа Эгедахера из органа-предшественника, некоторые из которых он также использовал. У нее следующий нрав:
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
- Сцепление : II / I, III / I, III / II, I / P, II / P, III / P, Sub I, Super I, Sub II / I
- Вспомогательные средства : фиксированные комбинации (фортепиано, меццофорте, форте, тутти), ролик крещендо
Сегодня в Салеме только деревянные галереи трансепта, нижняя сторона которых была расписана библейскими мотивами Андреасом Бруггером около 1765 года, напоминают два проданных органа . Корпуса органов в основном сохранились в Штадткирхе Винтертур и Св. Стефана Констанца . Положительная положительная задняя часть органа Liebfrauen с резным орнаментом работы Йозефа Антона Фейхтмайера, который, как считалось, был утерян, теперь составляет центральную часть органа в Шарми / Швейцария. На их изысканных трубках есть надписи Риппа и его подмастерья Луи Вебера 1768 года.
Колокольчики
Перед секуляризацией , то колокол был самым большим и самым впечатляющим во всей эпохе барокко ; современники хвалили его как «колокольню Салима». Glockenzier, разработанный Йозефом Антоном Фойхтмайером , трудно превзойти с точки зрения виртуозности, чувствительности и художественного выражения.
| Нет. | Фамилия | Год кастинга | Кастер |
Диаметр (мм) |
Вес (кг) |
Номинальная (16-я) |
| 1 | Колокол Тринити | 1754 | Франц Антон Гришабер | 1,750 | 3 232 | а 0 −7 |
| 2 | Ангелус колокол | 1754 | Франц Антон Гришабер | 1,130 | 877 | е 1 −2 |
| 3 | Колокол Святого Иоанна | 1758 | Иоганн Георг Шайхель | 870 | 408 | а 1 +2 |
| 4-й | Колокол ансельма | 1757 | Гришабер или Шейхель (?) | 655 | 160 | СНГ 2 +1 |
| 5 | 1954 г. | Фридрих Вильгельм Шиллинг | 570 | 100 | е 2 +3 | |
| Шестой | 2010 г. | Брат Майкл Рейтер OSB | фа диез 2 | |||
| 7-е | Екатерина | 1756 | Франц Антон Гришабер | 430 | 48 | а 2 +1 |
В связи с секуляризацией следующие колокола продавались отдельно от остальных в разные приходы:
| Фамилия | Год кастинга | Кастер |
Диаметр (мм) |
Вес (кг) |
Номинальный | Место подвешивания |
| Колокол богини | 1756 | Франц Антон Гришабер | 2180 | ≈5 500 | f-диез 0 −1 | Херизау (Швейцария), Святой Лаврентий |
| Богоматерь Белл | 1757 | Франц Антон Гришабер | 1,342 | 1493 | d 1 −3 | Воллерау (Швейцария), Сент-Верена |
| Колокол Святого Стефана | 1756 | Франц Антон Гришабер | 1,085 | 794 | f 1 −1 | Воллерау (Швейцария), Сент-Верена |
| Терезиенглок | 1758 | Иоганн Георг Шайхель | 860 | ≈400 | а 1 −1 | Riedboehringen |
| Бенедикт Белл | 1754 | Иоганн Георг Шайхель | 730 | ≈200 | с 2 ± 0 | Мюлинген |
Эпитафии
В надгробия в соборном документе , что большинство настоятелей монастыря были похоронены здесь - за исключением тех , кто покинул монастырь до их смерти. В отношении некоторых могил, таких как могилы основателя Гунтрама фон Адельсройта († 1138?) И первого аббата Салема Фровина († 1165 г.), уместны сомнения: с одной стороны, ни одна из монастырских церквей не стояла во время их смерти ; с другой стороны, скелеты были эксгумированы только во время ремонтных работ в 18 веке и захоронены под этим именем.
Здесь, как утверждается, находится архиепископ Зальцбургский Эберхард II († 1246 г.). Здесь также отдыхают лорды фон Бодман , Гремлих и Юнгинген , которые в качестве жертвователей внесли вклад в экономическое положение монастыря; однако последние могилы этих знатных семей датируются началом 17 века. С начала 15 века в соборе были похоронены заслуженные неаристократические миряне, такие как мастер-строитель Майкл фон Сафой.
Сохранение памятника
В 1804 году монастырь был секуляризован . Собор и монастырские постройки стали собственностью маркграфства Баден . Поскольку собор и впредь должен был использоваться как католическая приходская церковь , необходимо было обеспечить, по крайней мере, удобство использования интерьера. Обветшавшая деревянная башня была снесена в 1807 году, а компактная крыша с шатровой крышей, которая существует до сих пор, была построена по проекту Вильгельма Кляйнхайнца. Несмотря на энтузиазм 19-го века к готическому стилю, который воспринимался как особенно «немецкий», первоначально Салем не проявлял особого интереса к ремонту зданий сверх минимума.
И только после смены правительства в Бадене в 1853 году были предприняты серьезные усилия по сохранению обветшалой монастырской церкви как памятника. В письме строительного инспектора Бейера от 1864 года указывалось, что кирпичи были кирпичными.
«Иногда настолько гнилые, что их можно поцарапать пальцем, в очень сырых местах камни даже сгнили и выпали (...) Церковь в Салеме - один из самых красивых церковных памятников в нашей стране. понести дальнейший ущерб из-за пренебрежения этим необходимым ремонтом ".
В 1883-1892 гг. Собор был капитально отреставрирован; Значительная часть каменного материала на западном и южном фронтонах была заменена на новый песчаник Роршаха , который отличается от первоначальной кладки своим немного более темным цветом. Хотя реставратор Франц Баер предпринял образцовые усилия, чтобы сохранить исторический облик монастыря, некоторые из первоначальных компонентов были утеряны: западный и южный фронтоны были упрощены; почти разрушенные маски на фронтальных консолях были заменены современными творениями. Дальнейшие «улучшения», такие как запланированная башня на крыше в неоготическом стиле, были опущены.
В 1997 году под руководством Управления государственных памятников земли Баден-Вюртемберг начался новый процесс консервации, который завершился в 2002 году. Планируется капитальный ремонт интерьера. Важным результатом этих мероприятий стала, прежде всего, подробная документация о строительном фонде, которая будет способствовать дальнейшим исследованиям и ремонтным работам.
использовать
Собор был монастырской церковью Императорского аббатства Салема, пока не был закрыт в 1804 году. Монастырь соединяется с Бернардусгангом на юге через портал Бернхарда , который соединяет крыло аббатства с церковью. По этому коридору, украшенному великолепными лепными украшениями, монахи семь раз в день ходили в церковь на службы. В первые годы существования монастыря северный трансепт служил отдельной молельной комнатой для высокопоставленных гостей.
В 17 веке церковь была также открыта для мирян, хотя на территории северного монастыря существовала дополнительная (ныне несуществующая) приходская церковь для членов Салемского прихода (или Салманнсвайлера) . Миряне были отделены от монахов деревянной решеткой . С 1765 года главный алтарь также располагался между хором, где располагался монастырь, и мирской комнатой, так что они были еще более строго отделены друг от друга.
К северу от монастыря находилось кладбище монахов и мирских братьев. Настоятелей, при условии, что они исполняли свои обязанности до самой смерти, хоронили в соборе. В соседнем Штефансфельде было кладбище для жителей окрестных деревень. Stefansfeld Часовня там была построена Францем пива , мастер - строитель монастыря в стиле барокко.
С 1808 Minster служил католический приход в Салеме , как место поклонения. С этого времени датируются кафедра и купель, в которых монахи не нуждались.
После секуляризации собор и окружающий монастырь находились в частной собственности маркграфов Бадена. Земля Баден-Вюртемберг приобрела объект в 2009 году . За определенную плату посетители бывшего монастырского комплекса, известного как Салемский монастырь и дворец, могут посетить собор в рамках экскурсий. Он также используется для воскресных служб в католическом приходе и для концертов.
литература
- Оскар Хаммер: Министр в Салеме. Дисс., Штутгарт, 1917.
- Дорис Аст: Здания Салемского монастыря 17-18 веков. Традиции и новаторство в искусстве цистерцианского аббатства. Дисс., Мюнхен, 1977.
- Райнхард Шнайдер (Hrsg.): Салем: 850 лет императорскому аббатству и замку. Stadler, Konstanz 1984. ISBN 3-7977-0104-7.
- Стефан Клинген: От Бирнау до Салема. Переход от рококо к классицизму в архитектуре и убранстве сакрального искусства юго-западной Германии. Дисс., Бонн, 1993, 1999.
- Ульрих Кнапп: бывшая цистерцианская империя Салем. Шнелл и Штайнер, Регенсбург 1998 (3-е издание), ISBN 3-7954-1151-3 . (Краткое руководство)
- Гюнтер Экштейн, Андреас Стиене: Салемский собор. Документирование находок и инвентаризационная безопасность на фасадах и кровлях. Рабочие тетради Управления государственных памятников земли Баден-Вюртемберг. Том 11. Тайсс, Штутгарт, 2002 г. ISBN 3-8062-1750-5 .
- Ричард Штробель: Ажурные окна церкви Салемского монастыря. Для сохранения и документирования готического узора. В: Denkmalpflege в Баден-Вюртемберге , 32-й год, 2003 г., выпуск 2, стр. 160–167. ( PDF )
- Ульрих Кнапп: Салем: здания бывшего цистерцианского аббатства и их обстановка. Тайсс, Штутгарт 2004, ISBN 3-8062-1359-3 . (Стандартная работа)
- Ульрих Кнапп: Салем. Каталог планов и дизайнов. Тайсс, Штутгарт 2004, ISBN 3-8062-1359-3 . (Исполнительная документация Управления государственных памятников земли Баден-Вюртемберг и сборник источников по истории строительства)
- Ульрих Кнапп: образец реставрации XIX века. Реставрация церкви Салемского монастыря в 1883–1894 гг. В: Denkmalpflege в Баден-Вюртемберге, 17-й год 1988 г., выпуск 3, стр. 138-146. ( PDF )
Фонограммы
- Курт Крамер : Салемский собор. Колокольное небо Салема. Тайсс, Штутгарт 2002. (CD)
веб ссылки
- Домашняя страница Замок Салем
- Обучающие СМИ в Интернете: Церковь Салемского монастыря
- Сводная документация находок и безопасности фасадов и конструкции крыши ( памятная записка от 10 декабря 2004 г. в Интернет-архиве )
- Gebaut.eu: Бургундский романский - Понтиньи - Цистерцианская готика
Отдельные ссылки и комментарии
- ↑ Почти 1998 год.
Координаты: 47 ° 46 ′ 34 " северной широты , 9 ° 16 ′ 38" восточной долготы.