Альтенбергский собор

Альтенбергский собор

Вид на восток

Альтенберг собор (также Bergischer Dom) является бывшим монастырским храмом с покровительством Успения Святой Марии из в Альтенберг аббатства, который был построен по цистерцианцам , так как 1133 . До 1511 года церковь была также местом захоронения графов и герцогов Берга и герцогов Юлих-Берга .

Фамилия

«Altenberger Дом» всегда был общим названием для монастырской церкви, хотя слово «дом» в данном случае не относится к соборной церкви в епархии , которая никогда не существовала в Альтенберге. Альтенбергский собор принадлежит земле Северный Рейн-Вестфалия и с 1857 года использовался одновременно как приходская церковь римско-католическим и протестантским приходами .

расположение

Перечисленных Альтенберг собор расположен в 20 км хорошим (вождение расстояние) к северо - востоку от Кельна на западном краю Bergisches земли в Альтенберг районе (Бергиш) из муниципалитета Odenthal в районе Рейнско-Бергская .

Структура и история строительства

Собор как церковь цистерцианского аббатства

Контрфорс на переправе

Макет

Альтенбергский собор был построен как монастырская церковь с 1255 года на месте романского здания-предшественника, освященного около 1160 года. Цистерцианцы уже прибыли в Альтенберг в 1133 году и начали строительство аббатства. К концу XII века в аббатстве было 107 монахов-священников и 138 братьев-мирян, поэтому было рассмотрено строительство большой церкви. Граф Адольф IV фон Берг заложил первый камень в фундамент «Бергиш Дом» 3 марта 1259 года в присутствии архиепископа Кельна Конрада фон Хохштадена . Обмеренный в начале строительства, он примерно такой же старый, как Кельнский собор . Хор был освящен в 1287 году , а 3 июля 1379, от имени архиепископа Кёльна, она была освящена как весь епископ Wikbold Dobilstein фон Кульмом, который похоронен в высоком хоре собора. Большое западное окно было вставлено около 1400 года.

Цистерцианский порядок возник в результате реформ бенедиктинского ордена . В отличие от других орденов, он предпочитал укромные долины для строительства монастырей . Что касается архитектуры, он изначально следовал строгому правилу порядка - «идеальному плану», принципы которого также частично можно увидеть в Альтенберге. Постройки должны были быть аскетической простоты и не иметь церковных башен, а только башенки на крыше . Не было монументальных западных работ . Вначале требовались закрытые хоры и часовни, но примерно с 1150 года амбулаторный хор с венком из часовни был нормой, и это также было реализовано здесь. Статуи, окна с цветными фигурами и другие сложные украшения также были запрещены. Однако эти изначально строгие правила со временем ослабли.

Сегодняшний собор построен в готическом стиле и состоит из трахита Drachenfelser . На плане этажа изображена трехнефная базилика с амбулаторией и семью часовнями. На формальном языке церкви цистерцианская строгость сочетается с готикой северной Франции (включая соборы Амьена , Шартра и Реймса ). Согласно строительным нормам цистерцианского ордена, на перекрестке нет башен, только башня на крыше . Точно так же фигуративные изображения и цветное остекление отсутствовали вначале, но были добавлены позже.

Интерьер также проявляется в строгих формах цистерцианской готики.

В амбулатории самые старые окна церкви. По ходу на запад (до западного окна) они происходят из все более и более поздних эпох. Дизайн окон документирует время их создания: самые старые, до сих пор не имеющие графического изображения, просты и бледны в технике гризайли ; младшие становятся богаче орнаментом и сильнее в цветовой гамме. В западном окне 1400 года (одном из самых красивых в немецкой готике), наконец, можно найти конкретные графические изображения, которые документируют отход от оригинальных цистерцианских обычаев.

Витражи сквозь века:

• 

  ок. 1270 г .: окно гризайль в хоре - апсида

• 

  dto., деталь

• 

  до 1300: гризайльное окно северного трансепта

• 

  dto., деталь

• 

  ок. 1400 г .: витраж на западном фасаде

• 

  dto., деталь

По многим деталям в церкви видно, что запрет на цвета не соблюдался слишком строго даже до того, как было построено западное окно. Зона боевых действий многих столбов ярко-красного цвета. В многочисленных столицах чувственное наслаждение играет определенную роль не только в цвете, но и в изображаемой теме, которая в том числе. представляет собой виноградную лозу в полностью спелом состоянии. Кроме того, можно выделить около десяти ботанически идентифицируемых растительных узоров, к которым также можно добавить декоративно измененные растительные орнаменты на капителях и замковых камнях. Они отражают научные размышления, которые начались со схоластики , как это было в трудах Альберта Магнуса . Стилистически связанные с растительными орнаментами Кельнского собора, они, тем не менее, имеют свою особенность. Отдельные скульптуры даже превосходят сопоставимые работы в Кельнском соборе по своей близости к природе.

От секуляризации до наших дней

Альтенбергский монастырь (гравюра на меди Иоганна Якоба Сартора, 1707 г.)

Альтенбергский собор (офорт Эдуарда Герхардта, 1834 г.)

В ходе секуляризации (1803 г.) аббатство было распущено, а инвентарь был впервые продан с аукциона (1804 г.). В 1806 году нынешний владелец, король Баварии Максимилиан Иосиф , продал церковь и монастырский комплекс кельнскому виноторговцу Иоганну Генриху Пельписену за 26 415 рейхшталеров. Кафедра с изображением орла в стиле поздней готики с 1449 года была перенесена в Макскирхе в Дюссельдорфе. Химики Иоганн Готфрид Вёльнер и Фридрих Маннес арендовали участок и основали там химический завод по производству берлинской синей . После взрыва в районе капитула аббатства в ночь с 6 на 7 ноября 1815 г. вспыхнул пожар, который в значительной степени разрушил монастырские постройки, перекинулся на крышу церкви аббатства и разрушил деревянную крышу. структура. Здание монастыря и церковь пришли в упадок. Несмотря на аварийную крышу, между 1821 и 1835 годами произошло несколько частичных обрушений; В 1830 г. обрушилась значительная часть южного трансепта, перехода и прилегающих хоровых секций. В последующие годы владелец несколько раз менялся. Со временем объект частично использовался как карьер.

В 1834 году Франц Эгон фон Фюрстенберг-Штаммхейм приобрел монастырскую церковь и предпринял первые, хотя и неадекватные меры безопасности. За это время прусский государственный чиновник и филолог Вернер фон Хактхаузен успешно провел кампанию за его сохранение . После пожертвования церковных руин прусскому государству Фридрих Вильгельм III поддержал. главным образом восстановление церкви аббатства (более 70% затрат на строительство в размере около 100000 талеров) с условием (которое было изложено в постановлении кабинета министров Фридриха Вильгельма IV от 15 сентября 1856 г.), что она будет использоваться в качестве одновременного церковь в будущем . Изначально планировалось пространственное разделение церкви на протестантскую и католическую, но это было категорически отвергнуто королем Фридрихом Вильгельмом IV. Тогда первая протестантская служба состоялась 13 августа 1857 года.

Дальнейшие этапы реставрации последовали с 1894 по 1912 год и в 1960-е годы. В то время были установлены теплые полы, но вскоре они перестали работать. В 1890-х годах двадцать окон в стиле гризайль были отреставрированы и дополнены кельнской компанией по окраске стекла Schneider and Schmolz .

В 1987 году инспекция здания выявила необходимость капитального ремонта; два года спустя начались фотограмметрические измерения.

В 1994 году в земле Северный Рейн-Вестфалия начались масштабные ремонтные работы. В ходе ремонта выявились более крупные дефекты, чем предполагалось изначально, поэтому работы в здании не были завершены, как планировалось в 2003 году, а могли быть завершены только летом 2005 года с переустановкой отремонтированного западного окна. Общая стоимость ремонта составила около 21 миллиона евро. Затем орган Klais, сильно пострадавший от воздействия пыли во время ремонта, был подвергнут капитальному ремонту. Инструмент был в значительной степени разобран, и после ремонта и замены многих деталей он был отремонтирован к концу 2005 года.

Столетия сильно повредили структуру, в том числе из-за попадания воды. Необходимо было обновить весь водоотвод в районе крыши; в результате старые горгульи утратили свою функцию, но были сохранены в качестве элемента дизайна. Давление крыши на кладку уже не могло восприниматься только внешними подпорками. Стены уже опасно наклонились наружу; крыша грозила обрушиться в обозримом будущем. По этой причине пришлось установить тяги для стабилизации стен в верхней части и снятия нагрузки с внешних стоек.

25 августа 2006 года, реставрационные работы были официально завершены с экуменической службы фестиваля и церемонии в присутствии Юргена Руттгерс , премьер - министр федеральной земли Северный Рейн-Вестфалия, Йоахим кардинал Мейснер , архиепископ Кельна, и Николаус Шнайдер , президент Евангелическая церковь в Рейнской области.

В Альтенберге не только сохранилась средневековая церковь, но и в бывшем монастырском иммунитете , построенном в 1230 году Маркускапелле в Дюнне и частях бывшего монастырского здания к югу от собора, то есть примерно в том же месте, в котором они были первоначально построены. . Сегодня они используются Кельнской архиепархией в качестве молодежного образовательного центра Haus Altenberg . Начавшаяся весной 2013 года тщательная реконструкция призвана сделать оригинальную структуру здания аббатства более узнаваемой. В ходе ремонта, обширные археологические раскопки будут проводиться раскопочной компанией, а на территории аббатства будут проводиться строительные исследования. Работа рассчитана на два года. Восстановлен северный участок ограждающей стены монастырского района.

Интерьер, оборудование

• 

  Алтарь коронации Девы Марии (2-я половина 15 века)

• 

  Хоровые киоски

• 

  Благовещенская группа с явными повреждениями

• 

  Распятие в высоком хоре

• 

  Готический таинственный дом

• 

  Хор с причастным домом

• 

  Сияющая Мадонна (ок. 1530 г.)

Алтарь коронации находится в церкви только с 1912 года. Он был создан в конце Средневековья в Любеке области и показывает коронации Девы Марии со стороны Святой Троицы . Текущее состояние - результат реставрации с 1994 по 1998 год.

На хорах являются точной копией киосков с первой половины 14 - го века. В оригинале, вероятно, было более 100 посадочных мест, и он был богато украшен фигурами и листвой. Немногочисленные оригинальные части, сохранившиеся после секуляризации , сейчас находятся в Музее декоративного искусства в Берлине.

На восточной стене баптистерия находятся две фигуры Благовещения, датируемые примерно 1390 годом, которые первоначально были прикреплены к западному фасаду церкви над дверью. Сейчас там группа Богородицы и Архангела Благовещения, которую создал в 1936 году Герман Пауль Симон из Кельна. В 1931 году средневековую группу внесли внутрь, чтобы защитить их от непогоды. Обе фигурки выполнены из туфа и изначально раскрашены. Они стоят на консолях Staufer 13 века, которые происходят из бывшего аббатства. И Мария, и ангел Гавриил тонко и изящно смоделированы. С изяществом они принадлежат к « мягкому стилю », который формируется с помощью Питера Парлер , но и Кельнской школа живописи вокруг Стефана Лохнера .

Скульптура распятого в короне высокого хора (распятие в высоком хоре) восходит к средневековью (вторая половина 15 века ). Цветная версия осторожно страдающего Христа несколько раз пересматривалась, а около 1800 года перекладина, расписанная усиками, была обновлена. Примерно в то же время (1490 г.) каменщик Вальтер фон Шлебуш завершил строительство таинственного дома , построенного по заказу аббата Арнольда фон Монникендама. В качестве материала использовался камень флейты , фонолитовая лава из региона Эйфель. Изначально причастный дом был выкрашен в цвет. Маленькие фигурки апостолов можно найти на высоте решетчатых дверей. На вершине венчающего украшения пеликан даже разрывает ей грудь, чтобы накормить своих детенышей ее кровью, что является отсылкой к Евхаристии.

Мадонна Альтенбергера

Деталь Мадонны

На перекрестке над алтарем праздника свободно висит «Мадонна Альтенбергера», Мадонна в нимбе 1530 года. Он вырезан с двух сторон. Вероятно, он был создан в южной части Нидерландов . Заказчиком был аббат Андреас Бёльген. В 20 веке скульптура приобрела особое значение, когда молодежный капеллан Людвиг Волькер объявил Мадонну фон Альтенберг «Королевой Федерации» Католической ассоциации молодых мужчин ; Дом Альтенбергов рядом с собором был центром католической работы с молодежью в Германии с 1920-х годов.

Западное окно

Западное окно

Западное окно Альтенбергского собора, спроектированное около 1390 года и, вероятно, завершенное до 1400 года, является самым большим готическим окном из свинцового стекла к северу от Альп. Он представляет собой небесный Иерусалим.Дарители окна, первая чета герцогов Бергиша Анна фон дер Пфальц и Вильгельм II фон Берг , представлены в виде стоящих на коленях фигур в центральной группе стеклянной картины. Эскизы западного окна принадлежат анонимному художнику, который после одной из своих работ упоминается как мастер ретаблицы Берсвордта и, вероятно, работал в Кельне с 1385 года до незадолго до 1400 года. Текущий порядок окон основан на расширении вскоре после 1821 года и был произведен после третьей реставрации с 1894 по 1898 год; Последняя реставрация западного окна проводилась с 1994 по май 2005 года в мастерской Glasmalerei Peters GmbH в Падерборне . В рамках очень масштабных реставрационных работ в соборе также было установлено защитное остекление; Цветное окно было вывешено перед этим защитным стеклом на расстоянии нескольких сантиметров, чтобы защитить его от погодных воздействий в будущем. Также были установлены дополнительные распорки, так называемые метчики, для чего требовалось боковое просверливание стены. Однако восстановить все западное окно не удалось, поскольку в 1960-х годах проводились работы, которые было нелегко отменить.

Реликвии

В соборе Альтенберга находился важный клад-реликварий , большая часть которого была утеряна в ходе секуляризации в конце 18 - начале 19 веков. Сюда входили головные реликвии двух римских мучеников Иоанна и Павла , которые аббат Герман фон Хохгайм приобрел в 1344 году у «доброго богобоязненного путешественника» и которые неоднократно помещались в мощах . В 1543 году герцог Вильгельм IV временно конфисковал их для финансирования войны. Во времена аббата Франца Крамера (1779–1796) многочисленные ценности из монастыря Альтенберг приходилось превращать в деньги, чтобы финансировать его роскошный образ жизни, а также из-за пожертвований на войну; тогда след мощей был утерян.

Эти две реликвий были найдены в коробке в ризнице церкви св Pankratius в Odenthal в 2012 году во время очистки до работы и вернулись к 1 июню 2014 года во время мессы отмечаются на кардинале Майснер в новых двойных раках Созданный художником Хайнцем Маком собор Альтенберга передан. Из-за потребностей протестантской церкви, которая также использует собор, современная двойная реликвария не была постоянно установлена ​​в соборе, а хранится в ризнице и демонстрируется только в особых случаях.

Хор герцога

В хоре герцога висит щит смерти 1511 года, который был отреставрирован в 2001 году и передан членам Ордена Святого Губертуса .

Церковная музыка

Орган

Церковная музыка в Альтенбергском соборе чрезвычайно популярна в регионе. Духовная музыка и вечерня проходят регулярно по воскресеньям с мая по октябрь, в 11:45 (католический) и в 14:30 (ев.). Кроме того, есть обширная концертная программа, информацию о которой оба прихода предоставят отдельно.

орган

Важный орган , заменяющий инструмент 1930 года, был построен в 1980 году. Он был построен компанией Klais в Бонне и собран под руководством Гюнтера Шумахера. Инструмент состоит из 6300 трубок, самая маленькая из которых имеет размер 7 мм, а самая большая - 12 м. Весит около 30 тонн.

После ремонта собора в декабре 2005 года орган был кардинально реорганизован и озвучен, в сочетании с небольшим усилением ветрового давления. Реорганизация включала создание нескольких новых регистров . С мая 2007 года состоялась последняя фаза расширения соборного органа с установкой педального регистра Donner 64 ', Contraposaune 32', Quinque Decimus 10 ² ⁄ ₃  ', трубы 8' и регистра высокого давления Tuba mirabilis 16 '+ 8. ′. Трубки размещены в отдельном боксе для вздутий и имеют ветровое давление 500  мм водяного столба . После ремонта орган собора Альтенберга стал более фундаментальным и стал одним из самых мощных органов в Германии.

Сегодня орган имеет 88 регистров на четыре мануала и педаль . Особенностями являются испанская работа на трубе и работа на трубке. Механизмы действия - механические (консоль непосредственно на органе) или электрические (мобильная консоль , может быть подключена в нескольких точках церкви), стопорное действие - электрическое. Диспозиция выглядит следующим образом :

• Сопряжение :
  • Нормальное соединение: I / II, III / I, III / II, IV / I, IV / II, IV / III, I / P, II / P, III / P, IV / P
  • Субоктавная связь: III / II, туба 8 ′ / P
  • Супероктавная связь: III / P
  • Trumpeteria на II, IV, P
  • Туба ко всем мануалам и педали
  • Ремень коромысла III / IV
• Вторичный регистр : Glockenspiel (Rückpositiv)
• Вспомогательные средства : электронная система настройки с 1000000 комбинаций
• аннотация

n = регистр добавлен впоследствии (2005 или 2007)

Гром 64 'образуется путем соединения встречной трубы 32' и соответствующей пятой части того же регистра.

Колокольчики

В переходной башне доносится небольшой перезвон четырех церковных колоколов . Перед Второй мировой войной звоном служили два колокола, отлитые в 1904 году на литейном заводе Шиллинга в Апольде. Колокол меньшего размера пережил войну и был отлит в 1955 году для сегодняшнего колокола Энгельберта .

Могилы графов и князей

Последний герцог из рода Бергиш, Вильгельм III, находится в Альтенбергском соборе . с горы , похоронен. Традиция этого захоронения была заложена Адольфом II фон Бергом , который также был похоронен здесь (между 1165 и 1170 годами) (как монах). Сердце Энгельберта из Кельна похоронено в нише верхней часовни. Княжеские правители хоронили в часовне до 16 века .

В Альтенбергском соборе также похоронены:

• Эверхард фон Берг , Граф († между 1145 и 1152 гг.)
• Адольф II фон Берг , основатель монастыря. Впервые он был похоронен в Маркускапелле в Одентале в 1170 году , но был перезахоронен в соборе по случаю захоронения ректора Конрада фон Берга в 1313 году.
• Адольф IV фон Берг , граф († 1259)
• Вильгельм I фон Берг , граф († 1308)
• Конрад И. фон Берг , проректор († 1313 г.)
• Герхард фон Берг , граф († 1360)
• Маргарет фон Равенсберг-Берг (1320–1389; двойная эпитафия со своим мужем Герхардом фон Бергом)
• Вильгельм II фон Берг , герцог († 25 июня 1408 г.)
• Адольф фон Юлих-Берг , герцог. Он умер как монах в монастыре Святого Мартина в Кельне в 1437 году.
• Герхард фон Юлих-Берг , герцог († 1475), основатель Ордена Губерта
• Вильгельм фон Юлих-Берг , герцог († 1511 г.), и его жена Сибилла фон Бранденбург (надгробие исчезло)

• 

  Так называемый герцогский хор с могилами семьи Берг

• 

  Архиепископ Brunos III, гробница с горы

• 

  Могила графа Адольфа VI. с горы

• 

  Могила Маргарет фон Берг и графа Герхардса

Могилы настоятелей цистерцианского монастыря Альтенберг

• Мельхиор Мондорф, аббат с 1627 по 1643 год
• Йоханнес Бланкенберг, аббат с 1643 по 1662 год.
• Готфрид Гуммерсбах, аббат с 1662 по 1679 год
• Эгидий Зипен, аббат с 1679 по 1686 год.
• Иоганн Якоб Лоэ, настоятель с 1686 по 1707 год.
• Иоганн Хеннинг, аббат с 1707 по 1720 год.
• Пауль Ойскирхен, аббат с 1720 по 1723 год
• Готфрид Энгельс, аббат с 1723 по 1739 год
• Йоханнес Хёрдт, аббат с 1739 по 1779 год.

Использовать как единовременную и приходскую церковь

Альтенбергский собор служит одновременной церковью на основании приказа кабинета прусского короля Фридриха Вильгельма IV. С 1857 года приходы двух конфессий:

Собор доступен протестантскому приходу для церковных служб каждый день с 8:00 до 10:00 и с 13:30 до 15:30, в остальное время для католической общины. В 1950-е годы между приходами возник спор об этих временах. 11 октября 1957 года правительство земли Северный Рейн-Вестфалия подчеркнуло «полное одновременное использование церкви»; Протестантский приход имеет право использовать церковь «для других вспомогательных культовых служб», таких как репетиции и игра на органе вне установленного времени богослужения. В это время также были подозрения, что цистерцианцы намеревались снова поселиться в Альтенберге. Однако это не подтвердилось.

Евангелический собор прихода

Первые протестантские службы были совершены в соборе в 1857 году. В то время евангелисты принадлежали к общине Шлебуш , стали общиной Шлебуш-Альтенберг в 1869 году и с апреля 1950 года сформировали независимую конгрегацию евангелических церквей Альтенберг (также общину евангелических соборов Альтенберга ) в приходе Кельн-Рехтсрайниш ( евангелическая церковь в Рейнланд ), насчитывающая в настоящее время около 2500 членов. Собор является приходской церковью 1-го округа этого прихода, 2-го района - Шильдген с Андреаскирхе.

Католическая приходская церковь и "Молодежный собор"

Стилизованный контур Альтенбергского собора на титульном листе сборника молодежных гимнов Kirchenlied , изданного в 1938 году.

Собор Богоматери Альтенберга была приходская церковь для католического прихода Святой Марии Himmelfahrt 2700 прихожан с 1915 года. Раньше Альтенберг принадлежал приходу Оденталь , собор был ректорской церковью . До 1815 года монахи-цистерцианцы были пасторами монастырской общины и жителей Альтенбергер-Шпренгельса, но пастором был пастор Оденталь. Приход Святой Марии Химмельфарт Альтенберг, в который также входит церковь Святого Михаила в Нешене , сегодня образует пастырский район Оденталь / Буршайд / Альтенберг в окружном декане Рейниш-Бергишер с приходами Святого Лаврентия. ( Burscheid ) и Санкт - Pankratius (Odenthal) район в архиепископии Кельна .

Святое Святых , которое обычно хранится в скинии возле алтаря в католических церквях , находится не в таинствах поздней готики в хоре из-за его характера одновременной церкви , а в боковой часовне в углу между нефом. и северный проход церкви.

Поскольку Haus Altenberg был основан в 1920-х годах на месте бывшего аббатства, непосредственно к югу от собора, Альтенбергский собор с «Мадонной Альтенберга» приобрел особое значение в пастырской заботе церковной молодежи в Германии. Хотя дом Альтенбергов во времена повторного национал-социализма был занят полицией и гестапо , паломничество в это время неоднократно совершалось тысячами молодых людей в собор. « Паломническая песня Альтенберга », написанная Георгом Турмайром в 1935 году , относится к Альтенбергскому собору:

Даже после Второй мировой войны собор является постоянным местом проведения крупных церковных молодежных работ. Во Всемирный день молодежи 2005 г. он был «Катехизной церковью».

Альтенбергер свет

Altenberger Licht является реле света , созданным католической молодежью и молодежными объединениями , начиная с 1950 года , как знак мира. Каждый год 1 мая в Альтенбергском соборе зажигают огни при свете пасхальной свечи , которая освящается во время пасхального бдения и переносится из собора в различные места по всему миру во время трансляции церемонии с несколькими тысячами участников в знак того, что примирение . Так был z. B. 1995 год принес свет в Освенцим в камере смертников Максимилиана Кольбе , в 1999 году свет в Косово в лагерях албанских беженцев, в сербском православном соборе в Белграде и немецким солдатам в Косово. В 2002 году свет Альтенберга был доставлен палестинским христианам в Святую Землю .

Экуменизм

По инициативе экуменического комитета в Rheinisch-Bergisches Kreis состоялось 19./20. В августе 1994 года в Альтенберге прошел Вселенский церковный конгресс с 7000 участниками. С 1996 года накануне дня покаяния и молитвы проводится «Альтенбергский форум« Церковь и политика »».

В 1990 году на северной стене внутри собора была установлена бронзовая скульптура «Amplexus» ( лат. «Объятие») художника Бергиш-Гладбаха Вернера Францена (1928–2014). Он был создан от имени Ассоциации соборов Альтенберга как символ экуменизма. Христос принял на кресте Бернхарда фон Клерво , наиболее выдающегося цистерцианца, и реформатора Мартина Лютера - обоих « крестных богословов » ( Гал. 6,14  ЕС , 1 Кор. 2,2  ЕС ), для которых следование за распятым Христом было центральным богословским важность. Отливку скульптуры также можно найти в монастырской церкви Локкум .

Ассоциация соборов Альтенберга

Altenberger Dom-Verein, основанный Марией Зандерс в 1894 году , внес значительный вклад в сохранение собора в 20 веке, как и сегодня (например, покупка и выкуп различного оборудования в соборе, ремонт окон, так далее.).

литература

• Серия Altenberger уходит с 1998 года.
• Людвиг Арнц : Об истории строительства бывшего Альтенбергского аббатства в Рейнской области. В: Журнал христианского искусства. 10, 1908, стр. 293-308.
• Мартин Банница: Библиография Альтенберга [около 500 наименований 1964–1993]. В: 1894–1994. Сто лет Altenberger Dom-Verein e. V., Festschrift к 100-летию ассоциации, Bergisch Gladbach 1994 (= публикации Altenberger Dom-Verein 3), стр. 197-251.
• Мартин Банница: Библиография Альтенберг II [около 300 наименований: приложения 1964–1993 и новые публикации 1994–1998 (июнь)]. В: Друзья цистерцианцев. Bergisch Gladbach 1998 (= публикации Altenberger Dom-Verein 4), стр. 161–197.
• Мартин Банница: История и архитектура - Альтенбергский собор. В: Bergische Blätter. 21, 1998, 3, стр-6 ф.
• Гюнтер Биндинг , Люси Хагендорф, Норберт Нусбаум, Гюнтер Петцольд, Ульрике Виртлер: бывший романский цистерцианский монастырь Альтенберг. В кн . : Лист археологической переписки . 5, 1975, стр. 241-246.
• Давид Босбах: Альтенберг. Собор и долина реки Дюнн. Gaasterland-Verlag, Дюссельдорф 2005, ISBN 3-935873-04-2 .
• Дэвид Босбах, Рандольф Линк, Торстен Эрхардт: Прекрасный Альтенберг. 750 лет монастырскому пейзажу в долине реки Дюнн. Gaasterland-Verlag, Дюссельдорф 2010, ISBN 978-3-935873-40-6 .
• Николаус Дж. Брейденбах : товары и отношения аббатства Альтенберг с Вермельскирхеном. В: Altenberger Hefte. № 35, Оденталь, 2006 г.
• Карл Эккерт: 700 лет Альтенберга в художественных образах с 13 по 20 век. Вклад в создание памятников архитектуры и искусства в Рейнской области 4. Иоганн Хейдер, Бергиш-Гладбах, 1956.
• Festschrift 75 лет Ассоциации соборов Альтенберга 1894–1969. Бергиш-Гладбах 1969.
• Урсула Франке: Археологические исследования в соборе Альтенберга. В: Вселенский совет протестантских и католических приходов Альтенберг (Ред.): Альтенберг 1847. 1857 г. 1997. Festschrift 150 лет реставрации, 140 лет одновременного разрушения Альтенбергского собора. Оденталь 1997.
• Урсула Франке: Археологические исследования в соборе Альтенберга. В: Archäologie im Rheinland 1998. Köln 1999, стр. 111–113.
• Уве Гаст, Даниэль Парелло, Хартмут Шольц: Альтенбергский собор (= памятники росписи по стеклу 2). Schnell & Steiner, Регенсбург, 2008 г., ISBN 978-3-7954-1960-8 .
• Ойген Хайнен : Альтенбергский собор. Путеводитель по собору Альтенберга и его сокровищам искусства. Христофор-Верлаг, Фрайбург i. Br. Около 1936 г.
• Ойген Хайнен: Альтенбергский собор и монастырь. Verlag Haus Altenberg, Дюссельдорф, 1984.
• Сюзанна Хейдаш-Леманн, Андреас Штюрмер, Клаус Файка: Альтенберг. Bergische Dom. Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg i. Allgäu 2008, ISBN 978-3-89870-297-3 .
• Годехард Хоффманн: Новое исследование романского монастырского комплекса в Альтенберге. В: Норберт Нуссбаум, Сабина Лепски (Ред.): 1259 - Альтенберг и строительная культура в 13 веке. Коллоквиум с 13 по 15 Май 2009 г. в Альтенберге (= публикации Altenberger Dom-Verein 10). Регенсбург 2010, стр. 13–32.
• Петра Янке: вариант в стиле барокко. Цистерцианская церковь Альтенберга в фазе позднего расцвета монастыря 1643–1779 гг . Берлин 2016.
• Вольфганг Крёниг: Альтенберг и архитектура цистерцианцев. Бергиш-Гладбах 1973.
• Hansjörg Laute: Повелители Берга - По следам истории Земли Бергишес (1101–1806). Boll, Solingen 1988, ISBN 3-9801918-0-X (источник графов и герцогов, похороненных в соборе) .
• Сабина Лепски, Норберт Нуссбаум: Западный фасад цистерцианской церкви Альтенберг. Наблюдения за готической строительной техникой. (= Публикации Altenberger Dom-Verein 5). Altenberger Dom-Verein eV, Bergisch Gladbach 1999.
• Сабина Лепски, Норберт Нуссбаум: готическое строительство и практика строительства в цистерцианской церкви Альтенберг 1: Хор. (= Публикации Altenberger Dom-Verein 9). Altenberger Dom-Verein eV, Bergisch Gladbach 2005, ISBN 978-3-935921-04-6 .
• Сабина Лепски, Норберт Нусбаум: готическое строительство и технология строительства цистерцианской церкви Альтенберг 2: трансепт и неф. (Публикации Altenberger Dom-Verein 11). Heider-Verlag, Bergisch Gladbach 2012, ISBN 978-3-87314-475-0 .
• Брижит Лимант: средневековые витражи бывшей цистерцианской церкви Альтенберга. Издатель: Altenberger Dom-Verein, Bergisch Gladbach, 1979.
• Мари Луиза Эртель, Розмари Боттлендер и Клаудиа Поше: Все началось с осла. Животные в Альтенбергском соборе. 2007 г.
• Арно Паффрат: Альтенберг. Собор земли Бергишес. Верлаг Карл, преемник Роберта Лангевиче, Кенигштайн-им-Таунус, 1974; ISBN 3-7845-4040-6 .
• Эмиль Паулс : братская могила в Альтенбергском соборе. Журнал Bergisches Geschichtsverein 31, Эльберфельд 1895, стр. 105–112 ( Textarchiv - Интернет-архив ).
• Гётц Й. Пфайффер: Королевский дар и дизайн художника-панно. Вильгельм фон Юлих и Анна фон Бавария поручили мастеру Берсвордта свой фонд для Альтенбергер Вестфенстер. В: Altenberger Blätter, специальный выпуск Das Altenberger Westfenster. Август 2006 г., стр. 13-74.
• Гётц Й. Пфайффер: Картина на Нижнем Рейне и в Вестфалии около 1400 года. Мастер ретабля Берсворд и изменение стиля того времени (= исследования по международной архитектуре и истории искусства. 73). Имхоф, Петерсберг 2009, ISBN 3-86568-194-8 .
• Хайке Риттер-Иден: Альтенбергский собор между романтическим движением и сохранением современных памятников. Реставрация с 1815 по 1915 год (= публикации Altenberger Dom-Verein  7). Altenberger Dom-Verein, Bergisch Gladbach 2002, ISBN 3-935921-01-2 (диссертация Кельнского университета 2001, 282 страницы).
• Герман Йозеф Рот: Альтенберг и Мариенштатт. Отношения между двумя рейнскими цистернами. - 118 с., Многочисленные Рис., Бергиш-Гладбах: ADV, 1971
• Герман Йозеф Рот: Растения в архитектурной скульптуре Альтенбергского собора. Вклад в историю искусства и средневековую ботанику. Форв .: Проф. Хансфердинанд Линскенс. - 156 с., 43 рис. В тексте, 336 рис. На 58 пластинах, Бергиш-Гладбах: ADV, 1976
• Герман Йозеф Рот: Скульптурные изображения средневековых растений в Кельнском соборе. Ботанический инвентарь с учетом зарубежных архитектурных скульптур и других форм искусства (= Europ. Hochschulschriften XXVIII / 117). - 196 с., 30 ил., Франкфурт, Берн, Нью-Йорк, Париж: Ланг, 1990
• Ирмгард Шнельбехер: Западное окно Альтенбергера, его послание в свете Библии. DVD. Бернардус Верлаг, 2009.
• Свидберт Шниппенкеттер : Правовое положение Альтенбергского собора. Бонн, 1952 г.
• Ульрих Шредер: Руаумонт или Кельн? К проблеме происхождения готического цистерцианского аббатства Альтенберг. В: Kölner Domblatt . Официальные сообщения от Zentral-Dombau-Verein 42, Cologne 1977, ISSN  0450-6413 , стр. 209-242.
• Дирк Зёхтинг: Альтенбергский собор (архивные изображения). Саттон Верлаг, Эрфурт 2006.
• Ульрике Виртлер: бывший романский цистерцианский монастырь Альтенберг. (= Рейнские раскопки 75). Rheinisches Landesmuseum Cologne, 1976, стр. 84–86.
• Винченц фон Цуккальмаглио : Альтенберг-им-Дюнтале и Бергише-Дом: с видом, планом этажа и описанием, а также ориентировочной картой для туристов. Дюссельдорф 1884 г. ( ub.uni-duesseldorf.de ).
• Аннетт Цурштрассен : Альтенбергский собор. История и искусство (= Great Art Guide. Volume 118). Schnell & Steiner, Мюнхен 1992, ISBN 3-7954-0484-3 .

веб ссылки

• Центральная интернет-презентация района Альтенберг
• Ассоциация соборов Альтенберга
• Евангелический приход Альтенберг-Шильдген
• Католический приход Святой Марии Химмельфарт Альтенберг
• Домашняя страница инициативной группы Altenberger Licht
• Звонок в Альтенбергском соборе на дворце Глокенпфорте
• Gebaut.eu: Бургундский романский - Понтиньи - Цистерцианская готика

Индивидуальные доказательства

51.055 7.1327777777778Координаты: 51 ° 3 ′ 18 ″  с.ш. , 7 ° 7 ′ 58 ″  в.д.