Чьяпас

Чьяпас Свободный и Суверенный Штат Чьяпас Estado Libre у SOBERANO де Чьяпас
столица	Тустла Гутьеррес
площадь	75 634 км² ( 8 место )
численность населения	4,796,580 (Ранг 7 )
Плотность населения	63,4 человека на км² (перепись 2010 г.)
губернатор	Рутилио Эскандон Каденас ( Морена ) (2018-2024)
Федеральные депутаты	(2018-2021) Morena = 4 PT = 4 PES = 4 PVEM = 1 (13 федеральных округов)
Сенаторы	(2018-2024) PRI = 1 Morena = 1 PES = 1
ISO 3166-2	MX-CHP
Почтовая аббревиатура	Чис.
Веб-сайт	www.chiapas.gob.mx

Чьяпас [ ˈtʃjapas ], официально свободный и суверенный штат Чьяпас ( исп. Estado Libre y Soberano de Chiapas ) - штат на юго-востоке Мексики , название которого происходит от коренного народа Чьяпа, который поселился в высокогорье до колониальной эпохи. На севере граничит со штатом Табаско , на западе со штатами Веракрус и Оахака и Тихим океаном , на юге и востоке с Гватемалой . Чьяпас имеет площадь 75 634 км² и административно разделен на 124 муниципалитета .

В штате проживает около 4,9 миллиона жителей, из которых около миллиона имеют коренное происхождение и принадлежат к четырнадцати индийским этническим группам . Большинство коренных жителей принадлежат к этнической группе майя . В основном они говорят на цельтальском или цоцильском ; около 300 000 мало говорят по- испански или совсем не говорят по- испански . Восточные две трети штата в основном населены коренными народами.

Для государства характерна бедность , несмотря на оптимальные климатические условия для ведения сельского хозяйства , часть коренного населения недоедает.

Столица - Тустла-Гутьеррес , экономически самый важный город - Тапачула . Самыми известными среди туристов являются Сан-Кристобаль-де-лас-Касас , ранее также называвшийся Сьюдад-Реаль , и разрушенный город Паленке классического периода майя , который является частью мирового культурного наследия . Чьяпас отличается большим разнообразием видов и природы.

география

Сельское хозяйство, природные ресурсы, климат

Из-за климатических условий Чьяпаса, который включает несколько климатических зон (высокогорье, тропические леса в низинах, (сезон дождей с мая по октябрь) субтропические переходные области и горный облачный лес на побережье Тихого океана), здесь процветает большое разнообразие видов растений. . Климат в высокогорье мягкий и не меняется в зависимости от времени года ; Немецкий писатель Б. Травен назвал свой опубликованный в виде книги рассказ о путешествии по Чьяпасу « Страном весны» .

фауна и флора

Хотя это стало более редким, в Чьяпасе обитают многочисленные экзотические млекопитающие, такие как обезьяны , ревуны , тапиры , муравьеды и пупочные свиньи . Но встречаются и большие кошки, такие как пумы , оцелоты и ягуары .

Среди рептилий тропических лесов особого внимания заслуживают многочисленные виды змей, а также крокодилы и игуаны . В тропических лесах также обитают многочисленные виды птиц. В качестве примера следует упомянуть кетсаль высотой около 35 см , одну из самых ярких птиц тропических лесов.

Красное дерево , тик , каучук , каучук и какао встречаются в природе и особенно важны для экономического использования и торговли .

Продукты выращивания

• в высокогорье : кофе (особенно разновидность Maragogype ), пшеница , ячмень , овес , картофель , сладкий картофель , кукуруза.

• В низинах : какао , кукуруза, каучук , бананы , ананас , кокос , хлопок , авокадо , агава , сизаль , помидоры , бобы , маниока , тыква , перец чили , картофель, сладкий картофель, чайот.

• В переходном регионе: кукуруза, сахарный тростник , вино , апельсины , лимоны , миндаль , каштаны , оливки , орехи , яблоки , груши , вишня , персики , авокадо, агавы, сизаль, помидоры, фасоль, картофель, тыква, сладкий картофель, маниока.

Природные ресурсы

Железо , нефть , драгоценные камни , газ , золото , уголь , медь , свинец , олово , драгоценные камни , сера , серебро.

Коренные этнические группы

Целталь

В Tzeltals называют себя «Winik Atel», что означает просто «рабочий человек». В основном они живут за счет сельского хозяйства. Они представляют самую многочисленную коренную этническую группу и поселяются к юго-востоку от Сан-Кристобаль-де-лас-Касас. Сегодня в Чьяпасе проживает около 500 000 целталов. Целтальские майя принадлежат к языковой семье майя, и сегодня на них говорят более 470 000 человек, что делает их четвертой по величине языковой группой в Мексике. Язык цельталь делится на два диалектов . Один тренировался в высокогорье, другой - в низинах. Большинство детей этого народа теперь также говорят по-испански, взрослые в основном одноязычны. Форма Tzeltal, связанная с местностью, социальная и культурная единица. Помимо сельскохозяйственной продукции, основным товаром Целталес является неглазурованная керамика.

Цоциль

Цоциль живут в племенной группы сосредоточены в районе горной местности и границы в Табаско, но они распространены почти по всей стране. На языке цоциль говорят около 350 000 человек, и поэтому он лишь немного менее распространен, чем язык целталь. Основные населенные пункты - Чамула , Зинакантан , Ченалхо и Симоховель . Этот язык тесно связан с целтальским языком и отдаленно связан с юкатекскими майя Лакандонов.

Традиционно многие мужчины носят шорты , длинную легкую хлопковую майку под козьей шкурой или хлопковое пончо . Шапка декорирована лентами. Цвета костюмов меняются от деревни к деревне. Например, чамулатцилы носят темные традиционные костюмы, а более дружелюбные зинакантанцоцилы, с другой стороны, носят пурпурные и розовые традиционные костюмы с вышитыми цветами. У женщин-цоциль волосы распущены или заплетены в косы, а их малыши прилегают к телу, завернутые в ткань.

В основном торгуют женщины и девушки, а мужчины стоят в стороне и наблюдают за происходящим. Помимо сельхозпродукции, здесь предлагаются качественные изделия ручной работы. Заслуживают упоминания плетеные , очень красочные, богато украшенные ремни и браслеты, а также великолепно плетеные одеяла и керамические изделия. Туристам продают не только те, которые связаны с костюмом Цоциль, но и другие орнаменты. Это якобы магический символизм .

У цоцилов ярко выражен ритуальный шаманизм, которым в основном занимаются женщины. Очень важной частью этих ритуалов является курица как жертвенное животное ( см. Также: Чамула ). Стоит отметить готовность мужчин к драке . Цоцилинды не только поддержали борьбу EZLN за свободу , но и приняли в ней участие, тем самым получив автономию .

Лакандоны

Майя, также называемые лакандонами (Lacandon Hach Winik , «настоящие или настоящие люди»), - коренные жители низменностей Чьяпаса. Они делятся на две субэтнические группы, северные и южные лакандоны.

Среди потомков древних майя эта этническая группа живет наиболее изолированно, так как она обитает посреди низменных джунглей. Лакандоны культурно разделились в прошлом веке - Лакандоны, которые поселились недалеко от Бонампака, были обращены в христианство протестантскими миссионерами. Они открылись для туризма, а также создали ночлег для путешественников. Продажа прав на лесозаготовки сделала некоторых из этих Лакандонов очень богатыми. Лакандоны, которые все еще живут традиционно, селятся недалеко от деревни Наэ - недалеко от Паленке, где эти майя все еще сохраняют свой многовековой образ жизни и религию .

Начиная с 20 века, эта маленькая культура вошла в более тесный контакт с «западной цивилизацией». Культуре (по оценкам) только 600–1000 оставшихся Лакандонов остро угрожает исчезновение в результате этой аккультурации и различных попыток прозелитизма. Лакандоны также селятся недалеко от основных туристических достопримечательностей, таких как руины Паленке. Там мужчины-лакандоны торгуют или обменивают самодельные товары (стрелы, луки). Б. Травен пишет, что в начале 1930-х годов Лакандоны все еще жили обнаженными в джунглях, в то время как мужчины Лакандонов носят длинные белые хлопчатобумажные рубашки, а прическа часто делается с изображением пони . Длина волос варьируется, в основном кончики волос доходят до области груди. Лакандоны не присоединились к EZLN.

Tojolabal

Тохолабал поселяется в приграничной зоне с Гватемалой. Считается, что они иммигрировали в Чьяпас из современной Гватемалы до колонизации. Приблизительно 35 000 членов Tojolabal говорят на своем родном языке, и лишь немногие из них также могут говорить по-испански. Традиционные костюмы носят только женщины , блузки белые, юбки разноцветные. Все предметы одежды расшиты богато орнаментированными лентами. У незамужних женщин волосы распущены, а у замужних - две косички. Все замужние женщины носят платки , незамужние женщины и девушки - только изредка.

Развитие населения

год	численность населения
1950	907,026
1960 г.	1,210,870
1970 г.	1,569,053
1980 г.	2,084,717
1990 г.	3 210 496
1995 г.	3,584,786
2000 г.	3 920 892
2005 г.	4 293 459
2010 г.	4 796 580
2015 г.	5 217 908

история

Доколониальный период

Согласно текущему состоянию исследований , первые люди иммигрировали в Чьяпас около 8000 лет назад из Северной Америки.

Около 4000 лет назад этническая группа майя , проживавшая в Чьяпасе, Гватемале , Гондурасе , Сальвадоре , Белизе и на полуострове Юкатан , начала развивать развитую цивилизацию, обладающую значительными научными знаниями , которая неуклонно росла в размерах и сложности .

Особого внимания заслуживает календарь майя , который оказался наиболее точным на сегодняшний день, единственный известный шрифт коренных народов на американском континенте и использование десятичной системы в математике, а также знание числа 0.

Майя организовали автономные города-государства , но образовали культурную и религиозную единицу. Отдельные города должны были иметь население в несколько сотен тысяч жителей , а крупнейшие населенные пункты, по современным научным знаниям, в то время были во всем мире.

В архитектуре и в общем строительстве , в культурном отношении почти изолированных Mayans добились выдающихся достижений, которые в основном в конструкции из городов , строительство дорожной сети , расширение широко разветвленной системы каналов и в производстве работ по искусству такого. Б. проявлена скульптура и настенная живопись .

Арки были неизвестны майя как элемент архитектурного стиля , поэтому в их зданиях не было сводов или куполов . Они обнаружили гидравлическую известь ( цемент ), используемую в качестве раствора . Сложные строительные работы были выполнены без использования вьючных животных ; Хотя майя знали колесо ( зубчатое колесо для расчета календаря и круглые изображения стел), оно не использовалось для транспортных целей.

В металлообработке майя были знакомы только с изготовлением украшений из драгоценных металлов, таких как золото и серебро . Их оружие в основном было оснащено обсидиановым или стеклянным наконечником , и такие материалы также использовались при производстве клинков .

Включая прогноз солнечных и лунных затмений, а также курс Венеры , которая привлекала особое внимание как утренняя звезда и, следовательно, заблаговременное уведомление о восходе солнца, майя достигли очень точных расчетов в астрономии ; наиболее точный относится к лунному циклу .

Майя в значительной степени практиковали астрологию , используя независимо разработанные модели интерпретации . По словам специалиста по письменности майя Николая Грубе из Боннского университета , местонахождение Венеры, которую майя также считали богом войны, определило начало военных действий, так называемых звездных войн .

Майя были воинственным народом, города почти непрерывно сражались друг с другом, создавая постоянно меняющиеся союзы. В городах-государствах установилась строго иерархическая кастовая система . Дворяне и священники составляли высший класс , включая низших священников (Ах Кинуб), государственных служащих и военачальников ( Наком ). Средний класс (Ah Chembal Uinicoob) состоял из ремесленников , солдат , фермеров и торговцев . Низший класс (п'ентак) представлял рабов , захваченных в основном во время военных походов .

В классический период (примерно до 900 г. н.э.) религия была стержнем культуры майя. Это также можно увидеть в архитектурной структуре городов, где церемониальный центр храма отмечает центр города. Каменные дома высшего сословия были сгруппированы вокруг храма, тогда как средний и низший классы жили на окраинах городов, в основном в деревянных домах и хижинах , от которых сохранилось немногое. Частью религии был большой пантеон богов . Иногда сообщается, что людей приносили в жертву по религиозным мотивам, с научной точки зрения этот тезис является спорным.

Упадок высокой культуры начался с 8 века нашей эры - окончательная осень датируется 10 веком. Города были поспешно заброшены и очень быстро заросли джунглями . Причины до сих пор неясны, изнурительные войны, революции и период засухи в настоящее время приводятся в качестве объяснений как явления, совпадающие во времени.

Колониальное время

В 1523 году, начиная с уже завоеванной части сегодняшней Мексики, несколько испанских армий предприняли поход на юг. Армия, двигавшаяся на запад, возглавлялась Гонсало де Сандовал и Педро де Альварадо . В сопровождении нескольких сотен индийских союзников (в основном тлашкальтеков и чолулов ) 420 конкистадоров , 120 из которых были кавалеристами, двинулись в высокогорье на юг в направлении Гватемалы.

Во время своей окончательно победоносной кампании в Гватемале конкистадоры поработили большинство коренных племен высокогорья Чьяпаса. Немногое было передано о событиях во время этой кампании, но запомнилось массовое самоубийство сотен женщин и детей жителей Чьяпаса, которые бросились в Каньон-дель-Сумидеро , чтобы избежать рабства . Впоследствии племя чьяпа вымерло. Сообщалось, что было обычной практикой клеймить захваченных индейцев (мужчин, женщин и детей) рабами. На их лбу красовалась буква G (исп. Партизанская война) с помощью светящегося клеймения .

В то же время Эрнан Кортес вел армию через тропические низины Чьяпаса. Он намеревался сначала завоевать полуостров Юкатан, чтобы оттуда колонизировать Гондурас . Стратегическим расчетом этого отдельного военного подхода было клещевое окружение народов майя.

Летописец Бартоломе де Лас Касас описал практику конкистадоров следующим образом: «Не раз случалось, что из 4000 индейцев они не приносили домой 6 живыми; все остальные погибли ». Он имел в виду кровавые попытки завоевателей поработить целые племена.

Не только насильственные действия конкистадоров уничтожили население Индии, но и привнесенные болезни, такие как оспа и грипп, опустошили целые регионы, такие как высокогорья Чьяпаса и Гватемалы, в которых, как утверждается, плотность населения снизилась на 70-90% внутри страны. век.

После долгих боев Диего де Мазариегос в 1528 году основал Сьюдад-Реаль, позже названный Сан-Кристобаль-де-лас-Касас; позднее переименование в честь Бартоломе де Лас Касаса, который был рукоположен в епископа Чьяпаса 30 марта 1544 года , поскольку он, как говорят, был дружелюбен к коренным народам. После основания столицы провинции в Чьяпас вскоре пришли мерседарианцы , которые позже были заменены доминиканцами .

Коренное население неоднократно оказывало массовое сопротивление этим попыткам угнетения и подавления их собственной культуры, что регулярно приводило к кровавым восстаниям . Следует упомянуть целтальское восстание, начавшееся в столице Канкук в 1712 году, и движение сопротивления во главе с Гомесом де ла Глорией в 1772 году , к которому присоединились более 6000 местных борцов. Все восстания шли одинаково, они жестоко и кроваво подавлялись.

Из-за отсутствия местных рабов 50 000 африканских рабов были депортированы в высокогорье в конце 17 века. Помимо метисов , вскоре Чьяпас заселили мулаты и замбо .

Базовое расистское отношение европейских завоевателей проявилось в региональном законодательстве . Чернокожим и мулатам запрещалось ездить на лошадях или мулах, когда им угрожали 100 ударов плетью . Отказ индейцев воспроизводить потомство в неволе воспрепятствовало закону, поскольку бездетность в браке каралась 25 ударами плетью.

Как и в соседней (тогда) Мексике, в Чьяпасе и Гватемале возникла расистская кастовая система . Низший класс состоял из людей , которые либо не частично европейского или частично африканского происхождения: индейцы, мулаты, черных и zambos. Над ними стояли метисы, над ними испанцы, рожденные в Новом Свете, креолы , а наверху стояла (европейская) испанская знать.

Постколониальный период

Чьяпас управлялся из Гватемалы в колониальные времена . Гватемала была присоединена к Мексике в 1822 году - после успешной войны за независимость против Испании - по инициативе Агустина де Итурбиде , но снова отделилась в 1823 году. Чьяпас на референдуме решил остаться мексиканцем.

В 1867 году в деревне Чамула , населенной индейцами цоциль , началось восстание коренных народов , которое длилось до 1870 года и было чрезвычайно кровавым, большинство жертв были цоцил. Причиной восстания стало подавление в религиозном движении Chamulatzotzils срабатывает по засухе . Перед церковью Сан-Хуан был распят доброволец в ожидании спасения «индийского Иисуса» . Миссионеры , прибывшие из Сан-Кристобаль-де-лас-Касас, при поддержке воинских частей, призывающих на помощь , потребовали отстранения живого индийского Мессии , что вызвало восстание.

Утверждается, что трое миссионеров погибли непосредственно в связи с принудительным отстранением от занятий. Подавление этого восстания привело к массовым зверствам , например, в Сан-Кристобаль-де-лас-Касас, захваченным в плен индейцам цоциль, публично отрезаны носы и уши . Фотографии замучены могли все еще быть приобретены на открытках в столице провинции до Сапатистской революции 1994 года, которая , в свою очередь , пришла из Чамула .

Через восстания в Сапатистах, во главе с Субкомандантом Маркосом , в мексиканском штате , который был отмечен большой бедностью , было заметить во всем мире. Сапатисты, объединившиеся в Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN, нем. «Сапатистская армия национального освобождения»), борются за права и свободное развитие коренного населения. Контакт с насильственными средствами против последствий колониальной эксплуатации , различных миссионерских усилий , но особенно против расизма и религиозного фанатизма, выдавил мотивы того, что последние остатки древней цивилизации угрожают истребить майя.

В своем разгоне партизан , то мексиканская армия использовала массовое насилие в отношении коренных народов , которые не были вовлечены и совершили многочисленные зверства. Самая известная резня произошла в Актеале , среди 45 жертв, как утверждается, были даже беременные женщины и дети (см. Также статью EZLN).

По данным EZLN, в период с 1994 по 2000 год более 1000 партизан и симпатизирующих им майя были убиты и более 15000 вынуждены были покинуть свои дома. Из-за большого числа жертв и упадка прежде прибыльного туризма, который сокращался в результате беспорядков, многие сторонники коренных народов теперь отвернулись от EZLN.

политика

губернатор

Правительство штата возглавляет губернатор, избираемый прямым голосованием (исп. Gobernador ). В настоящее время это Карлос Мигель Айса Гонсалес (срок полномочий 13 июня 2019 г. - 15 сентября 2021 г.).

Центральное правительство имеет сильное влияние на государства . Это связано с различной зависимостью штатов от федерального правительства, поскольку оно распределяет часть налоговых поступлений между штатами и муниципалитетами. У министерств также есть представительства в штатах, административных округах и муниципалитетах. Через них выделяются федеральные средства, в частности, на программы социального обеспечения и развития.

Города и приходы

Столица штата - город Тустла-Гутьеррес с населением около 500 000 человек . Экономически важный город находится недалеко от тихоокеанского побережья локации Тапачула . Самыми известными среди туристов являются Сан-Кристобаль-де-лас-Касас , ранее также называвшийся Сьюдад-Реаль , и разрушенный город Паленке классического периода майя , который является частью мирового культурного наследия .

Чьяпас имеет площадь 75 634 км² и административно разделен на 124 муниципалитета .

Туристические достопримечательности

Культурные достопримечательности

Важные майя руины расположены в Чьяпас , в том числе объектов всемирного культурного наследия в Паленке , Бонампак , Yaxchilan , Тонина , Исапа и Чинкультик .

Большинство самых известных достопримечательностей классического периода майя расположены в низинах Чьяпаса и, следовательно, в зоне тропического климата. Когда-то заросшие джунглями , они были кропотливо обнаружены. Практически до всех бывших культовых центров теперь можно добраться по дороге.

В руинах были обнаружены важные артефакты утраченного классического периода, такие как настенные росписи , стелы , а также предметы быта (особенно керамика). Их объединяет то, что они сделаны умелыми мастерами.

Сегодняшние города часто характеризуются колониальным архитектурным стилем: почти полностью сохранился старый город Сан-Кристобаль-де-лас-Касас . Вы можете посетить многочисленные церкви колониальной эпохи, а также музеи.

Природные достопримечательности

Steilsturz- водопад из Мисоль-Ha и в сухой сезон -зеленый синий мерцающий водопад каскад из Agua Azul , которая насчитывает более 6 километров общей длины самой длинной в мире, хорошо известные достопримечательности.

Примерно в 10 км от Сан-Кристобаля находится Грутас-де-Сан-Кристобаль, широко разветвленная пещерная система, в которой нет каких-либо примечательных сталактитовых образований, и поэтому они не очень посещаемы.

Другие туристические достопримечательности - это Каньон-дель-Сумидеро и национальный парк Лагунас-де-Монтебелло , который включает в себя район озер с разноцветной водой. Национальный парк, граничащий непосредственно с Гватемалой, отличается особенно большим биоразнообразием с точки зрения флоры и фауны.

Еще один заповедник расположен в низине посреди джунглей Лакандон. Он включает в себя самый большой внутренний водоем на юге Мексики - озеро Мирамар. Это биосферный заповедник Монте-Азулес, крупнейший из сохранившихся, но сегодня находящихся под угрозой тропических лесов в Северной Америке; этот национальный парк также отличается исключительно высоким биоразнообразием.

Маршрут к этим достопримечательностям местное население называет тропой гринго .

Стихийные бедствия

извержения вулканов

В 1982 году в Чьяпасе произошло извержение вулкана Эль-Чичон. В результате извержения гора потеряла около 200 метров в высоту и впоследствии образовала кальдеру с внутренним кислым кратерным озером . Около 2000 человек погибли в результате вспышки. Извержение в Эль Чичон было 1,5 кубических километров выбитого магмы , после извержения вулкана Пинатубо в 1991 году, второй по величине в 20 - м веке. Образовавшееся аэрозольное облако облетело Землю за три недели и распространилось в течение следующих шести месяцев от экватора до 30-й параллели северной широты.

В 1986 году на границе с Гватемалой произошло извержение вулкана Такана .

Ураганы

В начале октября 2005 года ураган «Стэн» нанес огромный ущерб Чьяпасу, а также пострадали соседние регионы, такие как: Юкатан , Кинтана-Роо , Идальго , Оахака , Пуэбла и Веракрус .

землетрясение

16 октября 2008 года в Чьяпасе произошло землетрясение силой 6,5 баллов по шкале Рихтера . Эпицентр был рядом с местом Сучьята на границе с Гватемалой .

литература

• Хосе де Акоста : золото кондора. Отчеты из Нового Света 1590 г. и атлас по истории его открытия. Отредактировано и переведено Рудольфом Кроботом и Питером Х. Мойрером , издание Эрдманна в K. Thienemanns Verlag, Stuttgart et al. 1991, ISBN 3-522-60750-3 (Оригинальное издание: America, Or how mans to Teutsch nennet Die Neuwe Welt / или West India. Г-н Джозефо Де Акоста в семи книгах / одна частично на латыни / и одна частично на латиноамериканском язык / Описано. Sutorius, Ursel 1605. По экземпляру Государственной библиотеки прусского культурного наследия, Берлин).
• Бартоломе де Лас Касас : Краткий отчет об опустошении стран Западной Индии , издатель Ханс Магнус Энценсбергер , 9-е издание, Insel Verlag, 1981, ISBN 978-3-458-32253-5
• Эрнан Кортес : Завоевание Мексики , Insel Verlag, Франкфурт-на-Майне 1980, ISBN 978-3-458-32093-7
• Б. Травен : Страна весны , Книжная гильдия Гутенберга, Берлин, 1928 DNB 361772408
• Каюм Маакс, Кристиан Рэтш (ред.): Космос в тропическом лесу. Мифы и видения индейцев Лакандона (= « Желтая серия Дидерихса». Indianer. Том 48), Diederichs, Cologne 1984, ISBN 3-424-00748-X (2-е, исправленное издание. Diederichs, Munich 1994).
• Гельмут Германн: Юкатан, Чьяпас. От побережья Карибского моря до Сан-Кристобаль-де-лас-Касас и через Оахаку до Мехико. 2-е издание. Reise-Know-How-Verlag Grundmann, Билефельд 2012, ISBN 978-3-89662-371-3 .
• Джон Фишер, Сильвия Майер: Путеводитель по Мексике, Stefan Loose Verlag, Берлин 2002, ISBN 3-922025-92-7
• Берналь Диас дель Кастильо : История завоевания Мексики. Insel-Verlag, Франкфурт а. М. 1988, ISBN 3-458-32767-3 .

веб ссылки

• Веб-сайт правительства штата (испанский)
• Подробная карта (PDF; 25,0 МБ), Комитет по статистике и географии правительства штата (CEIEG)

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Mexico en Cifras . ИНЕГИ. Архивировано из оригинального 22 июля 2012 года Информация: архив ссылка автоматически вставляется и еще не была проверена. Проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. Проверено 5 апреля 2011 года. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.inegi.org.mx
2. ↑ Traven: Страна весны. 1928 г.
3. ↑ ^{а б в} Б. Травен : Страна весны. 1928, с. 8.
4. ↑ Эухенио Маурер: «Los tzeltales. Paganos o cristianos? Su Religón, sincretismo o sintesis? " 1-е издание. Centro de Estudios Educativos, Мексика, округ Колумбия 1984, ISBN 968-7165-11-1
5. ^ Джон Фишер, Сильвия Майер: Мексика. Свободный, 2002, стр. 641, ISBN 978-3-7701-6119-5 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске книг Google).
6. ^ Джон Фишер, Сильвия Майер: Мексика. Loose, 2002, p. 640, ISBN 978-3-7701-6119-5 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске книг Google).
7. ^ Джон Фишер, Сильвия Майер: Мексика. Свободный, 2002, стр. 659, ISBN 978-3-7701-6119-5 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске книг Google).
8. ↑ Ma'ax, Rätsch (ed.): Космос в тропическом лесу. 1984 г.
9. ↑ Гельмут Германн: Юкатан, Чьяпас. 2-е издание, Билефельд 2012, с. 659.
10. ↑ Роберт Никель: Больше коренных народов в Чьяпасе, Мексика
11. ↑ Мексика: Штаты и города - Статистика населения на картах и ​​в таблицах. Проверено 28 июля 2018 года . 
12. ↑ ДОКУ: Великие загадки ... (аккаунт пользователя заблокирован из-за сообщений о нарушении авторских прав) на YouTube
13. ^ ^{A b c} Джон Фишер, Сильвия Майер: Мексика. Свободный, 2002, стр. 652, ISBN 978-3-7701-6119-5 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске книг Google).
14. ↑ ^{a b c} Альфред Вертманн: Цари-боги майя в Мезоамерике, история и высокая культура майя. (Больше не доступно в Интернете.) В: die-mayas.de. 21 декабря 2012, в архиве с оригинала на 9 февраля 2015 года ; Проверено 19 января 2015 года . Информация: ссылка на архив вставлена ​​автоматически и еще не проверена. Проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.die-mayas.de 
15. ↑ ^{а б} Германн: Юкатан, Чьяпас. 2012. 334 с.
16. ↑ ^{a b} Франк Херрманн: Путеводитель по Гватемале. Стефан Свободный Верлаг, Берлин 2001, стр.79.
17. ^ Джон Фишер, Сильвия Майер: Мексика. Свободный, 2002, стр. 627, ISBN 978-3-7701-6119-5 ( ограниченный предварительный просмотр в поиске книг Google).
18. ↑ Берналь Диас дель Кастильо: История завоевания Мексики. Франкфурт а. М. 1988, с. 173.
19. ^ Доллингер: Черная книга всемирной истории. 1973, с. 235.
20. ↑ Гельмут Германн: Юкатан, Чьяпас. 2-е издание, Билефельд, 2012 г., стр. 337.
21. ↑ Фрэнк Херрманн: Путеводитель по Гватемале Стефан Свободный Верлаг, Берлин 2001, стр. 79 f.
22. ↑ ^{a b} Адольф Бастиан: Bd. Psychologie und мифология. О. Виганд, 1860, стр. 79 ( ограниченный просмотр в поиске книг Google).
23. ↑ ^{а б в} Травен: Страна весны. 1928, например БС 78-80.
24. ↑ ^{а б в} Enlace Zapatista. В: enlacezapatista.ezln.org.mx. Проверено 19 января 2015 года . 
25. ^ Acteal. В: Mexico-Lexikon.de. Архивировано из оригинала на 13 мая 2012 года ; Проверено 19 января 2015 года . 
26. ^ Германн: Юкатан, Чьяпас. 2012. 337 с.
27. ↑ см . VD17 39: 133228S

16,41 -92,408611111111Координаты: 16 ° 25 ′  с.ш. , 92 ° 25 ′  з.д.