Благовещение (Миндельхейм)

Благовещение - бывшая монастырская церковь в городе Миндельхейм в Верхней Швабии . Здание было монастырской церковью августинцев с 13 по 16 века, церковью иезуитского колледжа с 17 по 18 века, после его роспуска в течение короткого времени являлось монастырской церковью мальтийцев и являлось дочерним предприятием. церковь в римско - католическом приходе Святого Стефана в Миндельхайм. Свой нынешний вид здание приобрело в 18 веке.

Благовещение известно своим вертепом в стиле барокко с фигурами в натуральную величину, который устраивают в хоре каждый год на Рождество.

место расположения

Церковь стоит в западной части старого города перед нижними воротами на Максимилианштрассе, где также находится вход. Западный фасад граничит с бывшей городской стеной. Построенная на южной стороне часовня Франца Ксавера выступает в тротуар. Миндел проходит под ризницей и хором .

история

Время вильгельмитов и августинцев

Швиггер II Фон Миндельберг основал монастырь вильгельмитов в Бедернау в 1250 году , которые в 1260 году переняли власть августинских отшельников . 17 мая 1263 года епископ Аугсбурга Хартманн фон Диллинген разрешил братьям поселиться в Миндельхейме. В том же году они купили несколько домов на западной окраине городка и построили монастырь и церковь. Освящение первой церкви состоялось 11 мая 1264 года. Еще в 1286 году пожар уничтожил монастырь и церковь. Генрих III. фон Миндельберг и двое его сыновей жертвовали алтарь на реконструкцию и десять фунтов Аугсбургского Хеллера ежегодно в течение десяти лет . До 15 века церковь была местом захоронения лордов Миндельхейма. Около 1460 г. орден принял правление Августина . В середине 15 века в церкви и монастыре велись большие строительные работы. Сельскохозяйственные угодья Jauchert были проданы для строительства сводчатого хора . Говорят, что хор, более крупный, элегантный и солидный, чем бывший неф, принадлежит Конраду Муреру . В то время в церкви было одиннадцать алтарей. Вспомогательный епископ Аугсбурга Ульрих прибыл в Миндельхейм в 1482 году для освящения алтарей. Из предметов обстановки поздней готики фрагментарно сохранилась только резная щека в краеведческом музее Миндельхейма. Кости четырех джентльменов из Миндельхейма были подняты у входа в хор в 1515 году. То, что с ними произошло, не записывается. В том же году император Максимилиан I подарил церкви двухлетнюю серебряную статую Святого Георгия , которая была переплавлена ​​в 1622 году.

Роспуск монастыря и владение иезуитами

Согласно Historia Collegii , истории колледжа, Мартин Лютер посетил монастырь в 1518 году и проповедовал в часовне церкви, которая носила его имя до начала 17 века. В 1522 году монахи начали переходить в лютеранство и покинуть монастырь. С окончанием монастыря в 1526 году церковь утратила статус монастырской церкви. Еще в 1589 году правитель Кристоф Фуггер планировал поселить иезуитов в пустующих зданиях . 30 июня 1618 года герцог Баварский Максимилиан I передал им бывший монастырь августинцев. Из-за длительного незанятости здания пришли в упадок. 29 апреля 1625 года комиссия из Мюнхена проинспектировала комплекс и определила, что необходимы срочные меры , особенно в отношении нефа церкви. Избирательная судебная палата Баварии взяла на себя большую часть расходов на строительство церкви и колледжа, которые возглавил брат-иезуит Йоханнес Холл. 3 июля 1625 года семь алтарей, надгробий и скамеек были удалены из интерьера старой церкви. Через шесть дней начался снос нефа. Западная стена церкви, примыкающая к городской стене , была снесена вместе с городской стеной. Южная стена пока стояла. 24 августа 1625 года городской смотритель Себастьян фон Зауэрцапф, пастор Зебальд Вахфельдер и мэр Ганс Кнаус заложили камни в фундамент для строительства нефа на десять футов длиннее.

К концу года удалось достроить западную и северную стены нефа. Шесть окон хора были увеличены, а своды и стены были оштукатурены. В следующем году южная стена также была снесена и отстроена заново. Возведение конструкции крыши нефа было завершено в июле 1626 года. В качестве алтарей были приобретены только три временных приспособления . Вспомогательный епископ Георг Рёш фон Эйхштетт освятил два боковых алтаря 10 октября 1626 года. Уже на следующий день церковь и главный алтарь были освящены епископом Аугсбурга Генрихом фон Кнерингеном при содействии вспомогательного епископа Рёша и принца-аббата монастыря Кемптен. Во время Тридцатилетней войны молитвы и покаяния совершались 17 сентября 1631 года. Они должны были помочь сдержать шведов, вышедших на Миндельхейм. После Тридцатилетней войны временные алтари были заменены новыми. В 1649 году неизвестным мастером был воздвигнут главный алтарь высотой 40 футов , который Якоб Штайгер из Оттобойрена, вероятно, взял в 1659 году и снабдил алтарным листом. Год спустя принц-аббат Кемптена подарил алтарь ангела-хранителя. Братство Иосифа, основанное в 1634 году, построило алтарь Иосифа в 1661 году, на что городской магистрат выделил средства. Вспомогательный епископ Аугсбурга Каспар Цайлер повторно освятил алтари 29 июня 1661 года. Ни один из этих трех алтарей не сохранился. Только алтарь алтаря Иосифа, нарисованный Кристофом Сторером, выдержал испытание временем и украшает сегодняшний боковой алтарь. В 1661 году городской пастор Иоганн Сутор устроил церкви кафедру. В 1663 году был установлен новый орган от производителя органов из Галле, а за главным алтарем был установлен кенотаф . Две исповедальни возле кафедры были добавлены в 1669 году.

Пристройка часовни Франца Ксавера на южной стене хора, подаренная герцогом Баварским Максимилианом Филиппом и его женой Маврикой Февронией , датируется 1690–1694 гг. Аугсбургский епископ Александр Сигизмунд Палатин Нойбургский освящен в Ксаверитаг 3 декабря 1704 г. , часовня. Порталы по обе стороны от хора датируются 1690 годом, подаренный антепендиум и два серебряных бюста для главного алтаря - с 1694 года. Колокольня была установлена ​​на крыше хора в 1706 году.

Ремонт 1721/22 до сегодняшнего дня

Священник-иезуит, мастер-строитель и архитектор Джозеф Гулдиманн С. Дж. , Который жил в Миндельхеймском колледже с 1720 по 1722 год, приказал полностью перестроить церковь в 1721/22 году. Сначала он позаботился об удалении дефектных компонентов, таких как крыша, потолок нефа и галерея, в том числе винтовая лестница. Боковые стены нефа повысились примерно на 2,5 метра; Снова вставили стенные столбы, подняли окна и открыли новые окна с западной стороны. После постройки вестибюля и лестничных башен на западе неф в 1722 году получил кирпичный свод с лепным декором и новую крышу. С западной стороны были перенесены две новые галереи, которые до 1723 года имели перила. Были установлены новая кафедра и орган. Пол был покрыт панелями Solnhofer. В 1726 были сделаны десять исповедален и установить, через год штукатурка была написана и амвон, орган и галерея решетка была построена . Скиния главного жертвенника, приобретенная в 1728 году , больше не доступна, потому что с 1734 по 1737 год алтари 17 века были сняты и построены новые. Столбы и стены, расписанные в 1736 году по цене 150 гульденов , в 1768 году были перекрашены итальянскими художниками в новую цветовую схему и неоднократно перекрашены во время последующих реставраций. Когда в 1743 году часовня Франца Ксавера была перестроена, Матиас Виллероттер создал лепнину и алтарь. После того, как иезуитский колледж был упразднен в 1773 году, Баварское государство стало владеть церковью и колледжем. В 1776 году кармелиты, а год спустя доминиканцы обратились с просьбой к избирателю бывшего иезуитского колледжа, а значит, и церкви , но оба безуспешно. До 1781 года церковь служила филиалом приходской церкви Святого Стефана . Затем Мальтийский орден захватил церковь, но в 1808 году вернул ее городскому приходу. 25 и 26 апреля 1849 года в церкви прошли выборы шести выборщиков Франкфуртского национального собрания. Во время комплексной реставрации с 1904 по 1907 год Якоб Брандл украсил потолок хора лепными рельефами. Из-за использования водопоглощающей штукатурки для стен во время дальнейшей реставрации в 1970-х годах интерьер находится в плачевном состоянии. Плановый ремонт пришлось отложить на неопределенный срок, так как епархия не может предоставить финансирование.

Описание здания

Восток- облицовочная, towerless, Однонефная церковь имеет ступицу с убранным, превосходным хором. Часовня Франца Ксавера расположена с южной стороны на высоте первых двух хоровых бухт, к северу от хора есть пристройка с проходной комнатой, из которой можно попасть в ризницу на восток, а также на кафедру и галерею. лестница на запад. За этой проходной комнатой находится лестница в молельню, часовню Игнатия и библиотеку, принадлежащую монастырю и расположенную над часовней Игнатия.

Внешний вид

У хора три коромысла и закрытие пять-восьмое . Его верхнее окно замуровано. Световое обрамление окон с чередующимися сегментными и треугольными фронтонами датируется 1625 годом. Новая железная клетка для колоколов, облицованная деревом, размещена на коньке крыши хора в качестве башни на крыше. Западная сторона гребня встречается с восточной стеной нефа, возвышающейся над крышей хора. Контрфорсы с два водой молотком работать примерно до двух метров ниже карниза . Верхняя часть гидроудара имеет скошенные углы и снова сливается с прямоугольником под крышкой стола. Выше барочные пилястровые планки с расписной лентой архитрава и карнизом до карниза .

Ступица является оштукатурены, удлиненное здание мэрии. Колледж построен на северной стороне и имеет такую ​​же высоту, как и церковь. Наклонный контрфорс в конце хора включен в эту конструкцию. Надстроенный столб выступает в качестве опоры в ризнице. К югу от хора примыкает невысокая одноэтажная часовня Франца Ксавера. Стена южного нефа разделена по трем восточным осям тосканскими пилястрами и трехчастным изогнутым антаблементом. Прямоугольные панели расположены по внешним осям под окнами. Средние прямоугольные панели выше и доходят до оконного карниза. Внутри прямоугольная дверь с фресковой крышей второй четверти 18 века. Путти держат монограмму Иисуса в короне. Сбоку рога изобилия с подвесными цветочными подвесками. Окна оштукатурены. Центральная ось замыкается плоским треугольным фронтоном, боковые оси имеют сегментные фронтоны. Башня нижних ворот примыкает к южной стороне нефа.

Снаружи ризница представляет собой простое прямоугольное здание с двускатной крышей и мостами Миндел. Здесь вход в монастырь находится с восточной стороны этого здания; Он украшен пилястрами и круглой аркой. Над окнами попеременно расположены лепные сегментные и треугольные фронтоны. Крыша а. На западном конце двускатной крыши, закругленной на востоке, сидит наездник остроконечной двускатной крыши с тремя колоколами.

Интерьер

Хор составляет 9,6 метра в ширину и 20 метров в длину. Готический Стич Колпачок свод является оформлен в нео-барочном стиле, ребра были удалены. Разделение выполнено слегка оживальными поясами, арки щитов параболические. Стена разделена широкой цокольной зоной, проходящей под окном. Перед ним - плоские настенные шаблоны, а перед ними на спиральных консолях - пары коринфских пилястр с соединенными трехчастными элементами антаблемента. Рядом с хоровой аркой только одна пилястра. На торцевых осях хора установлены высокие арочные окна, в вершине которых окно образует нишу. С северной стороны на первом этаже расположены три арочных окна, принадлежащих часовне Игнатия. Выше есть еще три арочных окна, выходящих на библиотеку, из которых среднее - глухое. Три окна на южной стороне начинаются над крышей пристроенной часовни Франца Ксавера и также имеют округлую форму. Все окна имеют прозрачные шестиугольные стекла. Картины маслом, украшенные лепными рамами, врезаны в стену под окнами, выходящими на юг. Богато украшенные лепные порталы в часовню Франца Ксавера и проходную комнату, ведущую в ризницу и часовню Игнатия над ней, прямо на хоровой арке. Хоровая арка входная и замкнутая полукругом. На откосе - пары пилястр; Коленчатый антаблемент крепится на высоте транца.

Неф церкви составляет около 27 метров в длину, 16,6 метра в ширину и 15 метров в высоту. Хранилище ствола на высоту двенадцати метров несколько выше , чем в хоре. С запада пристроена двухэтажная галерея . В нефе галерея простирается примерно на полпути до боковых часовен. Зал разделен на четыре отсека и разделен ремнями куполом игольчатого ствола. Боковые приделы диаметром 2,3 метра в восточном конце нефа сводчатые с узкими поперечными стволами. Концы столбов с трех сторон украшены сильно заостренными коринфскими пилястрами. Над ним - изогнутый антаблемент из трех частей. На восточной стене, по бокам от хоровой арки, есть части карниза у свода. Столбы пронизаны арочными проходами над галереей на узком участке между пилястрой и внешней стеной. Галерея на первом этаже ведет к трем западным бухтам с богатой кривизной. Поскольку в восточном ярме галереи нет, боковые приделы имеют крестообразный план этажа. Посередине галереи консольные два пролета, перила которых выполнены из красного мраморного дерева и кованые спиральные решетки с позолоченными листьями. На западном фасаде вторая галерея на высоте карниза колонны служит органной галереей. В трех восточных бухтах над галереей большие круглые арочные окна выходят в своды щитов. Входная дверь - с южной стороны, во втором ярме с востока. Большой прямоугольный портал со вставленной дверью, которую можно открыть только на высоту двух третей, является единственным прямым доступом к церкви. Два плоских изогнутых крыла снабжены створкой и фурнитурой в форме балясин. Вплоть до осени портал обновляли в стиле необарокко.

С западной стороны, под галереей, находится прямоугольная центральная дверь в одноэтажный вестибюль, имеющий плоскую крышу и примыкающий к фасаду. Он имеет три поперечных овальных окна на западной стене, с узких сторон - входы в галереи, примыкающие к вестибюлю.

Проход перед западным нефом на первом этаже ведет к двум галереям.

Меблировка

Большая часть убранства церкви датируется 18 веком. Потолки не расписаны фресками, а украшены фигурными лепными рельефами, хотя в хоре они создавались только в начале 20 века. Лишь небольшой остаток былой росписи и лепнины 17 или 18 века сохранился в слепом окне за главным алтарем. На синем фоне - овальное сияние лучей. Пол церкви покрыт изразцами Solnhofer с узором из розовых точек 1723 года.

Лепные рельефы

На всех фигурных лепных рельефах на вершине сводчатых коромысел изображены марианские мотивы. Они рассчитаны на вид с главного алтаря.

Хоровая комната

Необарочные лепные рельефы на потолке хорового зала были выполнены Якобом Брэдлом из Мюнхена в 1907 году . В вершинах трех ярм есть квадратные поля с ломаной фигурной рамкой. На восточном рельефе потолка изображены оплакивания Иисуса его матерью под пустым крестом, а средняя Мария - царица розария . Западное ярмо символизирует коронацию Девы Марии, верхние барельефы окаймлены двумя овальными медальонами в шапках петель. В то время как два медальона в среднем ярме изображают Священное Сердце Иисуса и Непорочное Сердце Марии, на других ярмах изображены отцы церкви с их атрибутами, на северной стороне Святого Иеронима со львом и Августина с пылающим сердцем, в южная ул. Григорий Великий с тиарой и голубем и св. Амвросий с ульем.

Longhouse

Лепные рельефы на потолке нефа 1722 года могут быть созданы Майклом Стиллером из Эттрингена. Четыре основных рельефа в верхней части свода находятся в четырехугольных изогнутых полях. Как и в хоре, главный рельеф в каждом ярме сопровождается двумя овальными медальонами с полуфигурками святых в заколотых шапках. Мотивы расположены в хронологическом порядке с запада на восток. Он начинается с изображения Марии Immaculata . Далее следует брак Марии и Иосифа. Посещение Марии изображено в третьем ярме, Вознесение Марии на небо тематизировано в ярме последнего нефа. Медальоны в западном ярме над органной галереей посвящены музыке и изображают царя Давида на арфе на севере и святую Сесилию, играющую на органе, на противоположной стороне . На следующих медальонах на востоке изображены святые ордена иезуитов, на северной стороне здание. Алоизий, вероятно, Франц Борджиа и Игнатий фон Лойола, на юге гл. Франц Ксавер, иезуит с горящим сердцем и Станислав Костка .

Алтари

В церкви три алтаря: главный алтарь в восточной части алтаря и два боковых алтаря по обе стороны от хоровой арки. Северный алтарь - это алтарь ангела-хранителя, южный посвящен святому Иосифу.

Главный алтарь

Главный алтарь , созданный в 1737 году, занимает всю восточную сторону алтаря. Присвоение мастеру архивно не защищено. В литературе обычно упоминается один из художников семьи Бергмюллеров из Тюркхайма . Дерево отделано под мрамор от оливково-зеленых до красных тонов, декор обычно позолоченный. Ножки блоковые, антепендиум имеет деревянную роспись, украшенную позолоченной резьбой по обрамлению аканта. На аверсе изображен Христос в прессе для вина . Он в центре изображения в винном прессе. В согнутом положении он несет на спине крест. Солдаты бьют его сзади ножом, и кровь улавливается ангелами. Слева и справа сцена превращается в пейзаж, изображающий урожай винограда слева и пасть ада справа. Невидимая задняя часть антепендиума расписана бичеванием Христа . Слева от Христа - Мария и Иоанн Богослов , справа - сцена Ecce Homo . Однако этой картины не видно.

Мощная шатра на алтарном столе из латуни с посеребренным декором была создана в 1787 году Миндельхаймом Гюртлер Плазидус Заутер для главной церкви Миндельхейма Св. Стефана. Проект находится в Аугсбургском государственном архиве . Во время ремонта и реконструкции святого Стефана в 1865 году скиния была передана приходской церкви. Конструкция цилиндрическая. В нише распятие обрамляют ионные колонны и вогнутые боковые оси. Боковые оси разграничивают завитки и коленопреклоненных ангелов. Зона антаблемента изогнута и увешана гирляндами. На фризе - триглифы . Гирлянды также висят в верхней части улитки. Надпись на знаке в начале гласит: ECCE AGNUS DEI («Смотри на Агнца Божьего»). Агнец Божий на книгу с семью печатями закрывает верхнюю часть завитка.

На большом фигурном последнем запрестольном образе изображено Благовещение Господне . Он был написан в 1736 году Францем Антоном Гермиллером из Миндельхейма и изображает Деву Марию, стоящую на коленях перед раскрытой книгой на молитвенном стуле в нижнем левом углу . Ее правая рука указывает на слово Ecce . Ее голова, окруженная двенадцатью звездами, повернута налево. Ее взор устремлен на ширококрылого архангела Гавриила , который держит в левой руке лилию , а правая поднята как бы в клятве. Верхняя часть картины наполнена Богом Отцом и Святым Духом в виде голубя, посылающего луч света на Марию. На табличке над изображением, украшенной цветами и фруктами, написаны слова AVE MARIA GRATIA PLENA («Радуйся, Мария, благодатная»). По обеим сторонам картины расположены колонны, а перед ними три коринфские колонны, расположенные по диагонали внутрь с внутренней стороны и по диагонали наружу с внешней стороны. Между собой они соединены опорными поверхностями и общим коленчатым антаблементом. Центральные столбы выше внешних. Они стоят спереди на цилиндрических основаниях, которые декорированы декором на голенище и лобовых деталях антаблемента. Они возвышаются над боковыми колоннами и свернуты спереди. Рядом с колоннами - консоли с фигурами в стиле необарокко мюнхенского художника Х. Косенбаха. Фигура слева представляет святого Игнатия , справа - святого Франциска Ксаверия . Расширение алтарь по бокам косо направленными внутрь завитков с кусочками антаблементом закатанными на фронте. В центре - картуш с надписью в облачно-лучевой славе. Он читается как ALTARE PRIVILEGIATUM . Из одиннадцати путти на экстракте семеро держат на макушке гирлянду из цветов.

Боковые алтари

Скорее всего, мастер главного алтаря также создал два почти идентичных боковых алтаря в 1734/35 году. Это предположение основано на сравнительном исследовании алтарей, архивных свидетельств этому нет. Они стоят по бокам хоровой арки с восточной стороны нефа. В ножка каждый выполнен в форме блока. Антепендиумом служит картина конца 19 века, окруженная резьбой по аканту. В пределле между основаниями колонн зажата широкая застекленная святыня, перед ней посеребренное алтарное распятие и малый герб на боковых колоннах. Вплоть до ремонта в 1970-х годах над каждым святилищем на холсте висела небольшая вертикальная овальная картина с Алоизиусом фон Гонзага на севере и Станиславом Косткой на юге. Большие запрестольные образы изогнуты. Слева и справа расположены две колонны, расположенные по наклонной оси друг к другу. Алтари имеют изогнутые части антаблемента, а с внешней стороны прикреплены фронтальные ленты и решетки. По бокам отрывков размещены путти со свитками, украшенными надписями. Над внешними колоннами - вазы с цветами. В середине отрывка большое великолепное сияние лучей с облаками и головами ангелов сгруппировано вокруг центральной надписи. Алтари отделены от остальной части церкви парапетами высотой по пояс.

Алтарь ангела-хранителя

Северный алтарь - это алтарь ангела-хранителя . Его антепендиум показывает успение Марии . Пресвятая Мать лежит на кровати в вертикальном положении в окружении десяти апостолов. Реликварий содержит деревянную фигуру Богоматери , одетую в парче. Кроме того, на медных постаментах установлены два черепа мучеников Иннокентий и Виктор, установленные в монастырской работе . Картуши с гербом на внешних колоннах содержат картину слева с Благовещением и надписью CONGREGATIONIS , справа герб Миндельхейма, колокол и надпись CIVICAE как знак того, что это алтарь Конгрегации. На большом алтаре, написанном Францем Антоном Гермиллером в 1735 году , ангел-хранитель сопровождает маленького ребенка в белом, держащего в левой руке лилию. Верхняя часть расписана путти, из которых на двоих в центре находится венок из цветов. На самом верху виден треугольник, окруженный нимбом ; знак Святой Троицы . На мемориальной доске над изображением главного алтаря написано: ALTARE PRIVILEGIATVM PROFERIA II . Согласно 90- му псалму ЕС, центральная надпись отрывка гласит : ANGELIS SVIS, слева - CVSTODIANT TE, а справа - MANDAVIT («Он приказал своим ангелам держать вас на всех ваших путях»).

Алтарь Иосифа

Южный боковой алтарь посвящен святому Иосифу . На нем изображена смерть Джозефа на антепендиуме. Рядом с лежащей святой слева стоят Мария с нимбом и юноша, а справа священник с нимбом. В мощевике хранится реликвия мученика Винсентия, установленная при монастыре. На небольших геральдических картушах изображены атрибуты святых: лавровый венок, пальма и оливковая ветвь слева, меч и факел справа. Большой алтарь, созданный в 1660 году Иоганном Кристофом Сторером из Констанца , изображает Святое Семейство . Санкт-Петербург Иосиф на переднем плане держит на руках младенца Иисуса, в левой руке он несет лилию. Мария сидит перед ним слева. В верхней части Бог-Отец в окружении двух ангелов смотрит на Иосифа сверху вниз. Под ним - голубь как символ Святого Духа, который посылает лучи света Иосифу. На картуше с надписью над картиной написано ALTARE PRIVILEGIATUM PROFERIA IV , на отрывке - надпись ITE AD IOSEPH посередине , IN VITA слева и IN MORTE («Придите к Иосифу в жизни, как в смерти»).

кафедра

Амвон на восточном столбе с северной стороны нефа был сделан из дерева в 1722 году и принят в 1727 году. Большая часть отделана красным и зеленым мрамором. Декор, особенно окантовка, позолочен и посеребрен. Цилиндрический корпус с богато изогнутым парапетом. На задней консоли внизу изображены четыре символа евангелистов . В западной части консоли изображен крылатый человек в позолоченной мантии и серебряно-позолоченными крыльями, символ евангелиста Матфея. Рядом - позолоченные символы других евангелистов: льва, быка и орла. Парапет образует похожую на балкон внешнюю стену с восточной стороны, которая продолжается до восточной колонны. Его создают мощные балясины с подвесками цветов. Считается, что статуи в нишах изображают Святого Франциска слева , пророка Илию в центре и Святого Франциска. Изображение Иоанна Крестителя . На задней стенке кафедры патрон в золотой оправе. EXIVIT SONUS EORVM из Ps 19.5  EU стоит на темном фоне : «Но твое послание распространяется по всему миру».

Звук крышка в виде коленчатого карниза , на котором стоит спиральной пирамида, поддерживается два путти. Пирамида внизу украшена путти, которые символизируют четыре континента и отличаются главным образом головными уборами. На западе Африка представлена ​​черным путто с колчаном и перьевой короной. В левой руке он держит наконечник стрелы, вытянутый вверх. Рядом с ним путто с копьем и шлемом конкистадоров на голове символизирует Америку. Затем следует путто для Европы, в котором на выставочной подушке представлена ​​принадлежащая ему корона правителя. Путто из Азии одет в тюрбан с полумесяцем. В правой руке он держит копье. Коронация кафедры - статуя св. Игнатий Лойола на глобусе. Он носит позолоченную ризу поверх посеребренного альба . Ангел справа от себя указывает в раскрытой книге на девиз иезуитов OMNIA AD MAIOREM DEI GLORIAM («Все для великой славы Бога»).

Хоровые киоски

На хорах были созданы около 1626 и приписаны к плотнику и мастеру строителя Johannes Holl. Являясь упрощенной копией хоровых киосков 1596 года в иезуитской церкви Святого Михаила в Мюнхене, он является одним из его ближайших преемников и вместе с ними образует четко очерченную особую группу хоровых стойл позднего Возрождения. Функция Св. Михаила как образца для подражания также может быть основана на том факте, что церковь Миндельхейм и другие церкви иезуитов в провинции Верхнего немецкого ордена вообще имели хоровые киоски. Поскольку у иезуитов не было общей хоровой молитвы, они не совершали ежедневных монастырских служений и обычно не собирались вместе на воскресной мессе, это было фактически излишним и существовало только в исключительных случаях за пределами провинции Верхняя Германия.

Хоровые парты разборные, имеют четкие строгие формы. С каждой стороны установлено по десять киосков. На пятой оси с востока передний парапет прерывается для доступа. Парапет парадный структурирован пилястрами со спиральными капителями и прямоугольными полями. Кресла отделены друг от друга подлокотниками перед балюстрадами на улитках. Сиденья можно откинуть назад. Высокая задняя стена обрамлена коринфскими пилястрами с полями, обрамленными листьями. Между ними - тонкие глухие аркады с карнизом и верхним камнем. Заключение представляет собой антаблемент из трех частей с выпуклым фризом примерно 1720/30 года.

Картины маслом

На пилястрах хора вешают шесть больших картин со святыми, имена каждого из которых приведены в сочинении. Кроме того, святых можно узнать по их атрибутам или характерным сценам из их жизней. Картины, которые Йозеф Антон Доблер из Миндельхейма создал около 1737 года, имеют фигурные рамки и наклонены вперед. С помощью гербов или символических ссылок на каждом изображении делается ссылка на домен. Знамя, каждое с латинским словом в повелительной форме, воспроизводит различные просьбы к святым.

к северу			юг
Святая Анна, город Миндельхейм (герб) ЛИБЕРА (бесплатно)			Святая Елизавета Электорат Баварии (герб) ПОДТВЕРЖДЕНИЕ (сплошное)
Святой Иаков Младший Император и Империя (двуглавый имперский орел) ПАЦИФИКА (заключить мир)			Св Иоанна Крестителя Папа и Церковь (тиара и ключ Петра перед глобусом) AMPLIFICA (развернуть)
Колледж иезуитов Св. Иоахима Миндельхейм ( вид на здание) ROBORA (сила)			Святой Захария Швабен (герб с тремя львами Штауфера) КОНСЕРВА (заповедник)

Детские кроватки

Вертеп в иезуитском костеле датируется 1618 годом, когда в иезуитском костеле впервые установили вертеп с фигурами высотой около метра. В последующие десятилетия он снова и снова расширялся и обновлялся. Сколько фигурок изначально состояло из детской кроватки, неизвестно. Сегодня около 80 фигурок все еще находятся в распоряжении общины и ежегодно собираются в хоре на Рождество. В этой сцене пастухи, жители Миндельхейма и фермеры подходят справа, а трое мудрецов с большой свитой и боевыми слонами подходят к стойле в центре слева. Царица Савская также едет на белом коне в конюшню Вифлеема. Первоначально отдельные фигуры не должны были располагаться в общей сцене. Это могла быть проповедь ангела Марии, поиск общежития и проповедь пастухам. Сохранены только сцены поклонения пастухов, трех мудрецов у яслей и свадьбы в Кане с большим столом и едой. Фон из 1960-х годов не соответствует оригиналу.

Так называемый вертеп из Клостервальда показывает сцену свадьбы в Кане и сейчас находится в шкафу в вестибюле вестибюля. Он происходит из бывшего монастыря в Клостервальде .

Меблировка

В церкви есть множество других предметов оборудования. На купели святой воды на арке хора у двери известняковой ризницы вырезана надпись 17 IHS 40 . Медные котлы со святой водой на южной входной двери церкви украшены рокайским декором и были созданы в середине 18 века, как и ящик для пожертвований у южного входа, деревянная балясина с улиткой. Вечный светофор в середине хора, созданный в середине 18 века, выполнен из серебра с частично ажурным орнаментом рокайль.

ризница

В ризнице находится большой шкаф, разделенный на девять осей, который занимает всю южную сторону и инкрустирован инкрустацией. В середине вокруг разделительной колонны крепится соединительная панель. Небольшой молитвенный стул с хвостовыми ножками и резьбой в стиле рокай датируется серединой 18 века. Комоды разделены тосканскими пилястрами. Верхние шкафы подпружинены, имеют подпружиненные дверцы и изогнутые балки с выпуклым фризом. В восточной половине просверленные, слегка выступающие поля украшены простыми гротескными орнаментами между приставными дверцами. Полевые пилястровые полосы расположены между полями западной половины. На центральной колонне, обшитой панелями, изображено «Насмешки над Христом» - сильно поврежденная деревянная картина неизвестного художника конца XVI века. На дверцах шкафа можно увидеть несколько надписей, некоторые из которых сильно повреждены. Небольшое распятие из слоновой кости, изготовленное в первой половине 18 века, можно увидеть на центральной двери восточной части.

Другой шкаф 1722 года на северной стене ризницы с обшитыми панелями дверьми и выпуклым фризом антаблемента. Поврежденная полукруглая картина на дереве конца XVI века на восточном конце северной стены изображает сцену Тайной вечери с инициалами HK. Простой комод с шестью низкими ящиками относится к первой половине XVIII века. Sedile с середины 18 - го века с задними ногами и rocailles покрыта красной парчовой. Крест лекции и небольшое распятие между окнами датировать со второй половины 18 - го века. Распятие и Mater Dolorosa на хвостовой части были изготовлены между 1720 и 1730 годами. Распятие с черепом и змеей на ноге также происходит из второй половины, другое с посеребренным бронзовым телом из первой четверти, Спас Воскресения из середины 18 века. Установленный лекционный крест с новым бронзовым телом, концами листьев клевера и резными символами евангелистов был создан около 1500 года. Дж. Ф. Брунненмайр приписывает картину в прямоугольной лавровой раме с поясной фигурой Immaculata Joseph Ruffini из Мерана . На других картинах неизвестного художника середины 18 века изображен Святой Франциск Ксаверий и, вероятно, Иоанн Непомук .

Вестибюль ризницы

Вестибюль между ризницей и хором также украшен произведениями искусства. На восточной стене находится распятие начала 18 века, в том числе Mater Dolorosa середины 18 века. Святой Иоаким стоит слева от креста, а святая Анна и Младенец Мария - справа. Они были созданы ближе к концу 17 века. Две круглые арочные деревянные картины первой половины XVIII века изображают Mater Dolorosa слева и человека, страдающего от боли, справа . Перед ним новый посеребренный народный алтарь. Клостервальдский вертеп со свадьбой Канаа хранится в шкафу на северной стороне рядом с дверью на лестницу, которая открыта только во время Адвента.

Часовни

Часовня Франца Ксавера

Часовня на южной стороне хора, датируемая 1690 годом, была посвящена св. Посвящается Францу Ксаверу . Здание прямоугольной формы, обращенное на восток, с двумя пролетами, имеет скатную крышу, покрытую листовым металлом. Коромысла разделяют плоские столбы стен крепкими двойными пилястрами. Они коленчатые, антаблемент разделен на три части. По углам - полустолпы с пилястрами; в северо-западном углу есть только один кусок карниза, так как здесь арочная ниша, обрамленная связками, является единственным выходом в часовню через хор. Полукруглый ствол имеет широкие заглушки, отшлифованные на вершине, которые направляются по плоской дуге щита. Только в южной стене два прямоугольных окна с утопленными, округло-арочными вертикальными сторонами. Алтарь на востоке часовни отделен от остальной части часовни кованой решеткой, изготовленной в 1751 году неизвестным художником. Он состоит из вертикальных стержней с позолоченными кончиками листьев, цветов и крестообразных розеток листьев. Центральная башня в форме фронтона украшена монограммой Св. Франц Ксавер.

Алтарь Матиаса Виллероттера из Миндельхейма на восточной стороне датируется 1743 годом. Он состоит из красноватого, желтого и сине-серого лепного мрамора. В ножка которые граничат на завитках , то antependium снабжен группой и Christ монограмма IHS. Перед фактической структурой алтаря находится позолоченный реликварий, похожий на скинию, с посеребренным декором рокай перед кафетерием . Реликварий имеет три оси с двумя застекленными камерами в каждой, расположенными одна над другой. В центре - реликвия святого Франциска Ксаверия, над дарохранительницей с изображением Святого Сердца Иисуса , под которой сидит посеребренный пеликан , также символ Христа. Алтарь был создан неизвестным художником около 1743 года. На нем изображен умирающий Святой Франциск Ксаверий, прислонившийся спиной к скале. Он сжимает в руках распятие и смотрит на него сверху вниз. Ангелы парят над святым в облачном небе. Золотой медальон с резным ракообразным , выступающими из воды и с крестом образом отвечает в качестве экстракта из алтаря . Мотив основан на легенде, согласно которой рак был одним из больных св. Франц Ксавьер вернул затерянный в море крест.

Преимущественно белая, красная и зеленая штукатурка была создана в 1743 году Матиасом Виллероттером из Миндельхейма . Он уже относится к ранней фазе рококо . Он состоит из симметричных картушей, ленточной работы, решетки, цветочных цепочек и веточек. Посередине - рамка изогнутого профиля с малярным полем. По центру длинных сторон расположены большие картриджи с полностью пластиковыми вазами для цветов и головой ангела. На четырех колпачках потолка часовни нанесены лепные рельефы четырех континентов. Наверху каждого находится облако с монограммой Христа IHS , перед которым стоит на коленях путто, олицетворяющий круг Земли. К северу от алтаря на восточной стороне является путти для Европы, который холдинг посохом пилигрима, а Папский персонал и неправдами в правой руке . Его левая рука указывает на монограмму Христа IHS. Корона со скипетром лежит слева от путто на выставочной подушке. К югу от алтаря находится картуш с Азией. Стоящий на коленях путто смиренно держит руки сложенными перед грудью. Перед ним двухэтажная пагода между пальмами . На северо-западном колпачке изображена Африка. Перед темнокожим путто со скрещенными руками высовывается голова слона, за ним под пальмой виднеются две пирамидальные хижины. Напротив этого изображения четвертый континент, Америка, в юго-западной шапке. Путто с юбкой из перьев и короной из перьев несет в левой руке лук, правая рука указывает на монограмму Христа. Позади него три типи, а перед ним за пальмой можно увидеть голову буйвола.

Три картины маслом в часовне были подарены герцогиней Маврикой Февронией . Центральная фреска потолка неизвестного художника была написана в 1691 году. На нем изображен св. Франц Ксавьер при крещении язычников. Святой изображен в хоровом облачении с палантиной. Его правая рука держит раковину с водой для крещения для язычника, стоящего перед ним на коленях. Другой священник стоит на коленях слева от Франциско, держа чашу для крещения. Изображенные язычники имеют разный цвет кожи. Две другие настенные росписи, вероятно, были созданы тем же художником в 1694 году. На картине на западной стене изображен собор Св. Франц Ксавер проповедует. Здесь он изображен как центральная фигура над язычником, сидящим и преклоняющим колени у его ног. Он носит священническую мантию, в правой руке держит распятие. Там тоже изображены язычники разного цвета кожи.

На северной стене изображена сцена, которая не часто встречается на этом изображении. Христос и св. Франца Ксавера можно увидеть на прямоугольной картине с выпуклостями по бокам. Христос представлен как добрый пастырь . Он быстро идет по каменистому ландшафту и смотрит на церковь Св. Франц Ксавер вокруг. Он несет на плечах индейца и следует за Христом. В верхних углах рисунка изображены путти с двумя баннерами с надписью SEQVERE ME («Следуй за мной») и ECCE EGO: MITTE ME («Вот я, пошли меня»). Между людьми видны змеи, ведущие на гору и над голубем с нимбом как символ Святого Духа.

У стойл, построенных примерно в 1743 году, были плоские дубовые щеки, украшенные широкими зубчатыми полосами, напоминающими рокай, и акантом. Коленная скамья третьей четверти XVIII века напоминает две более длинные в церкви. Конфессиональная стойка на западной стене с улиткой над центральной осью датируется серединой 18 века и была построена около 1726 года. Одна из немногих скульптурных фигур в церкви, Мадонна в виде полумесяца , стоит на постаменте на северной стене и была вырезана около 1670 года. Это могло быть от Томаса Баумгауэра или Мартина Дёттеля из Миндельхейма.

Часовня Игнатия

В часовню Игнатия на первом этаже над ризницей можно попасть только через монастырское крыло. На восточной стене два прямоугольных окна в арочных нишах, на западе входная дверь также встроена в арочную нишу. Алтарь Игнатия закрывает середину трех окон в южной стене, ведущей к хору. Слегка покрашенный деревянный кессонный потолок был установлен около 1629 года. Он имеет наклонное горло и разделен на два больших квадрата в форме креста и центральное изогнутое овальное поле. На разделительном среднем фризе в овальном поле находится монограмма Иисуса. В бухте овальные кассеты имеют разный формат. Роспись потолка в стиле гризайль состоит из рамок створок, пилястр Гермеса, голов ангелов и завитков. Пол неизвестного возраста украшен розовым кружевным узором.

Посередине южной стены стоит деревянный алтарь 1756 года. Древесина розового и серо-голубого цвета под мрамор. Декор в стиле рокай позолочен, ножки выпуклые. Скиния выпуклая и обрамлена свитками. На задней двери видна выгравированная чаша с хозяином. Фигурный алтарь изображает святого Игнатия Лойолы . Он становится на колени в белом религиозном одеянии с красной ризой, украшенной цветами. У его ног белый ангел с раскрытой книгой с надписью OMNIA AD MAIOREM DEI GLORIAM («Все для высшей славы Бога»), девизом иезуитов. Взгляд святого устремляется к небу, где можно увидеть око Божие . На изогнутом, слегка изогнутом карнизе изображены две путти. Пристройка выполнена в виде изогнутого плоского фронтона. Остаток облака все еще можно увидеть там сегодня. Остальная часть «Сияния облаков» сегодня находится в библиотеке.

орган

Орган 1722 года

О первом органе, созданном мастером из Холла в 1663 году, ничего не известно . Источники доступны только из нового органа 1722 года, из которого орган 1663 года был удален. Первый цветной вариант проспекта , который до сих пор хранится в церкви, был дан в 1727 году. Архивных упоминаний о органном мастере нет. Однако сравнения с органами в окрестностях в Туссенхаузене, Кирххаслахе и Штайнгадене позволяют сделать вывод, что это мог быть строитель органов Августин Симнахер из Туссенхаузена . Исходное расположение органа теперь можно определить на основе традиционных данных. Должно быть, это было так:

Ремонт 1832

В 1832 году Мейнрад Дреер и его сын Йозеф Антон Дреер из Иллерайхена отремонтировали орган. Они расширили педали с двух до четырех регистров, сделали новую ветровую камеру для педали и установили ее перед центральным окном между основными корпусами проспекта. Это придало педали больше звука. Первые три баса были на новой духовке, пятая бас-гитара была единственной, оставшейся на старом. Во время этого ремонта были повышены тональности , имевшие более низкую настройку, обычную в Центральной Швабии с 18 века , так называемый средний тон . Ремонт стоил 150 гульденов, мастеру-плотнику Рупперт Вайсенхорн из Миндельхейма за новую подставку для педалей 18,98 гульдена. После расширения у органа было 18 ступеней. В статистическом описании города и городского округа Миндельхейм в 1859 году Трибом и Сейболдом инструмент был описан как очень старый орган в разрушенном состоянии .

Педали имели следующее расположение:

Новое здание 1896 г.

Из-за плохого состояния органа в 1896 году было решено купить новый инструмент. Компания GF Steinmeyer & Co. из Эттингена построила Opus 577 , новый всеобъемлющий 24 регистрационный орган по цене 11 475,30 золотых марок . Были взяты только части проспекта старого органа, даже трубы проспекта были сделаны новыми. Орган был установлен в середине второй галереи с западной стороны церкви. Всего было установлено четыре ящика размером 190 × 64 см каждый. Магазины были расположены на сторонах C и Cis на двух этажах один над другим. Исторические футляры для органов использовались для регистров 8 'и выше, регистры меньшего размера размещались на уровне пола. Проспектные трубы не использовались, за исключением десяти самых крупных, и были прикреплены только для украшения. За основной работой на высоте брошюры регистры II Руководства размещались на ящике размером 347 × 82 сантиметра. В результате было частично закрыто верхнее, среднее окно церкви. Из-за этого пришлось поменять окно на западной стороне церкви и создать связь между историческим главным корпусом и новым проспектом. Два педальных цеха были устроены позади основного цеха и вспомогательного цеха на уровне пола. Эти ящики были размером 225 × 72 сантиметра. Педальные магазины были установлены в точках C и C (высота 16 футов). Органная система простиралась от западной стены церкви до парапета галереи.

Игровой стол был установлен на первой галерее. Он был соединен с органом на второй галерее с помощью пневматической трубки. Это решение было выбрано таким образом, чтобы было место не только певцу, но и исполнителю на органе. Ни одному из них не нашлось бы места во второй галерее. Поскольку органист больше не мог слышать орган напрямую, это решение было крайне неблагоприятным. Более длительное время отклика пневматического действия также отрицательно сказалось на игровых качествах. По этим причинам хор редко сопровождался органом; требовательные выступления на органе перестали быть возможными. Во время реставрации церкви в 1907 году были предприняты частичные попытки восстановить орган до его старого оптического состояния.

Орган 1896 года имел следующее расположение:

Восстановлен в 1907 году.

Орган Юлиус Шварцбауэр из Миндельхайма восстановил орган Штайнмайера в 1907 году. Основные и вспомогательные работы размещались на галерее за деревянной обшивкой слева и справа. Педальный механизм был установлен за основным корпусом, а вспомогательный механизм был преобразован в механизм вздутий с помощью заслонки. Шварцбауэр в значительной степени отменил изменения, внесенные Штайнмайером в исторический корпус органа. Он придвинул ящик к западной стене церкви и поставил ящики для растений около пола галереи органов. Однако это новое строительство вызвало дополнительные проблемы, поскольку вспомогательные цеха не были предназначены для этого. Техническое обслуживание клапанов было практически невозможно из-за трудного доступа к ним. Консоль перенесена в центр органной галереи. Это сократило расстояние до ручных работ до десяти метров. Но такая ширина также вызвала значительные задержки в обращении к примечаниям. Даже если принять во внимание период возникновения, восстановленное произведение, в котором расположение осталось неизменным, не обладало характеристиками достойного органного здания. Положительный корпус, который пустовал с 1896 года, во время переоборудования не использовался. Части проспекта в стиле барокко служили лишь украшением.

Орган 1987 г.

После того, как церковь была отремонтирована с 1976 по 1981 год, в 1987 году было принято решение отремонтировать орган. Было достигнуто соглашение с Баварским государственным управлением по сохранению памятников в Мюнхене, экспертом по органам Аугсбургской епархии и муниципалитетом Миндельхайм о покупке нового органа вместо ремонта или переделки старого. Органная мастерская Рудольфа Кубака из Аугсбурга получила заказ на новый инструмент. Исторические футляры для органов необходимо было изменить и интегрировать в новый орган, принимая во внимание принципы строительства более ранних органных мастерских и выполняя условие обслуживания памятника органа, чтобы сохранить исторические футляры с перспективными трубами и некоторыми из старых органов Штайнмейера. трубы с 1896 г. В два основных корпуса встроены так называемые комбинированные выдвижные ящики с разделением C и C для основного механизма и педали. МКПП II проектировался как положительный парапет. Ветряные сундуки были спроектированы как выдвижные, и их можно узнать по разделу проспекта. По старинной швабской традиции игровой стол был построен отдельно, с видом на главный алтарь. Воспроизведение и остановка являются чисто механическими. В старых корпусах для органов отсутствовали задняя часть корпусов и крыши, важные для звука. Вероятно, они были удалены во время предыдущих новых построек и ремонтов. Деревянные конструкции также были сильно заражены древоточцами. Для подачи ветра был установлен органный вентилятор с электроприводом, который по деревянному каналу нагнетал сжатый воздух в мехи. Три многослойных журнала содержат свежий органный дух для отдельных частей органа. Настроение умеренно -среднетональное . В магазинах использовались затворы, корпуса и трубы из дерева и сплавов в соответствии с практикой мастеров швабского и верхнесвабского барокко. Однако и на сегодняшний день их достаточно.

В соответствии с южно-германской традицией в основном произведении исполняется полный основной хор. Для манер Южного немецкой Хернле к игре, третий 1 был ⁺³ / ₅ «Основного семейства поставляется, позволяя тем самым окраску всех уровней звука. Звуковой костяк органа - это основная работа с его основными регистрами. Из-за недостатка места у него не было 16-футового регистра. Это было достигнуто в первую очередь благодаря органам-предшественникам в стиле барокко в Верхней Швабии и их строителям. Строители органов Хольцхай, Фрейвис, Симнахер и другие также часто обходились без этих 16-ти регистров. Положительное по сравнению с основной работой можно охарактеризовать как небольшую работу. Он принимает на себя функцию сопровождающего и континуо инструмента и имеет характеристику так называемую швабские гофры , окраска аликвот , то плотно закончил Salicet регистре и часть Cromorne тростника. Звуковая независимость по сравнению с основной работой гарантируется основной 4 'базой и 4-кратной смесью.

Принцип работы педали согласовывался с основной работой, а пространство оптимально использовалось двумя механическими трансмиссионными устройствами. Без необходимых звуковых опций не обойтись. Трости и накатывание тела придают педали силу тяжести. Инструмент имеет 27 регистров и два удержания (1745 труб) на две ручные работы и педаль. Ветровое давление основного механизма и педали составляет 70 мм водяного столба, давление ветра положительного - 60 мм водяного столба. Распоряжение:

Я Hauptwerk C - g 3 01. Главный 8-я ' 02. Гамба 8-я ' 03. Бурдон 8-я ' 04-й Октав 4 ′ 05. Остроконечная флейта 4 ′ 06-е Квинт 2 2 ⁄ 3  ′ 07-е Супер октава 2 ′ 08-е. в третьих 1 3 ⁄ 5  ′ 09. Смесь IV-V 1 1 ⁄ 3  ′ 10. Корнет (от г 0 ) 00 8-я ' 11. Труба 8-я ' Зимбельштерн

II Положительный C-g 3 12-е Salicet 8-я ' 13. Копель 8-я ' 14-е Главный 8-я ' 15-е Флейт 4 ′ 16. Нассард (ранее № 17) 2 2 ⁄ 3  ′ 17-е Sesquialtera II (с 1 ) 00 2 2 ⁄ 3  ′ 18-е Флажолет 2 ′ 19-е Квинт 1 1 ⁄ 3  ′ 20-е Октав (заранее №20 ) 2 ′ 21. Шарп III - IV 1 ' 22-е Cromorne 8-я ' Тремулянт

Педаль C-f 1 23 Суб-бас 16 ′ 24. Октавный бас 08-я ' 25-е Борудонский окунь 08-я ' 26 Хоральный бас 04 ′ 27 Раушпфайфе II 00 02 2 ⁄ 3  ′ 28. Бомбардировка 16 ′ 29 Труба 08-я '

• Сцепление: II / I, I / P, II / P

Колокольчики

На гребне над хором висят три колокола. Самый старый приписывается неизвестному нюрнбергскому мастеру и датируется первой четвертью 15 века. Его диаметр составляет 59 сантиметров, а высота - 49,5 сантиметра. Надпись частично читается, отдельные слова разделены крестиками-якорями и символами колокольчиков. Надпись гласит: he vnd gvt vilt dir Iaiden nev die sel von dem body ... yt . Передняя часть короны лука выполнена в виде тесьмы, сидящая на ней корона разрушена. Атрибуция была основана на тех же символах на колоколе в Хайденхайме около Гунценхаузена с 1422 года. Колокол Миндельхейм - последнее звено в группе нюрнбергских колоколов, существующей с 1398 года.

Второй колокол приписывают Грегору Лёффлеру и сыновьям из Инсбрука. Колокол, отлитый в 1555 году, имеет диаметр 75,5 сантиметра и высоту 62 сантиметра. Наплечная надпись прикреплена между шнурками. Перед римским числом MCCCCCXXXXXV можно увидеть лежащий виноградный лист, окруженный рельефом группы распятия и изображением Марии. Поворотный кулак имеет три стержня, коронная скоба имеет прямоугольное поперечное сечение с заостренными краями. Они гладкие, верхняя рука горизонтальна, нижняя втянутая. Тот факт, что колокол был отлит братьями Леффлер из Инсбрука, можно увидеть из сравнения надписей и рельефов, которые похожи на те, что были на колоколе в сегодняшнем районе Зонтхофен в Маргаретен с 1560 года.

Третий колокол подписан Hanns Georg Riederer, Mindelheim, 1688. Самый маленький колокол диаметром 55 сантиметров и высотой 48 сантиметров имеет надпись на плече между двумя двойными полосами. Это AVS DEM FEIR FLOS ICH HANNS GEORG RIEDERER IN MINDLHAIM GOS ME 1688 . Ниже представлен фриз из висящего мотива растительного орнамента. Бок украшен Богородицей, на тулье спереди изображена львиная голова.

литература

• Алоис Эппле: Рождественские вертепы в Оберальгой . В кн . : Баварские листы для фольклора. Сообщения и материалы . Том 10, 1983, ISSN  0720-8006 , с. 218-226 . 
• Ленц Крисс-Реттенбек : Шпаргалка в исследованиях и науке . В кн . : Баварские листы для фольклора. Сообщения и материалы . Том 5, 1978, с. 47-54 . 
• Генрих Хабель: район Миндельхейм. (Краткая инвентаризация) (=  памятники баварского искусства . Том 31 ). Deutscher Kunstverlag, 1971, ISSN  0522-5264 , стр. 247-266 . 
• Эрих Лидель: Швабская кроватка (=  вклад в региональные исследования Швабии . Том 5 ). Антон Х. Конрад, 1978, ISBN 3-87437-148-4 , ISSN  0175-5463 . 
• Ричард Палетта: орган иезуитской церкви Миндельхейм . Католическая приходская церковь Святого Стефана Миндельхейма, Миндельхейм 1987, OCLC 318612319 . 
• Сабина Пошель: Исследования иконографии континентов в искусстве 16-18 веков. Век (=  вклад в историю искусства . Том 3 ). Scaneg, Мюнхен 1985, ISBN 3-9800671-3-0 , стр. 99-107, 146-201 (также: Мюнстер, Университет, Диссертация, 1984). 
• Sybe Wartena: Южногерманские хоры от эпохи Возрождения до классицизма . Мюнхен 2008, стр. 168–182 ( edoc.ub.uni-muenchen.de [PDF; 5.9 МБ ; по состоянию на 26 марта 2011 г.] Мюнхен, Университет Людвига Максимилиана, диссертация, 2005 г.). 
• Фридрих Цопфль, Эрвин Хольцбаур: Церкви Миндельхейма (=  Small Art Guide . Volume 511 ). 4-е, переработанное издание. Schnell & Steiner, 1995, ZDB -ID 51387-8 , стр. 12-18 . 

веб ссылки

• Техническая информация от Баварского государственного управления охраны памятников

Индивидуальные доказательства

48.045948 10.485486Координаты: 48 ° 2 ′ 45,4 ″  с.ш. , 10 ° 29 ′ 7,7 ″  в.д.