Николаикирхе (Висмар)

Южный вид на Николаикирхе
План этажа Николаикирхе

Церковь Святого Николая фон Висмара была построена между 1381 и 1487 годами как церковь для моряков и рыбаков. Он считается шедевром поздней готики в Северной Европе. Николаикирхе, как часть старого города Висмара, с 2002 года внесена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО . В настоящее время он является собственностью города (см. Духовные возвышения ) и обслуживает приход Святого Николая в Висмар Пропштай , мекленбургский приход евангелическо-лютеранской церкви в Северной Германии .

история

Согласно более поздним результатам исследований, касающихся истории поселения города, церковь, посвященная Николаю , уже предполагается в качестве старинного купеческого поселения возле ямы ; однако нет никаких доказательств этого предположения. Приход Святого Николая существовал уже до середины 13 века и, вероятно, имел церковь с момента основания города около 1230 года как его центр. Строительство нынешнего здания началось около 1370 года. В 1381 году городской совет поручил мастеру-каменщику Генриху фон Бремену, который также был строителем Михаэлисклостера в Люнебурге, завершить постройку хора . Были использованы многочисленные фигурные камни из Люнебурга, которые можно увидеть на кирпичных штампах. Освящение главного жертвенника зарегистрировано в 1403 году. Мастер-каменщик из Бремена работал над зданием до 1415 года. В 1434 году работы велись на северном приделе, а в 1437 году - на южном. Под руководством Петера Штольпа и Германа фон Мюнстера в 1459 году работа была проведена до такой степени, что церковь можно было освятить. С 1485 по 1487 год Ханс Мертенс построил два верхних этажа башни, шпиль поставили в 1508 году. 8 декабря 1703 года, разрушенные исключительный шторм на шпиль башни. Его части пробивали крышу и своды центрального нефа. При этом были уничтожены многие предметы интерьера, в том числе средневековая мебель. Затем башня получила поперечно-двускатную крышу, а центральный неф - плоский потолок. Реставрация обстановки длилась до второй половины 18 века. Только в 1867 году склеп был перестроен. Документально подтверждена комплексная реконструкция церкви между 1880 и 1881 годами. Обстановка номера , основанная на средневековых образцах, также восходит к этому времени . Тогда же была восстановлена ​​фигуративная живопись средневековья. Башня восточного гребня, так называемая Steigerturm, была построена в 1890 году. Воздушные налеты во время Великой Отечественной войны почти не повредили церкви. Многие предметы оборудования из сильно пострадавших церквей Санкт-Георген и Санкт-Мариен нашли здесь новое место. Обширные меры безопасности, принятые в последние несколько лет, в основном касались крыш (1963 г.), аркбутанов и возвышающейся кладки.

Описание здания

Хор с кафедрой, триумфальным крестом и главным алтарем
Кубоиды известняка по краям башни, арочные фризы из глазурованного фасонного кирпича на основании башни.

Внешняя конструкция

Огромное строение Св. Николая с его высоким нефом образует поразительную точку на горизонте города Висмар вместе с двумя другими большими церквями Св. Мариена и Св. Георгена .

Святой Николай: контрфорсы

Здание представляет собой трехнефную базилику со вставными часовнями , амбулаторией и венком часовни и было построено в стиле северогерманской кирпичной готики . В отличие от других крупных священных зданий в период поздней готики в северной Германии (например , Wismarer Georgenkirche или Штральзунд Мариенкирхе ), то опора находится здесь присутствует, 16 Buttress арки дают возвышающийся центральный неф необходимую стабильность. В контрфорсах отдельных боковых приделов и не видны снаружи. Углубления между капеллами хора «спрямлены», так что сплошная крыша закрывает хоровой многоугольник. Односкатные крыши поперечных рукавов отделены от нефа и не прерывают череду контрфорсов и окон в скалах. Первоначально башня с ее нынешней поперечно-двускатной крышей и высотой 64 м должна была казаться почти вдвое выше.

Фронтальный треугольник южного трансепта с ажурной розеткой и галереями рельефных фигур из терракоты

Фронтон южного зала необычайно богато декорирован для кирпичной готики. Он структурирован мотивами фризов, вставленных в кирпич. На отдельных фигурах изображены Богоматерь, Святой Николай, драконы, львы и человеческие головы, а над мотивом фриза - кирпичная розетка. Северный фронтон, обращенный в сторону от центра, тоже украшен окном-розеткой, но проще. По сути, здание построено на базе церкви Св. Марии Ратскирхе , которая, как и церковь Св. Николая, принимает первоначальную форму Любекской церкви Мариенкирхе .

Интерьер

Комната выглядит чрезвычайно амбициозной и однообразной; хор и 7 пролетов центрального нефа не отделены друг от друга. Акцент на вертикали с высокими и плотно расположенными аркадами к боковым проходам и более короткими окнами в верхнем проходе придает интерьеру особый эффект высоты. Этому также способствует относительно небольшая ширина главного нефа - всего 10,50 метров. Проемы трехполосных верхних облицованных окон спускаются на карниз, небольшие оживальные проемы напоминают трифорий . Неф, приделы и вестибюль сводчато-ребристые. Пять капелл хора соединены с галереей шестисекционными сводами. Два прохода разделены, как в Доберане, крестообразные вестибюли из двух частей по два ярма вокруг центральной колонны, которая не открывается, как трансепт нефа, и не достигает своей высоты. У хора есть закрытие пять-восьмое . С сводчатым высотой 37 метров, главный неф является четвертым по величине неф в Германии и второй по величине в кирпичной готики священного здания , с Мариенкирхе в Любеке только 1,5 м выше , чем Nikolaikirche.

Свод главного нефа Святого Николая

Габаритные размеры

Святой Николай: вид на юг
  • Высота башни: 64 м (ранее около 120 м)
  • Общая длина: 85 м
  • Наибольшая ширина: 58 м
  • Центральный неф: 37 м × 10,5 м
  • Высота свода центрального нефа: 37 м.
  • Проходы между рядами: 18,5 м × 5,5 м
  • Толщина стенки шахты башни: 4,5 м.
  • Толщина стен часовни: 1,20 м.
  • Периметр опор центрального нефа: 8 м
  • Использовано камней: около 3 млн.

Меблировка

Интерьер Николаикирхе сформирован игрой разных эпох. Барокко ремонт после аварии 1703 добавлены отдельные части современной мебелью, но не перекроить готическую архитектуру помещения. Реконструкция сводов в 1867 году означала, что сохранились только отдельные элементы первоначальной версии .

Алтарь из Санкт-Георгена
Триумфальный крест и главный алтарь в стиле барокко

Многие части богатой мебели принадлежат бывшим или разрушенным церквям Висмара. В южном вестибюле разместились главный алтарь и триумфальный крест 1430 г. из Санкт-Георгена . Десять метров в ширину с раскрытыми крыльями, он был самым большим в своем роде во всем регионе Балтийского моря. В северном зале находятся также реликвии св. Мариена и св. Георгена. Готические киоски в амбулатории также происходят из Санкт-Георгена.

Главный алтарь

Главный алтарь датируется 1774 годом и является ярким свидетельством позднего барокко . Алтарь построен в строгом соответствии с архитектурными принципами, время создания рококо можно определить только по сопутствующему оформлению золотой рамы. Он включает в себя две картины: « Тайная вечеря» в основном картуше . На первом этаже установлена старая картина художника Бенджамина фон Блока . Он скопировал картину в 1653 году после знаменитого произведения Рубенса «Снятие с креста» . Главный этаж окружен колоннами. Над картиной установлены часы, а над ним в нимбе - тетраграмма Яхве . Вверху - статуя воскресшего Христа с победным флагом. На боковых порталах алтарной конструкции изображены изображение и герб дарителя. Структура, вероятно, была изготовлена ​​в мастерской Иоганна Генриха Бюлле из Висмара.

Reredos из Георгенкирхе

Это главное сооружение под готическим резным алтарем на берегу Балтийского моря, возведенное около 1430 года в южном притворе, описано в статье о Георгенкирхе (Висмаре) # Главный алтарь .

Корабельный алтарь

Алтарь Шиффера - единственная сохранившаяся средневековая алтарная святыня в церкви. Он был изготовлен в начале 16 века в мастерской в ​​Висмаре для Братства шкиперов. Центральная фигура - полумесяц Мадонны , представленный фигурами Николая и Иакова Старшего. Д., Два святых особо почитаются мореплавателями. Они символизируют два самых важных места паломничества средневековья: Сантьяго-де-Компостела и Бари . Внешняя пара крыльев потеряна, как и пределла.

В каждом из двух крыльев коробки есть четыре фигуры святых: вверху слева Катарина фон Александриен с колесом и мечом, ниже Элизабет Тюрингия с ладонью мученицы в правой руке и чашей в левой. На противоположной стороне изображена Урсула Кельнская со стрелой, а под ней Маргарита Антиохийская с крестом процессии. Не исключено, что изначально вместо святой Урсулы изображалась святая Варвара . Она будет четвертой из Пресвятой Богородицы, девственницей capitales . Из святых-мужчин, расположенных дальше внутрь, можно четко идентифицировать только евангелиста Иоанна и Эразма Антиохийского , поскольку и с ними из-за серьезного повреждения можно ожидать произвольных дополнений к атрибутам . Снаружи флигель украшен сценами из жизни Девы Марии. Они были сильно переработаны К. К. Миксеном в XIX веке и находятся в плохом состоянии сохранности. Появление цвета также восходит к этому времени. Вверху слева цикл Марии начинается с посещения Марии, за которым следует рождение Иисуса с объявлением пастухам, жертвоприношение в храме и убийство детей Вифлеема Иродом.

Алтарь гильдии лавочников

Алтарь лавочника

Алтарь гильдии лавочников, вероятно, был вырезан в Висмаре около 1430–1440 годов. Много веков он стоял в специально построенной часовне в церкви Святой Марии. В 1832 году община снесла часовню владельца магазина и сохранила алтарь в ранее неизвестном месте. В 1910 году гильдия отреставрировала башню и установила ее в Мариенкирхе. После того, как он был разрушен, прихожане перенесли алтарь в Николаикирхе.

Центральную святыню украшают большие фигуры под филигранными ажурными балдахинами: Мадонна в нимбе окружена архангелом Михаилом и св. Маврикий . Два ангела играют музыку над Мадонной. Неизвестно, является ли предмет в руке младенца Иисуса также музыкальным инструментом, плодом или веретеном .

Рельефы на крыльях коробки показывают четыре сцены из жизни Марии (начиная слева внизу по часовой стрелке): Благовещение Марии, рождение Христа , приход волхвов и обрезание Иисуса в храме . С точки зрения истории искусства, фигуры относятся к поздней фазе уже закаленного мягкого стиля .

Алтарь Томаса

Праздничная сторона алтаря Фомы

Алтарь Фомы первоначально стоял в доминиканской церкви, а после роспуска монастыря в 1562 году в Санкт-Георгене. Он расположен в четвертой северной боковой часовне. Качественный двухстворчатый триптих вырезан и расписан около 1500 года, сюжеты изображений весьма необычны. В средней части находится Фома Аквинский , самый важный богослов доминиканского ордена, между архиепископом Фомой Кентерберийским и апостолом Фомой .

Крыло в закрытом состоянии

Двойные створки позволяют трехкратно преобразить триптих. В закрытых флигелях размещены четыре нарисованные сцены из жизни Фомы Аквинского. Они одинакового размера; направление чтения идет слева направо через два крыла. К сожалению, позднесредневековые надписи плохо читаются. Первая сцена показывает Томаса в возрасте пяти лет. Его родители, граф Ландульф фон Акино и его жена Донна Теодора, графиня фон Теате , передали его в бенедиктинский монастырь Монтекассино в качестве помятого . Это соответствовало семейной традиции в надежде, что однажды Фома сам возглавит монастырь в качестве настоятеля. Однако он не пошел по этому пути, а вступил в доминиканский орден против воли семьи . Родители отстранили его от ордена и распорядились о домашнем аресте в замковой башне. Ее попытки отговорить его от его плана с помощью женщины потерпели неудачу. Во второй части картины Томас бьет ее горящим бревном. В другой сцене той же картины ангелы повязывают вокруг него белый пояс - с тех пор он больше не чувствовал никакого желания. Его мать была впечатлена этой стойкостью и спустила сына с башни на веревке. Его принимают два брата-проповедника. Сцена в нижнем левом углу не может быть точно датирована. На нем изображен восхищенный Томас в преклонном возрасте. Житийное значение свадебной процессии на заднем плане еще не может быть объяснено. Заключение представляет собой изображение больного Томаса во время его поездки на Второй собор в Лионе . Монахи Фосановского монастыря взяли его и заботились о нем до самой смерти.

Крыло в открытом состоянии

Если открыть крыло, появятся еще восемь панелей. Слева на четырех панелях изображена жизнь апостола Фомы. Он начинается с изображения сомневающегося Фомы. Под взглядом других апостолов он кладет руки на стигматы воскресшего Иисуса Христа. Справа от иллюстрации - Томас во время поездки в Индию. Он отказывается есть за богато накрытым столом на свадебной вечеринке, после чего виночерпий бьет его по лицу. В качестве наказания в верхнем левом углу рисунка показано, как на него затем нападает лев. Когда собака подносит оторванную руку виночерпия к столу, жених и невеста крестятся. Внизу справа Фома с тремя мудрецами, сидящими в большой крестильной купели. В правом верхнем углу вы можете увидеть, как он затем посвятил их в епископы . На последней фотографии Фома принимает Евхаристию в собственном погребальном храме в Сирии . Легенда гласит, что он уже мертв, но был взят из могилы духовенством на Пасху, чтобы причащать ожидающих паломников .

Справа изображена жизнь Томаса Кентерберийского. На верхнем левом изображении он рукоположен в епископа . В верхнем левом углу сцены он ежедневно моет ноги тринадцати нуждающимся людям в знак смирения. Справа от этого изображения Томас покидает страну, чтобы эмигрировать во Францию ​​после ожесточенных разногласий с королем. Папа Александр III принимает его с двумя кардиналами. Ниже на фотографии слева изображено его возвращение в Англию, прекрасно зная, что его ждет мученичество . В этой сцене Томас удаляет священника из его офиса, но восстанавливает его в знак благодати после того, как ему явилась Дева Мария. В последней сцене его убийство показано вверху справа. Французский король Людовик VII преклоняет колени перед своей святыней и оплакивает его.

Страница праздника

Если открыть флигель дальше, появляется резная святыня, так называемая фестивальная сторона. В центре - три фигуры под позолоченными досками вуали , которые навесом прикреплены к людям в половину натурального роста. Они стоят на деревянных основаниях, которые напоминают насыпь из земли, а естественный характер им придают вделанные щетинки. Имя каждого святого высечено в золоченом нимбе каждой фигуры, украшенном выступающими деревянными лучами . Слева есть два изображения. На верхнем изображена сцена из плена Фомы Аквинского. По пути из Неаполя в Париж его братья пытаются от имени его матери сорвать мантию с его тела, чтобы отговорить его от его плана. В этой сцене слева можно увидеть Фридриха II ; это означает, что нападение произошло с его согласия. Внизу он становится на колени перед настоятелем Неаполитанской конвенции и получает религиозную одежду от двух монахов. На правой стороне также есть два изображения: верхняя сцена показывает его как лектора в окружении студентов. Томас не смотрит ни на нее, ни на открытую книгу, но, кажется, очарован. Под ним он преклоняет колени перед Папой Урбаном IV, вручает ему книгу в сопровождении двух кардиналов, епископа и двух священнослужителей .

Predella

На пределле также изображены два барельефа с изображениями из жизни Фомы Аквинского. Сцена слева показывает труп, лежащий в цистерцианском аббатстве в Фосанове. На заднем плане можно увидеть несколько человек, оплакивающих его, в том числе настоятеля, ипостаси и епископа Террачины. Справа от него поместили святого в гроб с надписью «Святой Фома Акино». Обе сцены постоянно видны в 21 веке. Однако эксперты подозревают, что он, вероятно, был также покрыт расписной доской с пределлой в более раннее время и был показан вместе с открытием святыни.

Алтарь Марии (девственница reredos)

Алтарь Марии

В четвертой северной части часовни, к востоку от эпитафий и хоровых экранов, находится дворец Марии конца 15 века. Это пентаптих с семью крупноформатными резными фигурами, изначально стоявший в доминиканском монастыре в Висмаре. До того, как он был преобразован в приют, алтарь принадлежал боковому алтарю, но затем стал главным алтарем. Позже он попал в Георгенкирхе, а оттуда в 21 веке - в Николаикирхе, расположенный напротив алтаря Томаса. Святыня имеет множество дефектов. Некоторые атрибуты фигурок отсутствуют, как и цветная версия почти полностью. Это касается и рисунков на внешней стороне крыльев. Предела - это современное дополнение. В 1995 году община обеспечила безопасность и очистку святыни. Семь фигур стоят в глубокой раме, которая отделяет отдельные скульптуры друг от друга вертикально расположенными миниатюрными контрфорсами. В результате в каждом из крыльев есть по две фигуры, а в святилище на базовых многоугольниках - по три фигуры. Утерян ажурный навес над фигурами. Центральным элементом святыни является Мадонна в виде полумесяца . На ее одежде заступничество: [san] cta maria ora pro nob [is] (Святая Мария, Богородица, молись за нас [грешников]) можно увидеть с Ave Maria . Марию окружают шесть святых дев, которых невозможно полностью узнать из-за частично отсутствующих атрибутов в левом крыле. В правом крыле - Екатерина Александрийская и Екатерина Сиенская . Картины на внешней и внутренней стороне крыльев описывают жизнь Марии, например, отказ от жертвоприношения в храме , Благовещение Иоакиму , воссоединение Анны и Иоакима перед Золотыми воротами и рождение Богородицы. . Далее следуют Непорочное зачатие , Храм Марии , Благовещение и Поклонение волхвов . Представления завершаются смертью Богородицы .

Престол десяти тысяч мучеников

Эта следующая часть также происходит из Доминиканской церкви и достигла Николаикирхе через Георгенкирхе. Шли нашел его во время инвентаризации в часовне третьего южного нефа. Reredos находится в очень фрагментарном состоянии. Отсутствует значительное количество резных рельефов и весь цветной вариант фигур. Эксперты подозревают, что это произведение также должно было быть создано в мастерской Висмара около 1440/1450 года. Вы оправдываете это определение используемым международным стилем представления. Ремешки были изготовлены сравнительно просто из пяти горизонтально соединенных деревянных досок, соединенных деревянными дюбелями. Первоначально центральная святыня состояла из шести вертикальных досок, которые были украшены тремя медальонами по верхнему краю картины. Мученики лежат на земле, пронзенные шипами, а воины на лошадях едут с обеих сторон. В центре изображения архиепископа все еще можно узнать по митре. Художественно-исторические объяснения указывают на то, что изначально над сценой жестокости нужно было видеть благословляющего Христа с двумя ангелами.

Поклонение волхвов

Деревянный рельеф (рисунок), изображающий Поклонение трех волхвов, - произведение середины XV века. Он был вставлен в стенной столб во второй часовне на северо-востоке. События рождественской сцены изображены, казалось бы, наивно. В верхней части - балдахин, украшенный ажурным орнаментом.

Триумфальная крестовая группа из Санкт-Георгена

Триумфальная крестовая группа из доминиканского монастыря

Группа триумфального креста - средневековое произведение искусства 15 века. Его привезли сюда из секуляризированной доминиканской монастырской церкви после 1880 года. Группа располагалась над решеткой на кресте, распятие оценивается как очень качественное, фигуры Марии и Иоанна выглядят довольно грубыми.

Триумфальная крестовая группа из Санкт-Георгена

Триумфальная крестовая группа конца XV ​​века в южном вестибюле первоначально находилась в Санкт-Георгене. На концах креста изображены символы евангелистов, большие виноградные листья по краям частично позолочены.

кафедра

кафедра

Кафедра была подарена Иоахимом Рахте в 1708 году и, возможно, была создана Йоханнесом фон Реном, который также поставил футляр для крещения. Он отличается контрастностью черного и белого цветов и украшен богатой работой аканта . По углам корзины есть головы ангелов. Портрет дарителя висит на портале кафедры между аллегорическими фигурами веры и надежды и другими фигуративными украшениями. Звуковая крышка имеет форму короны и богато украшена орнаментом из аканта.

Два крестильных шрифта

Простая гранитная купель для крещения - старейшее оборудование церкви, она находится в четвертой северной часовне. Из-за арочной аркатуры на чаше считается, что она была построена в конце 13 века.

Крестильный футляр в 3-й северной приделе с крестильным ангелом , который можно опустить на тросе, был изготовлен в 1719 году, ангел несет в руках крестильную чашу в виде ракушки. Главный карниз поддерживается шестью колоннами, на которых сидят аллегорические женские фигуры. На высокой завитковой короне изображен Христос как Добрый Пастырь . Крестильный футляр выполнен в стиле темпьетто из дерева. Подобные случаи крещения дошли до нас и в других местах Балтийского моря, таких как Штральзунд и Преров.

После разрушения нефа Мариенкирхе бронзовая купель для крещения (около 1335 г.) также стояла в Св. Николае. Круглый, слегка конический таз несут трое стоящих на коленях юношей. На стене над рядом фигур под двухэтажными аркадами можно увидеть барельефы из жизни Иисуса, Страшного суда и мудрых и неразумных дев . Нижний край украшен виноградом и свободно свисающими листьями. Раньше чайник был цветным. Fünte Ганса Апенгетера в Любекской церкви Мариенкирхе, датированный 1337 годом, демонстрирует очень похожие изображения и, вероятно, был сделан в той же мастерской. Решетка из кованого железа, сделанная из мотивов веревок, вероятно, датируемая 16 веком, окружает крещение. В народе ее называют сеткой дьявола.

  • Steinfüfte, базовая комплектация от Св. Николая

  • Бронзовое крещение в Св. Марии (1335 г.)

Позднеготические барьеры

В хоровые аркады встроены барьеры поздней готики. Панно имеет вид парапета и украшено нанесенной сверху ажурной резьбой. Кайма с гирляндами из листвы рельефная. Представления святых и апостолов вставлены в четырехлистники и розетки. В 1703 г. металлические решетки были частично разрушены и заменены балясинами для бутылок в стиле барокко.

Гробницы

Могила герцогини Софи Мекленбургской († 1504 г.)

На бронзовой надгробной плите Софи фон Поммерн , герцогини Мекленбургской, умершей в 1504 году , изображен горельеф герцогини на углубленном главном поле. Кромка отлита отдельно, на ней изображены гербы и надписи. Табличка была подписана и отлита Тилем Брютом в Любеке. Он происходит из церкви доминиканского монастыря, позже находился в Сен-Мариене, а сейчас находится в четвертой северной часовне.

Самая важная из каменных эпитафий - это эпитафия, сделанная в 1605 году для мэра Шаббелла и его жены. Церковь богато украшена надгробиями 15-го века, из которых особенно примечательны надгробия с резными фигурами или позднеготическая ажурная архитектура. По большей части это надгробия умерших священников, но есть камни и для членов патрицианских семей. Хорошим образцом надгробного искусства в постреформационный период является камень Генриха фон дер Люэ и Лукреции фон Паркентин, украшенный фигурными барельефами, он был изготовлен в 1600 году. Другая эпитафия посвящена памяти вице-президента Висмарского трибунала Швеции. , Дэвид Мевиус . Первоначально он висел в церкви Святой Марии в одной из северных часовен. Каркас украшен пышным каркасом в стиле барокко и декорирован ангелочками, цветами и виноградом. В верхней части был медальон с портретом Мевия, в нижней части два ангела держат герб. Они обрамляют латинскую надпись.

Другое оборудование

  • Для изготовления кафедры использовались части стульев 15 века.
  • Четыре латунные люстры и настенные кронштейны были подарены властями и гильдиями после 1703 года. Это прекрасные образцы латунного литейного искусства того времени.
  • В северной части часовни хранятся два китовых ребра .
  • На церковных прилавках сохранилось множество старинных табличек с именами, которые вместе с богатой мебелью передают историческую атмосферу.

орган

орган

Мало что известно о более ранних органах в Николаикирхе. Надпись на проспекте эмиссии ранее и на перилах органа в 2015 году дает хотя бы намек. Согласно этому, священник Андреас Хагельстен из Брауншвейга, как говорят, закончил первый инструмент с двумя руководствами по двум октавам и педалью с одним октавным диапазоном в 1463 году . Эксперты подозревают, что это мог быть первый орган с положительным диагнозом на севере Германии. Хагельштейн также упоминается как строитель другого органа 1478 года в северной части церкви. Под этим орудием в 1480 году приход похоронил его. В период с 1617 по 1619 год Хеннинг Крёгер построил новый орган, вероятно, с двумя руководствами и педалью. Однако инструмент был поврежден, когда обрушился высокий свод, и был отремонтирован Гансом Хантельманном в 1706 или 1707 годах. Кристиан Эрдманн Фогель провел дальнейшие модификации и построил новый Рюкпозитив в 1737 году. Теперь инструмент имеет следующее расположение:

Я основная работа
1. Главный 16 ′
2. Октава 8-я '
3. Сброшен 8-я '
4-й Октава 2f 4 ′
5. Mixtura 6f
Шестой Rauschpfeife 3f
7-е Cimbefll 3f
8-е. Труба 8-я '
Рюкпозитив
9. Главный 8-я '
10. Полая флейта 16 ′
11. Сброшен 8-я '
12-е Quintatön 8-я '
13. Октава 4 ′
14-е Лесная флейта 4 ′
15-е Насакинт 3 ′
16. Октава 2 ′
17-е Sesquialtera 2f
18-е Scharff 4f.
19-е Vox humana 8-я '
педаль
20-е Основной суб-бас 16 ′
21. Октава 8-я '
22-е Октава 4 ′
23 Смесь 3f
24. тромбон 16 ′
25-е Труба 8-я '
26 Schallmey 4 ′
27 Корнетт 2 ′

Фридрих Вильгельм Винцер провел еще одну реконструкцию в 1862 и 1863 годах и построил новый орган за старым проспектом. Эксперты подозревают, что он вынул футляр из Рюкпозитива и установил его вместе с новым органом в церкви деревни Зуров . В этом созвездии инструмент служил приходу, пока он не был восстановлен Эрнстом Рёвером около 1900 года . Также использовались его пневматическое комбинированное устройство и ящик для ящиков . Однако состояние органа заметно ухудшилось. В отчете Шуке критическое состояние описывалось еще в 1934 году . Другой отчет 1973 года показывает, что к тому времени он стал практически непригодным для использования. На Рождество 1974 года он окончательно потерпел неудачу.

Поэтому в 1976 г. приход купил новый орган. Когда-то богато украшенный инструмент был создан Иоганном Готтлобом Менде и имеет два мануала и 28 упоров . Однако инструмент был приобретен без проспекта эмиссии. Проспект Крёгера- Хантельмана из предыдущего документа был адаптирован к структуре проспекта Фрайберга. Орган, существовавший еще в 21 веке, был установлен только перед стеной башни в 1985 году. До этого орган, построенный с 1842 по 1845 год, находился во Фрайберге Николаикирхе в Саксонии . Освящение органа состоялось 1 октября 1985 года. Однако, поскольку орган не был восстановлен, спустя два года возникли первые технические проблемы. Ремонт проводился в 1995 году.

I основная работа C - e 3
1. Дрон 16 ′
2. Главный 8-я '
3. Драгоценный рог 8-я '
4-й Тростниковая флейта 8-я '
5. Октава 4 ′
Шестой Остроконечная флейта 4 ′
7-е Пятая 3 ′
8-е. Октава 2 ′
9. в третьих 1 3 ⁄ 5  ′
10. Корнетт IV (с 1 )
11. Смесь IV
12-е Труба 8-я '
II Оберверк C - e 3
13. Главный 8-я '
14-е Сброшен 8-я '
15-е Salicional 8-я '
16. Quintatön 8-я '
17-е Октава 4 ′
18-е Тростниковая флейта 4 ′
19-е Насат 2 2 ⁄ 3  ′
20-е Октава 2 ′
21. Флейта сиф 2 ′
22-е Смесь III
Педаль C - d 1
23 Пьедестал 32 ′
24. Главный 16 ′
25-е Саб-бас 16 ′
26 Octavbass 8-я '
27 Octavbass 4 ′
28. Бас тромбона 16 ′

Колокольчики

Колокола , которые присутствовали в то время, также были среди потерь, нанесенных ураганом 1703 года . Два новых были отлиты в Любеке тогдашним основателем совета Лоренцем Штральборном ; его большой колокол 1732 года считается «самым красивым по звучанию большим колоколом в стиле барокко» между Гамбургом и Штральзундом. Еще три колокола были переплавлены во время Второй мировой войны, в том числе второй по величине колокол в церкви, гражданский колокол 1705 года. Чтобы заменить его, в Апольде в 1963 году отлили новый, несколько меньшего размера. Для этого переплавили один из сохранившихся колоколов св. Георгена и колокол Черного монастыря 1501 года.

Нет.
  		Фамилия
  		Год кастинга
  		Литейный цех, место литья
  		Масса
(кг) 		Диаметр
(мм) 		Ударные
( HT - 1 / 16 )
1 Большой колокол 1732 г. Лоренц Штральборн , Любек 5560 1984 как 0 +4,5
2 Колокол Хранителя 1727 Лоренц Штральборн, Любек 1450 1370 это 1 -5
3 Гражданин Белл 1963 г. Шиллинг , Апольда 1080 ges 1 +3

Смотри тоже

литература

  • Хорст Энде : Николаикирхе в Висмаре (= Schnell-Kunstführer . Vol. 1861). Мюнхен / Цюрих 1990.
  • Ганс Христиан Фельдманн, Герд Байер , Дитлинде Бругманн, Антье Хелинг, Барбара Римпель: Dehio-Handbuch Mecklenburg-Vorpommern. Deutscher Kunstverlag, 2000, ISBN 3-422-03081-6 .
  • Хайдрун Гайтнер: Святой Николай цу Висмар (= великие архитектурные памятники . Выпуск 400). 4-е издание. Мюнхен / Берлин 1997.
  • Мартин Полей, Роджер Томас: Добро пожаловать в Санкт-Николай Висмар . Церковные гиды, имеющиеся в церкви.
  • Фридрих Шли : памятники искусства и истории Великого герцогства Мекленбург-Шверин. Том II: Округа окружных судов Висмар, Гревесмюлен, Рена, Гадебуш и Шверин. Schwerin 1898, (перепечатка 1992 г.), ISBN 3-910179-06-1 , стр. 120 и сл .
  • Клаус Питер: Колокола церквей Висмара и их история. Gade tho Lave и город Wismar thon honor . Висмар 2016, ISBN 978-3-934776-27-2 .
  • Рита Гралоу: кирпичная церковь с амбулаторным венком и часовней. В кн . : Мир - Культура - Наследие. Исторические старые города Штральзунд и Висмар. 2021. С. 45-47.

веб ссылки

Commons : Nikolaikirche  - коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Информация о сообществе
  2. ↑ а б Ганс Христиан Фельдманн, Герд Байер, Дитлинде Бругманн, Антье Хелинг, Барбара Римпель: Dehio-Handbuch Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler Mecklenburg-Vorpommern Deutscher Kunstverlag, 2000, ISBN 3-422-03081-6 , с. 683.
  3. ↑ a b c Nikolaikirche zu Wismar (= Schnell Art Guide No. 1861). 1-е издание. Verlag Schnell & Steiner GmbH, Мюнхен / Цюрих, Berliner Verlagsanstalt Union, 1990, стр. 3.
  4. ^ Ганс Кристиан Фельдманн, Герд Байер, Дитлинде Бругманн, Антье Хелинг, Барбара Римпель: Dehio-Handbuch Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler Mecklenburg-Vorpommern. Deutscher Kunstverlag, 2000, ISBN 3-422-03081-6 , стр. 684.
  5. ^ Ганс Кристиан Фельдманн, Герд Байер, Дитлинде Бругманн, Антье Хелинг, Барбара Римпель: Dehio-Handbuch Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler Mecklenburg-Vorpommern. Deutscher Kunstverlag, 2000, ISBN 3-422-03081-6 , стр. 3.
  6. ^ A b Ганс Христиан Фельдманн, Герд Байер, Дитлинде Бругманн, Антье Хелинг, Барбара Римпель: Dehio-Handbuch Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler Mecklenburg-Vorpommern. Deutscher Kunstverlag, 2000, ISBN 3-422-03081-6 , стр. 685.
  7. ↑ a b c d e f Nikolaikirche zu Wismar (= Schnell Art Guide No. 1861). 1-е издание. Schnell & Steiner GmbH, Мюнхен / Цюрих, Berliner Verlagsanstalt Union, 1990, стр. 11.
  8. ↑ Информационный документ: Кабинет Шиффера в Св. Николая, около 1500 г. Без даты, витрина в церкви, осмотр в апреле 2015 г.
  9. ↑ Информационный документ: Алтарь лавочника в Николаикирхе в Висмаре. Без даты, экспонируется в церкви, осмотр в марте 2015 года.
  10. ↑ a b c d e Nikolaikirche zu Wismar (= Schnell Art Guide No. 1861). 1-е издание. Schnell & Steiner GmbH, Мюнхен / Цюрих, Berliner Verlagsanstalt Union, 1990, стр.13.
  11. ↑ Информационный буклет : Алтарь Фомы в Николаикирхе в Висмаре. Выставлен в церкви, осмотр в марте 2015 г.
  12. ^ Ганс Кристиан Фельдманн, Герд Байер, Дитлинде Бругманн, Антье Хелинг, Барбара Римпель: Dehio-Handbuch Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler Mecklenburg-Vorpommern. Deutscher Kunstverlag, 2000, ISBN 3-422-03081-6 , стр. 686.
  13. ↑ Информационный документ: Богоматерь в Святом Николае около 1500 года. Без даты, экспонирование в церкви, осмотр в марте 2015 года.
  14. ↑ Брошюра: Добро пожаловать в Санкт-Николай Висмар. Без даты, стр. 16, экспонируется в церкви.
  15. ↑ Информационный буклет : Престол десяти тысяч мучеников святого Николая, ок. 1450/50 г. Без даты, экспонируется в церкви, осмотр в марте 2015 года.
  16. ^ A b Ганс Христиан Фельдманн, Герд Байер, Дитлинде Бругманн, Антье Хелинг, Барбара Римпель: Dehio-Handbuch Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler Mecklenburg-Vorpommern. Deutscher Kunstverlag, 2000, ISBN 3-422-03081-6 , стр. 687.
  17. ^ Ганс Кристиан Фельдманн, Герд Байер, Дитлинде Бругманн, Антье Хелинг, Барбара Римпель: Dehio-Handbuch Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler Mecklenburg-Vorpommern. Deutscher Kunstverlag, 2000, ISBN 3-422-03081-6 , стр. 686, 687.
  18. ↑ Nikolaikirche zu Wismar (= Schnell Kunstführer No. 1861). 1-е издание. Schnell & Steiner GmbH, Мюнхен / Цюрих, Berliner Verlagsanstalt Union, 1990, стр.13.
  19. ↑ Тайл Брюйт (также Брюик) был любекским заклинателем бронзы, предположительно фламандского происхождения. Его подпись стоит в начальной букве «N» легенды.
  20. ^ Фридрих Шли: Искусство и памятники истории Великого герцогства Мекленбург-Шверин. Том II: Округа окружных судов Висмар, Гревесмюлен, Рена, Гадебуш и Шверин. Schwerin 1898, перепечатка Schwerin 1992, ISBN 3-910179-06-1 , p. 70.
  21. ^ Информационная брошюра История органов в Святом Николае. Обнаружен и записан Эберхардом Кенастом из Висмара без даты, выставлен в церкви, осмотр в апреле 2015 года.
  22. ↑ Информация Томаса Иллига: 550 лет органам в Св. Николае. Без даты, экспонируется в церкви, осмотр в апреле 2015 года.
  23. ↑ Nikolaikirche zu Wismar (= Schnell Art Guide No. 1861). 1-е издание. Schnell & Steiner GmbH, Мюнхен / Цюрих, Берлинское издательство Union, 1990.
  24. ^ Мекленбургского Orgelmuseum Висмар, протестантский Святой Николай. Проверено 14 ноября 2013 года .
  25. ↑ Клаус Питер: Колокола главных церквей Висмара. Акции и источники . В: Ежегодник колокольной техники . Том 5/6 (1993/94), стр. 69-94, здесь стр. 81-83.

Координаты: 53 ° 53 ′ 44 ″  с.ш. , 11 ° 27 ′ 55,9 ″  в.д.