Скажите эль-Машуте

Скажи эль-Машуте иероглифами
Название места во Второй промежуточный период (около 1600-1550 гг. До н.э.):	неизвестный
Топоним с 605 г. до н.э. До н.э. (тезка  Нечо II. ):	Per Tem Pr TM House of Atum (Тем)
Топоним из 2 века нашей эры:	Некрополь "Эро"
Топоним с 19 века нашей эры:	Телль эль-Машута Холм Холма Проклятых / Памятник идолам
Греческий	Heroonpolis
Тем (Атум) как "Лорд Тью (Тьеку)"

Телль эль-Машута ( арабский تل المسخوطة Tell el-Maschūta , DMG Tall al-Masḫūṭa ) - древнеегипетский Per Tem / Pi-Tem  - расположен в районе Вади Тумилат в восточной части дельты Нила примерно в 16 км к западу от Исмаилии и примерно в 18 км к востоку от Телль-Эр- Ретаба .

Использование места постоянно менялось. Первоначально в 16 веке до нашей эры. Телль-эль-Машута был основан как поселение площадью от двух до трех гектаров в конце 7 века до нашей эры. Новое основание как место торговли и поклонения божеству Атум (Тем), с которым при древнеегипетском фараоне Нечо II было связано имя Пер Тем (Атум) в Тьеку . Геродот упомянул «арабский город Патумос », расположенный в этом регионе, в связи с расширением канала, начатым Нехо II . В эллинизма , Per Tem был , вероятно , называется Heroonpolis ; однако это не точно. Имя Эро , пришедшее из римских времен , является краткой формой Героонполис .

Более ранние результаты археологических исследований первоначально предполагали, что Телль-эль-Машута был библейским питом . Так, например, на сохранившейся статуе из Анк-Нефер chered также от Tem упоминалось, из которого многие историки связывают с культом божества Атум в Гелиополис , библейский On присоединился. От периода Птолемеев наступающего Питой стелы можно увидеть , что несколько столетий после того, как Нехо II. Старое название ТОГО как название места для Телль - эль-Maschuta было в использовании.

В начале 2-го века нашей эры функция Телль-эль-Машута снова изменилась, и теперь он служил римским кладбищем. С начала V века нашей эры Телль-эль-Машута представляет собой холм из руин . С 1977 г. он несколько раз подвергался археологическим исследованиям во время раскопок .

Этимология и история исследования

Расположение Телль-эль-Машута на канале Бубастис

Раньше это место называлось Аху Кача или Абу Кейчейд . Там был найден монолит, на котором Рамзес II изображен между двумя солнечными божествами . Поэтому археологи подозревали древний египетский город с заиленным монолитом как типичную отличительную черту.

Археологические группы определили это место как Пи-Рамессе , «место израильтян во время их угнетения», основываясь на монолите Рамзеса . Предполагаемое открытие побудило многочисленных археологов активизировать исследования и раскопки в «Пи-Рамессе» около 1860 года. Однако дальнейшее расследование привело к выводу, что это не пи-рамесс.

Примерно в это же время были завершены работы на канале Бубастис . После ухода рабочих и археологов интерес к холму монумента , для которого также используется современный перевод « Холм проклятых / героев» , угас.

В 1883 году Эдуард Навиль предпринял еще одну кампанию в этом регионе от имени Исследовательского общества Египта и обнаружил руины Телль-эль-Машута. Он исследовал существующие памятники , статуи , надписи и остатки зданий и составил план этажа древнего Телль-эль-Машута. Однако Навиль не исследовал многочисленные керамические черепки и другие мелкие находки в Стратене (горизонтальные слои раскопок). В своем заключительном отчете он пришел к выводу, что это должен быть библейский питом , поскольку раскопанные объекты включали несколько памятников времен Рамзеса II.

Французский египтолог Жан Клидат проводит дальнейшие исследования в области Вади Tumilat между 1900 и 1910 годами и был в состоянии восстановить дополнительные находки. Джон С. Холладей возглавил свою команду, в рамках которой Канадский университет Торонто начал проект обширных раскопок Вади Тумилат . С 1978 по 1985 год было проведено пять раскопок . Исследование, проведенное по заказу Управления древностей Египта , недавно позволило получить больше информации о Телль-эль-Машуте.

Археологические исследования

Первый этап урегулирования

Пример китайских изогнутых городских стен

Раскопки показывают, что Телль-эль-Машута находился в 16 веке до нашей эры. В конце второго промежуточного периода (1600-1550 гг. До н.э.) гиксосами (переселенцами с Ближнего Востока). Название места в то время еще не могло быть определено. Городок имел характер форпоста, так как здесь не было специальных укреплений. Характерна форма изогнутых городских стен, использовавшаяся в это время . На этапе строительства Телль-эль-Машута наблюдается постоянное увеличение количества захоронений и строительство круглых наземных силосов . Могилы заметно различались по статусу погребенных. Воины погребения содержали Азиатско- стиля оружия дополнения , характерное для того времени, таких как кинжалы и остроконечных оси . Другие могилы из сырцового кирпича содержали многочисленные ценные погребальные принадлежности, такие как ободки из золота или серебра, а также браслеты, украшенные серебром, серьги и кольца для волос, золотые и серебряные скарабеи , инструменты и полудрагоценные камни , а также амулеты и продукты питания. С другой стороны, детские могилы и захоронения в заброшенных круглых силосах содержали лишь несколько погребальных принадлежностей.

Стратен узнаваем в профиле археологических раскопок

На основании палеоботанических находок археологическая группа проекта Вади Тумилат пришла к выводу, что Телль-эль-Машута соответствовал всем критериям городского поселения, но был заселен только сезонно с начала посева осенью до конца сезона. урожай яровой пшеницы в весной . Из-за этих особенностей Телль-эль-Машута имел характер караванной станции, созданной для междугородной торговли. Телль-эль-Машута оставался необитаемым в жаркие летние месяцы. Жители, вероятно, селились в окрестностях Телль-эр-Ретаба , где в среднюю бронзовую эпоху существовали жилые поселки . Материалы , используемые для строительства Телль - эль-Maschuta показать параллели с находками в Стратена Е1 до D3 по Auaris . Жилые дома строились все ближе друг к другу. Размах сельского хозяйства , особенно выращивания пшеницы и ячменя для снабжения жителей, резко увеличился. Кроме того, содержали крупный рогатый скот , овец , коз и свиней . Уже было известно коневодство . Также жители охотились на различных видов птиц, хищников и газелей .

Рабочие, занятые в сельском хозяйстве, также использовались для других видов деятельности, например, для изготовления гончарных изделий и изготовления бронзовых инструментов . Кроме того, были ткацкие станки используются, одежда была сделана и серпы были использованы с вмонтированными лезвиями. Точное назначение найденных при раскопках высокотемпературных печей неясно. В процессе, аналогичном промышленному , в землю вбивали колья цвета охры . Печи могли понадобиться для изготовления кожи с металлической фурнитурой, а также для наковальни или шлифовальных станков. Заключительное исследование найденной глиняной посуды показало, что после изгнания гиксосов Камосом и Яхмосом I поселение пришло в упадок и оставалось необитаемым, по крайней мере, в течение периода от Нового царства до конца Третьего промежуточного периода (с 1550 по 652 год). ДО Н.Э).

Второй этап урегулирования

Струнная династия Нехо II (610-525 гг. До н.э.)

Телль-эль-Машута больше не использовался до конца 7 века до нашей эры. Недавно основанный недалеко от Телль-эр-Ретаба . В это время Нехо II, между 610 и 605 годами до нашей эры. Создайте канал Бубастис, чтобы соединить Пелузийский рукав Нила с Красным морем . Новый канал пролегал через Вади Тумилат, и Египет обещал от него стратегические и сельскохозяйственные преимущества.

Изображение быка Аписа

Недавно созданный участок Телль-эль-Машута изначально служил складом для рабочих, участвовавших в строительстве канала. Вскоре здесь были принесены в жертву быки Аписа и построены сооружения для более позднего храма, Дома Атума . К северу от храма были построены дома, сараи и печи. В середине этой фазы строительства можно увидеть внезапные изменения, которые, вероятно, связаны с поражением Нехоса Каркемиша в 605 году до нашей эры. И потеря своей суверенной территории в Ретиену . Вскоре после этого вокруг Телль-эль-Машута была построена крепостная стена шириной около девяти метров, охватывающая территорию размером 200 х 200 м. Однако поселение остановилось, так как охраняемая территория не использовалась для дальнейшего строительства домов во времена династии Сайтиков.

Община на площади в четыре гектара была основана в 601 году до нашей эры. И разрушен во второй раз спустя 15 лет. Ранее попытка египетских фараонов Apries в сочетании с Седекии , чтобы предотвратить захват Иерусалима от Навуходоносора II не удалось . Таким образом, разрушения можно приписать вавилонскому царю. Два куска еврейской керамики 568 г. до н.э. были найдены в Телль-эль-Машуте . Установлено, что присутствие еврейских беженцев около 582 г. до н.э. В Телль эль-Машута засвидетельствовать. В большем количестве подобная керамическая посуда появилась в Тахпанесе , который находится примерно в 22 км от устья Пелузийского рукава Нила , и в месте в регионе западного Синая , которое было условно идентифицировано как Мигдол .

Бубастис Per Atum Сью

Карта Египта

После разрушения и реконструкции Телль-эль-Машута развился во времена династии струн при фараонах Априес, Амасис и Псамметих III. в часто посещаемое торговое место. Причиной этого могло быть центральное расположение между Средиземным и Красным морем, а также торговое сообщение с Индийским океаном , тем более что Телль-эль-Машута находился примерно на полпути между Суэцем и Бубастисом . Археологически доказанное большое количество финикийских товаров совпадает с утверждением Геродота о том, что во время правления Априя многочисленные финикийцы поселились в «финикийском лагере недалеко от Мемфиса »:

Стела с символом Танит ( Tophet из Карфагена )

Финикийская торговля, которая приобрела все больший размах благодаря использованию канала Бубастис, документирована многочисленными находками финикийских амфор в Телль-эль-Машуте. Амфоры служили емкостями для хранения товаров. Как еще одно доказательство считается один в руинах одного известняка - святыня спасенных терракотовой статуи, а сидящей богини , вероятно , Танит или Ашера воплощает в себе . Греческие амфоры были представлены в меньшем количестве , в основном с Тасоса или Хиоса . Были также импортированы толстостенные ступки и связанные с ними пестики , вероятно, анатолийского происхождения.

Первая персидская династия из Камбиза (525–404 до н.э.)

С завоеванием Египта в 525 г. до н.э. До н.э. Камбизом II сопровождалось новым разрушением Телль-эль-Машута в битве при Пелузии . В последующий период строительные работы на этом участке хорошо документированы. Территория поселения, которая была расширена во время династии Сайтен, использовалась для новых построек в персидский период с расширением в юго-западной части. В северной части Телль-эль-Машута была обнаружена территория, которая использовалась в персидский период с конца VI века до нашей эры. Примерно до 404 г. до н.э. До н.э. служил некрополем на канале Бубастис к югу от храмовой территории.

Придя к власти, Дарий I расширил канал Бубастис до 84 километров. На четырех больших стелах , первая из которых находилась в Телль-эль-Машуте, Дарий I записал свои достижения на египетском , древнеперсидском , эламском и аккадском языках . В течение 487 г. до н.э. Когда в III веке до нашей эры началось восстание египтян против персов, за пределами городской стены Телль-эль-Машута была построена еще одна каменная стена, которая была заполнена щебнем, керамикой и другими материалами. Археологические данные подтверждают, что боевые действия за Телль-эль-Машута связаны с восстанием. В последующий период на всей территории были построены новые склады. После 404 г. до н.э. Персы были изгнаны из Египта примерно до 379 г. до н.э. Безлюдный.

Последняя независимая древнеегипетская династия (379–341 гг. До н.э.)

Голова статуи Нектанеба I; Лувр , Париж

Фрагменты памятников в 30 - й династии свидетельствуют об огромном здании программы фараонов Nectanebos I и Nectanebos II , который, в дополнение к продвижению древней египетской религии, привело к краткосрочному « ренессанс » также Телль эль-Maschuta. С переселением, торговля и импорт товаров резко вырос во время 30-й династии, хотя канал Бубастис медленно заиливался .

Торговля, возрожденная финикийцами, в основном была сосредоточена на вине , оливковом масле , рыбных соусах и других продуктах длительного хранения . Даже более отдаленные регионы, такие как Тасос, а также Хиос и Анатолия, участвовали в товарообмене, как, в частности, Аравия и Афины . Храмовый культ египетского бога Атума пережил новый расцвет, о чем свидетельствуют квадратные алтари, построенные с влиянием Южной Аравии. Существующие надписи тушью на стеклах в основном написаны демотическим шрифтом . Использование ладана , которое также было импортировано из южной Аравии, зарегистрировано как часть жертвоприношений для храма Атум .

Особый ажиотаж вызвало случайное открытие лагеря с тысячами афинских тетрадрахм . Чрезвычайно высокая сумма относится к пожертвованиям в дар храму Атума. Кроме того, были обнаружены четыре чаши, стиль и дизайн которых предполагают персидское происхождение и, вероятно, попали в Телль-эль-Машута через южную Аравию. Все четыре блюд носили подобные надписи, принимая на одной из оболочек арамейского входа « Что Qaynu, сын Gaschmu , король Qedar для Han'Ilat возносил » может быть прочитано. Возможно, это гашму. идентична фигуры одного и того же имени в книге Неемии о в Ветхом Завете . Надписи на чашах и дополнительно найденные серебряные монеты , на реверсе которых изображена сова Афины , датируются переходом от пятого к четвертому веку до нашей эры. Датировано. Конец 31-й династии , на смену которой пришло завоевание Египта Александром, вынудил жителей Телль-эль-Машута эмигрировать. Последовал.

Реконструкция храма Атума и строительство торговых домов (285 г. до н.э. - 1 век до н.э.)

Октадрахма: портрет Птолемея II и Арсинои II
( Пергамский музей , Берлин )

Фараон Птолемей II (285–246 гг. До н.э.) начал свое правление после сноса и обновления канала Бубастис, что было связано с программой модернизации Телль-эль-Машута. Благодаря обширным строительным работам это место снова превратилось в важный торговый пост. Проект фараона был начертан и отмечен на стеле, которую Птолемей II воздвиг в Телль-эль-Машуте.

Для реконструкции храма Атум в Телль-эль-Машута были перевезены многочисленные более крупные блоки известняка из других мест Египта. Двухкомнатное здание, которое уже разрушилось с персидского периода, после восстановления использовалось как гончарное дело . Кроме того, к концу правления Птолемея II на берегу канала Бубастис было, вероятно, до шести комнатных зернохранилищ или многокомнатных складов, в которые использовалось несколько плавильных печей для производства бронзовых изделий для Храма Атума и экспорта были связаны.

В торговых домах и склады , обнаруженные на Навилле и отнесенный к «Детям Израиля» , вероятно , дата , с первых дней программы строительства под Птолемеем II, так как только они были в непосредственной близости от плавильных печей на береге Бубастиды канала . Птолемей III (246–222 гг. До н.э.) и его преемники, должно быть, инициировали дальнейшие обширные строительные работы торговыми домами и мастерскими, так как проект Вади Тумилат мог раскопать только небольшое количество многочисленных, а иногда и до 75 м в длину торговых домов во время своих кампаний. . Исследуемые до сих пор торговые дома могут относиться ко второй половине III века до нашей эры. Примерно до 125 г. до н.э. На свидании. После окончания правления Птолемеев Телль-эль-Машута пережил упадок, так что это место в начале 1 века до нашей эры. БК потерял свою основную функцию торгового поста и поэтому снова был оставлен жителями.

Скажите Эль-Машута как римский некрополь

Пример дромоса от Dendra

Символы Чи-Ро как монограмма Христа

После жителей Телль-эль-Машута в начале I века до н.э. Уехал, оборудование пришло в упадок. Место не использовалось до начала II века нашей эры. Когда Траян снова расширил канал Бубастис после вступления в должность, регион Телль-эль-Машута функционировал как римский некрополь и пережил самое большое расширение с точки зрения площади с момента его основания при гиксосах . Однако нового поселения не произошло, так как на развалинах бывшего торгового места были построены многочисленные гробницы. Более ранние небольшие раскопки уже частично раскрыли римское кладбище, поэтому археологическая группа из Торонто не проводила никаких дальнейших интенсивных исследований в этом месте, но смогла подтвердить большое количество керамических находок на самом верхнем участке.

Находки показали, что большая часть некрополя была создана для « привилегированных римских граждан» из квадратных подземных могил и снабжена сводчатыми надстройками. Каждый из этих могильных комплексов из сырцового кирпича имел дополнительный проход или обнесенный стеной дромос , что позволяло входить в могильные помещения с восточной стороны могил. Сводчатые входы в могилы, к которым имелся только один легкий доступ, после каждого захоронения закладывались кирпичом. Напротив, родственники хозяина могилы засыпали могильный ход дромоса песком. Покрытые золотом фигурки богов, серьги, стеклянные сосуды и заколки из кости служили погребальным инвентарем . Во время активного использования в качестве некрополя ценный инвентарь был частично разграблен .

Были и простые захоронения, которые закладывались в свободное пространство между могилами из сырцового кирпича без каких-либо особых добавлений статуэток богов . Большинство захоронений имело характерные формы римского стиля, что также заметно в символическом расположении могил. В некрополе также было место для захоронения детей. В этом контексте примечательны христианские похороны ребенка. В верхней части первой амфоры , идущей из Газы , была сделана коптская надпись , два « символа Чи-Ро » в виде монограммы Христа были представлены еще во втором веке нашей эры. Христиане использовали для обозначения своей веры и признания друг друга. . Однако такая форма захоронения была обнаружена лишь в очень небольшом количестве инвентаря.

В начале 4-го века нашей эры Телль-эль-Машута был заброшен как римский некрополь, о чем свидетельствует отсутствие декоративного освещения надгробий. Приблизительно в 381 году нашей эры засвидетельствовано существование римского « гарнизона героев», расквартированного в районе Телль-эль-Машута , но в то время он был перемещен в Абу-Суверр , всего в двух километрах от него , и его военная функция сохранилась, и поэтому сегодня находится военный аэродром .

Отождествления с библейским питом или суккот

В течение долгого времени, спорные дискуссии были проведены по поводу вопроса о том , Телль - эль-Maschuta может быть идентифицирован с ветхозаветным Питым или Суккотом . Эдуард Навиль увидел, что его археологические находки подтвердили его подозрения, что это «Дети Израиля » построили «торговые дома» в Телль-эль-Машуте. Кеннет Андерсон Китчен , с другой стороны, считает Телль эль-Машута библейским Суккотом, у которого израильтяне разбили лагерь, когда они покинули Египет . Китчен по-прежнему придерживается своей гипотезы о том, что и Телль-эр-Ретаба, и Телль-эль-Машута сосуществовали как поселения в Новом царстве , но без учета керамических находок археологической группы Джона С. Холладея. Дональд Б. Редфорд , с другой стороны, последовал результатам Холладея и рассматривает Телль-эль-Машута как библейский Питом, который, однако, был построен только через 600 лет после исхода из Египта.

Ссылки на Суккот в Пятикнижии ( Исх. 12.37  EU , Num 33.5–6  EU ) остаются неясными и оставляют открытым вопрос, является ли это городом, деревней, крепостью или регионом. «Строительство города Питом» упоминается в Исх 1.11  ЕС вряд ли может быть согласована с прошлым Телль - эль-Maschuta. На фоне раскопок воодушевились те историки, которые оценили историю Исхода из Египта как вымысел или увидели в ней анахроничный дополнительный отчет, который был опубликован только в VI веке до нашей эры. Было записано в Священных Писаниях.

Культ Атума: Рамзес убивает азиата на глазах у «Тем (Атума), властелина Тью».

Точные исследования древних египетских папирусов показывают, что название «Тьеку / Чеку», от которого происходит еврейский эквивалент «Суккот», почти всегда относилось к большей территории в 19-м и 20-м династиях и только один раз с определением города. было написано. «Пер Тем» или «Пи-Тем», как древнеегипетское название «Дома Тэма », относилось к храму Бога, который «находился в Тьеку / Чеку». Это означает, что основание для фиксированного названия места для «Питома» как «Дом Тем» больше не применимо. По этим причинам Алан Гардинер давно высказался против приравнивания Телль-эль-Машута к Питому или Суккоту. Поскольку результаты раскопок ясно показывают , что Телль - эль-Maschuta больше не существовал в течение Ramesside периода, древние египетские папирусы отчеты не могли бы сослаться на Телль - эль-Maschuta и , следовательно , должны означать другое место. Некоторые из памятников и статуй, найденных в Телль-эль-Машуте, датируются 9 веком до нашей эры. Или в период Рамессайдов. Эта находка, а также другие результаты раскопок показывают, что Телль-эль-Машута можно исключить как «место исхода из Египта» или как «Питом возле Пи-Рамессе ».

литература

• Ханс Бонне : Пифом. В: Лексикон истории религии Египта. Никол, Гамбург, 2000 г., ISBN 3-937872-08-6 , стр. 596.
• Уильям Дж. Дамбрелл: Чаши Телль-эль-Масхута и «Королевство» Кедара в персидский период. В: Бюллетень американских школ восточных исследований (BASOR). № 203. Американские школы восточных исследований, Балтимор, 1971, стр. 33-44.
• Джеймс К. Хоффмайер: Древний Израиль на Синае. Доказательства подлинности традиции дикой природы. Oxford University Press, Нью-Йорк 2005, ISBN 0-19-515546-7 .
• Джон С. Холладей: Пифом. В: Дональд Б. Редфорд: Оксфордская энциклопедия древнего Египта. Том 3: P-Z. Oxford University Press, Oxford 2001, ISBN 0-19-513823-6 , стр. 50-53.
• Джон С. Холладей: Скажите эль-Масхуте. В: Кэтрин А. Бард, Стивен Блейк Шуберт: Энциклопедия археологии Древнего Египта . Рутледж, Лондон, 1999 г., ISBN 0-415-18589-0 , стр. 786-789.
• Джон С. Холладей: Телль эль-Масхута: предварительный отчет по проекту Вади Тумилат 1978–1979 гг. Публикации Ундена, Малибу 1982, ISBN 0-89003-084-7 .
• Эдуард Навиль: Город-склад Пифом и Путь Исхода. Trübner, London 1903, онлайн (впервые опубликовано в 1888 году) .
• Элиэзер Орен: Мигдол: новая крепость на краю восточной дельты Нила. В: Бюллетень американских школ восточных исследований (BASOR). № 256. Американские школы восточных исследований, Балтимор, 1984, стр. 7-44.
• Патрисия Пейс: предварительный анализ некоторых элементов керамики саитского и персидского периодов в Телль-эль-Масхуте. В: Бюллетень египтологического семинара (BES). No. 8th Seminar, New York 1987, pp. 95-107.
• Джон ван Сетерс: География Исхода. В: Джон Эндрю Дирман: Земля, которую я покажу вам: Очерки истории и археологии Древнего Ближнего Востока в честь Дж. Максвелла Миллера. Sheffield Academic Press, Sheffield 2001, ISBN 1-84127-257-4 , стр. 255-276.

веб ссылки

• Гранитная статуя Анк-черед-нефер из Телль-эль-Машута
• wibilex: Техническая статья Карла Янсена-Винкельна «Питом»

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Вместо иероглифов U15, Aa15 и X1 изображен изначальный бог Атум с двойной короной и скипетром. Изображение этого иероглифа в настоящее время не может быть представлено шрифтом Википедии, следовательно, его изображение иероглифами, используемыми иначе; Топоним «Пи-Тем» и другие иероглифы согласно Эдуарду Навиллю: Город-склад Пифом и Путь Исхода. Лондон 1903 г., стр. 5.
2. ↑ Herodotus Historien , II 158; Джон ван Сетерс: География Исхода. С. 273.
3. ↑ ^{а б в г} Джеймс К. Хоффмайер: Древний Израиль на Синае. Доказательства аутентичности традиции дикой природы. Нью-Йорк 2005, с. 62.
4. ↑ Джеймс К. Хоффмайер: Древний Израиль на Синае. Доказательства аутентичности традиции дикой природы. P. 61; Джон ван Сетерс: География Исхода. Шеффилд 2001, с. 273.
5. ^ Нью-Йоркская публичная библиотека - Цифровые коллекции: Basse Égypte. 1-3. Монолиты д'Абу-Сейфе; 4.5. Монолиты д'Абу-Кейчейд. (Monolithe d'Abou-Keycheyd [1847]) На: digitalcollections.nypl.org ; последний доступ 29 мая 2021 г.
6. ^ ^Б Навилль: запасники города Пиф и маршрут Исхода. Лондон 1903, стр. 1-2.
7. ^ Навилль: The Store-город Пиф и маршрут Исхода . Лондон 1903, стр. 4-5.
8. ↑ Джон ван Сетерс: География Исхода. Шеффилд 2001, стр. 256-257.
9. ↑ ^{а б в г} Джеймс К. Хоффмайер: Древний Израиль на Синае. Доказательства аутентичности традиции дикой природы. Нью-Йорк 2005, с. 59.
10. ↑ Американский исследовательский центр в Египте - Джон С. Холладей младший: Телль эль-Масхута: предварительный отчет по проекту Вади Тумилат, 1978–1979. (Раскопки проекта Вади Tumilat) On: arce.org с февраля 2016 года ( Memento от 2 февраля 2016 года в интернет - архив )
11. ↑ ^{a b c d e f g h i j k} Джон С. Холладей: Скажи эль-Масхуте. В: Кэтрин А. Бард, Стивен Блейк Шуберт: Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон, 1999, с. 787.
12. ↑ ^{a b c d e f g h i} Джон С. Холладей: Скажи эль-Масхуте. В: Кэтрин А. Бард, Стивен Блейк Шуберт: Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон, 1999, с. 788.
13. ↑ Исаак Рабинович: арамейская надпись пятого века до нашей эры из северно-арабского святилища в Египте. В: Журнал ближневосточных исследований № 15, 1956, стр. 1-9.
14. ↑ Книга Неемия 2:19 и 6: 1-6.
15. ↑ Вальтер К. Кайзер: История Израиля: от бронзового века до еврейских войн - Возвращение при Ездре и Нехемии (глава 28) . Broadman & Holman Publications, Нэшвилл 1998, ISBN 0-8054-6284-8 , стр. 19; Дэвид Янзен: Охота на ведьм, чистота и социальные границы: Изгнание иностранок в Ездре 9-10 . Sheffield Press, Лондон 2002, ISBN 1-84127-292-2 , стр. 139.
16. ↑ Джон ван Сетерс: География Исхода. Шеффилд 2001, с. 262.
17. ^ ^{A b} Джон С. Холладей: Скажите эль-Масхуте. В: Кэтрин А. Бард, Стивен Блейк Шуберт: Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон, 1999, с. 786.
18. ↑ ^{a b c d} Джон С. Холладей: Скажи эль-Масхуте. В: Кэтрин А. Бард, Стивен Блейк Шуберт: Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон, 1999, с. 789.
19. ↑ Кеннет Андерсон Китчен: Надписи Рамессайда, Переводы: Меренптах и ​​конец девятнадцатого века. Blackwell Publications, Oxford UK 2003, ISBN 0-631-18429-5 , стр. 256-259 и 555.
20. ^ Барри Дж. Кемп: Древний Египет: Анатомия цивилизации - Кем были древние египтяне? - Интеллектуальные основы раннего государства - Динамика культуры - Бюрократический ум - Образцовые сообщества - Новое царство в Египте: зрелое государство - Рождение экономического человека - Продолжаем. Рутледж, Лондон, 2006 г., ISBN 0-415-23549-9 , стр. 290-291.
21. ↑ Джон ван Сетерс: География Исхода. Шеффилд 2001, с. 270.
22. ^ Алан Гардинер: Дельта Резиденция Рамессидов. В: Журнал египетской археологии. (JEA) Том 5, Egypt Exploration Society, Лондон, 1918, стр. 268-269; Джон ван Сетерс: География Исхода. Шеффилд 2001, с. 262.
23. ↑ Джеймс К. Хоффмайер: Древний Израиль на Синае. Доказательства аутентичности традиции дикой природы. Нью-Йорк 2005, стр. 64.
24. ↑ Джеймс К. Хоффмайер: Древний Израиль на Синае. Доказательства подлинности традиции дикой природы. Нью-Йорк 2005, стр. 63–64 ( Карл Янсен-Винкельн: Питом. В: «Питом». Wibilex 2007 ).

30.552777777778 32.099444444444Координаты: 30 ° 33 '10 "  северной широты , 32 ° 5' 58"  восточной долготы.