Голос Господа

«Голос Господа» - это роман польского писателя Станислава Лема , который придерживается традиций научной фантастики, восточно-европейско-русского эквивалента западной научной фантастики . Роман был впервые опубликован в 1968 году под первоначальным названием «Głos Pana»; Немецкий перевод Розвиты Бушманн был опубликован в 1981 году компаниями Insel Verlag и Volk und Welt .

содержание

Вымышленный автор романа (якобы оставленная незаконченная рукопись), американский профессор Питер Э. Хогарт, блестящий математик , описывает свои переживания и мысли с того времени, когда он принял участие в проекте вымышленного голоса мастера (MAVO), занимается расшифровкой загадочного, непрерывно повторяющегося нейтринного сигнала в последней трети 20 века . Постоянное повторение сигнала заставляет предположить, что он должен был быть создан разумными существами - высшими инопланетянами или, как шутят некоторые участники проекта, самим Господом (отсюда и название Голос Господа ). В ходе расследования делаются весьма незначительные открытия. Таким образом, Хогарт доказывает, что сигнал представляет собой «круговое явление» или описание «кругового процесса». Затем исследователи подозревают, что сигнал может описывать живой организм, и на основе этой информации им удается произвести студенистую субстанцию ​​(так называемую «лягушачью икру» или «повелитель мух»), которая реагирует на «определенные раздражители». реагирует и генерирует энергию посредством холодного ядерного синтеза , но не имеет биологического метаболизма . Направленный на это вещество, сигнал имеет свойство способствовать образованию в нем аминокислот - хотят ли таинственные инопланетяне способствовать формированию жизни на инопланетных небесных телах?

В конце концов выясняется, что сигнал можно использовать для создания ужасного оружия . Рассказчик и один из его близких друзей по проекту обнаруживают это, но сначала держат это в секрете, чтобы сами исследовать дальше (им всегда ясно, что это свойство сигнала рано или поздно откроется и другим). что создание такого оружия возможно только теоретически, но непреодолимые «гарантии» вставлены в звездный код для реализации. Хотели ли инопланетяне быть уверены, что если их сигнал будет уловлен незрелой воинственной цивилизацией, она не сможет его использовать?

В конце романа появляются совершенно новые теории происхождения сигнала. Однако сам сигнал нельзя перевести или прочитать. Скорее, размышления Лема о неудаче попыток его расшифровки служат приманкой для философских размышлений об общей степени зрелости современных цивилизаций. Лем преувеличил эти соображения в сравнении: он размышляет, какое преимущество могла бы получить группа людей каменного века, найдя проект готического собора . Для неолита это преимущество могло заключаться в теплоте костра, но реальный смысл плана неизбежно должен был оставаться скрытым от них, поскольку у них не было адекватного культурного уровня, который дал бы им доступ к всестороннему пониманию. .

Тема и форма

В романе Лем изображает неуклюжесть людей и все их технические способности перед лицом прибытия «послания» из космоса, хотя даже не известно, так ли это. Фраза характерна: «Муравьи, которые сталкиваются с мертвым философом во время своих странствий, также извлекают из этого свою выгоду». В «Голосе Господа» автор меньше сосредотачивается на представлении образа действий в классическом смысле. Сюжет , который , строго говоря , не начинается до третьей главы, представляет собой только основу для философской работы всей работы, выступления которых Лем хочет приблизить к широкому кругу читателей. В романе вымышленный автор неоднократно обсуждает неадекватность языка для описания реальных процессов и обращается к проблеме индивидуальной оценки абсолютных категорий. Польский литературовед Яцек Жешотник в своем эссе о « Солярисе» и «Голосе Господа» заявляет, что в последнем романе отсутствуют «еще более вопиющие ... жанровые образцы художественного повествования».

прием

Для Британской энциклопедии , Голос Господа, наряду с Solaris и Kyberiad, это один из «трех великих книг» Станислава Лема, «классическим традиционных предметов научной фантастики».

Питер С. Бигл описывает роман, который был опубликован в 1983 году в английском переводе в New York Times, как «захватывающий, тревожный, а иногда и разочаровывающий». Первая треть читается с трудом; сбитый с толку и скучающий читатель тоскует по Pilot Pirx . Однако, когда вы дойдете до последних глав, вы промчитесь, как «наркоман романтики», жаждущий познать природу вещества, созданного с помощью сигнала. Бигль хвалит голос повествователя Хогарта, который трогает читателей и заставляет их слушать. Рецензент заключает, что он не стал бы предлагать «Голос Господа» как простейшее введение в работу Лема, но настоятельно рекомендовал бы книгу всем, кто интересуется благородством («всем, кто нуждается во вкусе благородства»).

Немецкие издания

Роман был переведен Розвитой Бушманн и одновременно опубликован в 1981 году Инсель Верлаг во Франкфурте-на-Майне и Фольк унд Вельт в Берлине ( ГДР ). Более поздние издания этого перевода были также опубликованы как Том 97 (тогда Том 311) в Фантастической библиотеке в Зуркампе , в издательстве Volk und Wissen и книжном клубе ГДР , buchclub 65 .

Первые издания:

  • Голос Господа . Insel, Франкфурт а. М. 1981, ISBN 3-458-04887-1 .
  • Голос Господа . Люди и мир, Берлин, 1981.

Текущее издание в мягкой обложке:

  • Голос Господа (=  Suhrkamp Taschenbuch . Том 2494 ). 5-е издание. Suhrkamp, ​​Берлин 2011, ISBN 978-3-518-38994-2 .

литература

  • Яцек Жешотник: Не видеть, не слышать, не говорить - не понимать . Гносеологическое бессилие человека по Станиславу Лему. В: Вальтер Делабар, фрауке Шликау (ред.): Bluescreen . Видения, сны, кошмары и размышления о фантастическом и утопическом (=  июнь. Magazine for Literature and Politics . Volume 2007 , нет. 43-44 ). 2010, ISBN 978-3-89528-769-5 , стр. 145-168 .

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Станислав Лем: Голос Господа (=  Suhrkamp в мягкой обложке . Том 2494 ). Зуркамп, Франкфурт а. М. 1995, ISBN 3-518-38994-7 , стр. 37 .
  2. ↑ Жешотник, с. 157
  3. ^ Уильям Л. Хош: Станислав Лем ( английский ) В: Encyclopædia Britannica . Проверено 16 февраля 2012 года.
  4. ↑ Питер С. Бигл: Лем: страстный реалист из научной фантастики ( английский ) В: The New York Times . 20 марта 1983 года. Проверено 16 февраля 2012 года.