Дайра (барабан)

Женщина с рамным барабаном ( дайера занги ). Роспись стен во дворце Чешель Сотун в Исфахане, Иран. 17 век

Daira , также Дайра Daire, dāireh, dairea, Дарья, dahira, dāyere, dayre, dajre, Дар, дойра, дойра , это рамочный барабан с или без колокола, который используется в Юго - Восточной Европе, Турции , Иран , Афганистан , тем страны Средней Азии граничат с севером и играют в некоторых районах Индии . Различные варианты написания этого названия являются от арабского словаدائرة / dāʾira  / 'круг' производный. Регионы распространения даира и дафа частично совпадают, и, поскольку концептуальное различие в доисламские времена существовало, рамочный барабан даф больше относился к классической и развлекательной музыке мужчин, а дайра скорее принадлежит к женской народной музыке.

источник

Первые рамные барабаны появляются на многочисленных глиняных табличках в Месопотамии с начала периода Ура III (около 2000 г. до н.э.). Женщины держат круглые предметы, играемые в культовых танцах, обеими руками перед грудью, так что это могли быть рамки, покрытые кожей с обеих сторон, которые были не ударными инструментами, а погремушками, наполненными встряхиваемыми зернами . За исключением нескольких редко изображаемых барабанов с почти высотой в голову, по которым ударяли двумя игроками обеими руками, маленькие барабаны с рамой были частью инструментов, которые использовались на Ближнем Востоке вплоть до Египта в вавилонский период в первой половине XIX века. 2 тысячелетие.

На терракотовых фигурах из Вавилона и Ниппура изображен рамный барабан, который больше не держат обеими руками, как погремушку, а прижимают к левому плечу левой рукой и бьют правой рукой без палки. Возможно, изображенная танцовщица уже практиковала текущий стиль игры, ударяя пальцами левой руки по краю головы, а правой - по середине, чтобы создать светлые и темные тона на разной громкости. Фигура времен Хаммурапи (18 век до н.э.) изображает танцовщицу, держащую рамный барабан на высоте головы вдали от нее. Похоже, он сопровождает лиру в культовом контексте, который регулируется менее строго, чем раньше. Очевидно, примерно в это время вавилоняне и ассирийцы, жившие дальше на север, использовали рамные барабаны, которые раньше использовались только в культе и в качестве солистов, в сочетании с музыкальными инструментами и для других случаев.

На эламском барельефе IX века до н.э. В Кул-е-Фарах на юго-западе Ирана музыканты изображены с рамным барабаном, лежащей арфой ( фургон ) и стоячей арфой ( tschang , čang ). Персидские источники 10 - го века упомянуть рамы барабана dā'ira , в форме песочных часов барабан Коба, химический стакан барабан Томбак ( dunbaq ) и чайник барабаны нокаутов и Tabira в дополнение к тем же двум угловыми арфами . Персидский поэт Хафиз (ок. 1320 - ок. 1389) исполняет даниру на ряде других музыкальных инструментов под своим именем Муганни («Книга певца») .

При раскопках Сартепе в исторической области Бактрии (сегодня в Туркестане ) была получена глиняная фигура обезьяны I / II веков. Век нашей эры, держа рамный барабан перед левой стороной туловища. Отношение предполагает , что бактрийский рамочный барабан примерно соответствует современной dojra в Узбекистане или ДАФ в Таджикистане . Так называемый «свадебный барельеф» северного месопотамского города Хатра , который находился в Парфянском регионе , датируется тем же временем (около 160 г. н.э.) . На рельефном фризе, раскопанном в 1974 г. на большом храме (храм В), изображена свадебная группа в сопровождении музыкантов, идущая в дом жениха. Ритм обеспечивают три группы фигур, в каждой из которых изображен музыкант с парой тарелок в вытянутых руках и барабанщик. Барабанщик держит свой инструмент левой рукой за нижнюю часть рамы, согласно сегодняшнему методу. Плоской правой рукой он ударяет по середине кожи и, очевидно, попеременно по краю кожи, производя темный и светлый звук.

По словам сирийского церковного ученого Грегориуса Бар-Гебрея (1226–1286), мифическими изобретателями музыкальных инструментов были сыновья и дочери Каина , от которых арабские певчие девушки ( каина , мн . Qiyān ) получили свои название. Джубал , один из потомков Каина, считается в еврейской Библии изобретателем лиры киннор , чей отец Ламех изобрел лютневую уду в соответствии с арабской традицией . Введение барабана ( abl ) и рамочного барабана приписывается брату Джубала Тубал-Каину . Пророк Ветхого Завета Мирджам стоит в странах Восточного Средиземноморья у мифического начала женского общественного танца, который с дохристианских времен ритмируется цимбалами и рамными барабанами ( тоф Мирьям ).

Согласно турецкому источнику 17-го века, в котором музыкальные влияния представлены иностранными народами в ранний исламский период в форме легенды о происхождении, произошли в пророках рядом с первым муэдзином и певцом Билалом аль-Хабаши, тремя музыкантами, которые как и Билал, стали родоначальниками музыки. Помимо певца Шамзы ибн Ятима, образца всех певцов, в их число входили индийский литавр Баба Савандик, который участвовал в походах Пророка с большим барабаном ( кус ), и Баба Амр с его круглым барабаном ал- дашира . Последний стал покровителем всех барабанщиков.

С доисламских времен в Аравии женский круглый односторонний данира отличался от прямоугольного двуглавого рамного барабана дафф (на иврите тоф ). В то время как барабаны с прямоугольной рамой редко используются в региональной народной музыке, функциональные различия, которые, по-видимому, существовали в то время, в целом сохраняются до наших дней.

Дизайн и стиль игры

Грузинский дайра в Государственном музее грузинских народных песен и музыкальных инструментов , Тбилиси

Рама представляет собой тонкую деревянную полоску с закругленными углами, похожую на решето, высота которой в разных областях варьируется от 5 до 8 сантиметров, а диаметр - от 20 до 50 сантиметров. Влажную, незагорелую кожу животного (обычно козью) кладут на одну сторону и приклеивают к краю сбоку, а иногда также прибивают гвоздями. Кожа мембраны стягивается при высыхании. Перед игрой дайра настраивается: нагревание над огнем производит более высокий звук, увлажнение кожи - более глубокий звук. У большинства дайр есть колокольчики, которые гремят в виде металлических сосудов , кольца и пластины крепятся внутри рамы или в виде пар тарелок, вставленных в прорези в раме, как в арабском рике .

Турецкие барабаны среднего размера с тарелками и без тарелок имеют диаметр от 30 до 40 сантиметров. Каркас ( турецкий каснак ) изготавливается из древесины сосны, ореха или тополя, которую продавливают через валик до тех пор, пока полосы не изгибаются в круг. Толщина составляет от 5 до 8 миллиметров, и полосы часто истончаются в местах нахлеста. Свежую кожу молодой козы или желудочный мешок крупного рогатого скота переворачивают примерно на 15 миллиметров по краю, приклеивают пастой ( çiriş ) и прибивают латунными булавками. Если в раме вырезается ручка, это делается в месте нахлеста.

Обычно дайра свободно держат одной рукой перед телом и ударяют пальцами другой руки, иногда ладонью или подушечкой стопы. Свободно движущиеся пальцы руки, держащей рамку, позволяют расставить короткие ярко звучащие акценты между основными штрихами. Также возможно прижать дайру к плечу, сгибу руки или бедру во время игры. Нажатая почти горизонтально между коленями, на ней можно играть обеими руками. Не ударяя по мембране, погремушки также стимулируются встряхиванием или подбрасыванием.

распределение

Афганистан

Рамочный барабанщик в Средней Азии, 1865–1875 гг.

В Афганистане в музыкальные стили и музыкальные инструменты мужчины и женщины строго разделены в соответствии с правилами сегрегации полов. Daira ( daireh, dāyera ) в основном часть традиционной частной развлекательной музыки женщин, которые они выполняют на свадьбах и других торжеств в домашних условиях. Лютня с ракушкой Рубаб или громкий танбур с длинной шеей и Дутар - это сложные объекты, производимые, как и большинство других музыкальных инструментов, только для профессиональных музыкантов.

Диаметр афганского даира составляет от 35 до 45 сантиметров при высоте рамы 6 сантиметров. Мембрана из козьей или оленьей кожи приклеивается или прибивается гвоздями и иногда раскрашивается цветочными узорами. Dāiras часто снабжены внутри рамы металлическими погремушками ( zang ), металлическими кольцами ( alqa ) или обоими. Пары тарелок, встроенные в слоты в раме, также распространены. Барабаны с рамой традиционно производятся в Афганистане маргинализованными джатами, некоторые инструменты промышленного производства поступают из Ирана или стран, граничащих с севером.

Женщины играют на дайре или на барабане в стакане зербагали с глиняным телом небольшими группами, чтобы аккомпанировать пению . Иногда они все еще используют индианскую музыку, представленную Harmonium, а в северном Афганистане - еврейскую арфу ( чанг , узбекское tschangko'uz ). Дайра незаменима на свадьбах . Его держат левой рукой и бьют правой. Пальцы левой руки производят промежуточные удары. Иногда dāira перемещают в сторону или бросают в воздух, чтобы сотрясать металлические тела. С другой стороны, мужской свадебный оркестр состоит из двойного язычкового инструмента сорна и бочкового барабана дохоль, что является обычным явлением в большей части Азии . Daira был также частью сельского оркестра мужских любительских музыкантов ( shauqi ) в области вокруг Герата в 1920 - х годах , наряду с двумя струнным дутаром и латунь флейты tulak . С 1930-х годов появились профессиональные женские ансамбли , которые выступали под дайру , индийские табла и фисгармонию под свое пение . Женские группы были запрещены в 1993 году.

В 1980-х годах белуджи под местным названием Челу жили в палаточных городках на окраине Герата. Некоторые молодые женщины и девушки работали в палатках певицами, танцовщицами и проститутками. Мужчины сопровождали танцоров струной сариндой , маленькими тарелками ( тал ) и дайрой .

В северо-восточной афганской провинции Бадачшан несколько женщин играют по полиритмическому рисунку на 45-сантиметровых барабанах ( дайера ) . Отдельные музыкальные формы сохранились в высокогорных долинах, которым принадлежит особая эпическая певческая традиция, поскольку в соседнем регионе Нуристана ее сопровождали смычковая арфа ваджи и рамочный барабан бумбук .

Иран, Центральная Азия

Нижняя сторона таджикского рамочного барабана даджере ( дойра ) с колокольчиками. Дом-музей Зиядулло Шахиди, Душанбе

Иранский рамочный барабан Daire ( dāyera ) называются в иранской провинции Азербайджан и Армения qaval , в соседней стране Азербайджана , где она является частью песни под аккомпанемент для эпического певца ( aşyq ), Daire и местных мужской -Играла мугамную музыку даф . Ядро оркестра мугама состоит из лютневого тара с длинной шеей , скрипки с шипами и рамочного барабана, на котором играет певец. Его держат перед телом обеими руками примерно на уровне лица и ударяют пальцами по нижнему краю. Рамка барабана у азербайджанцев имеет диаметр от 36 до 39 сантиметров, покрыта рыбьей кожей ( сомом ), а рамка часто украшается инкрустацией. Иранский dāyera имеет небольшие металлические кольца на внутренней стороне , в то время как dāyera Занги (персидский Занг обозначает колокола и тарелки) имеет пять тарелок , прикрепленных к нему. Последние обрамляющие барабаны чаще всего изображаются в персидской миниатюрной живописи XIV-XVIII веков. В изображениях музыкальных суфийских церемоний ( самах ) дайеру можно увидеть вместе с продольной флейтой нет . С 19 - го века, рамочный барабан постепенно исчез из классической иранской музыки в пользу томпака ( Зарб ) бокаловидный барабан .

Даджере ( дайера ), исполняемый в таджикской музыке в Таджикистане и Узбекистане, имеет тяжелый каркас из орехового дерева диаметром 42 сантиметра, который также используется для иранских инструментов , который укреплен металлическими ремешками. В Таджикистане от одного до трех даджере - иногда с виртуозными соло - являются частью традиционной и современной легкой музыки, которая используется для сопровождения танца. Мужчины также играют на рамных барабанах в обеих странах. Игра на барабанах преподается в музыкальных училищах, и существует широкий репертуар сольных произведений для рамочного барабана. В Центральной и Северной Азии рамный барабан как шаманский барабан является одним из лечебных ритуалов шаманов мужского и женского пола . Меньше DAP из Туркестана составляет 26 сантиметров в диаметре.

На краю ареала распространения, в Индии , есть небольшие барабаны на рамке с приклеенной кожей, название которых происходит от арабского слова dāʾira to dārā или аналогичного. Однако большинство индийских рамных барабанов, которые используются в народной музыке, получили свое название от даф назад ( дафф, даппу ).

Турция

Музыканты с рамными барабанами, длинношеей лютней, конусным гобоем и пан-флейтой. Миниатюрная картина в сурнамэ-и-Вехби османского поэта Сейида Вехби с 1720 года.

В курдской музыке преобладает вокал и относительно мало музыкальных инструментов, к которым, кроме того, относится социальная классификация. Рамные барабаны, покрытые козьей или овечьей шкурой, в районах курдских поселений носят общие названия bendêr (от bendir ) def, def, daire или erbane ( ere-bane ). Они исполняются в дуэте как def û zirne с боулинг-гобоем zirne или как dûdûk erbane с коротким гобоем dûdûk (вариант турецкого мэй ) для сопровождения песен и танцевальной музыки.

В Турции рамные барабаны, на которых играют в основном женщины, называются деф , точнее зилли деф или зилли теф , и мажар без колокольчиков . Последние относятся к области религиозной музыки. Самый большой турецкий рамный барабан - асем тефи ( асем - турецкое написание арабского слова макам аджем ). В прошлом арабское название dāʾira (как Dayra ) для большого рамного барабана было широко распространено в Турции, сегодня этот термин используется только в Эдирне на европейской стороне страны. В местном Кыркларели zilli daire обозначает рамный барабан с тарелками. Слово дайра также встречается в Кыркларели как bağ dairesi в самодельном инструменте, который состоит из U-образного изогнутого корня лозы, покрытого с обеих сторон шкурой животного. Дети сопровождали его танцевальными песнями.

Во времена Османской империи , в дополнение к военному оркестру Mehterhâne , который выступал с цилиндрическими барабанами ( davul ), большими барабанами ( kös, kuş davulu ) и маленькими парными барабанами ( nakkare , также çifte nare ), существовали «неофициальные оркестры». ”, Mehter-i birûn , под которым подразумевались обычные танцевальные коллективы на открытом воздухе. Они использовали боулинг-гобой зурна в качестве музыкального инструмента , но заменили ритм-секцию барабанами меньшего размера ( дайре ) и электрочайниками ( наккаре ). Музыканты этого оркестра всегда были мужчинами, принадлежавшими к еврейской, греческой и армянской общинам.

Молитвенный ритуал ( зикр ) турецких суфиев включал в себя различные музыкальные формы: неметрическое импровизированное пение ( касидэ ) кантора , метрическое пение небольшой группы ( закирлер ) и большое сообщество поющих дервишей . Их ритмическая поддержка исходила от больших рамных барабанов ( дайра или бендир ), пары кудум и тарелок ( зил ).

Грузия

Площадь распределения кадров барабана Daira или daphi ( DAP-я ), где он используется , чтобы сопровождать женские танцы, это в восточных грузинских регионах с Ratscha через Внутреннюю Kartlien , Тушетии в Кахетии . Дафи - это грузинское происхождение от слова дафф , а родственное грузинское слово дапдапи ( дабдаби ) означает средневековый двухголовый цилиндрический барабан, известный сегодня в Грузии как доли . Daira в основном играл обеими руками женщины , чтобы сопровождать песни и танцы в исполнении в качестве солиста. Каркас дайры часто искусно украшают перламутровыми вставками , по внутреннему краю металлические кольца, чередующиеся со сферическими погремушками. Дайра пары чайника барабанов diplipito и другие музыкальные инструменты, также импортированный из культуры исламско-персидской, редко используется в Грузии. В 18 веке они принадлежали к городской светомузыке с персидским влиянием в Тбилиси , который в то время был культурным центром Закавказья . В дополнении к певцу, инструментальный ансамбль sazandar состоял из игольчатого ключа кяманчи , с длинной шеей лютневого дегтя , коробка цитры сантур , пару барабанов diplipito и Daire . Название ансамбля восходит к азербайджанскому слову sazənd , которое, согласно одному из возможных производных, состоит из слогов saz-na-dari . Они обозначают саз с длинной шеей лютни , иранскую продольную флейту най и дари или дайра для рамочного барабана.

Традиционно в грузинской народной музыке сочетаются два инструмента. ВС играл Daira и три лютни пандури вместе, четыре лютни tschonguri контраст с Долей . Сочетание с коротким гобоем дудуки было характерно для восточно-грузинского региона Кахети .

Балканы

Грузинский народный музыкант с дайрой и длинношеей чонгури , 1908 год.

В албанской музыке , волынка gajde (контекст слово Фракийской волынки Гайды ) играют с мелодией и трубой тусовкой дроновой с рамой барабаном dajre или , альтернативно , с цилиндром барабаном daulle . В отличие от других музыкальных инструментов в Албании, на больших барабанах деф или даджре в танцевальной музыке в основном играют женщины. В северной Албании женщины- гегички используют один или несколько даджре для сопровождения сольного танца кчим, который характеризуется элегантными движениями рук. Не менее популярны серийные танцы под пение и барабанные партии.

В Черногории женщины также поют под вращающуюся кастрюлю ( тепсиа ). Здесь и в Черногории, Сербии и Македонии рамный барабан является частью цыганской музыки и женских танцев. С Gorans в горах на юге Косово , два певца выступают во время традиционных свадебных торжеств в течение нескольких дней, которые сопровождают себя на больших рамных барабанов ( Daire ) с металлическими пластинами на внутренней кромке. Вы держите дайре обеими руками за нижний край верхней части тела. Более пышные свадьбы с большим количеством участников включают оркестр, по крайней мере, с одним цилиндрическим барабаном ( тапан ) и двумя коническими гобоями ( зурна , местное название свирла ). Другие музыканты могут увеличить количество инструментов. Традиционно женщины в Косово не играют на музыкальных инструментах. В дополнение к рамному барабану они используют кастрюлю в качестве ударного инструмента для сопровождения своего пения.

В период Османской империи македонские города были населены турецкими, албанскими и цыганскими мусульманами, христианами и евреями, чье смешение музыкальных стилей отражено в выборе музыкальных инструментов Ближнего Востока и Европы. В городских Calgije ансамблей использовались безладовая арабская лютневой уд , а лютневый инструмент под названием Лаут с ладами , трапециевидная цитра Kanun , А скрипка ( так называемый kemene после турецкого струнного инструмента kemençe ) и большой рамочного барабан Daire с помощью зажимов. В основном это были цыганские музыканты ( calgadžii ), которые выступали в составе Calgije ансамблей на свадьбах, обрезаниях и в кафе . Сегодня цыгане заменили свои восточные музыкальные инструменты западными духовыми инструментами и барабанами.

Дефи (или дайра ) - это название большого рамочного барабана с колокольчиками в греческой музыке . Их обшивку можно настроить с помощью металлического кольца с натяжными винтами. Defi служил в начале 20 - го века рядом тарелок и ложек певцов и Tsifteteli Go-Go девочек, которые появились с небольшим ансамблем чаевых в тавернах, с ритмическим аккомпанементом. На рамном барабане играют в основном в северо-западном греческом регионе Эпир .

В болгарской народной музыке на инструментах традиционно играли только мужчины и мальчики, женщины культивировали стилистическое разнообразие региональных групповых песнопений. Некоторые народные музыкальные инструменты принадлежат к османской культуре, такие как кубковый барабан дарабука и рамочный барабан дайре ( болгарский дайре), на которых в основном играют меньшинства турок и рома. Большой цилиндрический барабан - тупан - является наиболее распространенным. Болгарские мусульмане ( Помаки ) на юго - востоке страны , в частности , донжоне Османских музыкальные традиций и, в дополнении к Daire, играть в длинношеих тамбуры и сочетание конуса гобоя-барабане (с зурной и tupan ) в качестве танцевальной музыки.

В Румынии мембранофоны широко распространены в деревенской танцевальной музыке в разнообразном и региональном исполнении. Маленькие рамочные барабаны диаметром около 25 сантиметров называются дайреа, дара и вува . В соседней Молдове большой рамный барабан доба имеет диаметр 80 сантиметров. Кроме того, есть небольшие двуглавый барабаны ( TOBE и Dubé ), А трения барабан ( buhai ) и цилиндр барабанов заимствованы из военных полос ( darabana и тоба кобылы ). Dairea и Дар используются для бить шоумен путешествие вокруг с танцующими медведями . Сегодня это получение денег в значительной степени исчезло, но сохранилось у носящих маски в костюмах медведя, играющих на барабанах в новогодних шествиях.

литература

  • Вергилий Атанасов, Вероника Даблдей: Даира. В: Стэнли Сэди (ред.): Словарь музыки и музыкантов New Grove . Том 6. Macmillan Publishers, Лондон, 2001 г., стр. 842f.
  • Вирджиния Дэниэлсон, Скотт Мариус, Дуайт Рейнольдс (ред.): Энциклопедия мировой музыки Гарланд. Том 6: Ближний Восток. Рутледж, Нью-Йорк / Лондон, 2002 г.
  • Тимоти Райс, Джеймс Портер, Крис Гертцен (ред.): Гарланд Энциклопедия мировой музыки . Том 8: Европа. Рутледж, Нью-Йорк / Лондон, 2000 г.
  • Жан Во время, Вероника Даблдей: Даф (ж) и Дайера. В: Encyclopædia Iranica .

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Р. Конвей Моррис, Cvjetko Rihtman, Christian Poché, Veronica Doubleday: Daff . В: Стэнли Сэди (ред.): Словарь музыки и музыкантов New Grove . Том 6. Macmillan Publishers, Лондон, 2001 г., стр. 832.
  2. ^ Вильгельм Stauder: музыка из Шумера, вавилонской и Assyrer. В: Бертольд Спулер (Hrsg.): Handbuch der Orientalistik. 1. Кафедра: Ближний и Средний Восток. Дополнительный том IV: Восточная музыка. EJ Brill, Лейден / Кельн, 1970, стр. 184f, 198
  3. ↑ Персидская музыка. В: Фридрих Блюм (Ред.): Музыка в прошлом и настоящем. Том 10. Первое издание 1962 г., полковник 1093-1098.
  4. ↑ Кароматов Ф.М., Мешкерис В.А., Вызго Т.С. Центральная Азия . (Вернер Бахманн (Hrsg.): История музыки в картинках . Том II: Музыка античности. Вручение 9) Deutscher Verlag für Musik, Лейпциг, 1987, стр. 70
  5. ↑ Субхи Анвар Рашид: Месопотамия. (Вернер Бахманн (Hrsg.): История музыки в картинках . Том II: Музыка античности. Доставка 2) Deutscher Verlag für Musik, Лейпциг 1984, стр. 164
  6. ^ Генри Джордж Фармер : История арабской музыки до XIII века. Luzac & Co., Лондон, 1929 г., стр. 7 (на сайте Archive.org ).
  7. ↑ Ганс Хикманн : Музыка арабо-исламского мира. В: Бертольд Спулер (Hrsg.): Handbuch der Orientalistik. 1. Кафедра: Ближний и Средний Восток. Дополнительный том IV: Восточная музыка. Э. Дж. Брилл, Лейден / Кельн, 1970, стр. 16
  8. ↑ Лоуренс Пикен : Народные музыкальные инструменты Турции. Oxford University Press, Лондон, 1975, стр. 134-136.
  9. ^ Атанасов, Дубледей: New Grove ., Стр 842
  10. ↑ Вероника Даблдей: Encyclopdia Iranica
  11. ^ Джон Бейли : Музыка Афганистана. Профессиональные музыканты в городе Герат. Издательство Кембриджского университета, Кембридж 1988, стр. 19, 36.
  12. ↑ Вероника Даблдей: Три женщины Герата: Воспоминания о жизни, любви и дружбе в Афганистане. Palgrave Macmillan, Hampshire 2006, p. 161; Вероника Даблдей: Афганистан. Музыка и пол. В: Гарланд, том 6. Ближний Восток. С. 815.
  13. ↑ Маджид Халадж, Филипп Насс: Le Tombak avec Madjid Khaladj. Метод инициирования на перкуссии. Приложение к DVD, Improductions / École de Tombak 2004, стр. 66 и далее ( Le Dayré / The Dayre ).
  14. ↑ Атанасов, Doubleday: Daira . В: New Grove , с. 842.
  15. ↑ Жан Во время: Encyclopædia Iranica .
  16. ↑ Урсула Рейнхард, Ральф Мартин Ягер: Турция . В: Людвиг Финчер (Hrsg.): Музыка в прошлом и настоящем . Sachteil 9, 1998, цв.1054
  17. ↑ Лоуренс Пикен, стр. 133, 148
  18. ^ Вальтер Фельдман: Османская турецкая музыка: жанр и форма. В: Гарланд, том 6. Ближний Восток. С. 115.
  19. ^ Вальтер Фельдман: Проявления слова: поэзия и песня в турецком суфизме . В: Гарланд, том 6. Ближний Восток . С. 192.
  20. ↑ Нино Цицишвили: Социальные и политические конструкции нации в отношении музыкальных стилей и дискурсов грузинских ансамблей дудуки. Журнал музыковедческих исследований, том 26, выпуск 2-3, 2007 г., стр. 241-280, здесь стр. 245
  21. ^ Сюзанна Циглер: Джорджия. В: Людвиг Финчер (Ред.): Музыка в прошлом и настоящем . (MGG) Sachteil 3, 1995, Sp. 1279; Джозеф Жордания: Грузия. В: Гарланд, Том 8: Европа. С. 837f
  22. ↑ Ударный музыкальный инструмент - Дайра. Грузинские народные музыкальные инструменты
  23. ↑ Джейн Шугерман: Албанская музыка. В: Гарланд, Том 8: Европа. С. 994.
  24. ↑ Birthe Trærup: Народная музыка в Призренской Горе, Югославия. Краткая ориентация и анализ женского двухголосного пения. (PDF; 1 MB) 14-й Югославский фольклорный конгресс в Призрене, 1967, стр. 58
  25. ↑ Сванибор Петтан: «Мужчина» и «Женщина» в культуре и музыке цыган Косово. (Проект) Музыка как представление пола в средиземноморских культурах, Венеция, 11. - 13. Июль 1998 г.
  26. ↑ Джон Паппайоргас: Греческая народная музыка и танцы.
  27. ↑ Валериу Апан: Румыния. В: Гарланд, Том 8: Европа. С. 877; Атанасов, Doubleday: New Grove, с. 843.