История Майнцкой епархии
Историю (рудная) епархии Майнца можно проследить более 1600 лет. Происхождение Майнцкой епархии лежит в раннехристианской общине римского Могонтиакума . Их точное временное происхождение также находится в неведении, как и начало епископальной церкви в городе, которое, однако, можно предположить около 368 года. Возведенная в архиепископство между 780 и 782 годами , церковь Майнца, в которой время от времени находилось до 15 епископов-суфражистов , была крупнейшей церковной провинцией к северу от Альп на протяжении веков . Архиепископ Майнца сыграл решающую роль в раннем этапеИзбран королем в Священной Римской империи и с 13 века был одним из семи выборщиков , имевших исключительное право избирать короля. В 1803 году архиепископия переживала муки Французской революции из-за отмены заключения Reichsdeputationshauptschluss и восстановления епархии суфражистами .
Римские и франкские времена
Начало
Первые сертификаты
Неизвестно , когда христианство проникло в Майнц. Иногда предполагают, что 22-й легион, дислоцированный в Майнце с 43 года, принес христианство в Майнц. Однако до истечения срока полномочий императора Марка Аурела 180 ни один христианин в римской армии не может быть достоверно доказан. Другие объяснения, согласно которым христианство пришло в регион через торговцев, купцов или рабов, не предполагают, что в то время уже существовала иерархически структурированная община с епископом во главе.
Лион епископ Irenäus упоминает в своем труде «Против еретиков» ( Adversus ересей ) христиан , которые живут в районе Среднего Рейна. Иренеус говорит о «Германии» и, таким образом, относится к двум германским провинциям - Germania superior и Germania inferior . Столицами двух провинций были Могонтиакум (Майнц) и Колония Клавдия Ара Агриппиненсиум ( Кельн ). Таким образом, можно предположить, что он имел в виду христианскую жизнь в этих церквях. Однако маловероятно, что это также означает, что во главе христиан Майнца стоял епископ. Майнц был сформирован как гарнизонный город римской армией, что в связи с господствовавшим над ним имперским культом оказало сдерживающее влияние на распространение христианства в городе. Более точных свидетельств христианской жизни в городе до нас не дошло. В близлежащих регионах на это время также нет аттестованных епископов. Следовательно, можно предположить, что христианство в Могонтиакуме утвердилось позже, очевидно, после Миланского соглашения .
Создание епископальной церкви
Уже невозможно точно определить, когда это собрание впервые возглавил епископ. 346, согласно более старым рукописям, является первым упоминанием епископа Майнца по имени Мартинус. Его имя можно найти как Martinus episcopus Mogontiacensium в архивах Кельнского Синода , который, как говорят, собрался в этом году (12 мая 346 г.), чтобы свергнуть епископа Кельнского Евфрата за представление арианских тезисов. Однако акты предполагаемого синода теперь считаются более поздней подделкой. Они переданы в рукописи X века, но, вероятно, относятся к Vita Maximini как первоисточнику . Житие Максимини , биография трирского епископа Максимина, написанная его преемником Милоном , была написана в 8 веке. Епископ Трирский боролся с планом Бонифация сделать Кельн франкским архиепископством. Майло мог иметь намерение испортить репутацию Кельна этой историей. Фальсификатор файлов в 10 веке, вероятно, взял список борцов с арианством, переданный от Афанасия . Фальсификатор сам добавил епископства именованного и сделал Мартинуса епископ Майнца, который находился под покровительством в Санкт - Мартин . Мартинус появляется только в Берненсисском кодексе, также датируемом 10 веком, но под именем Маринус. Поскольку в упомянутом Кодексе епископы Майнца прямо и без параграфов перечисляют римских пап, которые заканчиваются Стефаном VIII (939-942), преемником которого был Марин II (942-946), можно предположить, что с упомянутым Маринусом на самом деле имелся в виду римский папа, даже если вопрос не может быть окончательно прояснен.
Поэтому ранние имена, внесенные в списки епископов, не могут быть подтверждены. Крезенц, первый епископ, упомянутый в некоторых трактатах, который был учеником апостолов (« ученик Паули») и, как говорят, проживал в Майнце в первом веке, определенно является подделкой . Она возникла из предложения более поздних авторов перенести истоки церкви в Майнце в апостольские времена и, таким образом, поддержать первенство епархии.
Хотя ни одно имя с 4-го века не было передано с уверенностью, не может быть никаких сомнений в том, что церковь во главе с епископом возникла в Майнце в десятилетия после Константина. Доказательствами этого являются приветствие епископа Илария Пуатье 358/359 года и отчет римского историка Аммиана Марцеллина о разграблении города алеманским принцем Рандо 368. Аммиан сообщает о большой христианской общине, подвергшейся нападению во время войны. празднование высокого праздника, возможно, Пасхи, удивило. Но большую церковь в городе возглавит епископ.
Другие свидетельства церкви Майнца также связаны с военными действиями. В 406 году на город напали аланы и вандалы . Согласно "Matyrologium des Rabanus Maurus ", во время этого нападения некий албан принял мученическую смерть . В его честь перед воротами города в 413 году была построена базилика Святого Альбана . Эта церковь, позже замененная более крупными зданиями, была самой важной церковью в (арочной) епархии в раннем средневековье. Албан был не единственным, кто не пережил нападение. Отец церкви Иероним сообщает в письме: «Майнц, когда-то высоко ценимый город (...), они захватили и полностью разрушили. В церкви были убиты многие тысячи человек ».
В 451 году Майнц подвергся штурму гуннов и снова разрушен. Возможно, что епископ Майнца Ауреус , который впервые был назван в самом старом неполном списке епископов, Фульда Тотенаннален от 923 года в Мюнхенском кодексе 16 века, принял мученическую смерть. Таким образом, римское правление в Майнце закончилось. Алеманны, завладевшие территорией города, принесли с собой свои языческие культы, что затруднило дальнейшее развитие христианства. Тем не менее, по находкам могил, можно сделать вывод о преемственности христианства в этот период. Однако неясно, относится ли это также к существованию епископа. Списки епископов срываются при переходе во франкский период, как и в Кельне. В Майнце они снова начинаются с Сидония , который жил в Майнце в эпоху Меровингов в 6 веке .
Экскурс: Первые соборные постройки.
Церковь, которой управляет епископ, обязательно означает, что собор также должен был существовать в Майнце. Местоположение официальной римской епископальной церкви и время ее постройки до сих пор неясны и спорно обсуждаются в профессиональных кругах. Археологические находки дают мало информации, более подробных исследований и раскопок в последние несколько десятилетий не проводилось. Однако из-за большого количества источников местонахождение и размеры собора и его пристроек являются предметом постоянных дискуссий.
Что можно считать определенным, так это то, что сегодняшнее здание собора не было построено на фундаменте предыдущего здания. Вместо этого соответствующие фундаменты позднеримских времен были найдены при раскопках под церковью Св. Иоанна . Это мог быть собор, о существовании которого свидетельствует отчет Аммиана Марцеллина от 368 года. Йоханнискирхе упоминается в более поздних источниках как «Старый собор» (Альдедум). В непосредственной близости от этого собора, как поэт Венанций Fortunatus описывает, баптистерий был бы построен епископом Сидониями . Венантий также пишет, что Сидоний обновил старые храмы. Патронаж Мартина над собором, вероятно, восходит к этому времени. После Домштифта в 10./11. В 19 веке новое здание Виллигиса или Бардо было перенесено в новую соборную церковь, а старая церковь перешла бы под патронат баптистерия, который был включен в комплекс Йоханнестифт. Помимо этой попытки объяснения, существуют и другие интерпретации, ни одна из которых не может быть основана на археологических данных.
Новое начало во франконские времена
Франкская империя изначально состояла из нескольких небольших княжеств. Ситуация изменилась при короле Хлодвиге I , которому удалось основать большую франкскую империю. Около 498 г. он был крещен на основании обета, что стало решающим моментом в истории западного христианства и, следовательно, епархии Майнца. Хлодвиг созвал имперский совет в 511 году для создания новых церковных структур. Однако представитель Майнца не присутствовал. Его преемники Теудерих I. (511-534) и Теудеберт I. (534-548) взяли на себя исполнение постановлений. Для этого они полагались на аквитанских клерикалов , которым они предпочитали занимать епископство своей империи. Они отправили Сидония , который приехал из региона Рона-Луара, в Майнц . Точно неизвестно, когда Сидоний прибыл в Майнц. Несомненно то, что в 566 году он все еще находился в Майнце, где проживал поэт Венанций Фортунат , который позже увековечил его в своих стихах. Таким образом, Сидоний является первым епископом Майнца, который можно точно проверить.
Сидоний как епископ Майнца
При Сидонии христианская община вновь обрела престиж. Венанций сообщает, что епископ спас город от дальнейшего разрушения, отремонтировал собор и другие церкви, построил баптистерий и другие церкви. С этого момента собор, как и все его преемники, находился под патронажем франконского национального святого Мартина фон Турса . Сидоний оставил упорядоченные условия и стабильную общину.
Череда франкских епископов началась с его преемника Сигимунда . О них мало что известно. Часто отсутствует информация об их точных именах и порядке понтификата. Несомненно то, что церковь Майнца приобрела все большее влияние в империи с 7 века и далее. Епископы были в основном достойными чиновниками соответствующего короля, для которых достижение епископского сана было концом их карьеры. Такая политика, естественно, ставила в невыгодное положение духовное руководство епархии.
Важность епископства росла параллельно с важностью города. Из-за политики франконской экспансии Майнц долгое время больше не был восточным форпостом, а скорее связующим звеном с недавно освоенными районами миссий в Гессене и Тюрингии . Вместе с империей епархия также расширилась, включив в себя Веттерауишскую и Тюрингенскую области. В 8 веке были добавлены области вокруг Ашаффенбурга , которые в более позднем избирательном государстве образовали так называемый Оберстифт. С учреждением Вюрцбургской епархии в 741 году восточная граница епархии была окончательно определена. На западе церковь в Майнце возникла в основном из-за невысокой у устья расположенной опоры Бингена . Позади него епархия граничила с Трирской епархией .
Упадок христианской жизни
Несмотря на запрет языческого культа и принятие христианства, во Франконской империи было трудно утвердиться. Хотя франконская церковь была структурно хорошо организована в 125 епархиях и 11 церковных провинциях, внутреннее принятие христианской доктрины населением не могло быть достигнуто только за счет этого. Франконская собственная система церкви , в соответствии с которым руководил глава клана культа в соответствии со старыми идеями германо-языческих, дополнительно препятствует это. Глава клана нанял священника, что привело к ослаблению связи с местным епископом и зависимости священника, который фактически действовал как религиозный учитель, от соответствующего клана. Кроме того, франкский смотритель Карл Мартелл повсюду занимал епископские места своих последователей, не обращая внимания на их квалификацию для выполнения духовной задачи. Митрополичья конституция рухнула, христианская жизнь пришла в упадок.
Бонифаций
Остановить этот процесс смогла только иро-шотландская миссия , начатая в 581 году ирландским монахом Колумбаном из Люксейля . Ее продолжили английские монахи, важнейшим представителем которых был бенедиктинский монах Уинфрид , родившийся в Уэссексе в 672 году . Винфрид отправился в Рим в 719 будет введен в эксплуатацию в качестве миссионера по папы Григория II (715-731) . Он получил прозвище Бонифаций и стал официальным немецким миссионером. В 722 году папа посвятил его в епископа без постоянного места жительства, а в 723 году Бонифаций вернулся в страны с миссией Тюрингии, где добился такого успеха, что папа Григорий III. (731–741) 732 назначен архиепископом с правом назначать епископов. Позже его даже назначили папским легатом.
В 742 (или даже 743) Бонифаций созвал синод, чтобы ускорить реформу церковной организации. Синод предусматривал создание восточно-франконской ( австразийской ) церковной провинции со штаб-квартирой в Кельне . Сюда должны входить суфражистские епархии Тонгерн / Маастрихт , Утрехт , Майнц , Вормс , Шпейер , Бюрабург , Вюрцбург и Эрфурт . Сам Бонифаций хотел стать первым митрополитом церковной провинции. По этой причине франконская аристократическая оппозиция отвергла планы синода. Чрезвычайно важный Кельн не должен становиться резиденцией англосаксонского архиепископа. В 747/48 план окончательно провалился.
Поэтому Бонифаций остался только в епархии Майнца, к которой он не чувствовал особой привязанности. Там он сместил Гевилиоба как епископа, который был признан недостойным своего отца из-за кровной мести в 745 году и, вероятно, сразу же занял свой пост. В 752 году Бонифатий посвятил своего давнего соратника Лулла в Майнце в епископа хора - ранней формы нынешнего вспомогательного епископа . После того, как Бонифаций принял мученическую смерть во время миссионерской поездки в 754 году, Лулл стал его преемником на троне епископа Майнца.
Майнц становится архиепископством
Когда Луллий стал епархиальным епископом Майнца, Майнц не был ни архиепископством, ни каким-либо особым политическим весом в империи, которая ранее была основана главным образом на личности Бонифация. Аббат из Утрехта взял на фризской миссию , роль наиболее важного священнослужителя в Austrasian империи упал Кродеганг фон Метц († 766). Поэтому казалось, что Майнц будет играть довольно незначительную роль в будущей церковной истории. Тем не менее, Лулл, считавший себя законным наследником Бонифация, попытался придать значение своей епархии. С этой целью он сначала попытался стать митрополитом рейнских епископств Шпейера, Вормса и Утрехта. Однако это не удалось. Поэтому Лулл обратился к Гессен-Тюрингии. Он добился того, чтобы епархии Эрфурта и Бюрабурга (около Фрицлара ), основанные Бонифацием, не были повторно оккупированы, а были включены в епархию Майнца. Это значительно увеличило площадь епархии. Значение епархии и ее епископа также значительно возросло в империи.
Однако Луллу и его преемникам так и не удалось передать знаменитый тогда монастырь Фульда под юрисдикцию главных пастырей Майнца . В 765 году Фульда стала императорским аббатством и оставалась им почти тысячелетие, прежде чем - уже находясь в упадке - в 1755 году она стала суфражистом Майнца.
Поскольку Фульда, не входившая в состав империи, не могла служить базой для пастырской заботы и миссии саксов, Лулл основал аббатство Херсфельд около 770 года . Херсфельд стал базой саксонской миссии при короле Карле и, таким образом, приобрел надрегиональное значение, что не было в ущерб церкви Майнца и ее пастырю Луллу, который оставался настоятелем монастыря до своей смерти и также был похоронен там. Потому что Карл понимал, что Майнц имел стратегически выгодное место для своей политики по защите Франкской империи и христианизации саксов . Поэтому он относился к епархии и ее епископу с благосклонностью, которая усилилась после смерти архиепископа Мецкого Хродеганга в 766 году. До тех пор его влияние при дворе препятствовало обновлению епархии Майнца.
Между 780 и 782 годами Лулл наконец добился успеха в своем стремлении к архиепископству: папа Адриан I возвел Майнц в архиепископство при обстоятельствах, которые точно не были известны. Что касается суфражистов, которые должны были подчиняться ему в будущем, Лулл ограничился фальсификацией указа о назначении Бонифация архиепископом новой Кельнской епархии, который устарел в 747/48. Он получил по крайней мере епархии Вормса, Шпейера, Вюрцбурга и Айхштетта. Кельн, с другой стороны, стал архиепископством только в 795 году. Возможно, но не доказано, что Кельн до этого также принадлежал к церковной провинции Майнца.
Основание церковной провинции Майнц
Преемник Лулла Ричульф (787-813) был первым архиепископом Майнца, который приехал из региона Рейн-Майн . Ему удалось расширить молодую церковную провинцию, так что она в конечном итоге стала крупнейшей столичной ассоциацией Латинской церкви после Рима. Сначала были добавлены швабско-алеманнские епархии Констанц и Страсбург . После решения Карла , который к тому времени был коронован императором , в 804 году последовали епархии Падерборн , Хальберштадт , Верден и Хильдесхайм, вновь основанные после завершения миссии в Саксонии . После Верденского мирного договора в 843 г. в Майнц перешла и Курская епархия ; До этого Кур принадлежал Миланской архиепископии , которая теперь была Лотарингийской . Аугсбург также должен был принадлежать к церковной провинции не позднее 847 года , поскольку в этом году в Синоде в Майнце принимал участие аугсбургский епископ. В 948 году Майнц также принял недавно основанные епархии Хавельберг и Бранденбург в качестве суфражисток, но сохранил их только до 968 года, когда они были разделены в пользу недавно основанной Магдебургской архиепархии . В 973 году Пражская и Оломоуцкая епархии пришли в церковную провинцию Майнц, чтобы компенсировать это.
Влияние пасторов Майнца на суфражисток было совсем другим. Архиепископы имели и имеют официальные полномочия в своей церковной области только в исключительных случаях. Провинциальные синоды , на которых обсуждались важные богословские и организационные вопросы, были важным инструментом руководства церковной провинцией . Однако исполнение постановлений ни в коем случае нельзя было обеспечить во всех случаях; и приглашенные епископы появлялись не всегда. В первые дни архиепископии местом проведения этих соборов была монастырская церковь Св. Альбана .
Святой Албан - 200 лет духовного центра Архиепископии
В 782 году англосаксонский бенедиктинец Алкуин стал главой придворной школы Ахена, основанной императором Карлом Великим для содействия культурному объединению империи. Алкуин был одним из самых важных ученых того времени и, следовательно, центром образованного круга придворной школы, в которую также входили Рихульф и Рабан Маурус , родившийся в Майнце в 780 году . Оба позже стали архиепископами Майнца. Ричульф основал школу в Майнце по приказу императора Карла, заменил римскую базилику Святого Альбана большим новым зданием и основал там бенедиктинский монастырь в 796 году. Поступая так, он создал важный духовный центр для своего района , который должен был служить как местом встреч, так и местом захоронения архиепископов Майнца.
Монастырская школа Св. Албана пережила свой расцвет при понтификате Рабана, известного как Praeceptor Germaniae (учитель Германии). Даже сегодня в библиотеках Майнца хранятся сокровища из «Письменной комнаты Майнца», как тогда называлась монастырская школа.
Между 813 и 1084 годами почти все соборы, соборы и диеты, проводившиеся в Майнце, проходили в Св. Албане. Церковь длиной 75 метров была очень щедрой для того времени и была одной из немногих, предлагавших достаточно места для больших собраний. Хотя новый собор в Майнце рос с 975 года, новое здание часто сгорало в первые сто лет своего существования, поэтому оно часто оставалось в Сент-Альбане в качестве места проведения конференций. Поскольку церковная и политическая структура в империи никоим образом не была фиксированной, в IX и X веках была очень оживленная деятельность соборов и соборов, особенно после смерти императора Карла и последовавших за ней беспорядков. На века также повлияли войны с норманнами, в которых также принимали участие архиепископы Майнца.
Однако во времена архиепископов Лютберта (863–889) и Сандерольта (889–891) уже предпринимались попытки существенно повлиять на судьбу города Майнц. Это привело к необходимости переноса епархиального центра св. Албана, который находился у городских ворот, обратно в центр города. Преемник Сандерольта, Хатто I (891–913), также хотел снова сосредоточить внимание на соборе и приказал провести масштабные мероприятия по благоустройству своего собора. По всей видимости, это была сегодняшняя церковь Св. Иоанна . Политику Хатто продолжили его преемники, так что архиепископ стал владыкой города в последующие годы.
Экскурс: Первосвященная власть архиепископа Майнца
Как показано, историческое развитие сделало епископство Майнца со времен Бонифация важным офисом в империи. Политическая и церковная функция епископа установила реальное превосходство над другими епископскими резиденциями в империи. Около 900 г. Хатто I упоминается в руководстве по радиовещанию аббата Регино фон Прюма как примаса всей Германии. Однако это первенство никогда официально не было предоставлено архиепископу Майнца. Возникает вопрос, как классифицировать обозначение майнцеров как Primate Germaniae . Оправдание первенства вытекало из трех аспектов: это, прежде всего, традиция бонифатства, о которой позже упоминал архиепископ Фридрих, когда просил о привилегии викариатства. Бонифаций имел привилегии по сравнению с обычным митрополитом . Другим аспектом был размер архиепископства, поскольку в него были включены епархии Эрфурт и Бюрабург, и митрополия, которая иногда включала 15 суфражистских епархий. Кроме того, последним аспектом было политическое положение архиепископа как архиепископа (впервые присужденного архиепископу Лютберту в 870 году), а позднее - сан архиканцлера , что было связано с первым местом на королевском троне.
Основанное таким образом первенство Майнца означало лишь прецедент обычного права, то есть приоритет чести над другими епископами. Формирование первенства в юридическом смысле как иерархической власти между Папой и митрополитом никогда не происходило на Западе. Кроме того, архиепископ Трирский также претендовал на права примаса, а с 968 года - также архиепископа Магдебургского.
Чтобы получить полномочия от первенства, архиепископы Майнца должны были запросить у Папы привилегии викария или легата, как это неоднократно случалось в X веке. Однако эти привилегии всегда были привязаны к личности соответствующего архиепископа. Начиная с XI века архиепископы приняли на себя викариатство, постоянно связанное с Эрцштулем в Майнце, и постоянную дипломатическую миссию, что означало бы верховенство судебной власти. Достоинство викария или легата никогда не передавалось по закону Майнцкому епископству как таковому. До конца империи в 1806 году первенство Майнца всегда означало приоритет чести.
средние века
Оттонско-салианская императорская церковь
Решающим для архиепископа Майнца в средние века - где термин «средневековье» здесь означает более узкое временное определение - было появление Оттонско-Салианской имперской церкви . К концу IX века становилось все более очевидным, что каролингская идея всей империи обречена на провал. Правители Каролингов не смогли обеспечить единство и защиту империи. В 919 году князья избрали новым королем саксона Генриха I (919–936). Он был сторонником независимой Германской империи. Таким образом, в 921 году по Боннскому договору империя была разделена на Германию и Францию. Если новый король был изначально скептически относился к мощному епископата, он отказался от этой политики в 922/23 и назначен архиепископом Майнца Heriger быть archkapellan королевского придворного оркестра. С этого поста в середине 11 века возникла канцелярия императорского канцлера . Преемник Генриха Отто I (936–973) еще более последовательно продолжал политику своего отца. Согласно каролингской традиции, он был коронован и помазан в Аахене сразу после выборов. Эти меры были приняты архиепископом Майнца Хилдеберт (927-937), хотя Aachen не в церковной провинции Майнца. Однако житель Майнца предстал перед новым королем как представитель епископов и церкви его империи, поэтому он был ответственен за акт коронации. Архиепископы Майнца могли отстаивать это право на коронацию против требований Кельна до 1024 года.
Отто I пытался укрепить королевскую власть над племенным герцогством. Поскольку он признал наследование должностей и достоинств, он искал способ обойти это и таким образом укрепил положение епископов, не являющихся наследниками. Он наделил их высшими императорскими должностями, товарами и королевскими привилегиями и поставил их в один ряд со светскими князьями. С этого момента епископ был уже не только главным пастырем своей епархии, но и императорским князем, чье назначение ( наставление ) король оставил за собой. Отто I сделал придворный оркестр центром своей имперской политики, что обеспечило архиепископу Майнца надрегиональное влияние.
Напротив, Отто I также требовал абсолютной лояльности от своих епископальных князей, что чувствовал архиепископ Фридрих (937–954). Когда он выступил против Отто I, он потерял свою придворную должность в 953 году. Тогда политическое влияние при дворе, казалось, переместилось из Майнца в Кельн, который процветал при влиятельном архиепископе Бруне .
Напротив, Фридрих смог значительно расширить влияние церкви за время своего пребывания в должности. Ссылаясь на предполагаемые привилегии церкви Майнца со времен Бонифация, он попросил Папу Льва VII назначить его постоянным легатом. Лев VII выполнил эту просьбу и назначил Фридриха викарием и посланником по всей Германии, что даровало Фридриху полномочия сверх его столичной власти. Однако в то время «Германия» относилась только к правому берегу Рейна (но также и к левому берегу Рейна на территории нынешних Рейнхессен и Переднепфальц), в то время как архиепископы Трира и Кельна были приписаны к «Галлии» и архиепископ Зальцбургский в «Норикум». Поэтому Фридрих получил еще одно письмо от Папы, в котором разъяснялась викариатская власть Фридриха над Германией и Галлией. Идея Фридриха о постоянном викариате, постоянно связанном с личностью архиепископа, была отвергнута Львом. Таким образом, викариат должен был быть повторно награжден Папой, который установил отношения зависимости.
В 954 году сын Отто Вильгельм (954–968) стал новым архиепископом Майнца. В 955 году Вильгельм был первым главным пастырем в Майнце, который в письме Папе Агапету II (946–955) назвал себя слугой Святого Престола Майнца («sanctae Moguntinae sedis Minister indignus» ). Это должно было подчеркнуть особые отношения между Майнцем и Римом. Кроме того, ему было подтверждено право наместника его предшественника. Вильгельм вместе с Агапетом II достиг того, что Магдебургская архиепископия, которую желал Отто I, еще не была основана, и сумел убедить своего отца перевести его обратно в Архкапелланат в 965 году, несмотря на этот конфликт. Эта канцелярия - в 1036 году Генрихом III. переименован в Арочную канцелярию Германии - оставался связанным с канцелярией архиепископа Майнца до конца Священной Римской империи германской нации в 1806 году. Магдебургская архиепископия была основана только после смерти Вильгельма в 968 году. Его преемник Хатто II (968–970), племянник Отто I, согласился на учреждение из благодарности за его назначение. Его понтификат, как и понтификат его преемника Руперта, не имел никакого значения для истории архиепископства.
Архиепископ Виллигис - «император и отец империи»
Однако важным поворотным моментом в истории архиепископства стало назначение архиепископа Виллигиса (975-1011) Оберхиртеном в Майнце. Виллигис, родившийся около 940 года, работал в императорской придворной часовне с 969 года и стал канцлером Отто I в 971 году. После его смерти в 973 году он вырос до самого важного советника Отто II , который назначил его после смерти архиепископа Руперта новым архиепископом и архиканцлером. Таким образом, Виллигис стал важной опорой правления Отто II. Виллигис поддерживал его в борьбе против Генриха Ссоры и сарацинов , с которыми Отто II сражался во время итальянского марша в 981/83 году в качестве покровителя церкви. Политической целью короля были тесные связи между Италией и империей, созвездие, которое имело решающее влияние на все высокое средневековье и, таким образом, также на историю архиепископа Майнца. В конце своей поездки в Италию Отто II в 983 году провел в Вероне рейхстаг, на который побывал и Виллигис. Там он получил так называемое веронское пожертвование . Он включал не только подтверждение предыдущих владений в Майнце и Бингене , но и районы по обе стороны нижнего Наэ , районы на левом берегу Рейна между Ингельхаймом и Хаймбахом и Рейнгау на правом берегу Рейна. . Вместе с аббатством Ашаффенбург эти области были ядром более позднего избирательного государства .
Имперской политической причиной создания Рейхстага в Вероне было избрание Отто III. (983-1002) как король и назначенный преемником своего отца. Когда Отто II умер в том же году от малярии, власть Отто III упала. цзу, которому в то время было всего три года, и поэтому ему требовался опекун. После этой опеки ссора обратился к Генриху, который все еще не отказался от своих претензий на правление, а следовательно, и Оттона III. привел в его власть. Но Виллигису удалось удержать оттоновцев у власти. Императорским администратором стал не Генрих, а жена Оттона II, императрица Феофану . Архиепископ Майнца стал ее ближайшим советником и после смерти императрицы в 991 году, когда она стала бабушкой Отто III. - Императрица Адельхейд († 999) - хранительница несовершеннолетнего короля, была фактическим правителем империи до 994 года. От этих служб архиепископство получало огромный доход от уплаты дани, что в конечном итоге сделало его одной из самых богатых епархий.
Во время правления Отто III. Между молодым императором и его самым важным императорским принцем возникла напряженность. Таким образом, влияние Майнцера на имперскую политику ослабло и стало возможным только после смерти Отто III. будет восстановлен, когда Уиллигис Генрих II (1002-1024) победил в качестве нового короля.
Однако для архиепископства чрезвычайно важна была не только имперская политика самого архиепископа, но и другое решение, предположительно тесно связанное с ней, а именно строительство нового собора в Майнце . В дополнение к мнению о том, что Виллигис начал строительство собора в Майнце, когда он вступил в должность, существует противоречивое мнение о том, что Виллигис начал строительство позже, после того, как папский указ косвенно отказал ему в возможности коронации королей в Аахене. Но архиепископы Майнца заявляли об этом как о своем праве самое позднее со времен архиепископа Майнца Гильдеберта (927–937). Виллигис мог бы задумать и построить новый собор, который он снабдил бронзовыми дверями, такими как церковь коронации Ахена, как новая церковь коронации. Фактически, на рубеже тысячелетий казалось, что Майнц может заменить Ахен в качестве места коронации. Короли Генрих II и Конрад II (1024-1039) были коронованы в соборе Майнца.
Размер нового собора Майнца был заявлением о власти, которое в то время превратилось в камень. Построенный по образцу старого собора Святого Петра в Риме , новый собор Майнца должен был стать государственным собором империи, а его архиепископ - заместителем Папы по ту сторону Альп. Фактически, Папа Бенедикт VII назначил Виллигиса в своем паллийском документе от марта 975 года своим заместителем в «Tota Germania et Gallia». Во всех церковных делах архиепископ Майнца должен иметь приоритет перед всеми другими епископами.
Арибо и Бардо
Преемник Виллиджи, фульдский монах Эрканбальд , не оставил глубоких следов в истории епархии. Иначе было с его преемником архиепископом Арибо (1021-1031). После того, как он добился соблюдения своих требований по случаю избрания и коронации Конрада II 8 сентября 1024 года, вопрос о праве на коронацию, казалось, был решен раз и навсегда, и Майнц смог утвердить приоритет над Кельном и Триром . Но в том же году произошла решающая неудача: Арибо отказался короновать Гизелу фон Швабен , которая была замужем за Конрадом в третий раз . Кельнский архиепископ Пилигрим увидел свой шанс и провел коронацию на месте Майнцера в Кельне. Вероятно, из-за досады на архиепископа Майнца, преемника Конрада, Генриха III. (1039–1056) коронован архиепископом Кельна в Ахене. За некоторыми исключениями, Ахен оставался официальным местом коронации, пока его не заменил Франкфурт . Это также означало, что архиепископ Кельна сохранял право на коронацию, в то время как архиепископ Майнца отвечал за право голоса.
Преемником Арибо был Бардо , родившийся около 980 года в Оппертсхофене , который, как и Эрканбальд, ранее был монахом в Фульде. Он был обязан своим офисом королеве Гизеле, с которой был в родстве. Освящение Кафедрального собора Майнца, который был перестроен в 1036 году, и прекращение взаимосвязи между Архкапелланатом и Арочной канцелярией пришлось на владение Бардо более двадцати лет. Единственное, что осталось от Майнца, - это Арочная канцелярия , которая теперь была ограничена немецкой частью империи.
Споры по инвестициям
Слабость папства в XI веке потребовала дальнейших реформ. Император Генрих III. с этой целью он помогал людям, которые ему нравились, которые больше не происходили из благородных римских семей, а были выходцами из империи. Они принесли в Рим реформаторские движения Клюни и Горца , которые уже существовали в империи . Усилия пап по реформе были направлены в первую очередь против симонии и соблюдения безбрачия . Одним из наиболее важных представителей этого папа реформ был бывшим епископом Туль , Лев IX. (1049-1054). В октябре 1049 года он прибыл в Майнц и провел большое церковное собрание в новом соборе, на котором также присутствовал император Генрих III. а также 40 императорских епископов. Преемник Льва IX, умерший в 1054 году. мог Генрих III. в день суда в Майнце, чтобы принять решение по собственному вкусу, но вскоре после этого концепция симонии была расширена в тексте Гумберта Сильвы Кандидас, так что светское инвеститура, то есть существующая практика назначения епископов королем, также подпадала под действие Симония. Это было прелюдией к так называемой полемике об инвеституре , которая достигла своего апогея при папе Григории VII (1073-1085).
Григорий VII потребовал от короля повиновения при назначении епископов и поэтому поссорился с Генрихом IV (1056–1106), который в то время был Генрихом III. следили. Немецкие князья, в том числе новый архиепископ Майнца Зигфрид I. (1060-1084) объединились с королем против папы, который наложил штрафы на заклинания и отлучил их от церкви . Зигфрид и другие принцы повернулись и в 1077 году избрали противостоящего короля Рудольфа фон Райнфельдена († 1080). Оба были изгнаны из города горожанами Майнца, которые были верны королю во время церемонии. Зигфрид I остался верен прорегорианской партии, даже когда Григорий VII был объявлен свергнутым в 1080 году после того, как он снова запретил Генриху IV. Однако он больше не мог оказывать большего влияния на происходящее и удалился в монастырь.
Даже верный антипапа Климент III. (1080–1100) больше не могло предотвратить истечение права короля на инвестирование. Это оказало глубокое влияние на единство церкви и государства. Оттонско-салианская имперская церковная система имела свои времена. Папе Урбану II (1088-1099) удалось разрядить ситуацию благодаря снисходительности и искусной политике. Его главной заботой было преодоление раскола, вызванного восстанием антипапы Климента. Когда он призвал к крестовому походу в 1095 году, он добился в значительной степени неоспоримого признания как высший авторитет Западной церкви . Крестовый поход вскоре привел к появлению фанатичных армий, которые намеревались уничтожить еврейскую жизнь в империи, прежде чем перебраться на Святую Землю. Против еврейского населения были серьезные погромы. В 1096 году крестоносцы графа Эмичо достигли Майнца, где на протяжении веков существовала большая еврейская община, и осадили город. Им удалось войти в город 27 мая. Хотя евреи смогли бежать под защитой архиепископа Рутарда (1088–1109), последний вскоре справился с этой задачей и оставил евреев на произвол судьбы. Почти вся община была уничтожена, лишь немногим удалось спастись.
Спор по поводу мирской инвеституры не был полностью урегулирован даже после окончательного признания Урбана на всем Западе. Генрих V (1106–1125), который окончательно сменил Генриха IV после его смерти в 1106 году, настаивал на этом праве и также пользовался им. Он назначил преданного канцлера Саарбрюккена Адальберта I (1110–1137) новым архиепископом Майнца. Он надеялся, что поддержит свою позицию по отношению к папе Пасхалу II (1099–1118). Однако 4 февраля 1111 года между Генрихом V и Пасхалом II был заключен секретный договор, согласно которому Генрих V отказался от мирских инвестиций, а Папа должен был убедить императорских епископов вернуть свои товары и регалии под угрозой отлучения от церкви. . Это сильно ударило бы по церковным князьям, поскольку они обязаны своим положением власти и достоинства только этим привилегиям. Адальберт I перешел на другую сторону в 1112 году и был заключен в тюрьму императором на три года, прежде чем восстание граждан Майнца снова принесло ему свободу. В свою очередь, он, который в качестве архиепископа был, как обычно, правителем города Майнца со времен Виллигиса, предоставил гражданам несколько привилегий. Но он отлучил императора от церкви на Рождество 1115 года. Спор о владении недвижимостью не мог быть окончательно урегулирован до 1122 года с Вормским Конкордатом .
Архиепископы Майнца, теперь обязанные Папе из-за своего архиепископского достоинства и императору из-за своих обязанностей в качестве имперского канцлера, с тех пор занимали определенную посредническую позицию, что часто делало их центром событий во время споров между Штауферами. и Папа.
Период Штауфера
Новые претензии к власти
С Генрихом V династия Салианов умерла в 1125 году. На корону претендовали Фридрих фон Швабен и Конрад фон Швабен , которые были родственниками салианцев, но принадлежали к династии Гогенштауфенов . Адальберту I удалось снова отбросить притязания Гогенштауфенов на власть на выборах 1125 года, проголосовав против Лотара III. Суплинбурга и таким образом обеспечили свободные выборы короля. Однако этот шаг открыто сделал его противником династии Гогенштауфенов, которая с тех пор пыталась влиять на архиепископство. Когда Эрцштуль пустовал в течение года после смерти Адальберта I в 1137 году , Гогенштауфены воспользовались своим шансом и возвысили Конрада фон Швабена как Конрада III. (1138–1152) на королевский престол. В то же время они пытались занять место в Майнце с партизаном. Однако эти попытки не увенчались успехом. Как архиепископ Саарбрюккенский Адальберт II (1138–1141), так и Генрих I (1142–1153) оказали большее влияние на саксонскую оппозицию. После своего предшественника Маркольфа, правившего всего год, Генрих был вторым архиепископом , вступившим в должность путем выборов. Выборы были сделаны коллегией духовенства, предположительно состоящей из капитула собора и важного городского духовенства. Только полвека спустя капитул собора Майнца получил исключительное право голоса.
Время Фридриха Барбаросса
Архиепископ Генрих намеревался полностью заполнить свои политические должности и расширить свое влияние. Это привело не только к конфликтам с архиепископом Кельна, но и с домом Гогенштауфенов. Когда Фридрих I Барбаросса был избран королем в 1152 году, несмотря на сопротивление архиепископа Генриха, новый король немедленно принял меры против неприятного архиепископа и добился его смещения в 1153 году. Фридрих I назначил своим преемником своего доверенного лица Арнольда фон Селенхофена († 1160 г.). Арнольду пришлось следовать за ним в дорогостоящие воинственные компании, за которые он хотел взимать с граждан Майнца новые налоги. Однако они отказались и убили архиепископа 24 июня 1160 года.
Последующие выборы преемника привели к двойным выборам. Церковники и миряне из высшего сословия, бежавшие во Франкфурт из-за беспорядков в городе, избрали ректора Мариагреденштифта, прикрепленного к собору, Кристиана I фон Буха новым архиепископом, в то время как повстанцы заставили священнослужителей, оставшихся в Майнц избирает Рудольфа фон Церингена . Король Фридрих Барбаросса отклонил оба выбора, сославшись на клятву, взятую в 1157 году высокопоставленными священнослужителями и министрами, избрать нового архиепископа только в его присутствии или в присутствии его представителя. Поэтому он заставил Папу Виктора IV (1159–1164) сместить обоих епископов и вместо этого назначить Виттельсбахера Конрада I (1161–1165) новым архиепископом 20 июня 1161 года .
Майнцкий раскол 1165 года
Политика Фридриха Барбаросса вскоре подверглась критике со стороны Конрада I. Фридрих стремился укрепить власть Гогенштауфенов в Италии против папства. Когда у него даже был антипапа - Пасхал III. (1164–1168) - должен был проголосовать, архиепископ Майнца отвернулся от него и отдал Папу Александра III , против которого выступал Фридрих . (1159–1181) 1165 принесли присягу на верность. После этого открытого перерыва Фридрих назначил Кристиана I фон Буха (1165–1183) новым архиепископом, в то время как Папа продолжал рассматривать Конрада I фон Виттельсбаха , которого он также сделал кардинальным епископом , как законного держателя архиепископа Майнца. Официальный раскол существовал с 1165 года .
Архиепископ Кристиан был прежде всего имперским политиком. За 18 лет своего понтификата он пробыл в своем архиепископстве лишь в два раза быстрее, остальное время он провел в Италии, где он стоял на стороне Штауфера вместе с кельнским архиепископом Райнальдом фон Дасселем . Это пренебрежение привело к политическому и экономическому кризису в архиепископстве, который мог быть разрешен только тогда, когда Конраду I фон Виттельсбаху (1183-1200) было разрешено вернуться на трон архиепископа Майнца после смерти Кристиана I в 1183 году в качестве его законного владельца. все равно смотрели друг на друга все эти годы. Он был первым кардиналом в качестве пастора церкви Майнца.
Второй срок полномочий Конрада I фон Виттельсбаха
Конрад I сумел найти баланс между своими обязанностями имперского политика и архиепископа и установил хорошие отношения с императором Барбароссой. Поэтому он провел несколько диет в Майнце, самой яркой из которых был День суда Майнца в Пятидесятницу 1184 года , в котором приняли участие более 40 000 рыцарей и духовенство со всей империи Майнца по случаю праздника фехтовальщиков сыновей Барбароссы. Четыре года спустя, 27 марта 1188 года, император провел в Майнце так называемый День суда Иисуса Христа , из которого он и рыцари отправились в Третий крестовый поход . Император умер по дороге туда. Его сын Генрих VI. (1190–1197) наследовал ему на престоле.
В 1195 году Конрад I сам решил отправиться в крестовый поход. Вместе с другими императорскими князьями он выбрал двухлетнего сына преемника Барбароссы Генриха VI. (1190–1197), Фридрих, король Рима перед переводом в Палестину в апреле 1197 года . При этом архиепископ Майнца и самый важный имперский принц покинули страну, когда несколько месяцев спустя в империи надвигался решающий поворот средневековья, что также, в частности, повлияло на имперскую роль архиепископа Майнца. В сентябре 1197 года скончался император Генрих VI. в Мессине . Из-за антиштауферской оппозиции в империи вокруг архиепископа Кельна в 1198 году прошли двойные выборы: в Тюрингии был избран герцог Филипп Швабский , который впоследствии был коронован в соборе Майнца , а оппозиция избрала гвельфа Отто. фон Брауншвейг , избранный в Ахене архиепископом Кельна, позволил корону. Эти двойные выборы раскололи империю на десятилетия и привели к падению универсальной имперской власти. Он также заменил закон крови в пользу княжеского избирательного права. Поскольку архиепископ Майнца всегда оставался выборным князем (= выборщиком ) до конца Священной Римской империи в 1806 году , это было важным событием для архиепископства.
Конрад I неправильно понял ситуацию в империи и не вернулся в империю до 1199 года. Отсутствие его власти и его широкие полномочия, такие как право собираться для избрания короля, вероятно, значительно усложнили ситуацию в то время.
Второй Майнцкий раскол 1200 г.
Насколько была разделена империя, было показано и на последующих выборах архиепископства. В то время как большинство выбрало епископа Гогенштауфена Леопольда II Шенфельда (1200–1208), небольшое меньшинство выбрало Зигфрида II Эппштейна (1200–1230) в качестве нового архиепископа. Такой раскол просуществовал восемь лет, прежде чем Филипп Швабский был убит в 1208 году и гвельфы взяли верх. Леопольд II больше не мог держаться, и ему пришлось уступить место Зигфриду II. Зигфрид был первым из четырех эппштайнеров, которые быстро наследовали архиепископский трон Майнца. В том же году Отто IV снова был коронован. Выбор был прежде всего выражением возросшей власти имперских князей. Kurkollegium уже был в стадии разработки. Чтобы достичь сана императора, Отто IV отказался от папы Иннокентия III. (1198–1216) об имперских правах в Италии и, прежде всего, о правах на участие в опросах немецких епископов. Это привело к требованию Папы назначать епископов, исключив право голоса глав собора, что в последующие столетия также привело к частым разногласиям между Папой и церковью Майнца и, таким образом, к расколам, которые были чрезвычайно разрушительны для 14-го века. века Епархия и градостроительство.
Срок полномочий Фридриха II.
Отто IV вскоре вступил в конфликт с Иннокентием III из-за итальянского вопроса. Архиепископ Зигфрид II вскоре отвернулся от него и попытался навязать папскую линию в империи. Как Иннокентий III. 1211 г. настаивал на переизбрании короля, Зигфрид имел II решающую роль в выборе Штауфера Фридриха II (1212–1250) в качестве антикороля. В 1212 году он короновал его в соборе Майнца. В отместку за это предательство Отто IV приказал превратить ряд территорий Майнца в руины и пепел, что, однако, уже не могло повлиять на его бесправие.
Чтобы обеспечить правление династии Гогенштауфенов после его смерти, Фридрих II избрал своим королем своего сына Генриха (VII) на императорском собрании во Франкфурте в 1220 году . Он мог добиться этого, только предоставив церковным князьям такое большое количество привилегий, что этот Confoederatio cum Principibus ecclesiasticis фактически представлял начало территориального правления церковных князей, включая избирательное государство Майнц . Затем Фридрих II переехал в Италию, где пробыл 15 лет. Поскольку предполагаемый имперский администратор , архиепископ Кельнский Энгельберт I , пал жертвой покушения в 1225 году, Зигфрид II был определяющим лицом в имперской политике в то время. Его лояльность Фридриху II была отчасти причиной того, что после отлучения Фридриха II в 1227 году новый антикороль не был избран, но произошло примирение между Папой и Императором.
За архиепископом Зигфридом II Эппштейна в 1230 г. последовал его племянник Зигфрид III. фон Эппштейн (1230-1249). Он проводил политику, дружественную Гогенштауфенам, и стремился увеличить политический вес принца Майнца.
Имеет значение для срока полномочий Зигфрида III. Это была «последняя битва» династии Штауфер с папством, которая началась в 1237 году и в ходе которой архиепископ и императорский администратор перешли на другую сторону в 1241 году. Он объединился с архиепископом Кельна и выступил против императора. Результатом было несколько войн, затронувших архиепископство, тем более, что не все члены кафедрального собора хотели принять участие в реорганизации архиепископа. Жители епископального города Майнца также больше относились к духу Гогенштауфена. Чтобы изменить это, Зигфрид III. В 1244 году граждане получили обширную городскую привилегию и, таким образом, основали Вольный город Майнц , что до 1462 года означало конец правления архиепископов Майнца, существовавшего в принципе со времен епископа Сидония и основанного в последний со времен архиепископа Виллигиса .
Это оказало Зигфриду спину. Ему удалось привлечь на свою сторону своего преемника на посту имперского администратора - Генриха Распе IV , в результате чего правление Гогенштауфенов в империи наконец подошло к концу.
К концу 13 века
После смерти Фридриха II в империи началось междуцарствие . Преемники Зигфрида III. на троне архиепископа Майнца использовали время, чтобы укрепить свои позиции в качестве суверенов. Конфедерация Фридриха II сделала их независимыми имперскими принцами. Однако их территория всегда оставалась раздробленной. В то время он простирался на уже описанные районы веронского пожертвования, на земли в Ашаффенбурге и его окрестностях и на город Эрфурт в Тюрингии. Жители Майнца намеревались расширить эту территорию. Это привело к спорам по территории округа Тюрингенского, который утверждал сам Mainz, который также Софи Брабанта , дочерняя St .. Элизабет и ее сын Генрих I были заявленный. Территориальные споры между архиепископством и Тюрингией и Гессеном продолжались веками. Архиепископы были более успешны в расширении так называемого Оберштифта, области вокруг Ашаффенбурга .
Междуцарствие закончилось только во время правления архиепископа Вернера фон Эппштейна (1259–1284). Это попыталось создать условия для новых выборов короля. Из него в 1273 году вышел Рудольф фон Габсбург . Во время дальнейшего пребывания Вернера у власти возникли споры с чешским королем Оттокаром II. Король Оттокар II пытался отделить епархии Оломоуц и Прагу от церковной провинции Майнц, чтобы уменьшить влияние архиепископов Майнца. Как ответственный митрополит, он также отвечал за коронацию чешских королей. Вернеру, однако, удалось отговорить папу Александра IV (1254–1261) от разделения территорий.
Преемник Вернера был Minorite Генрих II (1286-1288) из Исни в 1286 году после двух лет вакансии . Он был последним буржуазным архиепископом Майнца. Генрих II не был избран капитулом собора, но назначен папой Гонорием IV (1285–1287), что было примером зарождающейся центральной власти папства. Папы заявляли о своем праве занимать епархии самое позднее со времен Климента IV (1265–1268) и, таким образом, столкнулись с сопротивлением со стороны глав собора, которые таким образом лишились власти. В церкви Майнца это проявление притязаний папы на власть должно было привести к серьезным спорам со всеми назначениями епископов в 14 веке. После смерти Генриха II трон архиепископа Майнца навсегда был зарезервирован для знати, как и членство в капитуле собора 50 лет спустя. Поскольку архиепископы часто были в движении в вопросах имперской политики, капитуляры собора имели большую власть в архиепископстве, особенно потому, что они могли полагаться на свои благородные дома.
За Генрихом II последовал четвертый (и последний) Эппштайнер на архиепископском троне Майнца: в 1289 году Герхард II (1289–1305) был снова назначен папой архиепископом Майнца. Как и Вернер фон Эппштейн, он проводил политику, направленную на избирательную монархию, то есть на усиление позиций избирателей. Это привело его к естественной оппозиции королю Рудольфу фон Габсбургу, который хотел установить наследственное королевство. После смерти Рудольфа Эппштайнер, похоже, смог провести свою политику. Он позаботился о том, чтобы новым королем стал не сын Рудольфа Альбрехт, а Адольф фон Нассау (1292–1298) , не имевший семейной власти . Адольф немедленно вмешался в суверенные права архиепископа, поэтому архиепископ объявил его свергнутым 23 июня 1298 года и вместо этого избрал австрийского Альбрехта I новым королем. Однако вскоре после этого Альбрехт начал войну против избирателей, из которой вышел победителем. Это было тяжелым поражением для архиепископа Герхарда II, который из-за междоусобиц обременял свое архиепископство большими долгами. Герхард II, под понтификатом которого Колесо Майнца было включено в герб архиепископа, умер в 1305 году.
Политик Рейха: архиепископ Петр фон Аспельт
Даже Петр Аспельтский (1305-1320), один из величайших средневековых архиепископов Майнца, был снова назначен папой против воли капитула. Папа - Климент V - полагался на указ Бонифация VIII , который зарезервировал занятие архиепископии Майнца. Петер фон Аспельт проявил себя в тяжелые времена как отличный политик. Вместе с Люксембургским домом, чьим потомкам Генрих VII он помог добиться королевской короны, он превратился в носителя надежды на стабильные условия в империи. После того, как он поднял Иоганна из Люксембурга на богемный престол, он получил от него богатые дары, с помощью которых он мог восстановить разрушенные финансы своего архиепископства. Он обеспечил себе суверенитет восстановления важных междугородные замки из Oberlahnstein и Эренфельса . Однако после внезапной смерти Генриха в 1313 году в империи снова вспыхнули старые конфликты и войны. В 1314 году состоялись двойные выборы, которые привели к дальнейшему разорению, а также затронули архиепископство Майнца и архиепископство. Это была последняя битва между Империей и Сакердотием, завершившаяся Золотым Быком в 1356 году . Выборы короля тогда не зависели от власти Папы.
Тяжелые условия в 14 веке
XIV век, как и последующие, был очень неспокойным временем не только с точки зрения политики империи, но и в отношении условий в архиепископстве и архиепископстве. Спор между Папой Иоанном XXII. (1316–1334) и император Людвиг Баварский (1314–1347) также нашли свое выражение в епархии самого важного императорского принца. Так что было хорошо, что новый архиепископ Матиас фон Бухегг (1321-1328) установил хорошие отношения со своим трирским официальным братом Болдуином Люксембургским , хотя Матиас вместо Болдуина, который был фактически избран, пришел на свой высокий пост по папе. деловое свидание, встреча. Под влиянием Трира Матиас фон Бухегг придерживался более продуманной и скрытой имперской политики и не занял четкой позиции в горячих спорах. Но это сделал Папа Иоанн XXII. Позвонили в благодарность за встречу. Кроме того, Папа оказал давление на пасторов Майнца, потребовав огромных денег за их служение. Сервитии - это средства, которые епископ должен был платить курии - в то время в Авиньоне - для назначения или конфирмации папой . Поскольку Матиас счел трудным или невозможным собрать средства, Папа ожидал, по крайней мере, политической поддержки от самого важного императорского принца. Однако в значительной степени этого не произошло. В его епархии его понтификат был отмечен стремлением гражданства к эмансипации и серьезными спорами между гражданами и духовенством. Матиасу удалось уберечь свою личность от споров, предоставив гражданам Эрфурта и Майнца дополнительные привилегии. Однако это никак не повлияло на фундаментальный конфликт, который в последующие десятилетия стал все более серьезным. Как территориальный политик Матиас придерживался наступательного курса. Как почти все его предшественники в XIII и XIV веках, он ввязался в серьезные распри с ландграфством Гессен, которые в конечном итоге закончились поражением. Ландграфство Гессен находилось между избирательными участками Майнца на Рейне и Веттерау и городом Эрфурт, который вместе с его окрестностями также принадлежал рудному монастырю. Церковные князья Майнца хотели создать прилегающую территорию, поэтому они заявили права на ландграфство. Однако им это так и не удалось.
Раскол 1328 г.
После смерти архиепископа Матиаса фон Бухегга в сентябре 1328 года снова вспыхнула борьба за власть между Папой и главой собора из-за оккупации Эрцштулей. Капитулы собора позволили каждому избранному члену предоставить им широкие права при сдаче на выборах . В политике папских институтов они видели естественную угрозу этому подходу. Как и в 1320 году, капитулы Майнца демонстративно избрали архиепископа Трирского Болдуина новым архиепископом. Папа отказался признать его и назначил Генриха III в 1328 году . фон Вирнебург как новый архиепископ. Поскольку Болдуин, вопреки своей позиции, не предпринял никаких шагов, чтобы уйти в отставку в 1320 году, с этого момента существовал раскол . В последующих военных конфликтах в так называемом споре о епархии Майнца Болдуин мог полагаться на свои владения в Трире и почти все столицы соборов. Генрих III. с другой стороны, жители Майнца победили, признав свои привилегии на его стороне. В связи с этим в 1329 году вспыхнуло восстание между капитулом собора и гражданством, в результате которого были разрушены не только монастыри и монастыри Св. Албана, Св. Якоба и Св. Виктора, но и почти все духовенство было изгнано из города. . Не впечатленный этим, Болдуин попытался сломить сопротивление в городе. Он окружил город и построил города Эльтвилль и Флёрсхайм-на-Майне в крепости, чтобы перекрыть оттуда торговые пути Майнца. Замок в Эльтвилле затем стал предпочитаемой резиденцией архиепископов Майнца на 200 лет. По сей день на гербе города изображено колесо Майнца .
Когда Болдуин также вступил в союз с немецким королем Людвигом Баварским, который наложил имперский запрет на город из-за разрушения, а также позволил люксембуржцу укрепить город Франкфурт , жители Майнца сдались и стали искать сравнения с Болдуином и его жителями. король в 1332 г. Трир победил. Но Генрих III. фон Вирнебург, долгое время находившийся в изоляции в империи, продолжал настаивать на своих притязаниях и также мог быть уверен в поддержке папы. Преемник Иоанна XXII в., Бенедикт XII. (1335–1342) окончательно отлучил от церкви архиепископа Трира и администратора Майнца, а вместе с ним и весь капитул собора. Он также наложил запрет на все архиепископство .
Эти меры заставили Болдуина из Люксембурга уступить. 12 ноября 1336 года он объявил о своем уходе из Святого Престола Майнца. Курия в Авиньоне была удовлетворена этим и хотела окончательно урегулировать кризис через посланников. Однако их явно слишком властное поведение разожгло конфликт и привело к антипапским настроениям в городе и архиепископстве. В этой ситуации Генрих III. фон Вирнебург совершил политический поворот и дал Людвига Баварского 29 июня 1337 г. присягу на верность. Однако, чтобы добиться признания капитула Майнцского кафедрального собора, архиепископу пришлось пойти на большие уступки, что сделало капитулянтов настоящими победителями спора о епархии Майнца. Архиепископ Генрих III. с другой стороны, из-за его смены сторон, Папа Бенедикт XII. отстранен и отлучен от церкви, но продолжал исполнять свои обязанности.
Разделение епархий суфражистов в Праге и Оломоуце
Генрих III. пытался с февраля 1338 года выступить посредником в споре между Людвигом Баварским и Папой. Однако все компромиссные предложения были отклонены Курией. Это привело к антикуриальной политике в империи, которая, наконец, достигла высшей точки в Ренсер Курферайне 16 июля 1338 года. Избиратели решили, что избранный король не нуждается в подтверждении папой, чтобы реализовать свои права. Это положило конец претензиям папы на верховную власть над королевской короной и значительно повысило важность коллегии выборщиков, особенно выборщика из Майнца, сыгравшего особую роль в выборах. Он объявил выборы и начиная с 1356 г. голосовал последним, так что в случае равенства голосов решение оставалось за ним. Это также означало, что важность акта коронации потеряла свое официальное значение и, таким образом, ослабило влияние архиепископа и курфюрста Кельна, который всегда был самым большим соперником курфюрстов Майнца в борьбе за политическую власть в империи. Соответственно, архиепископ Кельна Вальрам немедленно вышел из Курферайна.
Курферайн означал усиление короля Людвига, который все еще не был признан Папой, и мог бы привести к стабильным условиям, если бы Людвиг Баварский не вступил в спор с королем Богемии Иоанном , который был потомком Люксембургского дома. -Богемия, из-за его внутренней энергетической политики . Курия вокруг нового Папы Климента VI. (1342–1352) увидел в этом возможность свергнуть нелюбимого Людвига и построил сына чешского короля, Карла Моравского (1316–1378), чтобы он стал анти-королем. Архиепископ Трирский, Болдуин Люксембургский , в 1343 году указал Папе, что хочет убедить выборщиков избрать нового короля. Его противник Генрих III. Однако фон Вирнебург оставался верным последователем Баварии. Карл Моравский поэтому попросил Папу разрешить быть коронованным королем Богемии не (ответственным) архиепископом Майнца, а епископом Праги в случае его коронования короля. Климент VI. первоначально предоставил ему это как исключение. Но после того, как Папа снова предъявил обвинение архиепископу, который был отлучен от церкви в 1338 году, Карл ловко использовал этот спор, чтобы разрешить епархии Праги и Оломоуца от церковной провинции Майнц. 30 апреля 1344 года Климент VI. Прага в архиепископство с Оломоуцем в качестве суфражиста . Архиепископ Праги также получил привилегию коронации чешских королей.
Очередной раскол 1346 года
После Генриха III. даже после разделения восточных епископств суфражистами, которые продолжали выступать против возобновления выборов, Папа объявил его свергнутым 7 апреля 1346 года и назначил Герлаха Нассауского (1346–1371) новым архиепископом. Хотя это не было принято главой кафедрального собора Майнца, тем не менее, он смог выполнить свою намеченную задачу - назначить выборы короля. 11 июля 1346 года избиратели Майнца, Кельна, Трира, Саксонии и Богемии встретились в Ренсе и избрали Карла Моравского , ныне Карла IV, новым королем. Хотя Карл IV обещал свою поддержку Герлаху фон Нассау, он не выполнил это обещание в достаточной степени, поэтому Герлах не выступал против Генриха III. фон Вирнебург смог победить. Даже после его смерти он не мог чувствовать себя хозяином архиепископства, так как могущественный ректор собора Куно II фон Фалькенштейн особенно выступал против него. Мирный договор был заключен между ними только в 1354 году, что окончательно закрепило за Нассауэром архиепископство. Во время своего понтификата, как имперский политик, он сыграл важную роль в принятии Золотого быка (1356 г.), который окончательно регламентировал выборы короля и права числа выборщиков, которое теперь составляло семь. После этого избиратель Майнца имел право приглашать и председательствовать на выборах. Местом выбора был Франкфурт-на-Майне , который принадлежал Майнцкой архиепископии. Кроме того, имперский закон подтверждал постановления Ренсера Курферайна, согласно которым избранные большинством голосов могли немедленно осуществлять свои королевские права. «Золотой Бык» означал для Майнца чрезвычайно сильную позицию в конституции империи. Он оставался в силе до конца Священной Римской империи германской нации в 1806 году.
Великий западный раскол
Архиепископ Герлах сменил Иоганна фон Люксембург-Линьи (1371–1373) в 1371 году , чей понтификат не имел никакого значения. Затем капитул собора избрал Адольфа I Нассау (1373-1390) новым архиепископом. Необходимое подтверждение избрания Папой Григорием XI. (1370-1378) был воспринят императором Карлом IV по политическим причинам. Вместо этого императору удалось добиться от Папы Римского назначить новым архиепископом Бамбергского епископа Людвига фон Мейсена (1374–1381). Однако это не было принято капитулом собора. Снова последовал раскол, в ходе которого произошли вооруженные столкновения между двумя кандидатами из-за владений архиепископства. Адольф I одержал верх в бою. Тем не менее, Людвиг фон Мейсен оставался архиепископом , признанную папой и императором и, как таковой, а также приняли участие в выборах и коронования Вацлава , как король в 1376 году . Эта ситуация не изменилась до 1378 года. Но затем, в апреле того же года, проголосовали кардиналы - теперь, вернувшись в Рим, у «Авиньонского изгнанника» был Григорий XI. Завершено в 1376 году - Урбан VI. (1378–1389) как новый Папа. Его администрация вскоре заставила кардиналов покинуть его. Они объявили выборы недействительными и избрали 20 сентября 1378 г. Роберта Женевского, который вступил на престол Петра как Климент VII (1378–1394). Следствием этого двойного избрания стало разделение всей Западной церкви.
Раскол также повлиял на раскол в Майнце. У капитула собора был корпус Урбан VI. представлен на экспертизу. Первоначально он был склонен к капитулям собора и утвердил Адольфа I в качестве архиепископа. Но Венцель, правитель империи после смерти Карла IV 29 ноября 1378 года, настаивал на Людвиге фон Мейсене. Вацлав был самым важным союзником Урбана VI, поэтому папа отозвал подтверждение Адольфа I. Затем Адольф I и его союзники признали Климента VII законным Папой, который с радостью принял шанс завоевать могущественного союзника в империи и объявил Адольфа I законным держателем Святого Престола Майнца. Оба кандидата впоследствии настаивали на своих требованиях. Только в 1381 году было достигнуто соглашение между королем Венцеславом и Адольфом I Нассауским. Нассауэр признал Урбана VI. и стал архиепископом Майнца с королевского и папского подтверждения. Людвиг фон Мейсен ушел в отставку в Магдебургскую архиепископию. На этом закончился последний длительный раскол в церкви Майнца.
До своей смерти 6 февраля 1390 года Адольф I Нассау бесспорно правил. Его понтификат в первую очередь характеризовался усилиями по обеспечению безопасности и мира в смутные и нестабильные времена. В том же месяце, 27 февраля 1390 года, капитул собора, состоящий из 28 капитуляров, избрал Конрада II Вайнсбергского (1390–1396) новым архиепископом. Решающим фактором в его выборе было то, что он будет на стороне римлян в вопросе раскола Папы. Таким образом, он был папой Бонифаций IX. (1389–1404) также немедленно подтвердил. Конрад II пытался сохранить мир на Рейне и его окрестностях и в 1392 году заключил союз с Вормсом, Шпейером и Франкфуртом. Поддержка ландграфа Гессенского в возведении его в ранг императорского принца оказалась менее чем счастливой. Ландграф Гессен был большим соперником выборщиков Майнца в течение нескольких столетий в территориальной политике Центральной Германии. Повышение до нового статуса сделало его еще более мощным и вскоре обогнало команду Майнца. В октябре 1395 года Конрад принял участие в избирательном собрании в Боппарде , на котором четыре рейнских избирателя рассмотрели выбор короля, противостоящего Венцелю, которого все больше считали недостойным. Архиепископ скончался 20 октября 1396 г. после непродолжительного и в остальном незначительного понтификата.
15 век
Преемником архиепископа искал Иоганн фон Нассау-Висбаден-Идштайн (1397–1419), который уже подал 1390 требований. Он заручился поддержкой графа Палатина Рупрехта II и жителей Майнца, которые упорно добивались расширения своих прав с момента предоставления привилегий свободы в 1244 году. Однако капитул собора не принял решение в его пользу, а избрал новым пастырем племянника архиепископа Кельна Йофрида фон Лейнингена . Иоанн II Нассау протестовал против избрания папой Бонифаций IX. а. Это удовлетворило просьбу Нассауэра и назначило его 24 января 1397 года новым архиепископом. Поддержанный шестью другими избирателями, Иоганн II смог немедленно осуществить свое требование и завладеть архиепископством. Как уже говорилось, рейнские избиратели с подозрением следовали политике короля Венцеля еще до истечения срока полномочий Иоанна II. Венцель намеревался сместить центр тяжести империи на восток, что не могло быть в интересах рейнских выборщиков. Они воссоединились в 1399 году, чтобы сформировать Курферайн, и 20 августа 1400 года объявили Вацлава свергнутым. На его место днем позже в Ренсе избрали Рупрехта III. от Пфальца (ныне Рупрехт I) до нового короля. Хотя он был сторонником римского послушания ( западный раскол все еще сохранялся), Бонифаций IX колебался. его признательность за пределами. За это время Иоганн II и Рупрехт III. при несогласии. Позже этот спор оказал влияние на церковную политику.
В 1409 году кардиналы обоих послушаний попытались разрешить раскол. Они созвали Собор в Пизе, который объявил как Папу в Авиньоне, так и Папу в Риме свергнутым и вместо этого избрал Александра V (1409–1410) новым Папой. Однако это не привело к урегулированию кризиса папства и западной церкви: вместо двух послушаний теперь было три. Поскольку Рупрехт придерживался Рима, Иоганн II встал на сторону пизанского послушания, поэтому папа Александр назначил его «прирожденным легатом с полной властью» - титул, ранее закрепленный за патриархами Востока. Свергнутый римский папа Григорий XII. (1406–1415) объявил сторонников пизанского папы Александра раскольниками и побудил короля Рупрехта I заменить сторонников Александра верными Риму прелатами. Как преемник Иоганна II на посту архиепископа Майнца Грегора XII. Матфея Краковского , которого он назначил апостольским легатом . Матфей немедленно передал часть своей власти епископу Верденскому , который объявил Иоганна II свергнутым в 1410 году.
Однако гораздо более опасным для Иоганна и единства архиепископства было то, что ландграф Гессенский Герман II (1376–1413) также был сторонником Григория XII. было. Германн II увидел в споре о законном Папе, что у него появился шанс разрешить спор о территориальном превосходстве Гессенского дома, который длился два столетия. Григорий XII. позволил Герману II отделить Гессен от юрисдикции Майнца, позволив ему самому занять церковные должности в его землях. Хотя Германну не удалось добиться окончательного успеха, первый шаг для региональной церкви был сделан. Гессенцы достигли своего места назначения в 16 веке.
После смерти короля Рупрехта 18 мая 1410 г. среди разорванного Курколлегиума снова прошли двойные выборы. Однако вскоре после этого умер кандидат в выборщики из Майнца и Кельна, поэтому они также выбрали кандидата Трира и курфюрста Пфальца Сигизмунда (1411–1437). После долгих переговоров ему удалось созвать Констанцский собор в 1414 году . В нем также принял участие архиепископ Иоганн II. Собор должен был положить конец западному расколу. Три папы были окончательно свергнуты, и новым папой был избран итальянец Оддо ди Калонна, взошедший на престол как Мартин V (1417–1431).
Архиепископ Иоганн II умер в 1419 году. Одним из его последних официальных действий была ликвидация когда-то известного, а теперь сильно пострадавшего аббатства Св. Альбана, которое стало рыцарским коллегиальным монастырем .
Конфликты
В последующие годы на епархию также повлияло сопротивление между духовенством и начинающей буржуазией в епископском городе. Вольный город Майнц был отправиться в последний спор, который закончился поражением буржуазии и конца свободного города. Примечательно, что преемник Иоанна был избран не в городе, а в замке Эренфельс, где был капитул собора Конрада III. фон Дхаун (1419–1434) решил. Конрад III. изначально не принимал участия в объявленном Мартином V крестовом походе против Виклифитов и Гуситов, но заботился о стабильности империи. Однако вскоре ему пришлось уйти из имперского наместничества, присвоенного ему в 1422 году, чтобы не потерять поддержку других духовных выборщиков. Он нуждался в их поддержке, потому что надвигалась новая война с Гессеном. В 1425 г. он открыто выступил.
Битва при Гроссененглисе в конечном итоге привела к Франкфуртскому миру, который был заключен 6 декабря 1427 года. Это положило конец главенству выборщика Майнца в Гессене и привело к разделению суверенной и духовной власти. Позднее в Реформации это имело далеко идущие последствия.
В продолжающемся конфликте с жителями своего епископского города Конрад III. изначально осторожно. Он подтвердил привилегии горожан, но не смог положить конец социальным волнениям в городе, так как теперь между самими горожанами возникли споры. Обездоленные гильдии боролись с патрициями за большее влияние в администрации города. Конрад III. удалось заключить временное мирное соглашение в 1430 году, за которым в 1433 году последовал такой жестокий конфликт между гражданами и духовенством, что духовенство покинуло город. Пастырская забота о городе прекратилась, архиепископ Конрад III. также ввел отлучение от церкви. Вскоре после этого он умер. Его преемником стал Дитрих Шенк фон Эрбах (1434–1459), избранный столицами соборов Бингена . Его капитуляция на выборах показывает, что капитуляция собора больше не претендовала на все более широкие права на управление епархией и архиепископством, как в предыдущие десятилетия. Срок полномочий Дитриха, который длился четверть века, был обусловлен прежде всего конфликтами в его епископальном городе, междоусобицами с ландграфами Гессенскими и церковными кризисами. Еще до выборов городское духовенство обратилось в Совет Базеля , где в 1435 году был достигнут компромисс между гражданами Майнца и духовенством. Этот собор, возникший в результате соборности , возникшей в Констанце , был в то же время спусковым крючком для внутренних церковных кризисов, вызванных, прежде всего, финансовыми претензиями папы к духовным князьям. На провинциальных синодах в Майнце и Ашаффенбурге призывы к всеобъемлющим реформам в церкви становились все громче и громче. Архиепископ Дитрих оказал сдерживающее влияние на эти усилия.
Коллегиальная вражда в Майнце
После смерти Дитриха епископство было избрано в июне 1459 года. Глава собора должен был выбрать между графом Адольфом II Нассау и хранителем собора Дитером фон Изенбургом и в конечном итоге проголосовал узким большинством в пользу Изенбурга. Он немедленно должен был подтвердить так называемый антипфальцский союз, который возник еще в 1458 году из-за спора с графом Палатин Фридрихом Победоносцем . Diether немедленно заключил союз и вышел на поле против графа Палатин, но проиграл решающую битву Pfeddersheim в июле 1460. С Diether только смог добиться его папского подтверждения с трудом и за большой servitia денег (20 000 фли ), он выступал против политические, юридические и финансовые требования императора и папы. Затем Пий II заменил его Адольфом фон Нассау, который потерпел поражение на выборах 1459 года. Адольф вступил на престол 1 октября 1461 года. Поскольку Дитер фон Изенбург не ушел в отставку, снова произошел раскол, который обе стороны пытались разрешить военным путем. Результатом стала так называемая коллегиальная вражда в Майнце. Дитеру удалось привлечь на свою сторону городской совет Майнца и графа Палатина. Фридрих I и его союзники нанесли серьезное поражение союзникам Нассауэра в июне 1462 года. Однако Адольф не потерпел поражение. Предав жителей Майнца, он сумел захватить город Майнц в ночь на 28 октября 1462 года. Он немедленно отнял у граждан все привилегии и подчинил их правлению вице-собора, который должен был установить архиепископ.
Сама уголовная вражда, однако, могла быть разрешена только после нескольких попыток посредничества в октябре 1463 года. Дитер отказался и получил соответствующую компенсацию. Однако альянсы двух противников вокруг рудного кресла были куплены по высокой цене с собственными рецептами и археологическими находками. Ряд замков и городов перешел в собственность Пфальца, Гессена и, на короткое время, Саксонии. Регулирование долга оставалось доминирующей темой в Erzstift в течение следующих нескольких лет.
Дальнейшее правление Адольфа фон Нассау было отмечено прежде всего ссылкой на императора. Адольф в значительной степени отказался от управления архиепископством и проживал при дворе императора в качестве своего канцлера. Он умер в Эльтвилле 6 сентября 1475 года.
Второй срок полномочий Дитера фон Изенбург
После смерти Адольфа, как и в 1459 году, капитул собора избрал архиепископом Дитера фон Изенбурга (1475–1482). В благодарность за эти выборы новому архиепископу пришлось уступить город Майнц кафедральному собору, и такая ситуация продлилась всего год, прежде чем восстание граждан восстановило власть архиепископа. Дитер построил замок и сделал Майнц резиденцией архиепископа. Он также успешно продвигал усилия по созданию университета в городе. Он был открыт 1 октября 1477 года. Чтобы сохранить свою территорию и, в частности, сохранить город Эрфурт , Дитер искал союза с саксонским курфюрстом Эрнстом . Его сын Адальберт был избран коадъютором с правом наследования. После смерти Дитера Адальберт, которому тогда было всего 18 лет, был возведен на престол в Майнце. Его поддерживало правительство, чей «сильный человек» Бертольд фон Хеннеберг смог разрешить конфликт вокруг Эрфурта в Аморбахском мире. После того, как Адальберт внезапно умер в 1484 году, Хеннебергер последовал за ним на троне епископа Майнца.
Бертольд фон Хеннеберг
Срок полномочий Бертольда фон Хеннеберга (1484–1504) приходится на канун Реформации. Необходимые внутренние церковные реформы, инициированные Констанцским собором (1414–1418) и Базельским (1431–1449), не были осуществлены при новом Папе Иннокентии VIII (1484–1492). Напротив, новый архиепископ Майнца попытался реформировать церковь. Дисциплина духовенства и поощрение народного благочестия были среди его основных целей. Он также работал над новым Конкордатом Рейха, чтобы исправить широко критикуемые недостатки в распределении церковных должностей и папской финансовой практике. Однако в конце концов Бертольд не смог заявить о себе с этими требованиями.
Как и многие его предшественники, Бертольд фон Хеннеберг был прежде всего имперским политиком. Он участвовал в избрании Максимилиана I , который не только подтвердил владение городом Майнц архиепископом (как это было с 1462 года), но и лично доверил ему управление рейхсканцелярией. Реформаторские усилия архиепископа были направлены на преодоление территориального партикуляризма. Бертольд выступал за поправку к конституции, которая должна вовлекать принцев и имперские сословия в имперские и правительственные органы. Императорская семья, с другой стороны, выступала за создание сильной центральной власти.
Первоначально казалось, что Бертольд может заявить о себе против Максимилиана, ослабленного военными поражениями. В 1500 г. возник первый имперский полк , в котором король имел только приоритет чести. Но Максимилиан отказался сотрудничать, что сделало полк неэффективным. В 1502 году он снова поднял его. Бертольд фон Хеннеберг провалил свои планы. Это привело к политической изоляции архиепископа Майнца, которую не смогли преодолеть и его преемники. Отсутствие необходимых реформ на имперском и церковном уровне, наконец, подготовило почву для Реформации.
реформация
Начало Реформации
Преемники Бертольда, Якоб фон Либенштейн (1504–1508) и Уриэль фон Гемминген (1508–1514) не имели отношения к делу. Капитул собора избрал Альбрехта Бранденбургского преемником Уриэля в 1514 году . В то время Альбрехт уже был архиепископом Магдебургским и администратором Хальберштадта. За каждое из этих назначений Альбрехту приходилось платить большие деньги за услуги Риму, чтобы получить подтверждение от Папы. Альбрехту пришлось взять большие ссуды, для погашения которых у него были снисходительные письма, проданные отцом- доминиканцем Иоганном Тецелем с папского одобрения . Профессор богословия из Виттенберга Мартин Лютер возражал против этой практики и отправил Альбрехту, в чьем бранденбургском районе Виттенберг находился Виттенберг, письмо, в котором он прокомментировал 95 тезисов о индульгенциях и своей нынешней практике. Этот, на самом деле, не необычный процесс вызвал Реформацию в церкви и империи . Слишком долго обе необходимые реформы закрывались. То, что изначально было движением за внутреннюю церковную реформу , закончилось в 1521 году отлучением Лютера от церкви и разделением христианского мира .
Влияние Реформации на Архиепископию
Реформация вскоре охватила и Майнц. К новому учению присоединились профессора из университета и викарии собора. Проповедники Вольфганг Фабрициус Капито и Каспар Гедио приехали в Майнц из Базеля в качестве проповедников собора. Капито был назначен в совет Альбрехта, а Гедио вскоре получил должность лектора в Университете Майнца. Оба настаивали на привлечении гуманистически образованного Альбрехта на сторону Реформации. Но события на имперском уровне изменили положение и отношение архиепископа.
Пфаффенкриг и потеря Гессена
Влиятельный Франц фон Зикинген , имперский министр и сторонник Реформации, спровоцировал так называемый «Пфаффенкриг» в 1522 году, когда он попытался вырвать архиепископство Трира у трирского курфюрста Рихарда фон Грайффенклау цу Фольрадс . Курфюрст смог защититься от нападения с помощью своих союзников, графа Палатина Людвига V и ландграфа Филиппа I Гессенского . Курфюрст Альбрехт не поддержал союзных князей и должен был искупить это 25 000 гульденов. Гессенский ландграф оказался сильнее в споре. Это и Реформация теперь дали ему возможность вырвать церковную юрисдикцию в областях Гессена у архиепископа Майнца после того, как он уже получил суверенитет в прошлом. В 1527 году Гессенская региональная церковь Реформации стала реальностью.
Крестьянские войны
Восстания во время Немецкой крестьянской войны , начавшейся в архиепископстве в феврале 1525 года, представляли дополнительную угрозу существующему порядку избирательного государства . Они были направлены в первую очередь против аристократических усадеб и налоговых льгот, а также налоговых льгот отдельных городов. В мае 1525 г. повстанцам удалось заставить находившегося в Галле губернатора Альбрехта епископа Страсбургского Вильгельма принять Двенадцать пунктов . Однако в том же месяце они потерпели поражение от армии князей. Было восстановлено архиепископство, отменены привилегии городов и регионов, заключивших пакты с повстанцами.
Отказ от Реформации
Война священников и крестьянская война все чаще приводили к неприятию Реформации в архиепископстве. Однако антиреформенные меры были начаты раньше. В 1523 году Альбрехт издал указ о решительных действиях против Реформации в соответствии с постановлениями рейхстага Нюрнберга. В 1524 г. были арестованы первые проповедники-реформаторы. В апреле 1525 года жители Майнца осмелились восстать против привилегий духовенства, но должны были подчиниться князьям, победившим в немецкой крестьянской войне, и оставить город архиепископу. Этим эпизодом закончилась история реформационных движений в Майнце. В других областях архиепископства, особенно во Франкфурте, Реформация продолжала развиваться.
Католическое реформаторское движение
Реформация означала, что дававшееся десятилетиями требование церковной реформы, наконец, смогло возобладать. За отказом от Реформации последовало начало католической реформы как в Архиепископии, так и во Вселенской Церкви.
Реформа духовенства и доктрина веры казались особенно важными для ведущего духовенства того времени. Альбрехт, который - как он жаловался папскому легату - знал, что почти все его священники сожительствуют , основал комиссию специально для клерикальной реформы, в которую входил и вспомогательный епископ Майнца Майкл Хелдинг . Именно Хельдинг, будучи проповедником собора с 1542 по 1544 год, произнес 24 проповеди об апостольском символе веры , нашем отце , Ave Maria , десяти заповедях и семи таинствах , которые появились в 1551 году как немецкий «катехизис, то есть христианский». инструкция ». Вместе с проректором по Варфоломея во Франкфурте и впоследствии епископ Хильдесхайм Валентина фон Тойтлебен , а также соборного проповедника , а позже епископ Вены Фридрих Тошнота, Helding был один из самых важных представителей католической реформы в архиепархии Майнце, к которому с 1543 года присоединились первые иезуиты вокруг Петра Канисиуса .
Усилия по реформе на уровне всемирной церкви привели в 1544 году к созыву Тридентского собора Папой Павлом III. (1534-1549). Открытие, запланированное на март 1545 года, затянулось до 13 декабря. Тем временем умер архиепископ Майнца Альбрехт. Капитулы собора избрали своим преемником Себастьяна фон Хойзенштама (1545–1555) из своих рядов . Он сразу же столкнулся с имперскими политическими проблемами, поэтому он перезвонил Хельдингу обратно в Майнц, который был единственным немецким священнослужителем, который был отправлен в Тренто.
Путь к религиозному миру
Реформация разделила империю на две конфессии и тем самым серьезно поставила под угрозу единство империи. После безуспешных усилий на дипломатическом уровне император Карл V в 1546 году начал войну против Шмалькальдийской лиги , в которой объединились протестантские имперские князья. Поскольку Майнц находился в непосредственной близости от протестантских княжеств, он пытался оставаться нейтральным в конфликте, но это оказалось невыгодным, поскольку Гессен все еще исказил архиепископство, а император требовал пожертвований . Император намеревался заставить протестантов присутствовать на Тридентском соборе, на котором должно было быть восстановлено религиозное единство. Прежде чем дойти до этого, Павел III. однако собор был отменен в 1548 году. Затем Карл V попросил богословов, в том числе Майкла Хелдинга, выработать независимый религиозный компромисс, так называемый « Аугсбургский промежуточный период ». В 1548 году это стало имперским законом. Император также поручил епископам проводить в своих округах посещения и соборы. В Майнце сразу же началась большая посещаемость, в ходе которой несколько общин, ставших евангелистскими, были примирены в архиепископстве. Это было труднее в областях, которые принадлежали Майнцу только церковно, но не территориально, то есть во всех частях архиепископии за пределами избирательного государства. Гессен и Саксония отказались проводить там какие-либо выездные работы. Однако для оставшейся части епископства был составлен подробный отчет о посещениях, который должен был стать основой для разработки дальнейших реформ. Он показал совершенно другую структуру епархии. К тому времени архиепископство потеряло 700 приходов и 300 из 370 монастырей во время Реформации. Архиепископ Себастьян фон Хойзенштамм отреагировал и созвал епархиальный синод в сентябре 1548 года, который должен был показать практические пути реформирования церкви. В синоде участвовало и духовенство, к тому времени ставшее протестантом. Себастьян также стремился реализовать результаты этого синода на уровне своей церковной провинции, поэтому в мае 1549 года он провел провинциальный синод, на который были приглашены главные пастыри суфражисток .
Карл V, однако, не отказался от своей цели восстановить единство веры на соборе. Он убеждал Папу Юлия III. (1549–1555), чтобы снова созвать Трентский собор, что Папа сделал в 1551 году. Архиепископ Себастьян и два других князя духовенства приняли участие в первых обсуждениях. Однако протестантские князья продолжали отказываться послать делегацию на собор. Они видели в усилиях империи попытку ограничить свою независимость в пользу усиления центральной власти. В 1552 г. произошло княжеское восстание . В конечном итоге это привело к подписанию договора Пассау , который предшествовал религиозному миру в Аугсбурге . Протестанты были поставлены наравне с католиками согласно имперскому закону.
Восстание князя изначально не коснулось архиепископства. Вскоре, однако, Альбрехт Алкивиад фон Бранденбург-Кульмбах , принадлежавший к восставшим князьям, начал войну с архиепископством. Его войска напали на Оппенгейм, Вормс, Шпейер, Ашаффенбург и, наконец, на Майнц, где у него было разграблено и сожжено несколько загонов. Майнц долго не мог оправиться от этого удара, и архиепископ Себастьян обвинил императора, временно заключившего договор с Альбрехтом Алкивиадом, в отказе от архиепископства. Затем Себастьян также выступал за заключение имперского религиозного мира, который казался ему единственным шансом спасти духовные загоны . 25 сентября 1555 г. был заключен Аугсбургский религиозный мир .
Контрреформация
Однако Себастьян фон Хойзенштамм не дожил до этого мирного соглашения в Аугсбургском рейхстаге. Смерть архиепископа оказала давление на капитул собора Майнца. Избирательная Саксония требовала руководства рейхсканцелярией в Рейхстаге, граф Палатин и гессенский ландграф пытались заставить Райхарда фон Зиммерна , который был склонен к протестантизму, стать преемником Себастьяна. Однако капитул собора принял решение в пользу Даниэля Бренделя фон Хомбурга (1555–1582). Возможно, это решение помешало ему стать протестантским. Понтификат Хомбурга имел решающее значение для завершения католической реформы и начала Контрреформации . Из-за постановлений Аугсбургского религиозного мира такие действия должны были быть ограничены территорией архиепископства. Большая часть архиепископства находилась под властью протестантского гессенского ландграфа или кальвинистского графа-палатина.
Без ущерба для этого новый архиепископ приступил к выполнению поставленной перед ним задачи. Для этого он сначала привел в Майнц иезуитов . Контакты с новым орденом существовали уже в 1551 году. Новый архиепископ отправил выпускников на обучение в иезуитские колледжи в Риме и Кельне и создал финансовую основу для отдельного колледжа в Майнце. В марте 1561 г. между епархией и орденом был подписан официальный договор. В октябре первые иезуиты приехали в Майнц и открыли школу, где помимо гимназии проводились философские и богословские уроки. Архиепископ Даниил приказал принять ее в качестве профессора университета в 1562 году. В 1568 году был издан учредительный документ новой иезуитской коллегии в Майнце. Этот колледж был тогда важнейшим учебным центром архиепископства на протяжении двух столетий. Первым настоятелем филиала с 1561 г. до самой смерти был отец Ламберт Ауэр (1533–1573). Иезуитам удалось возродить депрессивную католическую религиозную систему. Протестантские учения, преобладавшие у части населения, снова исчезли.
Вторым шагом стало выполнение указов о реформе Трентского совета . Собор, прерванный после восстания принца в 1552 году, был возобновлен новым папой Пием IV в 1561 году. Нестабильные отношения между двумя деноминационными группами не позволили принцам-духовенству Майнца, Кельна и Трира участвовать. Архиепископ Даниил опасался, что граф Палатин Фридрих III. мог осуществить свою угрозу секуляризовать архиепископство в его отсутствие. Протестанты также могли увидеть нарушение религиозного мира во время посещения Собора. Выполнение указов Трайдентина было сопряжено с теми же проблемами. Принудительное исполнение показалось курфюрсту Майнца неприемлемым. Использование принуждения могло усилить протестантские настроения и призвать соседних князей к действиям в качестве защитных сил. Поэтому Даниил полагался на осторожное осуществление, опираясь на реформаторское духовенство.
Третьим шагом была перекатолизация Эйхсфельда, в частности, и сохранение оставшихся католических монастырей . В 1572 году Даниилу удалось обязать капитулу кафедрального собора Майнца придерживаться Тридентского символа веры, что в то время имело большой успех в протестантском немецком дворянстве . Затем он обратился к Айхсфельду, который в то время составлял значительную часть архиепископства, но был в основном протестантским. С этой целью архиепископ приехал сюда в 1574 году и заменил служителей архимонастыря, близких к протестантизму, людьми, которые ему нравились. Архиепископ отвергал насилие как средство обращения, поэтому успех его политики стал очевиден только в долгосрочной перспективе. Не только духовные, но и политические мотивы были решающими в действиях Даниила. Протестант Эйхсфельд поставил бы под угрозу территориальное существование архиепископства. И наконец, что не менее важно, стабильность духовных территорий зависела от существования католической церкви в империи. Это особенно ярко проявилось в споре о Кельнской епархии, исход которого в пользу католической стороны также привел к усилению католической церкви на западе империи.
Религиозное обновление и переориентация
Спор о Кельнской епархии разгорелся после того, как архиепископ Кельна Гебхард I фон Вальдбург объявил о своем обращении в протестантизм в 1582 году. Преемник Даниила, который умер в том же году, Вольфганг фон Дальберг (1582–1601), вместе с коллегией выборщиков должен был подумать, какую позицию занять в споре. В результате длительных переговоров большинство в итоге было в пользу католического конкурента Гебхарда. Но подобные случаи также определили имперскую политику в последующие годы и, следовательно, политику Вольфганга фон Дальберга, которому часто приходилось выступать в качестве посредника.
При этом он придерживался довольно посреднического курса - нередко к раздражению римских нунций в Германии. Только после того, как опасность секуляризации архиепископства была предотвращена в начале девяностых годов благодаря стабилизации условий, архиепископ стал активнее проводить церковные реформы. Их предшественник уже продвигал, но далеко не везде. Однако в кафедральном соборе деноминационное разделение было преодолено. Так что был выбор Иоганна Адама фон Биккенса (1601–1604), больше похожего на своих предшественников бессмысленного боя. Его понтификат ознаменовался возрождением католического народного благочестия, которое выражалось в великолепных шествиях. Однако архиепископ также подавлял протестантскую религиозную практику, хотя и не прибегая к прямому насилию. Кроме того, во время его правления, особенно в верхнем монастыре, происходили многочисленные сожжения ведьм , которые продолжались во время правления его преемника Иоганна Швейхарда фон Кронберга (1604–1626). Иоганн Швейхард также в первую очередь был озабочен Контрреформацией. В 1605 году он опубликовал сборник гимнов «Руководство католиков», в котором также были немецкие песни, и привез францисканцев и капуцинов в Майнц. Беспорядки Тридцатилетней войны вошли в религиозную жизнь, которая, таким образом, снова развернулась .
Тридцатилетняя война
Война изначально даже открыла новые возможности для архиепископства. Победы католических армий вернули утраченные территории. Здесь началась Контрреформация. Кроме того, католическая религия была восстановлена на многих территориях Пфальца. Решающую роль в этом сыграли иезуиты, францисканцы и капуцины. Архиепископ Георг Фридрих Грайффенклау фон Воллрадс (1626–1629) смог в значительной степени править мирно, но при Ансельме Казимире Вамболте фон Умштадте (1629–1647) все было кончено. Война перекинулась на рудник. 22 декабря 1631 года шведский король Густав II Адольф захватил город. Четырьмя днями ранее архиепископ и его двор отправились в ссылку в Кельн. Шведы планировали секуляризацию архиепископства и создание протестантского государства при Акселе Оксеншерне . Военные поражения сорвали планы. Архиепископ Ансельм Казимир смог вернуться в 1635 году, прежде чем ему пришлось снова бежать в 1644 году, на этот раз от французских войск. Война и грабежи превратили архиепископство, а также всю епархию в конце войны в разрушенную и частично обезлюдевшую страну.
От окончания Тридцатилетней войны до Просвещения
Понтификат Иоганна Филиппа фон Шенборна
В этой сложной ситуации Иоганн Филипп фон Шенборн (1647–1673) сменил Ансельма Казимира Вамболта фон Умштадта. Он немедленно приступил к освобождению своей территории от бремени войны. С этой целью он вел переговоры как с союзными имперскими армиями, так и с французами и шведами. Еще до своего избрания архиепископом он пришел к выводу, что войну больше нельзя выиграть. Поэтому он рано искал пути к мирному договору. Он добился участия имперских поместий в мирных конгрессах в Мюнстере и Оснабрюке в 1644 году. Когда он потерпел неудачу там в своей попытке не допустить обсуждения религиозного вопроса в переговорах, он был одним из первых имперских имений, которые были готовы пойти на уступки. В отличие от сторонников жесткой линии, таких как папский посредник мира Фабио Киджи , он не был готов допустить провал мирного соглашения из-за религиозного вопроса. Как архиепископ Майнца, Иоганн Филипп автоматически стал главой Рейхстага и, таким образом, имел возможность иметь решающее влияние на политику империи. Он сыграл важную роль в проведении политического сравнения религий империи и Вестфальского договора 1648 года. Обеспечение этого мира определяло его политику до самой смерти. В духовной сфере он позаботился о выполнении Трентского совета. Он приказал ввести григорианские песнопения в архиепископии и участвовал в издании перевода Библии. Кроме того, он опубликовал решения совета в письменном виде и разработал новый ритуал , который действовал до 1950 года. Он был терпим к протестантам. Он вызвал к себе в суд протестантских ученых и после вооруженных конфликтов попытался найти новое подразделение. Иоганн Филипп фон Шенборн, умерший 12 февраля 1673 года, является одним из самых важных пастырей в истории архиепископства.
Понтификат с 1673 по 1695 гг.
Правление непосредственного преемника Иоганна Филиппа было отмечено угрозой со стороны французских войск. Даже после первоначального восхищения Иоганн Филипп покинул Францию из-за гегемонистской политики Короля-Солнца Людовика XIV . Его преемник архиепископ Лотар Фридрих фон Меттерних-Буршайд (1673–1675) должен был наблюдать, как французские солдаты вторгаются на его территорию. По просьбе капитула собора в Майнц двинулись войска имперской защиты. Присутствие этих войск повлияло на выбор преемника. Он выпал на долю Дамиана Хартарда фон дер Лейена (1675–1678), которому покровительствовал император . У нового архиепископа не было политической свободы действий в этой ситуации, поэтому он едва ли мог расставить акценты в своем коротком понтификате. Еще короче был десятимесячный срок его преемника Карла Генриха фон Меттерних-Виннебурга (1679 г.).
Период барокко
Преемником архиепископа Карла Генриха в ноябре 1679 года стал Ансельм Франц фон Ингельхайм (1679–1695). В самом начале своего срока полномочий он столкнулся с политикой воссоединения французского короля Людовика XIV . Согласно мирным договорам между империей и Францией, Людвиг претендовал на все территории, которые зависели от территорий, уступленных империей, что, по его мнению, также затронуло Пфальц и Рейнские земли в непосредственной близости от Курмайнца. Поскольку ни Курмайнц, ни империя французской армии, связанная турецкими войнами, не выросли, избиратель в первую очередь искал политическое решение. Когда дело дошло до формирования королевской армии, Ансельм Франц дал свое согласие. В 1684 году французы получили оккупированные территории Реюньона на 20 лет. Однако Людвига это не удовлетворило, и он потребовал постоянного признания воссоединения, а также права наследования частей Избирательного Пфальца, что в 1688 году привело к так называемой Пфальцской войне за наследство . Людвиг позволил своей армии двинуться в империю. Майнц был оккупирован в октябре 1688 года. После этого имперская армия окружила город, чтобы отбить его. Осада в конце концов , привело к капитуляции французской оккупации, но город сильно пострадал от боевых действий . Уже ослабленный военными событиями, архиепископ был ограничен в своей работе с 1690 года из-за подагры. В 1691 году был выбран коадъютор , но он умер в 1694 году. Глава собора тогда согласился с Лотаром Францем фон Шенборном в качестве нового коадъютора. Племянник архиепископа Майнца Иоганн Филипп фон Шенборн смог вступить в должность после смерти Ансельма Франца в 1695 году (1695–1729).
Время Лотара Франца фон Шенборна
Раннее Просвещение в значительной степени обошло Майнц под понтификатом принца Лотара Франца. Выходец из влиятельной дворянской семьи, он управлял своей епархией и ее территорией централистским и абсолютистским образом. Его основной сферой деятельности была имперская политика, а духовную заботу он оставил своим вспомогательным епископам . Лотар Франц сумел спасти избирательное государство от дальнейшего разрушения, вызванного все еще бушующей войной за Пфальцское наследство. Лотар Франц проявил свое влияние при дворе императора через своего племянника Фридриха Карла фон Шенборна , который был имперским вице-канцлером в Вене с 1705 года.
Срок полномочий Лотара Франца характеризовался усилением католической позиции в архиепископии. Французская политика воссоединения уже привела к тому, что католикам в протестантских областях Пфальца, которые духовно принадлежали архиепископии Майнца, снова была предоставлена церковная собственность. С 1685 г. курфюрст Пфальца также происходил из католического дома Пфальц-Нойбург . Курфюрст Филипп Вильгельм разрешил католикам свободно и публично исповедовать свою религию на всей своей территории. В результате католические приходские структуры снова утвердились. В 1698 году избиратель даже постановил, что Симультанум должен применяться на всей его территории, то есть католики и реформаторы должны иметь доступ к церквям. Однако это вызвало массовые протесты протестанта Курбранденбурга (провозгласившего царство в 1701 году). В 1705 г. декларация религии определила компромисс отмену одновременного обращения и свободу вероисповедания для обеих конфессий. Однако в исключительных случаях одновременные церкви сохранялись.
Курфюрст Лотар Франц запомнил свой город-резиденцию прежде всего как великого строителя. Архиепископ нанял самых важных мастеров-строителей своего времени, в том числе Бальтазара Ноймана и Иоганна Максимилиана фон Велша . У него были десятки церквей и светских зданий, построенных или перестроенных в стиле барокко. У городских ворот он построил новую летнюю резиденцию « Фаворитка» . Чтобы сохранить влияние своей семьи, он провел кампанию за то, чтобы его племянник Фридрих Карл был избран коадъютером. Однако капитул собора, влияние которого централист Лотар Франц значительно ослабил, не последовал за ним и вместо этого избрал Франца Людвига фон Пфальц-Нойбурга (1729–1732) своим коадъютером в 1710 году .
Преемник Лотара фон Шенборна
Срок полномочий Франца Людвига продлился всего три года после того, как он был соадъютером в течение 19 лет. Особых следов в истории епархии он не оставил, но в городском пейзаже оставил. Тевтонский орден , который сегодня является резиденцией парламента земли Рейнланд-Пфальц и вместе с замком и новым арсеналом формирует городские берега Рейна, восходит к нему .
Преемником Франца Людвига стал Филипп Карл фон Эльц (1732–1743) , которому было почти 67 лет, когда он вступил в должность . Его больше интересовали духовные, а не политические дела избирательного государства. Но как высокопоставленный император и избиратель он не мог удержаться от политического процесса. Так он оказался в конфликте между Прусским королевством, которое усиливалось при Фридрихе II, и Австрийской империей. Получив ежегодную пенсию в размере 100 000 гульденов, австрийский наследник престола Франц Штефан фон Лотринген обеспечил голос граждан Майнца на предстоящих выборах. Претензии на трон Лотарингии возникли только благодаря императору Карлу VI. назначил престол своей дочери Марии Терезии в так называемой « прагматической санкции » . Эта санкция не была признана Пруссией и ее союзниками. Результатом конфликта стала война за австрийское наследство . Филипп Карл нарушил свое обещание и вместе с другими избирателями в 1742 году избрал Виттельсбахера Карла-Альбрехта императором. Год спустя он умер в Майнце.
просветление
Эпоха прусско-австрийского дуализма ограничила политическую роль курфюрста Майнца. Преемник Филиппа Карла Иоганн Фридрих Карл фон Остайн (1743–1763) объявил себя нейтральным в войне за австрийское наследство и, таким образом, в значительной степени смог уберечь свое государство от потрясений войны. В 1745 году курфюрсту удалось выступить посредником в заключении Фюссенского мирного договора между Австрией и Байером. В 1756 году Майнц присоединился к имперской процессии казни прусского короля Фридриха II, который только что напал на Саксонию и, таким образом, также угрожал территории Майнца. Фридрих захватил избирательный город Майнц Эрфурт и потребовал высоких взносов, что разрушило финансы избирательного государства. Курфюрст Иоганн Фридрих Карл после этого объявил себя нейтральным в дальнейших спорах и, таким образом, по существу отказался от дальнейшей роли в имперской политике.
Процесс реформ при Иоганне Фридрихе Карле фон Остейне
Решающими для судьбы архиепископства и избирательного государства были не столько военные конфликты между великими державами 18 века, сколько начало Просвещения в избирательном государстве. Решающая роль в этом процессе реформ выпала не избирателю, а его дяде и главному придворному мастеру Антону Генриху Фридриху фон Стадиону (1691–1768).
Стадион изначально взял на себя экономию и администрирование. Он выровнял экономику в духе меркантилизма , переместил промышленные компании, такие как Höchst Porcelain Manufactory, и удалил купеческий класс из купеческой гильдии. Он издал новый торговый приказ, учредил торговую палату и коммерческий суд, а также провел в городе две ежегодные торговые ярмарки. Кроме того, инфраструктура и правовая система подверглись далеко идущим реформам. Еще одним направлением деятельности стадиона и избирателя было школьное образование. Система образования была реформирована, и в Майнце был основан Институт Беата Мариаэ Вирджинис, основанный англичанкой Марией Уорд для обучения девочек, и до сих пор там работает школа .
Помимо школьной системы, изменениям подверглась и университетская система. Богословское обучение было переработано по новой концепции. Все эти реформы затронули сферу деятельности ордена иезуитов , монополистическое положение которого в образовании было занозой в боку, в частности, Просвещению. В отличие от великого камергера фон Стадиона, который был полностью проникнут просветительскими идеями, архиепископ Иоганн Фридрих Карл защищал иезуитов на протяжении всей их жизни, что означало, что они изначально могли отстаивать свою позицию. Поскольку Остейнер осторожно подошел к реформам, его территория рассматривалась просветителями того времени как довольно реакционная и отсталая. Просвещение в Майнце совершило прорыв только при его преемнике.
Обеспечение соблюдения образования
После смерти Иоганна Фридриха Карла выбор главы собора Майнца пал на Эммериха Йозефа фон Брейдбаха в Бюрресхайм (1763-1774). Это последовательно продолжало реформы, проводимые стадионом и экономикой, судебной системой и правительством. В отличие от своего предшественника, он больше не принимал во внимание традиционные права иезуитов при реформировании системы образования. В то время как изменения в экономике, правосудии и администрации в основном были вызваны реальными недовольствами, реформа системы образования и монастырской администрации также касалась идеологических вопросов. Многим иезуиты, в частности, казались сторонниками устаревшего учения и церковной системы. Когда папа Климент XIV (1769–1774) отменил приказ под давлением анти-иезуитских правительств, соответствующий указ был немедленно исполнен в Майнце, и отцы-иезуиты были вывезены из города в закрытых телегах в сопровождении вооруженных людей. У них был аналогичный опыт в Вормской архиепископии, князем-епископом которой был Эммерих Иосиф. Архиепископ немедленно приказал заполнить освободившиеся стулья. Гимназия Emmericianum была открыта на территории бывшего иезуитского колледжа, а иезуитское послушничество было передано епархиальной семинарии.
В дополнение к своей школьной политике, сформированной в эпоху Просвещения, Эммерих Джозеф представлял идею зарождающегося епископализма на общецерковном уровне , с которым он выступал против централистских требований римской курии. Разногласия между немецкими епископами и Папой, возникшие в результате епископства, сыграли важную роль еще долго после смерти Эммериха Иосифа в 1774 году.
При избрании преемника Эммериха Йозефа противники и сторонники нового курса столкнулись с непримиримой оппозицией со стороны кафедрального капитула, в котором восстановительные силы составили большинство. Буквально через день после смерти архиепископа некоторые комиссии по реформе были распущены, а другие должности были заполнены. Капитулы избрали новым архиепископом куратора собора Фридриха Карла Йозефа фон Эрталя (1774–1802), который проявил себя как представитель Реставрации. Эртал немедленно оправдал ожидания своих избирателей, когда он ограничил влияние сил Просвещения при дворе и передал школьную префектуру бывшему иезуиту и противнику Просвещения, который также отвечал за отбор учителей. Казалось, это оправдало надежды восстановительных сил. Но вскоре стало очевидно, что архиепископа и курфюрста нельзя связывать в одну линию.
Еще в 1774 году Эртал начал реформировать систему сельских школ и также опирался на прогрессивные силы. В 1777 году он вернулся к современной финансовой и административной политике своего предшественника, и политика церкви снова стала более близкой к стандартам так называемого католического Просвещения. В том же году Эртал издал указ о строгом надзоре за всем монастырским имуществом. Это представляло собой отход от дружественной к монастырям политики Эрталя по отношению к политике, подобной той, которую проводил просветитель Эммерих Йозеф фон Брейдбах цу Бюрресхайм. Самое позднее с этого момента политика курфюрста была сформирована Просвещением. В 1774 году он назначил канцлера Ансельма Франца фон Бентцеля, уволенного в ходе реставрации, куратором университетов Майнца и Эрфурта в 1782 году и поручил ему реорганизацию двух институтов. Благодаря своей работе Майнцский университет стал одним из самых современных, наукоемких и толерантных университетов империи.
Что касается политики Рейха, Эрталь пытался придать своим офисам большее значение. Как имперский канцлер Арки, он присоединился к Фюрстенбунду в 1785 году, который, однако, получил лишь короткую жизнь из-за претензий Пруссии и религиозных разногласий. Что касается церковной политики, Эрталь, как и его предшественник, был связан с идеей епископализма. В этом курсе его поддерживал его вспомогательный епископ (с 1783 г.) Иоганн Валентин Хаймс , который также выступал за существенные реформы в все еще барочном дизайне церковных служб, господство дворянства в кафедральном соборе и безбрачие.
Проблемы реформы обсуждались на Конгрессе Эмзера, который открылся в июле 1786 года. Делегаты от архиепископов Майнца, Кельна, Трира и Зальцбурга, в том числе епископ-помощник Хеймса, обсудили права столичных резиденций по отношению к Риму. В результате конференции прокол Эмзера зафиксировал расширение власти митрополитов, что, безусловно, было в интересах дома вспомогательного епископа Майнца. С другой стороны, Эрталь, поддерживая Конгресс Эмса, прежде всего имел в виду склонить собравшихся архиепископов к Лиге принцев. Когда это оказалось иллюзией, он потерял интерес к Конгрессу. В 1787 году он заключил секретное соглашение с курией, после которого его реформаторское и политическое мастерство ослабло. В любом случае время для дальнейших инициатив было неподходящим: в конце XVIII века старое архиепископство находилось на грани развала.
Падение архиепископства и выборного государства
Последствия Французской революции
Непосредственной причиной краха архиепископства и избирательного государства стала Французская революция . Политические силы империи, прежде всего Пруссия и Австрия, рассматривали потрясения во Франции как угрозу и объединились против Франции. В апреле 1792 года Франция отреагировала объявлением войны Австрии, Рейх ответил объявлением войны Франции в июле 1792 года. Эрталь присоединился к Первой коалиционной войне, несмотря на свои собственные опасения. Сам того не зная, он положил конец своему архиепископству и положению выборов. Главные союзники сосредоточили свои войска на северо-западе и поэтому оставили брешь в Рейнской области, через которую французская армия могла продвинуться к Майнцу в сентябре 1792 года. В октябре она добралась до города, который Эрталь и его двор уже уехали в Ашаффенбург . Она сдалась без боя. Французы основали первую республику на немецкой земле в городе, но республика Майнц просуществовала недолго . В марте 1793 года город был окружен и осажден войсками коалиции . После нескольких недель артиллерийского обстрела французские оккупанты сдались в июле 1793 года. Город и многие церкви с ним были разрушены этой бомбардировкой. Идеи революции, принесенные в Майнц в результате оккупации, не могли быть отменены путем повторного захвата города.
Конец архиепископства
Однако в целом войска коалиции не смогли устоять против превосходящих французских армий. В 1797 году был заключен Кампо-Формио мир , в котором Австрия согласилась на уступку территорий на левом берегу Рейна, на которые претендовала Франция. Пруссия не возражала. 30 декабря 1797 года французские войска вернулись в Майнц, который архиепископ Эрталь снова имел и теперь навсегда покинул. Майнц и районы на левом берегу Рейна были присоединены к Французской республике. Многие части архиепископии, расположенные в этом районе, были трудно управляемыми в следующие два года, что в основном было связано с фундаментальным противодействием революционеров католической церкви. Это изменилось только тогда, когда Наполеон пришел к власти в ноябре 1799 года. Наполеон искал компромисса с церковью и заключил конкордат с Папой Пием VII (1800–1823 гг.), Который позволил ему реорганизовать церковь в его государстве. Наполеон сформировал новую епархию Майнца из частей старой архиепархии и епархий Вормса, Шпейера и Меца. Теперь принадлежал к Митрополии Мехелен как викарный . Все монастыри и духовные территории на территории Франции были секуляризованы. 29 ноября 1801 года Папа в булле «Qui Christi Domini» подтвердил перераспределение епархий .
Reichsdeputationshauptschluss
Эрталь, который проживал в Ашаффенбурге, затем понял, что архиепископство уже нельзя спасти. Чтобы хотя бы сохранить свое состояние, он согласился на изменение епархиальных границ. Однако в 1802 году император и рейхстаг учредили в Регенсбурге чрезвычайную имперскую депутацию , которая должна была регулировать компенсацию князей, изгнанных с территорий на левом берегу Рейна. Главный вывод этой депутации, принятый 25 февраля 1803 г. - курфюрст фон Эрталь к тому времени умер, - постановил в § 25 передать все достоинства рудного кресла Майнца кафедральному собору Регенсбурга. 1 мая 1805 года папа Пий VII подтвердил перевод. Церковная провинция, существовавшая с 782 года, стала историей. Для преемника Эрталя Карла Теодора фон Дальберга вновь созданная духовная территория княжеств Ашаффенбург и Регенсбург оставалась единственной в своем роде. С 1806 года курфюрст-архи-канцлер ныне несуществующей Священной Римской империи называл себя примасом принца и также принимал Франкфурт-на-Майне . В 1810 году он потерял свою территорию Регенсбурга в пользу Баварии и был подчинен княжествам Ханау и Фульда , которые он объединил с Франкфуртом и Ашаффенбургом, чтобы сформировать Великое герцогство Франкфурт . На правом берегу Рейна епархии еще не были переписаны; районы старого архиепископства управлялись Генеральным викариатом в Ашаффенбурге до их окончательного роспуска. Дальберг, последний архиепископ Майнца, умер в Регенсбурге в 1817 году.
Новое начало: Майнцкая епархия.
Под властью Франции
Реорганизация новой епархии была важнейшей задачей эльзасца Йозефа Людвига Кольмара (1802-1818) , которого Наполеон произвольно назначил первым епископом . Территория новой епархии объединила части четырех епархий и в основном включала Пфальц и Рейнхессен. Кольмар, который ранее был приходским священником в Страсбурге, больше не был политиком, как многие его предшественники, но прежде всего пастором. В то время как его предшественник Дальберг, который все еще отвечал за районы на правом берегу Рейна, искал политическое решение, Кольмар приступил к рехристианизации своей епархии, что сопровождалось внутренними реформами. Кольмару удалось спасти Майнцский собор от разрушения и возродить традиционные формы благочестия, особенно процессии Corpus Christi . Кроме того, он уделял большое внимание религиозному образованию. В 1805 году он открыл Майнцскую семинарию в старом августинском монастыре в Майнце и назначил ее директором Бруно Франца Леопольда Либерманна . В результате была основана группа Mainzer Kreis , известная как ультрамонтаны на жаргоне того времени на языке борьбы с культурой . На организационном уровне он создал новую структуру прихода и викариатства. Собор глава Mainz был реорганизован и теперь состоял из десяти буржуазного духовенства. Однако лишь несколько лет спустя глубокие изменения произошли снова, вызванные падением Наполеона и Венским конгрессом в 1815 году.
Переписать
Поражение Наполеона в Парижском мире 1814 года привело к отмене территориальных уступок 1797 года. Однако о восстановлении старых церковных княжеств не могло быть и речи. На Венском конгрессе территории были разделены в ходе жестких переговоров между победителями над Наполеоном. Территориальная реорганизация также привела к новому определению границ епархии в Германии. С тех пор, как Бавария получила Рейнский Пфальц, эти районы снова были переданы на аутсорсинг Майнцкой епархии, и из нее была восстановлена Шпейерская епархия . Ашаффенбургские районы старого архиепископства перешли к Вюрцбургской епархии. Сам город Майнц был передан Великому герцогству Гессен-Дармштадт.
Реорганизация церкви в империи происходила не посредством общей политики, как предлагал принц-примас Далберг, а посредством нескольких конкордатов между отдельными государствами со Святым Престолом . Штаты Вюртемберг, Баден, Нассау, Гессен-Кассель, Гессен-Дармштадт и Франкфурт (а также некоторые небольшие государства) объединились в марте 1818 года для реорганизации епархии Майнца. Первоначально в епархию Майнца должны были входить штаты Нассау, Гессен-Кассель и Гессен-Дармштадт. В этом случае Гессен-Дармштадт потребовал архиепископского сана для епархии. Но епархия не расширилась, включив Нассау и Гессен-Кассель. Оба государства опасались сильной столичной резиденции в Майнце и отдавали предпочтение предложению Бадена о недавно основанной Фрайбургской архиепископии. 16 августа 1821 года новый пересказ был записан в папской объемной булле « Provida solersque ». С этого момента епархия Майнца была идентична территории Великого герцогства Гессен-Дармштадт. За исключением мелких исправлений, с тех пор на границах ничего не изменилось.
Что касается новой практики оккупации, компромисс был найден только в 1827 году. Соответственно, первые епископы новых епархий должны назначаться правительствами. После этого правительства имели право только удалить неприемлемые имена из списков кандидатов, отправленных главами собора. Это постановление оставалось в силе до Баденского конкордата 1932 года, который, в свою очередь, действует до сих пор.
Епархия и правительство земли Гессен-Дармштадт
Епархия Майнца теперь находилась на территории протестантского княжества, которое постулировало власть государства над церковью. Таким образом, в интересах великого герцога было занять епископство Майнца с епископом, который был бы приемлем для него и был связан с государственной церковью. Это неизбежно привело к конфликту с Римом. В результате кресло, которое освободилось из-за смерти Кольмара в 1818 году, не могло быть повторно занято в течение многих лет. Что касается права назначения, компромисс не был достигнут до 1827 года, но Папа не любил кандидата, предложенного великим герцогом Людвигом I, Карлом Йозефом фон Вреде , который ранее критически относился к притязаниям папы на власть. Оккупация состоялась только после его смерти в 1829 году.
Конфликт между ультрамонтанами и государственными церквями также определил последующие годы епархии. Также был конфликт между Просвещением и Восстановлением и между деноминациями. Ядром ультрамонтанского движения стала семинария в Майнце, где сформировалась школа богословия, сформированная французскими философами реставрации. Правительство штата, наконец, приняло контрмеры и приказало отменить семинар и создать контролируемый им католический факультет в Университете Гиссена.
Только в 1851 году епископ Вильгельм Эммануэль фон Кеттлер снова без разрешения властей основал «институт богословской подготовки при епископальной семинарии в Майнце».
Вторая половина XIX века, начавшаяся сейчас, характеризовалась укреплением католического образа самого себя. Умеренное поколение, сформированное Просвещением, медленно ушло в отставку, на его место пришли силы, которые все больше восставали против вмешательства государственных властей во внутренние дела церкви. Соответственно, эти течения категорически отвергли государственную церковь. Они извлекли выгоду из потрясений революционного 1848 года. Свобода прессы упростила распространение католических публикаций, а закон об ассоциациях привел к созданию ( Адамом Францем Леннигом ) «Ассоциации за свободу вероисповедания», которая вскоре была переименована в Ассоциацию Пия . В октябре 1848 года это объединение уже имело 17 центральных объединений с 1200 местными объединениями, которые собрались на собрание делегатов в Майнце. Это был час рождения немецкого католического дня .
Центральным требованием Католикентага, имевшего в виду события во Франкфуртской церкви Паульскирхе , была прежде всего церковная свобода. Правительство земли Гессен уже выполнило это общее требование немецкого католицизма во время мартовской революции . Однако это не уменьшило противоречий между государством и церковью. Когда в декабре 1848 года умер епископ Петр Леопольд Кайзер , правительство штата попыталось выдвинуть умеренного кандидата в епископство. Однако ее предпочтительный кандидат, Леопольд Шмид, потерпел неудачу из-за сопротивления ультрамонтанских сил в капитуле собора. Лишь в 1850 году епископское кресло могло быть снова заполнено после тяжелой борьбы. Капитулы собора направили в Рим трехстороннее предложение, от которого Папа Пий IX. назначил ректора святой Ядвиги в Берлине Вильгельма Эммануэля фон Кеттлера (1850–1877) новым епископом.
Кеттелер немедленно обратился к задаче вернуть церкви права, удерживаемые правительством штата. Смягчения революционного года были снова отменены в 1850 году. В 1854 году Кеттлер достиг соглашения, которое позволило ему независимо заполнять все канцелярские должности. Этот съезд вскоре стал камнем преткновения для либеральных и протестантских кругов. В 1866 году Кеттлер сам попросил отменить эти положения, которые, однако, в основном сохранялись в рамках обычного права.
Вторая половина срока полномочий Кеттлера была отмечена Первым Ватиканским собором . Кеттелер присутствовал на собрании и стоял в лагере меньшинства, которое отвергало определение непогрешимости Папы. Однако Кеттелер не был принципиальным противником непогрешимости , но протестовал против конструкции догмы непогрешимости.
Kulturkampf
Последние годы понтификата Вильгельма Эммануэля фон Кеттлера ознаменовались так называемым Kulturkampf . После провозглашения германского государства после франко-прусской войны в 1871 году католическая церковь и связанные с ней ордена и ассоциации подверглись репрессиям со стороны государственных властей, в которых доминировала Пруссия. Правительство первого рейхсканцлера Отто фон Бисмарка видело в католиках врагов Рейха, которые несли ответственность не перед своим государством, а перед Папой в Риме, а значит, перед иностранной державой. Фон Кеттелер был одним из самых решительных противников законов Kulturkampf и соответственно мобилизовал католическое общественное мнение. В Майнце в 1872 году была основана «Ассоциация немецких католиков», которая должна была выступать за свободу церкви и против произвола государства. С 1873 года культурная война в Великом герцогстве Гессен-Дармштадт значительно усилилась. Правительство признало недавно избранного старокатолического епископа Джозефа Хуберта Рейнкенса и разрешило старокатоликам использовать католические церкви и кладбища. В 1874 году правительство приняло решение о суверенитете государственной школы и обязало кандидатов в священники посещать трехлетний немецкий университет, по окончании которого они должны были сдать государственный экзамен. Протесты епископа не увенчались успехом. Епархия отреагировала пассивным сопротивлением и попросила студентов-богословов пройти обучение в Эйхштетте или Риме. Освободившиеся приходы официально не заселялись.
Когда фон Кеттлер умер в 1877 году на обратном пути из Рима, правительство отказалось признать его избранного преемника Кристофа Муфанга . Муфанг был президентом 21-го немецкого католикентага в 1871 году, на котором было подготовлено создание оппозиционной «Ассоциации немецких католиков». Выбор компромиссного кандидата не осуществился. Затем епархия оставалась вакантной в течение девяти лет и управлялась Муфангом в качестве администратора . Культурная война только ослабла при Папе Льве XIII. (1878-1903). Начиная с 1886 года, правительство Пруссии постепенно пересматривало законы Kulturkampf, и в том же году епископ снова мог быть избран в Майнце. После некоторых колебаний выбор пал на главу собора Пола Леопольда Хаффнера (1886–1899), который уже был в тройном списке капитула собора в 1877 году. Пруссия, а также Гессен-Дармштадт пытались приблизиться к церкви в последующий период. В 1887 г. был принят закон о предварительном обучении духовенства, и в том же году семинария, закрытая в 1876 г., была вновь открыта. В 1895 г. сняли запрет на религиозные обряды. Остальные законы времен Kulturkampf, в том числе закон о введении гражданского брака, оставались в силе. Отношения между церковью и государством были урегулированы с заключением Kulturkampf. Он был снова адаптирован к новым политическим условиям Баденским конкордатом в 1932 году.
20 век
Веймарская республика
1919 год ознаменовал начало первой германской республики. В то время как католицизм, который был больше похож на монархию, был довольно враждебен новой форме правления, демократия была положительно воспринята рейнским католицизмом, то есть также в епархии Майнца. Трудности республики в первые послевоенные годы определили и церковные условия того времени. В марте 1921 года тяжелобольным епископом Георгом Генрихом Марией Кирстейн (1904–1921) был назначен коадъютором с правом наследования Людвиг Мария Гюго (1921-1935 ) . Через месяц он вступил в должность епископа.
После Первой мировой войны на первый план вышли пастырские аспекты. Война принесла большие потери. Два миллиона немецких солдат не вернулись с фронта. Кроме того, были травмы репатриантов и людей на их родине, которым угрожал голод. Первые годы республики были отмечены беспорядками и попытками государственного переворота, а также тяжелым экономическим положением, вызванным репарациями и инфляцией. Майнц и большая часть епархии были оккупированы французами. Потребности послевоенного периода привели к созданию первой ассоциации Каритас в Майнце .
С политической точки зрения время Веймарской республики в епархии было определено хорошим взаимопониманием между новым государством Гессен и церковью. Разногласия вызывал только вопрос о конфессиональных школах. В 1932 году отношения между церковью и государством были пересмотрены в Баденском конкордате.
На церковном уровне реформаторские движения, которые уже существовали в начале века и ранее, начали занимать более широкую территорию. Сюда входило литургическое движение , наиболее известными представителями которого были майнцский священник Романо Гуардини (с 1923 года профессор в Берлине). В епархии было введено причастие детей , о котором уже просил Папа Пий X. , а также возродились такие формы благочестия, как преданность Святому сердцу. Кроме того, была проведена обширная программа строительства и реставрации церкви, первой из которых был Майнцский собор , которому в 1920-х годах угрожало обрушение из-за гниения фундамента. Помимо новых мест паломничества, было создано 27 приходов или куратий .
Однако в начале 1930-х годов НСДАП получала все большую поддержку. Знаки между церковью и политикой все чаще указывали на конфронтацию.
Национал-социализм
С 1930 года противостояние церкви и гитлеровской партии НСДАП усилилось. Генеральный викарий Майнца Филипп Якоб Майер заявил 1 сентября 1930 года, что НСДАП является одной из запрещенных церковью групп. Ни одному католику не разрешается становиться членом этой партии. Корпоративное участие вечеринки в католических церковных службах или похоронах запрещено. Член партии может получить таинства только в том случае, если он обещает покинуть партию. Резкое объяснение привело к значительным протестам со стороны НСДАП, а также к дискуссиям между епархиями, в результате чего для объяснения появился термин «позиция Майнца». Однако это не было результатом единого подхода епископата Германии к нацистскому движению.
Однако ординариата Майнца сохраняла строго отрицательное отношение до тех пор, пока Гитлер не пришел к власти в 1933 году. Таким образом, движение, осужденное магистериумом, стало законной государственной властью, которой следовало подчиняться. Это создало значительные проблемы для немецкого епископата в отношении того, как вести себя с Гитлером и НСДАП. В своем правительственном заявлении от 23 марта 1933 года Гитлеру удалось развеять опасения епископов по поводу агрессивного антикатолицизма нацистского движения, пообещав мирное урегулирование отношений между государством и церковью как часть политики, дружественной по отношению к ним. Христианство. Епископы, включая епископа Гюго, заявили о своей условной лояльности в Фульде 28 марта 1933 года, хотя и не сняли «осуждение некоторых религиозных и моральных ошибок, содержащихся в более ранних мерах». Прежние правила, касающиеся принятия таинств и участия в церковных службах в военной форме, остались в силе, но де-факто больше не соблюдались и изобиловали противоречивыми инструкциями. Личное отношение епископа Майнца и его генерального викария к декларации не передается.
Reich Конкордат 20 июля 1933 года, обещанный Гитлером в его 20 марта декларации, поднял дополнительные надежды , что агрессивная враждебность нацистов по отношению к католической церкви будет теперь , наконец , прийти к концу. Вскоре это оказалось большой ошибкой: Хьюго, чья оппозиционная позиция не была забыта, неоднократно становился мишенью нацистской пропаганды, и, несмотря на гарантии конкордата, католические ассоциации и клубы были распущены и приведены в соответствие . Католическая пресса пострадала точно так же. Гитлер никогда не думал о присоединении к Рейхсконкордату.
Людвиг Мария Гюго , умерший в 1935 году, сменил в июле того же года Альберт Штор (1935–1961), который разделял позицию своего предшественника в отношении нацистской идеологии и ясно дал понять это. Он сразу же столкнулся с дальнейшими мерами правительства под руководством НСДАП против церкви. Нацисты начали судебные процессы против религиозных деятелей и священников по обвинению в моральных преступлениях или нарушениях обмена валют. Когда Папа Пий XI. после публикации энциклики « Горящее беспокойство » 21 марта 1937 года меры стали еще более суровыми. Были аресты и помещения в концлагеря . С 1938 года католические школы в епархии были закрыты, а в 1939 году священнослужителям запретили преподавать религию в начальных школах , даже если это могли делать светские учителя. В том же году монастырь Ильбенштадт был закрыт, и семинария была вынуждена прекратить свою деятельность.
Stohr вел себя политически осторожно по отношению к внешнему миру , но внутри церкви принадлежал больше к лагерю берлинского епископа и противника режима Конрада фон Прейзинга . Однако епископская конференция так и не смогла прийти к соглашению об общем курсе и поэтому хранила молчание перед лицом преступлений нацистского режима.
С 1942 года Майнц и епархия все больше страдали от войны. 80% епископского города было разрушено бомбами 27 февраля 1945 года. В Монастыре Вечного Поклонения все монастыри , кроме одного, были стерты с лица земли. Бенсхайм, Бинген, Дармштадт, Оффенбах и Вормс в епархии также сильно пострадали.
Послевоенный период, реформы и современность
Для Майнца война закончилась 21 марта 1945 года. Епархия столкнулась с большими трудностями. Ближайшие годы были отмечены проблемами восстановления и интеграции беженцев и перемещенных лиц с востока. В 1945 году в епархии было 450 тысяч католиков. К 1960 году их число выросло до 710 000 человек. Многие беженцы и перемещенные лица были переселены в районы диаспоры . Тем самым федеральное правительство хотело улучшить отношения между деноминациями. Это означало глубокие изменения в структуре пастырского попечения в епархии. Пришлось строить новые церкви и приходы. К концу правления Штора в 1961 году было построено более сотни церквей.
Майнц стал столицей недавно основанного государства Рейнланд-Пфальц в 1946 году . Он стал университетским городом еще в 1946 году по иронии судьбы по инициативе французских оккупационных сил, которые в конце 18 века распустили старый университет. Епархия сохранила свои границы и сейчас находится на территории земель Гессен и Рейнланд-Пфальц ( Бад-Вимпфен - эксклав в Баден-Вюртемберге). В 1952 году Stohr удалось протолкнуть создание конфессиональных школ, что продолжалось до соответствующих конституционных изменений в 1967 и 1970 годах.
Религиозное обновление произошло в юбилейный день католицизма 1948 года, на который собралось 180 000 католиков, и во время епархиального синода в Майнце в марте 1955 года. Второй Ватиканский собор , открывшийся в 1962 году, оказал гораздо большее влияние на религиозную жизнь . Преемник Штора Герман Фольк (1962–1983, † 1988) принял участие в церковном собрании и в 1973 году был назначен кардиналом . Он был первым кардиналом епархии со времен Альбрехта фон Бранденбурга в 16 веке. Решения Собора исполнялись на объединенном синоде епархий Федеративной Республики Германии в Вюрцбурге с 1971 по 1975 год. По сей день они определяют повседневную жизнь и конституцию католической церкви в Германии.
В 1983 году Карл Леманн сменил людей, вышедших на пенсию по возрасту. С 1987 по 2008 год он был председателем Конференции немецких епископов , в 2001 году он также был произведен в кардинал. Среди прочего, воссоединение Германии подпадает под его понтификат. Внутри церкви все чаще приходится сталкиваться с проблемой растущего числа людей, покидающих церковь, и нехватки священников . Отставка Леманна была принята в мае 2016 года в день его 80-летия Папой Франциском , который после почти годичной вакансии назначил Петра Кольграфа новым епископом в апреле 2017 года .
Смотри тоже
- Список епископов Майнца
- Список вспомогательных епископов Майнца
- Римско-католическая церковь в Германии
литература
- Фридхельм Юргенсмайер : Майнцкая епархия. Со времен Римской империи до Второго Ватиканского Собора. Knecht Verlag, Франкфурт-на-Майне, 1988 год; ISBN 3-782-00570-8
- Фридхельм Юргенсмайер (ред.): Справочник по истории церкви Майнца. Echter Verlag, Вюрцбург 1997-2002 гг.
- Том 1: Христианская древность и средневековье , Echter Verlag, Würzburg 2000, ISBN 3-429-02258-4 (разделен на два полутома, 1/1 оцифрованный и 1/2 оцифрованный ),
цитируется по:- Эрнст Дассманн: Епархия в римские и франкские времена.
- Франц Стааб : Церковь в Майнце в раннем средневековье.
- Эрнст-Дитер Хель: Церковь в Майнце в оттонско-салианские времена.
- Фридхельм Юргенсмайер: Архиепископство во время спора о владении недвижимостью.
- Том 2: Архиепископство Гюнтера Христа и Георга Май и архиепископия Майнца. Территориальные и церковные структуры , Echter Verlag Würzburg 1997, ISBN 3-429-01877-3 оцифрованная версия
- Том 3: Новое время и современность , Echter Verlag, Würzburg 2002, ISBN 3-429-02425-0 (два полутома, оцифрованные 3/1 и 3/2 оцифрованные )
Цитата из:- Герман-Йозеф Браун: Епархия с 1918 по 1945 год.
- Том 1: Христианская древность и средневековье , Echter Verlag, Würzburg 2000, ISBN 3-429-02258-4 (разделен на два полутома, 1/1 оцифрованный и 1/2 оцифрованный ),
- Ханс Вернер Ноппер: епископы Майнца до бонифатианизма , Книги по запросу, Norderstedt 2001, ISBN 3-8311-2429-9 .
- Георг Мэй: архиепископ Майнца в качестве примаса в: Архив католического канонического права, hrgg. Винфрид Эйманс, Хериберт Шмитц, Карл-Теодор Герингер, том 164, Kirchheim & Co GmbH, Майнц, 1995, ISSN 0003-9160 .
- Джозеф Селбст : История церкви Майнца для использования в преподавании , 1892 г .; Отредактировано и дополнено в 1950 году Адамом Готтроном и Антоном Филиппом Брюком.
- Гельмут Хинкель : Фидес Могунтина - Исследования по истории церкви Майнца . Nünnerich-Asmus Verlag, Майнц 2013, ISBN 978-3-943904-34-5 .
- Клаус Арнольд / Кристоф Небген (ред.): Картины жизни из епархии Майнца. Том 1: Одиннадцать портретов. (= Новый ежегодник Майнцкой епархии), Эхтер, Майнц / Вюрцбург, 2016 г.
- Клаус Арнольд / Кристоф Небген (ред.): Картины жизни из епархии Майнца. Том 2: Четырнадцать портретов. (= Новый ежегодник Майнцкой епархии), Эхтер, Майнц / Вюрцбург, 2017 г.
- Клаус Арнольд / Мартин Белц (ред.): Картины жизни из епархии Майнца. Том 3: Десять портретов. (= Новый ежегодник Майнцкой епархии), Эхтер, Майнц / Вюрцбург 2020
Индивидуальные доказательства
HMKG: Справочник по церковной истории в Майнце ( см. Выше )
- ^ Nopper, Die vorbonifatianischen Bischöfe , стр. 14
- ↑ Дассманн в: HMKG, том 1/1, с. 21
- ^ Ноппер, Die vorbonifatianischen Bischöfe , стр.15
- ↑ Ириней Лионский, Adversus haereses ; 1,10,2, см. Также Дассманн в: HMKG vol. 1/1 p. 21
- ↑ Дассманн в: HMKG, т. 1/1, с. 22
- ^ Ноппер, Die vorbonifatianischen Bischöfe , стр.17
- ^ Ноппер, Die vorbonifatianischen Bischöfe , стр.20
- ^ Ноппер, Die vorbonifatianischen Bischöfe , стр. 21ff
- ↑ В целом: Ноппер, Die vorbonifatianischen Bischöfe , стр. 20 и сл.
- ^ Nopper, Die vorbonifatianischen Bischöfe , стр. 70
- ↑ Дассманн в: HMKG, т. 1/1, с. 35
- ^ Nopper, Die vorbonifatianischen Bischöfe , стр. 26
- ↑ Дассманн в: HMKG, т. 1/1, с. 23; Ноппер, Die vorbonifatianischen Bishops , стр. 27
- ^ Ноппер, Die vorbonifatianischen Bischöfe , стр.28
- ↑ Иероним, Эпистула 123.15 (цитата из Дассманна, HMKG, том 1/1, стр. 26). Цифра, вероятно, будет преувеличена, так как ни одна церковь в то время не могла вместить несколько тысяч человек.
- ↑ Другие оценки предполагают, что 436 год был годом смерти Ауреуса, см. Также статью Ауреус (Майнц).
- ^ Nopper, Die vorbonifatianischen Bischöfe , стр. 37
- ↑ Дассманн в: HMKG, т. 1/1, с. 41
- ↑ a b Dassmann in: HMKG vol. 1/1, p. 51
- ↑ Дассманн в HMKG, том 1/1, с. 51, также Ноппер, Die vorbonifatianischen Bischöfe , с. 41
- ^ Nopper, Die vorbonifatianischen Bischöfe , стр. 42
- ↑ a b Dassmann in: HMKG vol. 1/1 p. 52
- ↑ Дассманн в: HMKG vol. 1/1, p. 53
- ↑ Дассманн в: HMKG, том 1/1, с. 40
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 23
- ↑ Staab в: HMKG, Vol 1/1 S. 119th
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , с. 32
- ↑ Staab in. HMKG Vol 1/1 S. 119
- ↑ Staab in. HMKG Том 1/1, стр 138
- ↑ Staab in. HMKG Том 1/1, стр 139
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , p. 40, Staab affirmative in: HMKG vol. 1/1, p. 139
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 50
- ↑ Май, архиепископ Майнца в качестве примаса , в: Архив католического церковного права, 1995 г., стр. 76
- ↑ Май, архиепископ Майнца в качестве примаса , в: Архив католических церковных законов 1995 г., стр. 77f.
- ↑ Подробнее об этом в разделе «Оттонско-Салийская Императорская Церковь» ниже по тексту.
- ↑ Май, архиепископ Майнца в качестве примаса , в: Архив католического церковного права, 1995 г., стр. 78f.
- ↑ Май, архиепископ Майнца в качестве примаса , в: Архив католического церковного права, 1995 г., стр. 87
- ↑ Май, архиепископ Майнца в качестве примаса , в: Архив католического церковного права, 1995 г., стр. 100
- ↑ Май, архиепископ Майнца в качестве примаса , в: Архив католического церковного права, 1995 г., стр.121.
- ↑ Юргенсмайер, история, стр. 63
- ↑ Хел в: HMKG т. 1/1 с. 203
- ↑ Hehl in: HMKG Vol. 1/1, p. 205
- ↑ a b Hehl in: HMKG vol. 1/1, p. 208
- ↑ Hehl in: HMKG Vol. 1/1, p. 198
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 66
- ↑ Хель в: HMKG, т. 1/1, с. 275
- ↑ Jürgensmeier в: HMKG vol. 1/1, p. 285
- ↑ См. Статью Freie Stadt Mainz.
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 87
- ↑ Гюнтер Христос, Правительство и администрация, в: Handbuch der Mainzer Kirchengeschichte, Würzburg 1997, p. 65
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 99
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр.113
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 123
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , с. 134
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр.138.
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 144. Число капитуляров собора в то время еще не было определено, см. May, Handbuch der Mainzer Kirchengeschichte, т. 2, стр. 490
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , с. 150
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , с. 158
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 168
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр.187
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр.195.
- ↑ Исследования расходятся во мнениях по вопросу о том, насколько очевидна эта опасность. Юргенсмайер называет выборы роковыми, в то время как Рольф Декот не видит дальнейших признаков возможной протестантизации архиепископства после подавления протестантизма при архиепископе Альбрехте.
- ↑ Например, офис в Штаркенбурге, заложенный после коллегиальной вражды в Майнце, Jürgensmeier, Geschichte , p. 213
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 213f.
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 215
- ↑ a b Jürgensmeier, Geschichte , стр. 222
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , с. 230
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 234
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 242
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 242f
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 244
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 247
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , с. 248
- ↑ а б Jürgensmeier, Geschichte , стр. 251
- ↑ а б Jürgensmeier, Geschichte , стр. 253
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 254
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , с. 260
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 262
- ↑ Главный вывод Чрезвычайной имперской депутации, § 25
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , с. 270
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 273
- ↑ так конституция Великого Герцогства 1820 г., см. Jürgensmeier, Geschichte , p. 275
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 276
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , с. 286
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 291ff
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 295
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 296
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 297
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , с. 307
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , с. 308
- ↑ а б Jürgensmeier, Geschichte , стр. 310
- ↑ a b c d Jürgensmeier, Geschichte , стр. 313
- ↑ Браун в: HMKG Vol. 3/2, p. 1205
- ↑ Браун в: HMKG Том 3/2 с. 1206
- ↑ Браун в: HMKG Vol. 3/2. С. 1206.
- ↑ Ecclesiastical Official Gazette для епархии Майнца, 1933 год, стр. 19, поз. 46
- ↑ Браун в: HMKG, т. 3/2, с. 1207f
- ↑ Браун в: HMKG Vol. 3/2, p. 1209
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 314
- ↑ Браун в: HMKG Vol. 3/2, p. 1210
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 315-316
- ↑ Браун в: HMKG Vol. 3/2, p. 1213
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 318
- ^ Город Майнц: краткий обзор истории города Майнц
- ↑ Jürgensmeier, Geschichte , стр. 320
- ↑ Фридхельм Юргенсмайер: 25 лет Институту церковной истории в Майнце с 1980 по 2005 гг .