Доминиканская церковь (Ландсхут)

Главный фасад доминиканской церкви
Внутренний вид доминиканской церкви
Главный фасад и бывший доминиканский монастырь слева

Бывший доминиканский - Аббатство церковь Святого Блеза (включая доминиканской церкви ) на площади правительства в Ландсхут был монастырь церковь доминиканского монастыря , который существовал в течение многих столетий. Благодаря многочисленным реставрациям и изменениям внутри церкви, он свидетельствует о его переменчивом прошлом. Церковь, которая была в государственной собственности , поскольку секуляризации , является дочерней церкви в приходе св Jodok и является вторым по величине церковь в Ландсхут после Святого Мартина . Это святой Святой Власий (праздник 3 февраля), посвященный.

история

После того, как доминиканцы из монастыря Регенсбург поселились в Ландсхуте в 1271 году, вскоре началось строительство монастырской церкви, о чем свидетельствуют снисходительные письма от 1288, 1292 и 1294 годов. Однако важные документы о времени постройки монастыря были утеряны, когда он был распущен в ходе секуляризации в 1802 году. Предположительно из-за более длительного периода развития и строительства освящение могло быть проведено только в 1386 году. С помощью дендрохронологических методов было доказано, что конструкция крыши над хором была построена еще в 1291 году, а конструкция крыши над нефом датируется 1340 годом.

До завершения строительства монастырской церкви доминиканцам была назначена Магдалененкапель, которая была прикреплена к церкви и уже существовала в то время, или ее предшественник, который больше не существовал, для их работы. Указания, также основанные на различных покровителях церквей, по крайней мере предполагают, что Магдалененкапелла могла быть построена в более ранних попытках доминиканцев поселиться в 13 веке или существовала в то время.

Первоначально доминиканская церковь была построена как церковь «нищенствующего ордена» в соответствии с правилами ордена в стиле ранней готики без башни и, вероятно, была очень скудно обставлена. Из-за возраста и повреждений, нанесенных Тридцатилетней войной , к концу 17 века состояние церкви было плохим. Первые перестройки в стиле барокко были сделаны еще в 1699 году , например, готическая была заменена башней на крыше в стиле барокко . Лишь с 1747 по 1749 год Иоганн Баптист Циммерманн , который 15 лет назад также реконструировал аббатство Селигенталь, произвел радикальную реконструкцию и художественное обогащение церковного интерьера в стиле рококо . И новый дизайн интерьера, и многочисленные декоративные элементы, которые сегодня находятся в церкви, созданы Циммерманном. Напротив, западный фасад, выходящий на правительственную площадь, был переработан в классическом стиле в 1805 году во времена университета .

В церкви также отражено различное использование доминиканского монастыря. После секуляризации он стал собственностью Свободного государства Бавария. С 1802 по 1826 год он служил учебной церковью Ландсхутского университета . После того, как университет переехал в Мюнхен, Доминиканская церковь снова использовалась в качестве учебной церкви в близлежащих гимназиях Ландсхута ( Ганс-Каросса-Гимназия , Ганс-Лейнбергер-Гимназия ). После 1865 года винтовая лестница была установлена в заднем коромысле левого нефа как лестница в органную галерею. В 1869 году хребтовая башня в стиле барокко была заменена на башню в неоготическом стиле , которой, однако, сегодня нет. Примерно в 1900 году во время реставрации фресок в хоре были произведены более крупные перекраски. Примерно в 1960 году западный фасад и примыкающую к нему органную галерею пришлось статически закрепить. По всей видимости, во время классицистической перестройки в 1805 году опорные столбы готического церковного здания были сняты и не заменены должным образом. В 1965 году был проведен капитальный ремонт экстерьера и интерьера. Был куплен и сегодняшний орган. В период с 1988 по 1991 год хоровые киоски в Псаллиерхоре были полностью отреставрированы. С 1999 по 2005 год доминиканский костел подвергался последнему внешнему и внутреннему ремонту на данный момент.

архитектура

Центральный неф: вид назад на органную галерею, на переднем плане амвон в стиле барокко

Доминиканская церковь представляет собой трехнефную базилику с верхним нефом . Ядро здания выполнено в стиле ранней готики, но в 18 веке оно было сильно изменено. В то время как южная и восточная стороны по-прежнему сделаны из открытого кирпича, западный фасад выполнен в стиле классицизма. Конструкция здесь образована лентами пилястров, которые примерно отражают разделение на три нефа. Главный портал расположен на центральной оси . Дополнительные порталы размещены в двух боковых осях, каждая из которых увенчана сегментарно-арочным окном. Конструкция с плоскими пилястрами возвышается над двойным карнизом , украшенным двумя вазами по бокам, и завершается треугольным фронтоном, который снова надстраивается. Между пилястрами расположено еще одно закрывающееся сегментарно-арочное окно, которое изнутри частично прикрыто органом .

Интерьер, обновленный Иоганном Баптистом Циммерманном, считается одним из самых впечатляющих творений комнат баварского рококо. За счет увеличения окон на верхнем этаже и установки световых куполов в боковые проходы (в третьем пролете с востока), которые открываются на север и юг, образуя арочные окна, интерьер теперь выглядит как просторное, светлое пространство. Трехнефный неф состоит из шести пролетов , при этом крайнее западное ярмо центрального нефа перекрыто галереей органа . Облицовка изначально стройных готических колонн создавала массивные арочные арки, которые теперь отделяют проходы от нефа. Последний продолжается без дальнейшего сужения и без хоровой арки в алтарь , который даже такой же высоты, как и центральный неф. Готическая ширма, которая раньше находилась здесь, также была удалена Циммерманном. Хор состоит из трех отсеков и секции пять восьмых и структурирован снаружи оживальными оконными проемами и контрфорсами . Главный алтарь отделяет заднюю часть хора, в котором находится Псаллиерхор. В прошлом эта комната с очень привлекательными хорами была предназначена только для монахов. Готический свод в нефе и хоре был заменен плоской деревянной решетчатой ​​конструкцией во время ремонта в стиле рококо, который предлагает много места для потолочных фресок, спроектированных Циммерманном . Росписи потолка мюнхенского придворного художника также можно найти в сводах проходов.

К югу от главной церкви есть две часовни , которые по своей сути готические, но измененные в стиле барокко . К западу от правительственной площади находится часовня Марии Гильф с четырьмя проливами, которая используется сегодня русской православной общиной в Ландсхуте, а к востоку от нее - трехпролетная капелла Магдалененка. Обе часовни образуют независимые двускатные постройки, при этом Магдалененкапель немного выше. Дизайн западного фасада часовни Марии Хильф совпадает с классическим фасадом главной церкви. В часовню Марии-Хильф можно попасть только через портал с западной стороны. Однако единственный доступ к Magdalenenkapelle находится в южном проходе главной церкви (между вторым и третьим ярмом с востока).

Меблировка

Богатая мебель в стиле рококо в значительной степени принадлежит Иоганну Баптисту Циммерманну, который выполнил чертежи обширной лепнины, а также потолочных фресок главного нефа и некоторых росписей алтаря. Сами многочисленные алтари и хоровые киоски были изготовлены местными мастерами или непосредственно в монастырской мастерской.

Фрески

Помимо лепнины, фрески выполнены мюнхенским придворным художником Иоганном Баптистом Циммерманном. Одна из фресок нефа подписана им: "Zimmermann in (venit) et pinxit ano 1749". На задней фреске над органной галереей изображен мистический брак Святой Екатерины Сиенской с Христом, изображенный во дворе в стиле рококо. Мэри , Доминик , Джон и Пол представлены как свидетели этой сцены . Царь Давид сопровождает это мероприятие, создавая музыку на своей арфе . За этой первой фреской сразу следует удлиненная главная фреска, на переднем конце которой изображен райский сад с ангелами, собирающими цветы . Он окаймлен балюстрадой, к которой прикреплен картуш с надписью «In plenitudine sanctorum detentio mea» (лат. «Во множестве святых - моя обитель») из Экклезиастика . Вход в Райский сад через украшенный портал открыт настежь. Справа от него лестница ведет к фонтану с высоким фонтаном, украшенным монограммой Марии . Сама Богородица изображена с младенцем Иисусом на облаке в верхней половине картины. Оба преподносят четки святому Доминику, основателю доминиканского ордена . Справа святая Екатерина Сиенская преклоняет колени перед лилией чистоты, за ней группа святых религиозных женщин. Перед ними Папа Пий V , реформатор церкви и большой сторонник Розария, указывает на Мадонну. Слева на коленях стоит святой Фома Аквинский в сопровождении четырех отцов церкви . Свет исходит от Мадонны с младенцем, что указывает на присутствие Бога. На свету изображены многочисленные ангелы.

Следующая фреска показывает то, что известно как божественный суд над писаниями катаров, преследуемых во время инквизиции, и писаний святого Доминика. В то время как книги еретиков воспламеняются, произведения основателя ордена Доминика возносятся к небу над пламенем и дымом. Эта фреска - единственная, подписанная, как описано в начале. За этим следует - на уровне перехода от нефа к хору - час, который предназначен для обозначения быстротечности . Это основа Братства Розария . Рядом с этим, над передней частью алтарного дома, в дароносице изображено почитание Святая Святых четырьмя континентами, известными в то время (в аллегорической форме). Европа с крестом доминирует, наряду с Азией в виде экзотической одетой фигуры, предлагающей благовония . Нарядно одетый чернокожий мужчина, олицетворяющий Африку, выглядывает из-под маленького зонтика. Наконец, индеец с колчаном на спине символизирует Америку. Последняя фреска в этой серии находится над псалмовым хором. Здесь можно увидеть царя Давида с арфой и многочисленными ангелами, играющими музыку. Четыре евангелиста изображены на развязках хорового свода .

Медальоны с изображениями святых можно увидеть над аркадами в центральном нефе. В двух восточных игах друг напротив друга расположены отцы церкви Папа Григорий Великий и Иероним, а также Августин и Амвросий Миланский . С северной стороны следуют Томас фон Аквин и Бернхард фон Клерво. Здесь, а также на южной стороне находятся другие святые, которые имеют какое-то отношение к доминиканскому ордену. Фрески в боковых проходах, вероятно, принадлежали не самому Циммерманну, а его окружению. В северном проходе можно увидеть сцены из жизни Святого Доминика и Марии как Королевы Розария , в южном проходе изображено мученичество покровителя церкви Блазиуса фон Себасте (праздник 3 февраля).

кафедра

Амвон был построен в стиле рококо около 1750. Он прикреплен к аркадной колонне между ярмом второго и третьего нефа с востока со стороны послания . Многоугольная корзина амвона разделена угловыми завитками на красно-серые мраморные поля и снабжена резным орнаментом. Богато украшенная и обширная звуковая крышка показывает рельеф в виде голубя Святого Духа на ее нижней стороне . Сверху завитки завитки поднимаются к пьедесталу, на котором изображен святой Доминик. Это можно узнать по звезде на лбу, четкам сбоку и собаке у его ног, несущей факел в знак верности и света, который должен освещать мир. С точки зрения истории искусства собака - главный атрибут святого основателя ордена. Фигура святого дана в книге путто с приказом Доминику: «Vade Praedica Rosarium meum» (лат. «Иди и проповедуй мои четки»). Кроме того, можно увидеть два картуша с посланиями к народу Божьему : «Qui ex Deo est, Verba Dei audit» (лат. «Тот, кто от Бога, слышит слово Божье») и «Qui vos audit, me audit». (Лат. «Кто тебя слышит, тот меня слышит»).

Главный алтарь

Вид сбоку на хоры в хоре Псаллье, на заднем плане высокий алтарь

Главный алтарь, состоящий из двух частей, состоит из столовой и заднего здания, хотя последний не имеет литургической функции. Между двумя частями находится хор Псаллье, ранее предназначенный для доминиканских монахов, с его артистическими хорами. Пятичастная структура алтаря в кафетерии разворачивается с обеих сторон в среднюю часть, богато украшенную резьбой скиния . По обе стороны от него находятся две вращающиеся скинии, в которых находятся святыни-реликварии со стороны буднего дня и фигуры святых со стороны праздника. Он находится в серебряных комбинированных фигурах святых Иоакима и Анны работы Кристиана Йорхана д. Ä. (около 1760 г.), а также фигуры Марии Иммакулаты и Святого Иосифа (около 1710 г.). Две большие статуи святого Власия и Святого Альберта Великого рядом с главным алтарем были созданы скульптором из Грисбаха Венцеслаусом Йорганом , отцом Кристиана Йоргана Старшего. Ä.

Изображение на большом алтаре - одно из главных произведений Иоганна Крестителя Циммермана. Вы можете увидеть Марию с младенцем Иисусом, которая передает четки Святому Доминику. Венок из звезд вокруг головы Марии отсылает к ее почитанию как апокалиптической женщине . Слева Петр передает трость Доминику, справа Павел передает Евангелие основателю ордена . В этой сцене Бог Отец показывает благословение в сопровождении Святого Духа в виде голубя и многочисленных ангелов. Внизу изображения вид на город Ландсхут, узнаваемый по характерным церковным башням и замку. Ангел защищает украшенный розой щит с монограммой Марии над городом. На верхнем рисунке архангел Михаил также изображен со знаком, который гласит: «Quis ut Deus» (лат. «Кто подобен Богу»).

Хоровые киоски

Хор Псалли: богато украшенные хоры в стиле рококо с богато украшенной инкрустацией (около 1770 г.)

В хоре Псаллье шириной 9,5 метра и длиной 10,5 метра, который расположен между кафетерием и алтарем главного алтаря и первоначально предназначался только для монахов, есть богато украшенные хоры в стиле рококо. Вероятно, он был изготовлен примерно в 1770 году братом-доминиканцем Валентином Зиндлером в собственной столярной мастерской монастыря и отличался впечатляющим качеством. Двухрядные полукруглые партеры, массивные части которых выполнены из дуба и ореха, облицованы орехом и черным деревом . В центре, прямо под столешницей главного алтаря, находится место настоятеля с инкрустированным изображением святого Доминика. Это единственное сиденье, оборудованное молитвенным столом, который, в свою очередь, содержит инкрустированное изображение собаки с факелом и книгой. В открытой книге текст: «Laudare, Benedicere» (лат. «Хвала и хвала»). Согласно легенде, собака появилась во сне матери Святого Доминика. Это также может быть связано с игрой слов «Dominicanes - Canes Domini» (латинское «Собаки Господа»). По обе стороны от места приоритета расположено 16 дополнительных мест, все из которых украшены вставками. Повторяющиеся мотивы - это в основном цветы, усики и решетки, а также звезда, роза и лилия как отсылка к Марии. На спинках есть лупа с многочисленными рокайлями , которые прерываются отдельными картушами, изображающими секреты розария . Вместе со скамейками в первом ряду хоровые парты вмещают около 50 мест. Он был тщательно отреставрирован с 1988 по 1991 год, но не открыт для широкой публики.

Боковые алтари

Копия чудотворного образа Марияхильфа на одноименном боковом алтаре.

Боковые алтари, расположенные в двух боковых проходах, в основном датируются временем постройки церкви и поэтому стилистически идентичны. Алтари на лицевых сторонах обоих проходов больше не относятся к периоду рококо. В левом (северном) проходе находится алтарь Иосифа , где раньше находился алтарь с четками. Алтарь Иосифа содержит картину смерти святого, созданную Иоганном Карлом Лотом . Отец церкви Августин с сердцем и святой Ульрих с рыбой можно увидеть как боковые фигуры . Аналогом в правом (южном) проходе является алтарь Марии-Хильф, в котором находится копия знаменитого чудотворного образа Марияхильфа, созданного Лукасом Кранахом Старшим. Ä. в золоченой рамке с нимбом. Внизу богато украшенная святыня с мощами раннехристианской мученицы Модестины. Боковые фигуры изображают святого Плацида (слева), ученика святого Бенедикта Нурсийского , и покровителя скота Леонарда .

Остальные девять алтарей расположены напротив друг друга на боковых стенах проходов (ярмо второго-шестого нефа с востока). Иоганна Непомука алтарь в крайнее заднее ярмо северного прохода был снят в 1869 году в пользу входа в галерею.

Алтарь во втором ярме северного придела - доминиканский алтарь . На алтарном листе с заголовком «Чудо образа Сориано», созданном Иоганном Баптистом Циммерманном, изображен брат-доминиканец с первых дней существования ордена, который хотел снова увидеть основателя ордена. Во время чудесного явления Марии он получает портрет Доминика из руки Марии. Богородицу сопровождают Мария Магдалина и Екатерина Александрийская . Отрывок показывает чудесное исцеление Доминика. Основатель ордена возвращает к жизни Наполеона Орсини после смертельного падения с лошади. На подсвечнике есть еще одна фотография, на которой изображен доминиканец Винзенц Феррер , важный покаянный проповедник. Боковые фигуры представляют Ludwig Bertram, заказ миссионер в Южной Америке , и благословил Сеслаус , миссионерский и Спасителя Бреслау замка. За Домиником алтарем является Catherine Сиены алтаря . Одноименный святой изображен на алтарном панно , а в отрывке - святой Себастьян , который также является покровителем Ландсхута. За следующим ярмом, четвертым с востока, следует Успенский жертвенник . На основной картине изображено Вознесение Марии на небо . Богоматерь получает звездный венец от сына . Выше можно увидеть слова «Veni Filia, Mater, Sponsa veni» (лат. «Приди, дочь, мать, приди невеста!»). В отрывке изображен францисканский святой Антоний Падуанский . Фигуры помощников - иезуиты Игнатий фон Лойола с ладонью и Франц Ксавьер с крестом. Следующий жертвенник, последний перед лестницей, - это жертвенник Страстей Христовых . Бывшая центральная фигура покоящегося Христа теперь стоит отдельно на земле. Его заменила фигура Святой Екатерины Александрийской. Снаружи видны кающиеся фигуры Петра и Марии Магдалины.

Фигура святого Нотбурга на одном из боковых алтарей

Алтарь во втором ярме южного нефа - это алтарь Власия, посвященный покровителю церкви . Большое алтарное панно было расписано Иоганном Баптистом Циммерманном. Он показывает святого епископа и мученика уже в преображающем свете, а палач лишь наносит смертельный удар. В отрывке можно увидеть священный Гиацинт Польши , который основал многочисленные доминиканские монастыри в Восточной Европе. Существует также копия чудотворного образа из Sammarei на подсвечнике скамейке . Боковые фигуры - доминиканец Антонин Флорентийский и святой епископ Валентин Тернийский . Алтарь Катарины фон Риччи примыкает к алтарю Блазиуса . Одноимённый святой , великий мистик доминиканского ордена, можно увидеть на алтарной листе нарисованной Mathias Daburger. В отрывке есть портрет святого Флориана , в кафетерии ценная картина готической вечерни около 1420 года. В следующем ярме, четвертом с востока, следует алтарь Святого Семейства . Гербы указывают на основание патрицианской семьи Оберндорфер. Алтарь 1752 года, написанный Матиасом Дабургером, изображает Марию с младенцем Иисусом, который уже протягивает руки к кресту. На этом кресте с надписью «Ecce Agnus Dei» (лат. «Смотри на Агнца Божьего») изображен Иоанн Креститель , еще мальчиком, в сопровождении ягненка . Рядом стоит на коленях святой Иосиф . В картуше над изображением его содержание выражено формулой «Incarnatus, Passus, Mortuus» (лат. «Родился, пострадал, умер»). По бокам алтаря находятся фигуры святых Анны и Иоакима , родителей Марии. В отрывке святая Варвара изображена с мечом и кубком . Следующий алтарь - это крестовый алтарь с готическим распятием в качестве центрального изображения. У ног - барочная фигура Матери Долорозы на фоне золотого нимба. Кроме того, маленькие фигурки ангелов улавливают кровь Христа с помощью чаши . В качестве сторонних фигур были выбраны евангелист Иоганнес и Мария Клеофа, свидетели смерти на кресте. Наконец, в самом дальнем ярме южного нефа находится алтарь Анны . Мать Анна изображена на картине художника Ландсхута Франца Ксавера Вундерера. Иоахим смиренно стоит на заднем плане, Бог-Отец восседает наверху. В отрывке можно увидеть святую Екатерину Александрийскую со сломанным колесом мучений. Фигуры помощников представляют святых Феклу (слева) и Нотбурга (справа).

Другое оборудование

Две огромные фигуры святых Мартина и Кастулуса в стиле барокко , расположенные рядом с главным порталом на задней стене церкви, были изготовлены мюнхенским скульптором Бальтазаром Аблайтнером . Первоначально они были частью главного алтаря Мартинскирхе в стиле барокко, но были удалены оттуда в ходе реготизации в 1858 году и теперь нашли свое место в Доминиканской церкви.

орган

Орган доминиканской церкви

Орган Доминиканской церкви был построен в 1965 году Герхард Шмид из Kaufbeuren . Он состоит из 75 регистров, которые можно воспроизводить на пяти руководствах и на одной педали . Регистрирует контрактуру и электрически с помощью комбинированной системы , ключевое действие и система сцепления выполняются механически. Диспозиция выглядит следующим образом :

Я Рюкпозитив С - г 3

( Заточка )

1. Главный 8-я '
2. Сброшен 8-я '
3. Salicional 8-я '
4-й октава 4 ′
5. Тростник квинтад 4 ′
Шестой октава 2 ′
7-е Маленький померанский шпиц 2 ′
8-е. Флейта сиф 1 1 ⁄ 3  ′
9. октава 1 '
10. Шарп III 1 '
11. Cymbel III 1 ⁄ 4 ′
12-е Krummhorn 8-я '
Тремулянт
II Hauptwerk C - г 3

( Основная работа )

13. Главный 16 ′
14-е Сброшен 16 ′
15-е октава 8-я '
16. Ночной рог 8-я '
17-е Драгоценный рог 8-я '
18-е Великая пятая 5 1 ⁄ 3  ′
19-е октава 4 ′
20-е Стяжная канавка 4 ′
21. Серна пятая 2 2 ⁄ 3  ′
22-е октава 2 ′
23 в третьих 1 3 ⁄ 5  ′
24. Смесь VI 2 ′
25-е Sharp Cymbel IV 2 ⁄ 3 ′
26 Труба 16 ′
27 Труба 8-я '
III грудное вскармливание C - г 3

( Красочный блок )

28. Остроконечная флейта 8-я '
29 Quintad 8-я '
30-е Остроконечная гамба 8-я '
31. Главный 4 ′
32. Флейта из замши 4 ′
33. Мысль пятая 2 2 ⁄ 3  ′
34. рекордер 2 ′
35. в третьих 1 3 ⁄ 5  ′
36. Седьмой 1 1 ⁄ 7  ′
37. октава 1 '
38. Никто 8 ⁄ 9 ′
39. Undecime 8 ⁄ 11 ′
40. Tredecime 8 ⁄ 13 ′
41. Пряная смесь V 1 '
42. Ранкетт 16 ′
43. Vox Humana 8-я '
Тремулянт
IV набухание C - г 3

( Маленькие педали )

44. Gedacktpommer 16 ′
45. Деревянная флейта 8-я '
46. Salicional 8-я '
47. Бить 8-я '
48. Главный 4 ′
49. Швейцарская трубка 4 ′
50 Лесная флейта 2 ′
51. Ночной рог 1 '
52. Корнетт IV-V 4 ′
53. Смесь IV 1 1 ⁄ 3  ′
54. Дульциан 16 ′
55. Фагот / гобой 8-я '
56. Schalmey 4 ′
57. Поющий Корнетт 2 ′
Тремулянт
V Руководство C - g 3

( Верхняя структура )

58. Тростниковая флейта 8-я '
59. Флейта 4 ′
60. Главный 2 ′
61. Пятая 1 1 ⁄ 3  ′
62. Sharp IV 1 '
63. Медвежий свисток 16 ′
64. мюзет 8-я '
Тремулянт
Педаль C - f 1

( Педальный механизм )

65. Главный 16 ′
66. Саб-бас 16 ′
67. Большая школа 10 2 ⁄ 3  ′
68. октава 8-я '
69. октава 4 ′
70. октава 2 ′
71 Mixturbass IV 2 2 ⁄ 3  ′
72. Бомбардировка 32 ′
73. тромбон 16 ′
74. Труба 8-я '
75. Труба 4 ′

Бывший хоровой орган

Хоровые палатки в хоре Псаллье, сегодня без бывшего хорового органа
Корпус бывшего хорового органа, сохранившегося до наших дней в приходской церкви Айха близ Фильсбибурга.

Орган хора был создан Иоганном Швайнахером около 1759 года , возможно, первоначально для церкви монастыря Селигенталь . Однако вскоре после того, как он был построен, он должен был быть возведен в Доминиканской церкви. В ходе секуляризации доминиканского монастыря орган был перенесен в приходскую церковь Святого Ульриха в Айхе недалеко от Боденкирхена в начале 19 века . Проспект с инкрустацией по христианской Jorhan Старшего есть и по сей день . Ä. сохранились. Прежнее расположение органа в Доминиканской церкви все еще можно четко узнать по сохранившимся очертаниям основания органа на деревянном полу хора Псалли. Вместо того , чтобы орган, ризница шкаф более шести метров был создан в psallier хор в начале 20 - го века , чтобы покрыть на светскую заднюю часть алтаря зала. Кабинет выполнен в стиле рококо и, следовательно, должен принадлежать времени постройки церкви.

Колокольчики

В Доминиканской церкви нет колоколов из-за того, что больше не существует гребневой башни . Воскресные службы проходят из приходской церкви Святого Йодока, которая находится всего в 100 метрах от отеля. Какие колокола существовали ранее, неизвестно.

Сегодняшнее использование церкви

В воскресенье в 11:30 в церкви проходит очередная месса прихода Святого Иодока . Поскольку доминиканский храм нельзя отапливать, в зимние месяцы службы не проводятся. Воскресная месса также не проводится во время летних каникул. Благодаря идеальному пространству, хорошей акустике и звучному органу церковь иногда используют как концертное пространство. Кроме того, с 2007 года это главная выставочная площадка на Рождественской тропе Ландсхута , которую он перенял у иезуитской церкви , нуждавшейся в ремонте .

Часовня Марии Гильф, примыкающая к главному храму с юга, используется русской православной общиной в Ландсхуте как церковь Святого Николая .

литература

  • Эрих Шталедер: Доминиканская церковь Св. Власия Ландсхута (= Маленький справочник по искусству № 1333). Schnell & Steiner, Мюнхен, 1982.
  • Фолькер Лидке: Памятники в Баварии - город Ландсхут . Schnell & Steiner, Мюнхен / Цюрих, 1988. ISBN 3-7954-1002-9 , стр. 216ff.
  • Ландбауамт Ландсхут (ред.): Хор Доминиканской церкви в Ландсхуте . Ландсхут 1991.
  • Состояние Строительное управление Ландсхута (ред.): Доминиканская церковь Ландсхута. Новые исследования здания - интерпретация здания . Ландсхут 1996.
  • Состояние Строительное управление Ландсхута (ред.): Бывшая доминиканская церковь Святого Власия в Ландсхуте . Ландсхут 2005.
  • Маркус Мичке: Бог славы - город добра. Монастыри города Ландсхут от основания до секуляризации . Из серии: Произведения из музеев города Ландсхут , Том 30. Ландсхут 2011.
  • Отто фон Кисслинг: Доминиканская церковь Св. Власия Ландсхута (= Небольшой справочник по искусству № 1333). Schnell & Steiner, Регенсбург, 2012. 2-е, полностью переработанное издание. ISBN 978-3-7954-5040-3 .

веб ссылки

Commons : Dominikanerkirche (Landshut)  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ а б в г д Лидке, стр. 216 и далее.
  2. ↑ a b c Волость Ландсхут-ул. Йодок: Доминиканская церковь Святого Власия . На сайте www.jodok-landshut.de ; доступ 6 мая 2021 г.
  3. ↑ Ландсхут Ландбауамт (ред.), Стр. 5–10.
  4. ↑ а б в Поцелуй, стр. 4-8.
  5. ^ Кисслинг, стр. 8-10.
  6. ↑ а б Поцелуй, стр. 10–12.
  7. ↑ Ландсхут Ландбауамт (ред.), Стр. 10-14.
  8. ↑ а б в г Поцелуй, стр. 12–16.
  9. ↑ Ландсхут, Германия (Бавария) - Доминиканская церковь Святого Влазия . На сайте orgbase.nl ; доступ 6 мая 2021 г.
  10. ↑ Ландсхут Ландбауамт (ред.), Стр. 14.

Координаты: 48 ° 32 ′ 13,2 ″  с.ш. , 12 ° 9 ′ 20,2 ″  в.д.