Санкт-Йодок (Ландсхут)

Св. Йодок , также называемый Йодокскирхе , является второй старейшей приходской церковью в Ландсхуте после приходской церкви Св. Мартина . Помимо Martinskirche и Heilig-Geist-Kirche , это одна из трех больших готических кирпичных церквей в старом городе Ландсхута. Строительство, как и нескольких других церквей Ландсхута, началось в период высокой готики во второй половине 15 века, то есть в период поздней готики. Большая часть современной мебели относится к периоду неоготики 19 века.

расположение

Приходская церковь Святого Йодока находится в районе Фрейунг , основанная в 1338 году, посреди одноименной площади. Это доминирующее положение посреди уличного рынка , которое часто встречается в церквях 19 века, почти уникально для средневековой церкви в Баварии. Кладбище вокруг церкви, которое по модели города Якоба Сандтнера от 1570 года было окружено высокой стеной, было заброшено в 1806 году. В результате рыночная площадь и кладбище были преобразованы в набережную в стиле бидермейер , которая теперь напоминает парк и используется во время сезона Адвента для рождественской ярмарки Ландсхут .

Покровитель Церкви

Название церкви восходит к Йодоку , который родился в Бретани в 7 веке и позже работал в Пикардии . Его почитают как святого в католической церкви.

После его смерти в 669 году кости Йодока сначала попали в Винчестер в Англии , а с 977 года вернулись в Хосе-суль-Мер. Там Йодок в 665 году основал отшельник, который позже стал бенедиктинским аббатством. Герцог Генрих XIV , основатель и жертвователь церкви, владел мощей святого, которую он, как полагают, получил от Людвига Баварского. По его просьбе он освятил церковь этому святому.

13 декабря отмечают довольно необычное меценатство .

история

Строительство церкви было заказано герцогом Генрихом XIV в 1338 году как будущий центр только что основанного района Фрейунг. Возвышение прихода произошло в 1369 году, когда строительство церкви было уже в предварительном порядке. Это высокое готическое здание, стилистически расположенное между простыми нищенскими церквями XIII и начала XIV веков и типичными кирпичными церквями поздней готики, уже включало в себя хор с криптой , неф базилики , с центральным нефом, имеющим только плоский потолок вместо свода. , и нижняя часть башни.

Северная стена центрального нефа обрушилась в результате пожара 1403 года. В результате не только была проведена простая реконструкция, но и оригинальная концепция получила значительное развитие. Сначала - по датировке между 1438 и 1449 годами - боковые нефы были расширены приделами. По сути, они выполняли три функции: литургическую функцию алтарных залов для многочисленных бенефициаров мессы из различных гильдий и богатых семей; также статическая функция для придания жесткости высоким боковым стенкам; Наконец, финансовая функция, поскольку фундамент и внешние стены были построены вместе с часовнями, которые были достроены до крыши за счет соответствующих жертвователей (гильдий и дворянских семей) . После завершения приделов были добавлены притворы боковых порталов. Между 1470 и 1480 годами свод центрального нефа проходил под руководством пастора Каспара Вестендорфера. В это время башня, вероятно, уже была достроена, а приделы к башне строились только в конце 15 века. За исключением строительства органной мансарды на западной стороне нефа в 1611 году, в структуру церкви долгое время не вносилось никаких существенных изменений.

С 1780 по 1789 год пастором Святого Йодока был каноник Фрайзинга и иезуит Дамиан Гюго Филипп фон Лербах .

С 1838 по 1845 год Иоганн Баптист Зарбл был пастором в Санкт-Йодоке. С 1839 года он инициировал реготизацию церкви по плану Леонарда Шмидтнера , одного из ведущих неоготических архитекторов в южной Баварии. Наиболее заметными конструктивными мерами являются «стильное» расширение ризницы к югу от хора, которое было проведено в качестве первого мероприятия в 1839 году, и пристройка причастной часовни, которая была построена в 1855 году как аналог ризницы на холме. северная сторона хора. Кроме того, окна в центральном нефе, которые были укорочены, когда часовни были добавлены в 15 веке и сделаны овальными примерно 200 лет спустя, были восстановлены до своей первоначальной формы и размера в 1875 году с узором из искусственного камня . Для этого пришлось опустить крыши проходов, которые с тех пор покрывали уже не черепицей , а только листовым металлом . Еще при пасторе Зарбле началась реготизация мебели в стиле барокко , которая продолжалась примерно до 1890 года. Таким образом, приобретение нового главного органа у GF Steinmeyer & Co. в 1890 году можно рассматривать как завершение реготизации Санкт-Йодока. 1844 и 1880 и снова 1913 были выполнены художником Мартином сердцем, переписывающим ракушку комнаты. Только после ремонта с 1986 по 1997 год была восстановлена ​​первоначальная обстановка комнаты в так называемом «Ландсхутер Охре».

Самая масштабная реставрация в истории церкви после реконструкции в результате пожара в 1403 году произошла в период с 1986 по 1997 год. Церковь пришлось полностью закрыть заранее из-за опасности обрушения. Как и в других церквях в Ландсхуте, фундамент из деревянных свай в Санкт-Йодоке прогнил, так как уровень грунтовых вод резко упал в 20-м веке, в том числе в результате канализации реки Изар и строительства Максвера . Помимо полного обновления фундамента (7 миллионов немецких марок), необходимо было отремонтировать многочисленные косвенные повреждения строительной ткани (7,5 миллионов немецких марок). Кроме того, в ходе работ был перепланирован интерьер церкви в соответствии со Вторым Ватиканским собором , был приобретен хоровой орган, который разместили в передней части южного прохода вместо алтаря Corpus Christi, который раньше был унаследован в 1968 году, а причастная часовня была преобразована в баптистерий . С общей стоимостью около 30 миллионов немецких марок Санкт-Йодок в то время был одной из самых дорогих строительных площадок в архиепископии Мюнхена и Фрайзинга .

архитектура

Jodokskirche является трехнефным столбом базилик с однонефным, три- бухты восток хорами в ширине центральной ступицы. Зола часовня , то Христофор часовня и баптистерий расположены к северу от хора как продолжение бокового прохода . К югу от алтаря находится двухэтажная ризница, которая была расширена в 19 веке. Неф, состоящий из шести заливов, имеет боковую часовню, прикрепленную к северу и югу в каждом ярме. Исключение составляет четвертое ярмо с востока, где есть вестибюли к двум боковым порталам . Боковые часовни и портальные подъезды объединены с боковыми проходами под невысокой металлической односкатной крышей , над которой простирается верхний проход . Напротив, закрытый с трех сторон хор оформлен контрфорсами.

На западной стороне нефа находится башня, которая также имеет ширину центрального нефа и своим дизайном напоминает башню Мартинскирхе. Выше четырех квадратных этажей, образованных остроконечными арками, он сливается в восьмиугольник с помощью четырех лестничных башен. Как и в случае с Martinsturm, башня на юго-востоке значительно выше трех других и является единственной башней, ведущей на пол колокола . Часовой этаж, который сопровождается угловыми башенками, в свою очередь, ослаблен остроконечными арками, в то время как колокольный этаж выше снабжен круговыми, остроконечными арочными звуковыми отверстиями и сопровождается угловыми распорками . Переход к остроконечному шлему из кирпича отмечен своеобразным венком из фермы , который дважды встречается в подобной форме на Мартинштурме. Верхний конец образует навершие , листья которого были обновлены медью мастером-сантехником Паулем Вайсом в 1860 году .

Часовня Анны (север) и Oberndorferkapelle (юг) расположены слева и справа от башни как продолжение боковых проходов. Вплоть до 1958 года на их фронтонах были небольшие угловые башенки, которые соответствовали все еще существующим ступенчатым башенкам в ризнице и баптистерии. В интерьере главный и боковые проходы разделены остроконечными профилированными аркадами , опирающимися на массивные колонны. Над ним возвышаются филигранные полукруглые стенные службы, ребристый свод центрального нефа. В результате это явно подчеркивается боковыми проходами, которые перекрыты менее сложным сводом с поперечными ребрами . Боковые часовни, подаренные когда-то дворянскими семьями и гильдиями, а также вестибюли боковых порталов снова оснащены ребристым сводом, хор - ребристым сводом. В ярме самого западного нефа в 1611 году устроили органную галерею, которая украшена высококачественной лепниной в стиле позднего Возрождения .

Под хором находится склеп , так называемый склеп Витуса , заложенный при строительстве церкви. После реставрации с 1986 по 1997 год в ясеневую часовню снова можно подняться по лестнице . Склеп с пятью ярмами, каждое из которых простирается на три нефа, занимает все пространство под пресвитерием. Простой паховый свод опирается на круглые столбы, покоящиеся на каменных постаментах. Свод оформлен только в области алтаря и опирается здесь на каменные столбы. Скудное освещение комнаты исходит из трех маленьких окон на восточном фасаде, в то время как боковые окна на севере и юге со временем были замурованы кирпичом.

Габаритные размеры

Общая длина церкви составляет около 68,50 метров. Длина центрального нефа составляет около 38,50 метра; хор 21,50 метра; западный вестибюль первого этажа башни - 8,50 метра. Ширина церкви около 31,00 м, ширина центрального нефа около 8,00 м; боковые проходы около 6,50 метров каждый; часовни около 4,50 метра каждая. Высота центрального нефа 18,35 метра; расстояние между проходами 9,90 метра; что из часовни 8,10 метра. Высота церковной башни оценивается от 77 до 80 метров в зависимости от ориентира. Это делает его второй по высоте церковной башней в Ландсхуте после « Мартинштурма ».

Меблировка

Святилище

Литургическим центром церкви сегодня является алтарная площадка, которая на три ступени выше остроконечной хоровой арки . Он был спроектирован в 1996 году в ходе реставрации церкви в соответствии с требованиями Второго Ватиканского Собора . Художником-исполнителем был скульптор Фридрих Коллер из Лауфен-ан-дер-Зальцах . Среди прочего, он создал народный алтарь и амвон , которые, как и пол , сделаны из красного мрамора Аднет , седилы и лекционный крест с поперечинами из горного хрусталя и ярко-красных рубинов , которые символизируют раны Христа. . Собственно пресвитерий отделен занавесом из ажурных золотых занавесей, натянутым между семью высокими люстрами, и поэтому его также можно использовать как отдельную молитвенную комнату, в которую можно попасть через часовню из ясеня .

В пресвитерии привлекает внимание неоготический главный алтарь, созданный в 1863 году мюнхенским скульптором Ансельмом Зикингером . По своей конструкции крылатый алтарь с филигранными трещинами в значительной степени основан на готических образцах. Центральная ось алтаря предназначена для Христа. На двери скинии он изображен в платке Вероники , над ним поклоняются его евхаристическому телу в открытой нише , над которой он преображается на горе Фавор с Моисеем (слева) и Илией (справа) и в трещине как часть место милосердия , который держит в изображающей Святой Троице . По обе стороны от ниши экспозиции под ажурными балдахинами изображены приходской священник Йодок (слева) и святой Себастьян (справа), почитаемый как городской покровитель Ландсхута, а также как второй приходской покровитель. Выше Йодока две маленькие фигурки ветхозаветных царей Давида и Мелхиседека можно увидеть во взрыве; два пророка можно увидеть над Себастьяном . Вскрытые алтарные крыла показывают сложные рельефы со сценами из жизни Иисуса и его матери Марии , задняя часть крыл снабжены простыми рельефами, которые основаны на самых Пост Евангелий . На обшивке кафетерия есть и другие рельефы, на которых изображены сцены из Страстей Иисуса. Слева направо - сцена с Елеонской горы , погребения и воскресения Иисуса Христа . Более ранний высокий алтарь, более крупное изображение Святого Йодока примерно в 1520 году, созданный скульптором Ландсхутом Гансом Лейнбергером , сегодня можно увидеть в Баварском национальном музее в Мюнхене.

Помимо главного алтаря, в неоготическом стиле выполнены хоры . Однако рельефы в углу стены слева от главного алтаря датируются временем постройки церкви. Это последние остатки того, что изначально было причастным домом высотой около девяти метров , который был восстановлен во время последней реконструкции. С другой стороны, позднеготический портал ризницы на северной стене алтаря сохранился гораздо лучше. На притолоке можно увидеть две цветные каменные головы пророков со знаменами. Дверь с железными заклепками, датируемая 1482 годом, находится за решеткой из железа в стиле поздней готики. В алмазных полях между металлическими полосками, вы можете увидеть перфорированные фигуры Jodok, лилия и розеточные узоры .

Longhouse

Неоготический амвон прикреплен к столбу между ярмом второго и третьего нефа с востока. Он был создан в 1865 году скульптором Ландсхута Максом Шуллером и стоит на богато украшенной кафедре. Четыре евангелиста Матфей , Марк , Лука и Иоанн со своими атрибутами изображены на теле наполовину рельефно. Четыре отца церкви Амвросий , Августин , Григорий Великий и Иероним сгруппированы вокруг скульптуры апостола Петра на звуковой обложке . Наверху изображен Иисус Христос как правитель мира, который поднял правую руку в благословении и несет Евангелие в левой руке. Прямо под кафедрой находится храм Евангелия, спроектированный Фридрихом Коллером в 1997 году . На противоположной колонне можно увидеть цветную группу распятия около 1700 года. Фигуры Иоганнеса и Марии Магдалены были добавлены около 1780 года скульптором из Ландсхута Кристианом Йорханом Старшим , мастерская которого находилась во Фрейунге. Художественно вырезанные щеки стульев в стиле рококо примерно 1740 года могут быть отнесены к аналогичному стилю.

Под западной галереей, прямо перед главным порталом, теперь находится восьмиугольный позднеготический шрифт примерно 1680 года, который используется как купель святой воды . По обе стороны от главного входа были допущены два красных мрамора в задней стене нефа с эпитафиями : один и герцогский для рыцарей Пфлегера Петра Старого дома († 1513 г.), созданный скульптором из Ландсхута Стефаном Ротталером, и один для В 1619 году в Тридцатилетней войне пал гл. Л. Эрнст фон Хагсдорф. На передней стене северного прохода, рядом с проходом в часовню из ясеня, с 2005 года можно увидеть в натуральную величину фигуру Марии с младенцем Иисусом , созданную около 1490 года неизвестным мастером. Фигура окружена современным золотым кольцом с шестью подсвечниками. Площадь освободилась после того, как в 1968 году был демонтирован алтарь с четками в неоготическом стиле . Соответственно, на передней стене южного прохода хоровой орган, недавно приобретенный в 1997 году, расположен на месте неоготического алтаря Корпус-Кристи, который был демонтирован в то же время. Непосредственно рядом с ним во время предыдущей реставрации церкви был обнаружен позднеготический барельеф « Оплакивание Христа» . Остатки фрески с изображением распятия Христа все еще можно увидеть на соседней аркадной колонне , которая была связана с возведенным там готическим боковым алтарем.

Боковые часовни

Боковые часовни изначально были подарены аристократическими семьями и гильдиями, которым, соответственно, было разрешено определять обстановку своей часовни. Однако с начала реготизации в 1839 году стремились к «чистоте стиля», так что теперь оборудование боковых часовен также должно соответствовать общей концепции. Поэтому примерно к 1880 году высокие решетки часовни были сняты, фрески в стиле барокко и лепнина были побелены и заменены неоготическими сводчатыми ребрами, а также были приобретены неоготические алтари и окна со сложной стеклянной росписью . Бывший главный алтарь церкви францисканского монастыря , который был снесен во время секуляризации и который был перенесен в церковь Йодок в 1808 году, был утерян во время реготизации. Далее будет примерно объяснено оборудование отдельных боковых часовен, начиная с пивоварни рядом с хоровым органом на юго-востоке .

Жертвенник из двенадцати посланников в Bräuerkapelle было сделано в 1870 году Mayer'schen Hofkunstanstalt в Мюнхене. Группа апостолов, которая отделена в соответствии с трехчастной структурой алтаря, и фигура воскресшего Христа в порыве приходят от тирольской скульптора Джозефа Knabl. Витраж показывает мученическую кончину «князей апостольских» Петра и Павла . Он также был выполнен в 1882 году по проекту Джозефа Кнабла.

В соседней часовне Фрауэнбергера , напоминающей о одноименном дворянском семействе, можно увидеть крылатый алтарь из художественного института Ландсхута Марзель Майер, посвященный почитанию Сердца Девы Марии . Алтарь был создан историческим художником Инсбрука Альбрехтом Штайнером фон Фельсбургом . На нем Мария изображена в виде Мадонны в защитной мантии , слева Святая Агнес и справа Святая Варвара, указывающая на священное сердце Богородицы. Две фигуры Иоанна Крестителя (слева) и Святой Анны (справа) по бокам скинии, Святого Иодока в трещинах и группа фигур Святого Семейства в пределле были созданы Йозефом Коппом в 1875 году. 1884 год показывает поклонение Младенцу Иисусу через трех царей . На задней стене часовни была обнаружена позднеготическая фреска примерно 1460 года, показывающая, что Моисей получил Десять заповедей . В отдельных областях они объясняются с помощью баннеров на немецком языке для простых людей.

Первоначально часовня ткача была посвящена святому Ульриху, а сегодня в ней находится алтарь в честь святого Алоизия , созданный Марцеллом Майером в 1873 году. Фигуры - Святой Алосий в центре, в окружении Святого Фомы Аквинского (слева) и Станислава Костки (справа) - снова были вырезаны Йозефом Коппом. Две фигуры ангелов в пределле относятся к атрибутам святого Алоизия: череп как знак покаяния, лилия, символизирующая целомудрие, и отброшенная корона как знак отказа от мирской власти. Витраж 1884 года показывает видение святого Антония Падуанского , который появляется в молитве младенца Иисуса. Сцену сопровождают святые Мартин Турский и Тереза ​​Авильская . На арочной колонне сохранилась позднеготическая фреска с изображением святого епископа Эрхарда .

За южным боковым порталом находится Fragnerkapelle (торговцы и владельцы магазинов), который всегда был посвящен покровителю города Себастьяну. Таким образом, так называемый Sebastianspflege после его первого мученичества изображен на алтарной картине мюнхенского художника Йозефа Хольцмайера . Структура алтаря была построена в 1848 году Ансельмом Зикингером по проекту архитектора Ландсхута Антона Харрера. Запрестольный образ обрамлен фигурами святого Корбиняна с медведем и еще одного святого епископа с макетом церкви. В витражном окне святого Себастьяна можно увидеть как римского офицера , который в этом качестве считается утешителем заключенных христиан. В задней стене часовни находится мощевик с останками святых Иодока и Себастьяна. Над ним висит картина Раймунда Шерриха, созданная в 1658 году для главного алтаря в стиле барокко, на которой изображен святой Йодок. Наконец, на арочной колонне представлены ее атрибуты - шляпа паломника, раковина , посох паломника и выброшенная корона - в современной композиции Фридриха Коллера 2007 года.

Последняя часовня - часовня плотника, примыкающая к южному проходу. Картина Vesper алтарь был создан в 1876 году по Mayer'schen Hofkunstanstalt на основе модели ранних готических алтарей полога. Пьета с оплакивающими ангелами принадлежит Джозефу Кнаблю; фигуры помощников Святой Екатерины Сиенской (слева), Бернхарда фон Клерво (справа) и Оттилии (в отрывке) были созданы Йозефом Коппом. Он также сделал рельеф в пределле, который показывает встречу Марии Магдалины с воскресшим Христом. Смерть Христа на кресте изображена в витражном окне . Благодаря теме распятия и воскрешения, часовня плотника служит памятником умершим и павшим в приходе.

• Витражи боковых приделов
• 

  Bräuerkapelle
  "князья апостолов" Петр и Павел

• 

  Frauenbergerkapelle
  Поклонение волхвов

• 

  Fragnerkapelle
  Себастьян как утешитель заключенных христиан

• 

  Часовня Плотника
  Встреча Марии Магдалины с Воскресшей

• 

  
  Часовня мясника , Иисусова молитва на Елеонской горе

• 

  Часовня пекаря
  Франца Ксавера в качестве апостольского легата в Гоа

• 

  Hutmacherkapelle
  Чудесная передача трупа Катарины

• 

  Schusterkapelle
  Видение Маргареты Марии Алакоке

• 

  Экхеркапель
  смерть святого Иосифа

В отличие от других боковых часовен, две часовни слева и справа от башни изначально проектировались как отдельные церковные помещения. Сегодня алтарей больше нет, в приделах башен есть исповедальни. Оберндорферкапель, примыкающая к югу от башни , которая восходит к приходу одноименной патрицианской семьи Ландсхут в 1484 году, находилась под покровительством Всех душ . Хранилище здесь имеет изогнутые ребра, конфигурацию которых нельзя найти больше нигде в Йодокскирхе. От неоготического алтаря, который был посвящен бедным душам и святому Лаврентию , до сих пор сохранились алтарный лист и флигели. К северу от башни находится часовня Анны , в которой также сохранилась бывшая алтарная роспись Йозефа Хольцмайера. В часовне также есть фрагменты росписи, вероятно, созданной в середине XVI века. В 1962 году было разоблачено изображение мудрых и неразумных дев ( Мф 25.1-13  ЕС ). Герб Георга Богатого и его жены Хедвиг из Польши , то есть жениха и невесты свадьбы Ландсхута , также можно увидеть на одном из замковых камней .

Самая западная часовня, примыкающая к северному проходу, известна как часовня мясника . Алтарь был возведен в 1842 году как один из первых неоготических алтарей в Йодокскирхе и, как и алтарь в столярной часовне, напоминает ранний готический алтарь с балдахином. Под навесом можно увидеть неподвижную фигуру Христа в натуральную величину . Святые Андреас (слева), Руперт (справа) и Христофор с младенцем Иисусом (в пределле) выступают в роли помощников . В стеклянном окне можно увидеть картину Масличной горы. Выцветшая фреска в стиле поздней готики на задней стене часовни изображает воскресение Иисуса Христа.

В соседней часовне пекаря находится алтарь, посвященный святому Франциску Ксавье , иезуитскому миссионеру . Он имеет ту же структуру, что и алтарь в противоположной Fragnerkapelle, и был создан таким же в 1848 году Ансельмом Зикингером. Алтарь Йозефа Хольцмайера изображает святого Франца Ксавьера, выполняющего свою миссионерскую работу на фоне экзотического прибрежного пейзажа. В двух нишах слева находятся Санкт- Бенно, а справа - Санкт-Руперт. В витражном окне святой Франциск Ксаверий изображен как апостольский легат в Гоа . В этом помещении часовни также есть две позднеготические фрески: распятый Христос и двое молящихся, возможно, жертвователи, едва видны за пристройкой алтаря; на задней стене - изображение Мадонны в защитном плаще , датируемое 1523 годом , которое было сильно переработано в 19 веке.

К востоку от северного портала находится часовня шляпника , алтарь которой с XVI века посвящен святой Екатерине . Нынешний алтарь датируется 1872 годом и был возведен Mayer'schen Hofkunstanstalt. На центральном рельефе изображен мистический брак Екатерины с младенцем Иисусом. Фигуры помощников - Святой Антоний Падуанский слева и Святой Франциск Ассизский справа . В пределле также есть рельеф чудесного переноса трупа святой Екатерины ангелами в Екатерининский монастырь на горе Синай. В витражном окне показано, как Катарина защищает свою христианскую веру перед римскими учеными и императором.

В часовне сапожника находится еще один алтарь из Mayer'schen Hofkunstanstalt, посвященный Святому Сердцу Иисуса и спроектированный как аналог алтаря Герц-Марии в часовне Фрауэнбергера напротив . В центре - большая картина Альбрехта Штайнера фон Фельсбурга, на которой изображен Иисус на троне радуги, представляющий зрителю свое самое священное сердце . На крыльях алтаря изображены святые Карл Борромео и Леонард (слева), а также Амалия и Урсула (справа). Также в трещинах фигура святителя Николая Толентино . В витражном окне показано видение Святой Маргариты Марии Алакок , в котором Иисус Христос наставляет ее обеспечить поклонение его самому священному сердцу. На задней стене часовни - картина маслом Иоганна Крестителя Циммермана .

В восточной части северного прохода вы найдете Eckher Chapel - названный в честь Eckher фон семьи Kapfing , из которого, среди прочего, Фрайзинг князь-епископ и основатель Лорето монастыря , Иоганн Франц Eckher фон Kapfing и Liechteneck (1649 –1727). Неоготический алтарь, построенный в 1870 году, посвящен святому Иосифу . Соответственно, в центральной нише, созданной Джозефом Кнаблом, можно увидеть фигуру святого с младенцем Иисусом на плечах. Второстепенные фигуры святого Иоанна Непомука (слева) и святого Ульриха (справа) также происходят из этого . Смерть святого Иосифа изображена в витражном окне, выполненном по проекту Джозефа Кнабла. В часовне также есть богато украшенная исповедальня в неоготическом стиле .

• Алтари приделов
• 

  Bräuerkapelle
  Алтарь Двенадцати Посланников

• 

  Frauenbergerkapelle
  Herz-Mariä-Altar

• 

  Часовня
  Ткача Алтарь Алоизия

• 

  Fragnerkapelle
  Sebastianialtar

• 

  
  Часовня Плотника Алтарь Венеры

• 

  Мецгерская часовня
  Алтарь отдыха

• 

  Часовня пекарей
  Алтарь Франца Ксавера

• 

  Часовня Шляпника
  Екатерининский Алтарь

• 

  Schusterkapelle
  Алтарь Святого Сердца

• 

  Экхеркапельский
  алтарь Иосифа

Ряд часовен, добавленных в 15 веке, простирается с северной стороны с часовней Христофора даже за проходом. Часовня из ясеня расположена между часовней, в которой сегодня нет алтаря и стеклянной росписи, и хором . Их название происходит от надгробий знатной семьи фон Аш, которые были перенесены сюда в 1855 году. Часовня из ясеня, первоначально последняя комната в церкви, была сводчатой ​​в начале 16 века и соединена с пресвитерием оживальным проемом. Сегодня, как уже указывалось, часовня служит лапидарием для надгробий и обеспечивает доступ к склепу Витуса. Кроме того, на восточной стене находится бывший алтарь алтаря Тела Христова примерно 1690 года со сценой причастия мюнхенского художника Андреаса Вольфа .

Наконец, к востоку от ясеневой часовни надстроен баптистерий . В 1629 году на его месте была построена первая часовня - часовня Марии Эйнзидель . Он был снесен в период неоготики и заменен в 1855 году «стильным» новым зданием, которое изначально было посвящено причастной часовне. В ходе последней на данный момент реставрации церкви помещение часовни было передано под баптистерий в 1996 году, и поэтому здесь находится двенадцатигранная купель церкви из красного мрамора. Скорее всего, он был построен около 1520 года, первоначально стоял у главного портала и был перенесен на западную стену часовни Оберндорф в 17 веке, прежде чем он нашел свое нынешнее местоположение в 1996 году. На восточной стороне часовни с 1973 года в замурованных оконных нишах установлены красный мраморный барельеф с изображением распятия Христа и холм с оливками из песчаника, созданные в конце готического периода около 1470 года. В 2003 году в оставшиеся проемы были установлены стеклянные окна от Derix из Таунусштайна , спроектированные по проекту художника Йохема Поенсгена .

склеп

Помимо простого алтаря, обстановка склепа ограничивается большой надгробной плитой из красного мрамора, напоминающей рыцаря Генриха фон Штаудаха († 1483 г.). Сегодня он стоит на северной стене на высоте алтаря. До 1937 года он располагался перед алтарем по типу высокой могилы дарителя , где находится подземная могила . Три восточных оконных проема были расширены в 2002 году скульптором Фридрихом Коллером и облицованы ониксом .

Порталы

Южный боковой портал, который, вероятно, был построен около 1460 года, является выдающимся образцом позднеготического мастерства. Как и северный портал, он защищен открытым вестибюлем, перекрытым ребристым сводом. Над порталом можно увидеть группу фигур. Помимо Христа, который, как в рассказе о Фоме ( Иоанна 20 : 24-29 ЕС ), касается  раны на груди, это также включает апостолов Петра и Павла. Портал обрамлен двумя полыми горловинами , на внутреннем - шесть мужских бюстов под навесами. Они напоминают о физических делах милосердия с помощью знамен . Во внешней полости, между усиками аканта, можно найти трех обнаженных мужчин и трех обезьян, которые, как предполагается, олицетворяют злобу и глупость, противостоящие делам милосердия. Духовные дела милосердия упоминаются на других знаменах снаружи.

Главный портал на западной стороне церкви ведет в вестибюль, перекрытый ребристым сводом в форме звезды. Центральным элементом декора является большой крест в неоготическом стиле, созданный в 1841 году скульптором Йозефом Отто Энтресом.

В целом, северный портал намного менее сложен, чем южный. Однако изображение святой Вероники с носовым платком , которое можно найти поверх портала, впечатляет . Роспись в стиле поздней готики была создана в начале 16 века и отреставрирована в 1904 году. Ребристый свод вестибюля северного зала дополнительно уплотнен крашеными ребрами, так что создается ажурная конфигурация.

Органы

В Санкт-Йодоке находятся два органа : старый главный орган в западной галерее и новый хоровой орган, который стоит на передней стене южного прохода. Оба инструмента имеют совершенно разное звуковое оформление и, таким образом, дополняют друг друга.

После того, как в 1611 году был построен органный чердак, в 1625 году мюнхенский органостроитель Ганс Лехнер установил там первый инструмент. Сегодняшний большой главный орган Георга Фридриха Штайнмейера (Opus 412) датируется 1890 годом и представляет собой романтическое произведение с 30  регистрами для двух мануалов и педали . Он был перестроен в 1966 году Герхардом Шмидом из Кауфбойрена, и его расположение немного изменилось. Последний капитальный ремонт был произведен в 1997 году строителем органов Армином Циглтрумом из Штайнрайна недалеко от Пфаффенберга . Также были заменены цинковые трубы, использовавшиеся в 1917 году из-за завоза цветных металлов . Первоначальное расположение с 1890 года было следующим:

I основной рабочий компакт-диск - d 3 1. Бурдон 16 ′ 2. Главный 8-я ' 3. Большеберцовая кость 8-я ' 4-й Виола да гамба 8-я ' 5. Salicional 8-я ' Шестой Покрытый 8-я ' 7-е Октава 4 ′ 8-е. Драгоценный рог 4 ′ 9. Dolce 4 ′ 10. Октава 2 ′ 11. Смесь II-IV 12-е Труба 8-я '

II Оберверк CD - d 3 13-е Покрытый тихо 16 ′ 14-е Директор скрипки 8-я ' 15-е Флейта Бурдона 8-я ' 16. Красиво покрытый 8-я ' 17-е Эолайн 8-я ' 18-е Dolce 8-я ' 19-е Фугара 4 ′ 20-е Поперечная флейта 4 ′ 21. Смесь III 2 2 ⁄ 3  ′ 22-е Фагот и кларнет 8-я '

Педаль CD - d 1 23 Главный 16 ′ 24. Виолон 16 ′ 25-е Суб-бас 16 ′ 26-е Пятая 10 2 ⁄ 3  ′ 27 Октава 8-я ' 28. виолончель 8-я ' 29 флейта 4 ′ 30-е тромбон 16 ′

• Сцепление : II / I, I / P, II / P

Для литургической практики Юрген Аренд (Opus 147) в 1997 году создал на неоготическом проспекте хоровой орган с двумя ручками и в общей сложности 15 ступенями . Как аналог большого органа, то расположение чисто механического хорового органа предназначен для выполнения «старых мастеров» музыки с до 1800 года . Он гласит:

I основной рабочий компакт-диск - d 3 1. Главный 8-я ' 2. Полая флейта 8-я ' 3. Пиффаро (из 0 ) 8-я ' 4-й Октава 4 ′ 5. Октава 2 ′ Шестой Пятая 1 1 ⁄ 3  ′ 7-е Смесь IV 8-е. Корнетт III

II компакт- диск по грудному вскармливанию - d 3 9. Деревянный dacked 8-я ' 10. Деревянная флейта 4 ′ 11. Насат 3 ′ 12-е Sesquialtera II 2 2 ⁄ 3  ′ 13-е полка 8-я '

Педаль CD - d 1 14-е Суб-бас 16 ′ 15-е Труба 8-я '

• Сцепление: II / I, I / P, II / P

Колокольчики

Три самых старых колокола звонили на свадьбе в Ландсхуте в 1475 году. После конфискации и плавления колоколов в стиле барокко в 1917 году, согласно распоряжению эксперта, в 1919 году звон был изменен и увеличен. Только что отлитые колокола были доставлены в 1942 году. К 650-летнему юбилею в 1988 году колокола пополнились распоряжением специалиста и средствами реставрационного общества.

1. Колокол Джодок

Барельеф "Св. Йодок » Марлен Нойбауэр-Вернер :« Покровитель прихода Санкт-Йодок + пожалуйста, для нас. Пожертвовано Ассоциацией реставрации церквей Санкт-Йодок 1988 »

h ° 3500 176 140 Пернер Пассау 1988

2. Джентльменский колокол

+ hoc signum magni regis est in cuius manu omnia sunt - adoremus eum - quoniam ipse fecit nos +

d '3.100 171 137 Ландсхутский литейный завод 1454 г.

3. Себастьян Белл

Барельеф городского покровителя Славко Облака: «Покровитель святого города + Святой Себастьян + молись о нас»

e '1,500 132106 Пернер Пассау 1988

4. Женский колокольчик

+ anno dni m ccc xlvll - osanna filio david benedictus qui venit in nomine domini rex israhel o rex glorie veni cu pace sanctus o maria

fis '1950 135 108 Maister Stephan Ziengießer и Maister Hannsen Clefeldt Валторны Ландсхут

5. Колокольчик четок

Барельеф «Мадонна Розарий» Карла Рейдела: «- 1942 год оскорблен для войны - переделан в 1988 году - Святая Мария обретает мир»

а '620 99 80 Пернер Пассау 1988

6. Измерительный колокол («колокол»).

«Я есмь путь, правда и жизнь - никто не приходит к отцу через меня» - Иоганн XIV - Линхард Перингер влил меня в Ландсхуэ, когда платят MDXXXXVIII

цис »260 88 70 Линхард Перингер Ландсхут 1548

литература

• Йозеф Швинд : Дамиан Гюго Филипп Граф фон унд цу Лербах (1738–1815), покровитель Шпейерского собора. Jäger'sche Buchdruckerei, Speyer 1915.
• Ганс Блейбруннер: Ландсхут. Старая баварская королевская резиденция: путеводитель по достопримечательностям. Туристический офис Ландсхута В., Ландсхут 1988.
• Фолькер Лидке: Памятники в Баварии - город Ландсхут. Schnell & Steiner, Мюнхен 1988, ISBN 3-7954-1002-9 .
• Марианна Мелинг (ред.): Цветной путеводитель Кнаура - Нижняя Бавария и Верхний Пфальц. Дромер Кнаур, Мюнхен, 1995, ISBN 3-426-26647-4 .
• Райнхард Бёлльманн, Стефан Каупе, Дагмар Мюллер: Ландсхут - приходская церковь Святого Йодока. (= Художественный справочник Peda № 935). Kunstverlag Peda, Пассау 2014, ISBN 978-3-89643-935-2 .

веб ссылки

• Интернет-присутствие прихода Святого Иодока
• Сайт Stadtkirche Landshut

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Бёлльманн, Каупе, Мюллер; P. 2f.
2. ↑ ^{б с д е е} Liedke, стр. 150ff.
3. ↑ ^{б с д е е} Bollmann, Kaupe, Мюллер; Стр. 3-7.
4. ↑ Швинд, 1915.
5. ↑ ^{а б в г} Волость Ландсхут-ул. Йодок: Приходская церковь Святого Йодока . На сайте www.jodok-landshut.de. Проверено 18 декабря 2015 года.
6. ↑ ^{а б в} Бёльманн, Каупе, Мюллер; Стр. 10-12.
7. ↑ ^{а б} Бёльманн, Каупе, Мюллер; С. 45f.
8. ↑ Бёлльманн, Каупе, Мюллер; Стр. 13-15.
9. ↑ ^{а б} Бёльманн, Каупе, Мюллер; С. 20-24.
10. ↑ ^{б с д е е} Bollmann, Kaupe, Мюллер; С. 28-37.
11. ↑ Бёлльманн, Каупе, Мюллер; С. 37.
12. ↑ ^{а б в г д} Бёльманн, Каупе, Мюллер; С. 39-44.
13. ↑ ^{а б} Бёльманн, Каупе, Мюллер; Стр. 15-20.
14. ↑ Бёлльманн, Каупе, Мюллер; С. 8-10.
15. ↑ Бёлльманн, Каупе, Мюллер; С. 38f.
16. ↑ Бёлльманн, Каупе, Мюллер; С. 47.
17. ↑ Ландсхут, Германия (Бавария) - католическая приходская церковь Санкт-Йодок . На сайте orgbase.nl. Проверено 23 октября 2016 года.
18. ^ Orgelbau Ahrend: Информация о расположении на веб - сайте органа строитель ( Memento от 24 сентября 2015 года в Internet Archive ). На сайте www.orgelbau-ahrend.de. Проверено 25 марта 2012 года.

48,536333333333 12,157666666667Координаты: 48 ° 32 '10,8 "  северной широты , 12 ° 9' 27,6"  восточной долготы.